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阅读:583  2017-02-05
标签:苏教版 高三 上册 期末试卷
重磅:备战2024 高考语文试题分类汇编
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江苏省扬州市2017届高三第一学期期末语文检测试题
2017届高三第一学期期末检测试题
高 三 语 文 2017.01
注意事项:
考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求
1.试卷共6页,满分为160分,考试时间为150分钟。
2.答题前,请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上,并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。
3.所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂,主观题答案必须用0.5毫米黑色签字笔填写在答题卡上的指定位置,在其它位置作答一律无效。考试结束后,请将答题卡交回。

语文Ⅰ试题
一、语言文字运用(15分)
1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)
知识是人类在认识自然、适应自然以及改造自然的过程中所获得的一切经验的积累。 人类由 ▲ 的懵懂 ▲ 时代进而步入高度发达的智慧文明时代,人类自身从自然性的人成长为社会性的人乃至有 ▲ 的人,靠的就是不断地学习。正是一代代人的孜孜探求,才托举起今天的人类社会。
A.茹毛饮血 愚昧 素养 B.茹毛饮血 蒙昧 教养
C.刀耕火种 愚昧 教养 D.刀耕火种 蒙昧 素养
2.下列各句中,所引诗句不符合语境的一项是(3分)
A.“六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝”,今冬的第一场雪给家乡带来了这个季节特有的风景,落了雪的世界是恬淡的,是迷人,是静谥的。
B.“鬓衰头似雪,行步急如风”,第二军医大学吴孟超院士从医近70年,现在虽然已经 90岁高龄,但仍披甲执刀,工作在医学科学领域。
C.“当时明月在,曾照彩云归”,漂泊他乡的游子,无论走到哪里都无法让慈母放下深深的牵挂,而他们自己,又有多少次在梦里回到故土家园?
D.“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”,夏完淳父子葬于此已有三百六十多年,但墓园一片寂静,无人凭吊,我在碑前站好,举行这只有一个人的祭奠仪式。
3.下列谦敬词的使用,不正确的一项是(3分)
A.李老师送给小张一支钢笔,小张收下了钢笔,并感谢李老师的惠赠。
B.有幸跟随先生您学习书画近十年,但尚无成就,我真是忝列门墙了。
C.我们全家这次来扬州旅游,叨扰了你们这么多天,真是不好意思了!
D.分别这么多年了,你还好吗?还是原来的模样吗?我真的很垂念你!
4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)
尴尬是一种可贵的能力, ▲ 。要是你忽然发现你处在了尴尬的地位, ▲ ,
▲ , ▲ , ▲ 。 ▲ ,这差不多能算规律。
①这不值得惊慌
②也最好不要逃避
③质问你的信仰
④莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知
⑤因为反躬自问是一切爱愿和思想的萌芽
⑥进退维谷之日正可能是别有洞天之时
A.⑥①②④③⑤ B.⑤①②④③⑥ C.⑥④③②①⑤ D.⑤④③①②⑥
5.下面的图表是交通运输部2015年发布的乘客使用专车上班或出行与距离远近关系的比例图,相关表述错误的一项是(3分)

上班订单占比 出行订单占比
A.10公里的路程内,乘客使用专车的订单占比明显较高。
B.10公里的路程内,出行使用专车的订单占比高于上班选择专车的。
C.随着上班和出行距离的增加,乘客使用专车的订单占比在不断地减少。


浏览完整试题D.就出行而言,距离的远近是决定乘客是否使用专车的重要因素。
二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文,完成6~9题。
礼 论
王安石
呜呼,荀卿之不知礼也!其言曰“圣人化性而起伪”,吾是以知其不知礼也。知礼者,贵乎知礼之意,而荀卿盛称其法度节奏之美,至于言化,则以为伪也。亦乌知礼之意哉?夫礼始于天而成于人,知天而不知人则野,知人而不知天则伪。圣人恶其野而疾其伪,以是礼兴焉。
今荀卿以谓圣人之化性为起伪,则是不知天之过也,然彼亦有见而云尔。凡为礼者,必诎其放傲之心,逆其嗜欲之性。莫不欲逸而为尊者劳,莫不欲得而为长者让,擎跽曲拳,以见其恭。
夫民之于此,岂皆有乐之之心哉?患上之恶己,而随之以刑也。故荀卿以为特劫之法度之威,而为之于外尔,此亦不思之过也。夫斫木而为之器,服马而为之驾,此非生而能者也。故必削之以斧斤,直之以绳墨,圆之以规而方之以矩,束联胶漆之,而后器适于用焉。前之以衔勒之制,后之以鞭策之威,驰骤舒疾,无得自放,而一听于人,而后马适于驾焉。由是观之,莫不劫之于外而服之以力者也。然圣人舍木而不为器,舍马而不为驾者,固亦因其天资之材也。今人生而有严父爱母之心,圣人因其性之欲而为之制焉,故其制虽有以强人,而乃以顺其性之欲也。
圣人苟不为之礼,则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。此亦可谓失其性也。得性者以为伪,则失其性者乃可以为真乎?此荀卿之所以为不思也。
夫狙猿之形,非不若人也,欲绳之以尊卑而节之以揖让,则彼有趋于深山大麓而走耳,虽畏之以威而驯之以化,其可服邪?以谓天性无是而可以化之使伪耶,则狙猿亦可使为礼矣。故曰礼始于天而成于人,天则无是,而人欲为之者,举天下之物,吾盖未之见也。
(选自《王安石文集》)
6.下列加点的解释有误的一项是(3分)
A.逆其嗜欲之性 违背
B.束联胶漆之 胶水
C.故其制虽有以强人 胜过
D.天则无是 天性
7.下列加点字的意义用法相同的一项是(3分)
A.吾是以知其不知礼也
以是礼兴焉
B.圣人恶其野而疾其伪
莫不欲逸而为尊者劳
C.夫民之于此
故荀卿以为特劫之法度之威
D.莫不劫之于外而服之以力者也
则彼有趋于深山大麓而走耳
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
⑴夫斫木而为之器,服马而为之驾,此非生而能者也。(4分)
⑵圣人苟不为之礼,则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。(4分)
9.荀子和王安石对于“礼”的看法有什么不同?请用自己的话概括。(4分)
三、古诗鉴赏(11分)
10.阅读下面这首唐诗,回答问题。
秋兴八首·其六①
杜甫
瞿塘峡口曲江②头,万里风烟接素秋。
花萼③夹城通御气,芙蓉小苑入边愁④。
珠帘绣柱围黄鹄,锦缆牙樯起白鸥。
回首可怜歌舞地,秦中自古帝王州。
【注】①此诗写于安史之乱刚结束,蜀地仍战乱不息,诗人时年55岁,滞留夔州。②曲�
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