1号卷•A10联盟2017届高三开年考
语文试卷
本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）与第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。请在答题卡上作答。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。（9分）
书院的消失，已经有整整一个世纪的历史。这一百多年中，中国的本土文化，中国自身的文化传统被排斥，甚至被打倒。而传统文化 被连根拔除，意味着我们自身的价值理性被割断。于是，我们看到了经济腾飞，人们物质生活极大提升，而公民的素养与道德水准却在下滑与沉沦。但是，民间依然不乏梦想“兴亡继绝”的志士仁人，一旦 气候适宜，民族传统的回归就会应运而生。于是，书院也如雨后春笋一样，在中国大地上复苏了。传统书院的复苏，意味着书院制度的全面复兴指日可待，而当代书院制度的复兴具有十分重大的现实意义和历史意义。
传统书院是对现行教育制度的补充和完善。经过几十年的探索、改革、创新，中国的教育体制 已取得了长足的进步，现行的一整套教育制度，从小学到大学已构成完备和严密的体系。但是，不可否认的是，这一体系的致命缺失是被严重地功利化。现在人们言必痛斥的所谓“应试教育”，其实质并不是“应试”，应试何罪之有？应试本就应该是教育的内容之一。“功利”——教育是为了培养“人才”，实质是为了培养工具；受教育者是为了获取知识，实质是为了获取谋生的手段，与向上攀爬的资本——这才是教育问题的根本所在。现在，人格教育、价值观、人生观教育被冠以“德育”的桂冠，其实是空泛的。而书院教育恰恰可以补体制内教育的这一重大缺失。如上文所述，中国书院的一个根本目标是培养学生“成人”，所谓成人正是一种基于人文素养教育的人伦教育、价值观教育及行之有效的行为规范教育。这些，正是我们主流教育之所缺而社会和谐进步之所需。
传统书院的一个基本立足点，是对中华传统文化的承继和研习。它的教育的主要内容是以儒学为核心的传统文化及其经典。当今，在中华传统文化被连根拔起一个世纪以后，在体制内教育尚无法承担起传承与弘扬传统文化的态势下，书院的复兴就显得格外重要，也许可以再一次成功地把已经失传的传统文化重新植入民间。也就是说，传统的回归，传统文化的回归，有赖于书院的复兴。
书院的复兴，有利于唤醒和激活中华民族崇文、重教的文化基因。中华民族是一个最重视教育、最崇尚人文的民族 。世界几大文明中，中华文明是唯一一个传承至今没有中断和消亡的文明。究其原因，中华民族基因中崇文、重教的精神是最根本的支撑。而这种基因的外化之一，就是书院的发生、发展及其制度、规范及运作机制的历久不衰。遗憾的是，近现代以来，由于西化及“左”化的影响，这一基因被冷冻了，人们失去了对教育与人文的热情，而专注于资本、迷信于科学，以致于整个民族走上了不讲精神、没有信仰，人欲横流、唯利是图的歧路。书院的复兴，重新给了中国人一个机会，它也许能再次激活我们的崇文、重教的基因，使捐资兴学重新成为我们的社会风尚和生活方式。
必须强调，书院的当代复兴，决不是为了复古。书院制度及其办学模式也面临着如何适应现代社会生活的问题。所以，书院的当代复兴必须伴随着书院的创新。墨守成规、食古不化是没有出路的。
（摘编自朱杰人《传统书院的当代复兴》）

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1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．书院的消失，传统文化被连根拔除，使得今天的人们物质生活提升而公民素养与道德水准下降。
B．在民族传统回归的大气候下，书院也在中国大地上复苏了，这预示书院制度很快就会全面复兴。
C．传统书院可以补充和完善现行教育制度，有助于扭转教育功利化的弊病，弥补“德育”空泛的缺失。
D．当今时代，书院的复兴可以促进传统文化回归，利于唤醒和激活中华民族崇文、重教的文化基因。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．一百多年来，虽然中国的文化传统被排斥甚至被打倒，国人自身的价值理性被割断，但民间仍不乏心怀“兴亡继绝”梦想的志士仁人。
B．经过几十年的不懈努力，中国的教育体制进步明显，形成了一套完备和严密的教育体系，但毋庸讳言，这一体系也存在严重的缺陷。
C．传统书院教育的主要内容是以儒学为核心的传统文化及其经典，这有助于传承和弘扬传统文化，因此，当今时代复兴书院格外重要。
D．近代以来，西化及“左”化的影响导致中华民族走上歧途，书院的复兴可以激活崇文、重教的基因，重拾捐资助学的风尚。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．作者认为，饱受诟病的“应试教育”的根本问题不在于“应试”而在于“功利”，即教育和受教育者的目的都出现了偏差。
B．培养学生“成人”是中国书院的根本目标之一，而成人须建立在人文素养教育基础之上，这恰恰是当前主流教育所缺少的。
C．世界几大文明中，除中华文明之外的几种文明没有传承至今，其根本原因在于他们的民族基因中缺少崇文、重教的精神。
D．书院是宝贵的文化遗产。但需注意的是，当代复兴书院不是复古而是创新，书院制度及其办学模式也应适应现代社会生活。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。（12分）
写诗的冲动始终存在 李扬
1941年，18岁的屠岸第一次发表诗作《美丽的故园》，到现在，他的诗歌创作已跨越了70余年。
诗人成幼殊是屠岸的诗友故知。1945年，屠岸与成幼殊、卢世光、陈鲁直、何溶、吴宗锡、章妙英等人成立“野火诗歌会”，以诗会友，友情长达60余年。成幼殊说，当年的屠岸有着生动的形象，沉静、纯净、清澈，很有风骨，可谓“诗如其人，人如其诗”，她从与屠岸的诗歌交往中读出“一贯清亮的笔调”。
1946年，参加地下党外围组织工作的屠岸在《梦幻曲》一诗中写下：“……但是，不中用的土牢呵，／圈住了我，可也得圈住我的灵魂呀！／它只要伸一下腰，就会展开洁白的巨翼，／开始，翩翩地，飞往自由的土疆；／呵！彼方，一片朝雾熹微，／在嘶叫马群的杂沓奔驰中，／猛然，跃起你矫壮的戎姿，／冲向寒栗的晨光……”可以看到年轻时代的屠岸鲜锐的革命激情与思想。
后来，他逐渐“把情绪和思想溶解在冷却的文字里”。特别是他的十四行诗，体现了他对现代汉语词汇、音节、韵律

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