江西省瑞昌一中2017届高三3月月考语文试卷
第I卷 阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，毎小题 3分）
阅读下面的文字，完成1～3题
端午节的由来
①在古代，端与初同义，五与午相通。按地支顺序推算，五月为午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建议要避讳，就把“端五”改为“端午”，此后，“端五”就改称为“端午”了。
②端午节始于春秋战国之际，已有2000多年的历史。关于其由来，说法不一，其中以纪念屈原之说影响最广最深最大。正是由于屈原的缘故，端午节也因此被称为“诗人节”。据《史记》记载，战国时代，楚秦争霸，楚国大臣屈原很受楚怀王器重，他主张举贤任能，富国强兵，联齐抗秦。然而屈原的主张遭到怀王稚子子兰、上官大夫靳尚等保守派的反对，他们不断在楚怀王面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。楚顷襄王继承王位不久，秦王派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。抱负远大而壮志难伸的屈原，在被流放途中，终日忧愁，叹气道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写下了《离骚》《九章》《天问》《九歌》等不朽杰作。在接连听到楚怀王客死和郢都被攻破的噩耗后，写下绝笔作《怀沙》，遂抱石投入激流滚滚的汨罗江。这一天，正是夏历的五月初五日。
③到宋代，朝廷追封屈原为忠烈公，并下诏将五月初五日定为“端午节”，谕令各地官府组织纪念诸如赛龙舟之类的活动，以纪念屈原。
④关于端午节的由来，还有几种不同的说法：
⑤在我国江苏、上海、浙江一带，一般认为端午节是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥，名员，楚国人，因父兄为楚平王所杀，乃投奔吴国，助吴王阖闾伐楚，五战而攻入楚都郢。时楚平王已死，子胥掘平王墓，鞭尸三百，以报杀父兄之仇。阖闾为越王勾践战败，受伤而死，子夫差继位，立志报仇。吴军士气高昂，百战百胜，越军大败，勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听。吴太宰受越贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥“历镂”剑，令其自刎。子胥本为忠良，视死如归，死前交代邻舍人：“我死后，请挖出我的眼睛，悬挂在东门上，我要亲眼看着越国军队入城灭吴！”说罢，自刎而死。夫差闻子胥死前之言，大怒，令人取子胥尸体装入皮革中，于五月初五日投入大江。伍子胥含冤死后，“后世遂划龙舟，作救伍员状”。传说中伍子胥变成了“波涛之神”。这样，在江浙一带，端午节就成了纪念伍子胥的日子。
⑥在浙江的东部地区，当地居民把过端午节看做是纪念孝女曹娥的日子。据史书记载，曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体。年仅14岁的曹娥，沿江号哭，昼夜不停。过了17天，在五月初五日这一天，曹娥也投入江中。又过了5日，曹娥终于抱着父亲的尸体浮出江面。此事传到县府，县令为之作文立碑，以颂扬她的孝行。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，将她曾居住过的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之江则更名为曹娥江。
⑦在浙江，还有端午节来源于勾践操练水军之说。而龙舟竞渡活动，被认为是为了纪念越王勾践操练水师、打败吴国的历史。越王勾践被放回越国后，卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练。数年后，终于一举消灭吴国。后人为昭彰勾践这种坚忍不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月初五日这一天划船竞渡，以示纪念。

