综合训练3
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伴随着我国互联网事业的高速发展，网络语言蔚为大观，成为互联网上一道独特的风景线。在现今这个网络时代，网络语言成为人们交流沟通的新兴语言形式，网络热词如“任性”“点赞”等越来越多地出现在社会各个领域，这些词也成为近期全国“两会”上的高频词。在适应和满足网络交际需要的同时，具有戏谑、嘲讽、娱乐性质的网络语言充分展现了语言游戏功能的魅力，也给语言研究者开辟了新的研究空间。
网络语言包括网络语境下的各种语言文字和图像、符号等，包括网络热词、网络言论、网络技术专业用语和网络文化词语等。当下，网络语言对社会的呈现与干预越来越显著，对社会的关切度日趋凸显。网络语言作为认识和理解社会文化的另一面镜子，体现了人们认知事物的一种思维方式。
网络语言相关研究成果涵盖了从网络词语到网络语言运用的方方面面，较好地揭示了建立在汉语言基础上的网络语言的传播过程；研究观念从常用常新的语言描写，到顺应论、模因论，不断与时俱进。
网络语言的研究方法涉及语言学本体研究方法，社会语言学研究方法，语义学、语用学研究方法，认知语言学、文化语言学研究方法，以及社会学、传播学、文化学等研究方法。目前学界对网络语言的研究，语言系统内主要集中在网络语言中词语的构词理据及特点、语义色彩及风格、修辞效果、语体风格等；语言系统外则涉及社会文化、社会伦理、舆论传播、传媒影响、思维认知等方面。
网络媒体的“公共话语空间”的特性和功能为“任性”的网络语言提供了创造和传播的平台，在其传情达意的过程中常常引起社会学、文化学、语言学等专家的共同关注，很多专家学者从不同角度分析其成因和特点，甚至预测其走向，这无疑对跨学科研究的深入起到了促进作用。
从理论上说，网络语言将研究视角指向网络社会的人，弥补了现有社会语言学和人类语言学在网络时代的不足。网络语言研究成果几乎可以应用于网络社会实践的一切领域。此外，一种新的语言现象，如果符合语言的发展规律，得到大家的共同认可，它就有生命力；反之，它的生命力就不会长久。网络语言的发展也符合这样的规律。新词新语诞生后要有一个自然选择过程，其中一部分可能会自生自灭，一部分将从网上“走下来”，成为人们的日常生活用语。这也是语言自我丰富、自我发展的一个途径。因而，面对蓬勃发展、内容上既有正能量也有负能量的网络语言，决不能一味地追捧或棒打，而是要规范和引导，要以开放包容的态度、丰富的人文情怀以及多元化的视角，坚持“规范即是服务”的理念，科学、动态地分层次进行规范，这样才能更好地引导网络语言为社会语言生活服务。
网络语言值得进一步研究的话题，包括网络话语评论体系的表层和深层结构与意义，网络文体、语体、修辞表达与思维认知的关系，网络上不同领域中的语言使用规范，网络语言和语言生活主客体之间的关系，网络语言的心理学分析，网络语言和其他媒体语言的多元比较等。(选自《中国社会科学报》，有删改)
1.下列有关“网络语言”的表述，不正确的一项是(　　)
A.网络语言是一种新兴的语言形式，体现了人们认知事物的一种思维方式，能够全面反映社会文化。
B.网络语言在内容上既有正面的也有负面的，它包括网络语境下的各种语言文字和图像、符号等。

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C.网络语言不仅是人们交流沟通的形式，而且能够呈现与干预社会生活，具有鲜明的时代特征。
D.网络语言在适应和满足网络交际需要的同时，为语言研究者开辟了新的研究空间，语言研究者的研究观念不断与时俱进。
答案　A
解析　“能够全面反映社会文化”说法绝对。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)
A.网络热词如“任性”“点赞”等越来越多地出现在社会各个领域，可见网络语言的强劲生命力。
B.网络语言可以弥补现有社会语言学和人类语言学的不足，其研究成果可以应用于网络社会实践的一切领域。
C.网络语言具有戏谑、嘲讽和娱乐性等特征，这些鲜明的特征充分展现了语言游戏功能的魅力。
D.网络新词新语诞生后有其客观的发展规律，大浪淘沙，优胜劣汰，有的会自生自灭，有的会存活保留。
答案　B
解析　“其研究成果可以应用于网络社会实践的一切领域”错，原文是“几乎可以应用于网络社会实践的一切领域”。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A.一些网络热词成为近期全国“两会”上的高频词，这类词语引起了社会学、文化学、语言学等专家的共同关注。
B.目前对网络语言的研究涵盖语言系统内外，很多专家学者甚至预测其走向，这对网络语言的跨学科研究具有促进作用。
C.网络语言蔚为大观的根本原因是网络媒体“公共话语空间”的特性和功能为网络语言提供了创造和传播的平台。
D.面对蓬勃发展的网络语言，理智的做法是既不一味地追捧，也不盲目地封杀棒打，而是要科学地规范和引导。
答案　C
解析　“根本原因是……平台”错，平台只是外因，根本原因是网络语言符合语言发展规律。
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既然气候问题是人的问题，那么它就必然是一个价值和道德问题。《礼记》的天地观是一元论的，认为气候变化只不过是天地本身变化的表征。天地是人之存在的根本，人必须遵循天地四时变化而活动。如果人逆天地而动，则会给自然和人类世界带来灾难。通过对《礼记》中天地概念的解读，我们对气候变化问题的价值根源有了新的认识，对气候变化的解决与道德责任也奠定了新的价值基础。
气候变化应该是自然的自我更新过程。但当代的气候急剧变化不是自然现象，而是人为过度活动造成的。工业、商业活动产生了太多的地球自身无法化解的二氧化碳，二氧化碳的增加打破了几亿年形成的大气构成，使得地面温度升高。而要控制这样的过度活动，仅仅靠节能减排是不够的。要从根本上控制，我们就要颠覆自现代以来在价值观上搞“人类中心”主义而以天地为末的价值导向。如果我们能重新置换这样的价值观，转而以天地为上，把人看作天地的一部分，才会自然形成“尊天而亲地”的情感，从而遏制造成气候变化的原始动因。
人类追求自身物质利益无可厚非，满足自身需要也顺理成章。但如果这样的追求超出了人类生存和必要发展的界限，超出了自然的承受能力，那就变成了贪婪，必然会带来严重的生态后果。因此，如果我们以天�

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