文学类阅读之小说-2017年高考语文备考艺体生百日突围系列专题03（原卷版）

艺体生百日突围系列之专题3：文学类阅读之小说
☞基础勤梳理
名篇名句不离口
1．李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句子是，。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
2．李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是：，。
3．苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“ ， ”，描绘了周瑜的英气勃发。
4．苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句，。
5．《永遇乐•京口北固亭怀古》中，古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是，。
易错成语勤温习
1．为了救活这家濒临倒闭的工厂，新上任的厂领导积极开展市场调查，狠抓产品质量和开发，真可谓处心积虑。（“处心积虑”：意即千方百计地盘算，多用作贬义。对“新上任的领导”有所褒扬，故而，“处心积虑”的运用，犯了贬词褒用的错误。改为“殚精竭虑”。）
2．本刊将洗心革面，继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的高层次、高水平攀登。（“洗心革面”：是清除旧思想，改变旧面貌。比喻坏人彻底悔改，。改为“脱胎换骨”。）
3．辛弃疾继承并发扬了苏东坡的豪放风格，以翻云覆雨的笔力、激昂跌宕的气势，抒情言志，针砭时弊，形成了南宋词坛的一大流派。（“翻云覆雨”：是比喻耍手段，弄权术，反复无常。句子的意思是说辛弃疾笔下的功夫很深，而且富有豪情。这里显然是误用。）
4．陕西剪纸粗犷朴实，简练夸张，同江南一带细致工整的风格相比，真是半斤八两，各有千秋。（“半斤八两”：八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。多用于贬义。）
5．在这次演讲比赛中，来自基层单位的选手个个表现出色，他们口若悬河，巧舌如簧，给大家留下了深刻印象。（“巧舌如簧”：指舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。含贬义，形容演讲选手，不合语境。改为“滔滔不绝”。）
写作素材常积累
备考话题：山水
经典素材：
孔子的心情很不平静，就像他眼前的泗水波澜起伏。活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去。孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。
弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。子路问道：“老师在看什么呢？”孔子说：“我在看水呀。”“看水？”弟子们都用疑惑的眼光望着老师。颜回说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？”
孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”
弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶。谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理！
《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”这里老子所描述的水的特性，如柔和、就下、沉静、滋润万物而又不与万物相争等等，实际上就是他对道的描述，水在这里不过是“道”的代名词而已，是用来描述“道”的一种具体化、形象化的比喻，老子说水最接近道。老子以水喻道，也以水来喻人，认为具备完善德行的人同样应具备似水这样的一些特性和品格，他从七个方面来述说，总的精神不外乎认为人要效法天地自然之道，这里依然看到道家那种天道与人道相通，由天道推及人道的天人合一的思维模式。在老子看来，上善之人应像水那样，真正做到退让、谦虚、柔和、诚信、真诚、利物、不争等等，诸如此类老子所描述的水的品格与特性，也正是人所应具备的基本品格与特性。老子认为，人具备了这些东西，才会对社会大众有益，并能尽自己的力量对社会作出贡献。

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庄子在濮河钓鱼，楚王派两位大夫前去请他做官，他们对庄子说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
时新素材：
林先生“少孤力学，不为章句，性恬淡好古，弗趋荣利”，“结庐西湖之孤山，二十年足不及城市”，他生无其他嗜好，独钟情于梅鹤，一生存孤山植了三百多株梅，养了一只鹤，朝夕与山水为俦，梅鹤为伴，“逋不娶，无子”，因而有“梅妻鹤子”的千古佳话。林先生不仅是位大隐士，其“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无判禅书”之句，表明了他不与当局合作的心迹，他更是一位出色的诗人，其《山园小梅》中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”二句，成了千古咏梅的绝唱。站在先生当年养鹤种梅的地方，俯瞰西湖千顷碧波，遥想千年前先生在孤山上引鹤弄梅，吟啸自若，侧耳闻湖边万户捣衣声起声落，舒目望清风朗月星辉斑斓，既无翩若惊鸿的摽梅少女，更无肥马轻裘的官家子弟，只有先生在孤山上坐听万籁，不染尘迹，一蓑风雨任平生，何等悠然闲适，可谓洒脱到极点了。
中国文人的另种价值（隐逸觉醒——观照自我——体悟山水——人格精神——人生价值）
隐逸生活超脱于物役物累及职业困境之外，自我意识容易得到觉醒，人生目标也随之从君君臣臣的二人关系转向了对自我的关注。当隐逸文人的精力转移到对自然与自我的观照之时，他们便发掘和体悟到了自然山水之美、人的精神气度之美以及诗画艺术之美。文人与自然的交流对话，不仅实现了自然美向艺术美的过渡，而且在艺术美的享受之中，成就了他们独立的隐逸人格精神，在艺术美的创造之中，中国文人实现了迥异于“治国平天下”的另一种人生价值。
屈子沉江（爱国诗人——忧国忧民——谗言毁谤——多次放逐——自沉汨罗）
战国时楚国的屈平，字原，曾任左徒、三闾大夫，正直忠贞，忧国忧民。楚怀王时，遭诬陷被放逐；楚襄王时，又受到谗言毁谤，再度被贬谪到江南。因为政治理想无法实现，国家危亡无力挽救，愤而自投汨罗江而死。
高山流水（伯牙鼓琴遇知音——琴曲《高山》、