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⑧虽然说法比较多，但时至今日，端午节最令人称道的还是屈原以及他所体现出来的伟大爱国主义精神。他胸怀祖国、心忧天下、至死不渝的爱国情怀，激励着一代又一代华夏儿女，永远值得我们后人学习和缅怀。
互联网《我们的节日》略有改动
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A.端午就是初五，端与初同义，五与午相通。按地支顺序推算，五月为午月。据说，唐玄宗的生日是八月初五日，因避讳，就把“端五”改为“端午”，此后，“端五”就改称为“端午”了。
B.端午节的由来有几种不同的说法：纪念诗人屈原说，纪念忠良伍子胥说，纪念孝女曹娥说和纪念越王勾践说等，其中影响最广最深最大的是纪念屈原说。
C.五月初五日被确定为“端午节”，各地官府组织诸如赛龙舟之类的活动来纪念屈原，始于春秋战国之际。
D.关于端午节的由来，虽然说法众多，但时至今日，端午节最令人称道的还是屈原以及他所体现出来的伟大爱国主义精神。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.在浙江的东部地区，当地居民把过端午节看做是纪念孝女曹娥的日子。后人在曹娥投江之处兴建曹娥庙，将她曾居住过的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之江则更名为曹娥江。
B.伍子胥本为忠良，含冤死后，“后世遂划龙舟，作救伍员状”。这样，在江浙一带，端午节就成了纪念伍子胥的日子。
C.屈原主张举贤任能，富国强兵，联齐抗秦。然而他的主张遭到怀王稚子子兰、上官大夫靳尚等保守派的反对，他们不断在楚顷襄王面前诋毁屈原，楚顷襄王渐渐疏远了屈原。
D.勾践卧薪尝胆，一举灭国。后人为昭彰勾践坚忍不拔的精神，就在五月初五日效仿越国水师演练时的情景，划船竞渡，以示纪念，这才有了端午节来源于勾践操练水军之说。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.屈原投入汨罗江那天，正是夏历的五月初五日。到了宋代，朝廷追封屈原为忠烈公，并下诏将五月初五日定为“端午节”，以纪念屈原，这才有了“端午节”纪念屈原说。
B.“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，端午节被称为“诗人节”，是由于屈原的缘故。抱负远大而壮志难伸的屈原，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写下了《离骚》《九章》《天问》《九歌》等不朽杰作。
C.据史书记载，年仅14岁的曹娥在五月初五日投江寻找溺水的父亲，变成了“波涛之神”，找到了父亲的尸体。此事传到县府，县令为之作文立碑，以颂扬她的孝行。
D.无论是胸怀祖国、心忧天下、至死不渝的屈原，还是忠良伍子胥及孝女曹娥，甚至是坚忍不拔的勾践，都永远值得我们后人学习和缅怀。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4〜6题。
熊十力：乱世为儒
朵渔
熊十力出生于湖北黄冈，是一个乡村穷教师的儿子。十三四岁时，父母相继病亡。此后游学乡间，读王船山、顾亭林之书，忽有革命之志，遂投奔武昌新军。1917到1918年间，参与孙中山幕府。他目睹鼎革以还，世风日下，慨叹“由这样一群无心肝的人革命，到底革到什么地方去呢？”深感“革政不如革心”，遂慨然弃政向学。
1920年熊十力拜在南京内学院欧阳竟无大师门下学佛。熊十力在内学院里是年岁较大的学员，学习极为用功，也是最穷的一个，长年只有一条裤子，有时没得换，就光着腿，外面套一件长衫，因此人送绰号“空空道人”。
熊氏在内学院打下了坚实的唯识学和因明学基础，接受了哲学思维的严格训练。1922年熊十力受聘北京大学讲授佛教唯识学。但自一开始，熊便一步步背弃师说，逐渐离开佛教唯识学，从而形成自己的一套观点。好在蔡元培向来提倡兼容并包，亦就相安下去。然而，熊十力的讲课效果似乎不太妙；而不能得英才教之，更让他觉得气馁。后来，他干脆向学校提出在家授徒，虽不能得天下英才，能有“二三子”聚而教之，也是惬意，“而不相干之学子，亦不愿其与于斯课”。学校竟也同意了他的要求。
熊十力师风陡峻，责人以善，不惜詈骂，情急处甚至会饱以老拳。一次，梁漱溟为学问之事与熊十力发生了争论。争完了，熊十力趁梁漱溟转身的机会，跑上去朝梁就是三拳头，口里还骂他是“笨蛋”。梁漱溟了解熊的个性，没加理会就走了。熊氏也深知自己修养不足，缺少一份儒者的典雅，但“检讨”归“检讨”，他决计不去改正。1937年，日寇侵入华北，熊十力辗转返回黄冈，后来进入四川，颠沛流离，生活尤为拮据。但他自甘寂寞，乐以忘忧，仍勉力著述讲学。他依然坚持每日清晨四点即起床，读书写作，中午亦只闭目坐上片刻。写起来只需一纸一笔，最穷困时，用秃笔写，以碗为砚，一盛墨汁，一盛朱红。因长期流离失所，身边并无藏书，他恐怕也是世界上唯一没有藏书的学者。
1946年春，蒋介石正欲乘船还都南京，途经武汉，得知熊十力在汉口，便差人去请，熊一听顿时光火：“要我去看他，他是什么东西！”蒋又赠资百万以助其办哲学研究所，但熊并不领情。1946年6月7日，熊致函徐复观，讲明：当局若真想为国家培育元气，最好让自己自安其素，为所欲为，不必专款资助，只要不横加干涉，便是一种支持。他并举章太炎之例，说“章太炎一代高名，及受资讲学，而士林唾弃”。
熊十力对学术上的“逐臭”之徒极其反感：“吾国学人，总好追逐风气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫。”对那些“徘徊周旋于人心风会迎合之中”的浮华名士也尤为厌恶，熊说，“凡有志于根本学术者，当有孤往精神”。
1947年春北大复校，熊闻讯便重返北大。他原以为可以重拾当年初到北大时那种平静的治学生涯，然而内战使北平依然放不下一张平静的书桌。1948年2月，浙江大学请熊十力前去讲学，熊氏携弟子牟宗三一起前往，并将筑居之所命名为“漆园”，并自号“漆园老人”，自比“漆园吏”庄子，取庄周避世之意。
1949年5月16日，他听到中国人民解放军渡过长江，占领武汉，极为兴奋，大书三个字：解放了！50年代初，熊十力留在大陆，生活是安定的，然而此时熊十力的内心是孤独的。他的学说逐渐被边缘化了，著作也几乎到了被人遗忘的地步。他在暮年哀叹道：“人生七十，孑然一老，小楼面壁，忽逢十祀。绝无向学之青年，亦鲜有客至。”1956年他完成了《原儒》一书的下卷，以“六经注我”的精神，重新阐释了儒学经典和儒学史。1968年5月23日上午，一代大儒走完了他84年的人生路程。

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（节选自同名文章，有删节）
【相关链接】
圣贤讲仁，讲性命无道，讲良知，都不是一假定，而是一真实生命的呈现……熊先生是一个真人。他真之所以为真的地方在哪里呢？我不用说得太玄远，太严肃，而只从他日常生活上说。（牟宗三《熊十力先生追念会讲话》）
4．下列各项中，最能体现牟宗三所说“熊先生是一个真人”的两项是（4分）（ ）（ ）
A．熊十力在南京内学院求学时长年只有一条裤子，有时没得换，就光着腿，外面套一件长衫。
B．熊十力性格峻急，脾气暴躁，缺少儒者的典雅，与他人争论学术问题，一言不合竟至于老拳相加，粗话詈骂。
C. 熊十力在四川时，写作只需一纸一笔，甚至用秃笔写，以碗为砚，一盛墨汁，一盛朱红。并且一生身边并无藏书。
D．熊十力对蒋介石差人邀请自己见面十分恼火，蒋介石欲赠资百万他也断然拒绝，他说他不需要要专款资助，只要不受干涉，自安其素。
E．熊十力定居浙江时将住所命名为“漆园”，自号“漆园老人”，把自己比作曾做过“漆园吏”的先哲庄子。
5．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．动荡的时代极大地影响了熊十力的人生选择和政治立场，无论是早期弃政向学，还是后来的避世研道、留在大陆，都与相应的时代背景息息相关。
B．熊十力十分用功，有真学问，但对学生极其严厉，讲课效果也欠佳。带着“不能得英才教之”的遗憾，他干脆在家授徒，聚集数人传讲学问，也乐在其中。
C．熊十力不喜追逐风气，不善迎合他人，对受资讲学的章太炎之流极为厌恶、反感，称其为学术上的“逐臭”之徒。
D．熊十力治学勤勉、严谨，学术上既能够分辨前人著述的优缺点，择取精华，又有“六经注我”的精神，能够打通各家学说，形成并坚守自己的独特见解。
6．熊十力说，“凡有志于根本学术者，当有孤往精神”，这在熊十力本人身上表现在哪些地方？请结合材料具体说明。（5分）
（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7 〜 9题
奶奶的心事
白秋
　 爷爷定过娃娃亲，女方六岁就夭折了。奶奶过门前不知道，没想到，这个事成了她一辈子的心事。
　　我们这儿老一辈有规矩，夫妻百年之后合葬，定娃娃亲那个人，要排在她前面，甭管子孙辈上是谁熬下来的。从我记事起，奶奶就不接受这个事实，她常唠叨：“死了，坚决不和那老骗子合葬，我可不给别人当小老婆，阳间阴间都一样。”
　　爷爷病厉害那年，我刚满两岁。那天，家里炖了唯一下蛋的母鸡。那味道是一个看不见的钩子，三番五次勾着我去看，爷爷一次次把好吃的鸡肉往我的嘴里放。很快，那只鸡就被我吃得差不多了。
　　母亲几次把我拖住，却被奶奶的眼神制止了。她一边看着老头子，一边看着长孙子，在那里含着眼泪笑。爷爷去世时候，奶奶还不满四十岁。
　　我老家门前有一棵梧桐树，宽厚肥硕的叶，坚挺笔直的干，它是我出生那天奶奶亲手栽下的。当我高矮能给奶奶当拐杖时，梧桐树已有水桶粗细，有事没事我会在上面爬上爬下。更多的时候，我会猴在奶奶身边，看她做针线活，听她讲皮货子精、笤帚疙瘩和炊帚疙瘩的故事。听她一遍又一遍数落：“栽下梧桐树，不愁凤凰来，你永远不愁找不到好媳妇。长大以后，千万别把我跟你爷爷葬在一起，他在阴间有老婆了，我不去当小。”
　　我们的村子大，七百来户三千号人，奶奶的手工活儿是村里数一数二的。缝衣服做被子，纳鞋底做鞋垫，针尖跟蚊子脚似的；剪窗花过门笺，编蒲扇粘笸箩，千奇百怪的花样都会；用麦秸草编成小狗小猫小兔子更是拿手绝技，她编的蝈蝈放到地上，公鸡母鸡抢着来啄。冬闲时节，村里的大闺女小媳妇都跟着奶奶学。她从不保守，随到随教，教会随走。
　　每月初二、初七，村里都有个小的集市。麦收过后，奶奶就会用麦秸草和棒子皮编成一些小玩意，拿到后街大集上去卖，换个零花钱。一个小脚女人，扶着个半大小子在那里摆摊卖货，后面有时候还跟着一条活蹦乱跳的小黄狗，成了那时的一道风景。大街上，奶奶的货总是最抢手。那时的我，也不全是为了奶奶用赚得的那点零花钱，买可口的东西塞到我嘴里，只看见奶奶的手工换成几个毛票，张着没几个牙齿的嘴笑，就是一件莫大的喜庆。
　　有一段时间，我最打怵深秋季节的到来。大家庭分家后，父亲常年在外面工作，一年到头几乎全是奶奶、母亲和我们兄弟姊妹在一起。傍晚的雨，斜打到宽大的梧桐树叶上，声音传得幽深长远，深深的雨幕里，总觉得有数不清的眼睛在盯着我们。每当这个时候，奶奶的眼神就越发空灵，唠叨那些生老病死的事特别多。最后，总忘不了嘱咐我们，她死了，是万万不能跟那个老骗子葬在一起。他那边已经有老婆了，她不去当小。渐渐地，那成了我最不愿意听到的一句话。
　　我离开家那年，梧桐树一个人已经搂不过来了，它成了村口的一大景观。“木秀于林，风必摧之”，大概就是这个意思吧。那年村子里集中规划宅基地，把它作了标志物。树梢上绑一杆红旗，一下子把父亲辛苦盖得八间瓦房劈成了两半。搬家的时候，奶奶坚持要下了那棵树干做了寿材。
　　奶奶守寡五十多年。在一百岁生日前一天，她让家人给洗了个澡，干净地躺在床上，安详地闭上了眼睛。明事理的人说，这是修来的福分，老太太一辈子都要强，走的时候也不给家里人添麻烦，那么爽快。
　　那天，天上下着蒙蒙细雨，我连夜从外地赶了回来，父亲轻轻把覆盖她脸庞的黄表纸揭开。我看到，奶奶的脸上真的非常洁净，耳朵上整整齐齐挂着那副娘家陪送的银耳环，貂皮做成的帽子上嵌着一块绿莹莹的蓝宝石，闪着幽幽的光，很像小时候我常常看到的，她无怨无悔的眼睛。
奶奶去世前，曾让父亲搀着，歪着小脚去看了爷爷的墓穴。爷爷的墓建在村东边一个向阳的山坡上，下面是一片洼地。她说：“这头枕山、脚踩湾是好墓穴哩，保着子孙兴旺。为你们好，我就跟他葬一起了，到那边，当小就当小吧。”
《小小说月刊》(2016年06期)
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是（4分）（ ）（ ）
A.小说开门见山寥寥数语，就点出来奶奶的心事——“爷爷定过娃娃亲，女方六岁就夭折了；不给别人当小老婆，阳间阴间都一样”，为下文情节发展埋下了伏笔。
B.从我记事起，就发现奶奶常唠叨“死了，坚决不和爷爷合葬，不给爷爷当小老婆，阳间阴间都一样”，这是因为奶奶深受封建迷信思想的毒害。
C.小说以第一人称的叙述方式，选取了奶奶日常生活的片段，讲述了奶奶勤劳善良的一生，表达了奶奶对子孙无尽的关爱和诚挚的祝福，也抒发了我对奶奶的深切怀念。
D.小说最后一段通过补叙的叙述方式，追忆了奶奶和蔼可亲的形象，再现了奶奶对子孙后代温馨而诚挚的祝福。
E.小说在平淡的叙述中营造不平常的效果，先说奶奶的心事是死后不和爷爷合葬，然而小说的结尾却补充说奶奶要求和爷爷合葬，完全出乎读者意料。这一结尾使前后文的衔接不够通畅，使故事情节显得有些突兀，让读者一时难以接受。
8.小说中的奶奶是一个怎样的形象？请简要分析。（4分）
9.小说最后一段补叙了“奶奶去世前的情节”，既是理解奶奶心事的关键，也是理解小说主旨的关键，请结合全文分析。（6分）

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二、古代诗文阅读（35分）
(一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题
王杰（1725-1805)，字伟人，陕西韩城人。乾隆二十六年，成进士，殿试进呈卷列第三。高宗熟视字体如素识，以昔为尹继善缮疏，曾邀宸赏，询知人品，即拔置第一。及引见，风度凝然，上益喜。又以陕人入本朝百余年无大魁者，时值西陲戡定，魁选适得西人，御制诗以纪其事。寻直南书房，屡司文柄，五迁至内阁学士。三十九年，授刑部侍郎，调吏部，擢左都御史。四十八年，丁母忧，即家擢兵部尚书。服阕，还朝。五十一年，命为军机大臣、上书房总师傅。次年，拜东阁大学士，管理礼部。杰在枢廷十余年事有可否未尝不委曲陈奏和珅势方赫事多擅决同列隐忍不言杰遇有不可辄力争上知之深和珅虽厌之而不能去杰每议政毕，默然独坐。一日，和珅执其手戏曰：“何柔荑乃尔！”杰正色曰：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和珅赧然。洎仁宗亲政，杰为首辅，遇事持大体，竭诚进谏，上优礼之。七年，固请致仕，晋太子太傅。八年春，濒行上疏，略谓：“各省亏空之弊，起于乾隆四十年以后，州县营求馈送，以国帑为夤缘，上司受其挟制，弥补无期。至嘉庆四年以后，大吏知尚廉节，州县仍形拮据，由于苦乐不均，贤否不分，宜求整饬之法。又，旧制，驿丞专司驿站，无可诛求。自裁归州县，滥支苛派，官民俱病。宜先清驿站，以杜亏空。今当军务告竣，朝廷勤求治理，无大于此二者。请睿裁独断，以挽积重之势。”所言切中时弊，上嘉纳之。陛辞日，赐高宗御用玉鸠杖、御制诗二章，以宠其行，有云：“直道一身立廊庙，清风两袖返韩城。”时论谓足尽其生平。既归，岁时颁赏不绝，每有陈奏，上辄亲批答，语如家人。
节选自《清史稿•王杰传》
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A.杰在枢廷十余年/事有可否/未尝不委曲/陈奏和珅/势方赫/事多擅决同列/隐忍不言/杰遇有不可/辄力争/上知之深/和珅虽厌之而不能去/
B.杰在枢廷十余年/事有可否/未尝不委曲/陈奏和珅/势方赫/事多擅决/同列隐忍不言/杰遇有不可/辄力争/上知之深/和珅虽厌之而不能去/
C.杰在枢廷十余年/事有可否/未尝不委曲陈奏/和珅势方赫/事多擅决同列/隐忍不言/杰遇有不可/辄力争/上知之深/和珅虽厌之而不能去/
D.杰在枢廷十余年/事有可否/未尝不委曲陈奏/和珅势方赫/事多擅决/同列隐忍不言/杰遇有不可/辄力争/上知之深/和珅虽厌之而不能去/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.殿试：为宋（金）、元、明、清时期科举考试之一。又称：“御试”廷试”“廷对”，即指皇帝亲自出题考试。会试中选者始得参与。目的是对会试合格区别等第。殿试为科举考试中的最高一段。
B.上书房：清朝皇帝办公的地方的地方。清道光之前，叫“尚书房”，道光年间奉旨改为“上书房”。
C.军机大臣：正式称谓是“军机处大臣上行走”，俗称“大军机”。分设满、汉员，由满汉大学士、各部尚书、侍郎、总督等官员奉特旨充当，均为兼差。其数无定额，任期无限止。
D.丁忧：就是中国封建社会传统的道德礼仪制度。根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.王杰在乾隆二十六年考中进士，殿试考卷呈送给皇帝时他名列第三，因乾隆皇帝认识他，遂将他的名次提为第一。这样，王杰就成为陕西自清朝开国以来第一位新科状元。
B.王杰多次升职。乾隆三十九年，任刑部侍郎后又转调吏部，擢升左都御史；乾隆四十八年，回乡守孝期间提升为兵部尚书；乾隆五十一年，出任军机大臣，上书房总师傅。第二年又出任东阁大学士，管理礼部。
C.王杰在朝身担要职十余年，为官清正，敢于直言。是当时统治集团中一名难得的廉洁之士，特别是在与奸贪之臣和珅的斗争中表现了他刚正不阿的品格，经常与和珅在朝中争得面红耳赤。
D.王杰的话切中时弊，皇上高兴地接受了他的意见。王杰每次上书，皇帝都亲自批奏回答，语气就像对家里人一样。“直道一身立廊庙，清风两袖返韩城。”当时人都认为，这句诗足以概括王杰一生的成就。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）寻直南书房，屡司文柄，五迁至内阁学士。
（2）所言切中时弊，上嘉纳之。陛辞日，赐高宗御用玉鸠杖、御制诗二章，以宠其行。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗，完成8〜9题。
梦李白二首•其二
　　唐•杜甫
浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。
注：斯人：指李白。天宝三年（公元744年），李杜初会于洛阳，即成为深交。乾元元年（公元758年），李白因参加永王李的幕府而受牵连，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。
　　杜甫远在北方只知李白流放，不知已被赦还，忧思拳拳，久而成梦，因梦而得《梦李白》诗二首，此为其二。
14.下列各项对这首诗的理解分析最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A.诗歌开篇运用了比兴手法，诗人见浮云而念游子，天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至。
B.“三夜频梦君，情亲见君意”，与《梦李白（其一）》“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片衷情。
C .“出门搔白首，若负平生志”通过动作、神态和外貌描写揭示人物心理，使得李白形象，其形可见，其声可闻，其情可感，枯槁惨淡之状，如在目前。
D.“千秋万岁名，寂寞身后事。”在这一声沉重的嗟叹中，诗人只是寄托了对李白的崇高评价和深厚同情，并没包含诗人自己的心事。
E.诗歌通过写疑幻疑真的心理，表达了作者的不平之气和诗人自身的感慨。
15.这首诗表现了诗人怎样的感情？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（5分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是： ， 。
（2）《赤壁赋》一文用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子： ，泣孤舟之嫠妇。
（3）龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是： ， 。
第II卷 表达题
三．语言文字运用（20分）
17. 下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（3分）（ ）
①值得一提的是，本届奥运是吴敏霞的最后一届奥运会，她最不孚众望，为自己的奥运生涯画上了一个圆满

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