北京四合院
赵济众
①四合院建筑,是我国古老的传统的文化象征。四合院建筑之雅致,结构之精巧,数量之众多,当推北京为最。
②北京的四合院,大大小小,星罗棋布,或处于繁华街面,或置于幽静深巷之中;大则占地数亩,小则不过数丈;或独家独户,或数户或十几户合居,形成了一个符合人性心理、保持传统文化、邻里关系融洽的居住环境。
③北京的四合院形成了以家庭院落为中心,街坊邻里为干线,社区地域为平面的建筑布局。这种建立在家庭联系与私人交往上面的传统布局,已经历了数代人,产生了一种凝聚力量与和谐气氛,使人有一种安全稳定感和归属亲切感,为社会内的行为和个人的抱负提供了种种便利条件,成为维护社会安定的宝贵因素。
④人们已经发现,居住在高层建筑,人与人之间,家庭与家庭之间的关系变得冷漠了;原来传统格局形成的凝聚力与和谐气氛消失了;人们的社交活动减少了,精神上的安全稳定感和归属亲切感没有了。人们感受到的是一种封闭式的孤独的生活方式,尤其是居住在高层建筑中的老人和儿童,常年“高”居简出,老人们的身心健康和儿童的智力发展都受到影响。
⑤国内外的事实说明:人们不仅以拥有良好物质条件的住宅为满足，还强烈而习惯地要求拥有符合人性心理，能与周围的人彼此联系、共同生活的居住环境。如果人造环境不符合人们精神上的需求，在缺房的情况下暂时会感到满足，一旦住房较多，人们的要求也就改变。高层建筑的这种社会功能缺陷，已引起许多建筑师和有识之士的关注。国外一些建筑师设计了类似我国四合院式的建筑，如菲律宾为一般城市居民设计的低层高密度“四户一院”住宅群，丹麦哥本哈根的“仿四合院”式住宅群，都是力求满足人们心理要求的居住环境。
⑥北京人口密度大，人均占地少，开发建设一些高层建筑无可厚非。但是，如何使现代化高层建筑保持传统的四合院建筑风格，尊重和理解人们的居住习惯，在保证每家拥有独立空间的前提下，突出四合院建造的社会功能？如何利用楼间庭院、凉台、天井、走廊以及室内外空间所有可以利用的引伸点，创造出一个生气勃勃，协调而多变的建筑空间，把人们从压抑窄小的室内空间里“解放”出来？这是人们对建筑师的要求，也是历史赋予建筑师的义务和责任。
1.第⑤段“社会功能缺陷”在文中指的是什么？
2.第⑥段中加点词语“所有”有什么表达作用？
3.第⑤段列举两个国外建筑师设计的四合院式建筑的例子，意在说明什么？
4.阅读下面材料，结合文中相关内容，说说菊儿胡同楼房式四合院住宅具有哪些特点。
【材料】位于北京市东城区菊儿胡同的楼房式四合院住宅，保持了老北京四合院“鱼骨式”传统布局，以通道为骨架，向南北发展形成“进院”，向东西扩展形成“跨院”。小区由一个一个的单元组成，每个单元独门独户，廊檐是室内、室外空间的过渡和邻里间交往的地方。楼栋高2—3层，像四合院一样围合起来，中间是宽敞的庭院。院中有石桌、石凳和各种植物，白天人们在此休憩、活动，傍晚时分，这里成为邻里间交流的“平台”。
北京的四合院
①北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。
②北京四合院之所以有名，首先在于它的历史悠久。自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。元世祖忽必烈把土地分给京城的官吏们营建住宅，北京传统四合院住宅的大规模形成即由此开始。

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③明清以来，北京四合院虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已经形成，并不断完善，更适合居住要求，形成了我们今天所见到的四合院形式。
④北京的四合院之所以有名，还在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。南方许多地区的四合院，四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处，房屋相连，东西、南北四面房屋并不独立存在。所以南方人将庭院称为“天井”，可见江南庭院之小，有如一“井”，难免使人顾名思义，联想到“井底之蛙”“坐井观天”等成语。这种住宅适合于南方的气候条件，通风采光均欠理想。而北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊连接，起居十分方便。
⑤四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和亲和关，其乐融融。
⑥四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代建筑的营造活动。
⑦除去风水学说外，四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现了一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、“寿”字组成的图案，寓意“福寿双全”，花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，承载着中华传统文化。这也是北京四合院之所以有名的原因之一。
③北京四合院能在历史上存在数百年，是因为它具有其他住宅建筑难以并论的优点。今天，当都市现代化的脚步逐渐加快，重重叠叠的高楼大厦兴起的时候，人们——尤其是世代生长在京华的老北京人，会对四合院产生一种特殊的眷恋之情。
5．结合全文，说说北京四合院之所以有名的原因是什么。
6．请具体说说文章第④段中详细说明南方四合院的目的是什么。
7．阅读材料，结合文章，说说下面两则材料印证了北京四合院的什么特点。
材料一 旧时的北京，除了紫禁城、皇家苑囿、寺观庙坛及王府衙署，大量的建筑，就有数不清的百姓住宅。元代曾有诗云：“云开闾阖三千丈，雾暗楼台百万家。”这“百万家”的住宅，便是如今所说的北京四合院。
材料二 四合院所用花木还颇有讲究，多要求春季有花，夏季有荫，秋季有果，而且最好还有某种象征意义。四月开春粉红的海棠花与雪白的梨花，使庭院满堂春意，棠棣之花还象征着兄弟和睦；石榴虽不能遮荫，但其花其果的艳红却给庭院带来富贵色彩；枣花虽不显眼，
但秋季挂满枝头的红枣也十分讨人喜爱，而且“枣”与“早”谐音，与石榴的多子结合在一起还有“多子”“早生贵子”象征家族兴旺的吉祥意义。
材料一：_________________________________________________________________
材料二：_________________________________________________________________
北京四合院的形与神
　　北京四合院的大规模建设可以追溯到元代。元代定都北京，对北京的城市建设有着划时代的意义。而元大都的建设包含有大规模的民居，四合院就是一种基本的民居形式。明代沿袭了元代四合院的形式，但明代对各阶层人士的居住建筑从制度、规模、色彩各方面均做了严格规定。如洪武二十六年定制，官员营造房屋不许歇山转角、重檐、重棋及绘藻井等；庶民庐舍不过三间五架，不许用斗栱、饰彩色等。清代北京的居住建筑继承和发展了四合院。特别是把宫室式第宅发展到了极致，这种四合院在规制、格局方面承袭了古代宫室建筑的特点，属于大中型四合院，院落二三重乃至多重，气派而豪华。目前北京遗存的主要是清代四合院。
　　四合院之所以能在北京发展完善，并形成一种代表性的民居建筑，是与北京的自然环境和社会文化密切相关的。北京地处华北地区，因此民居的最主要功能是解决冬季的防寒、保温问题。华北地区风大，冬天寒风从西北来，夏天风从东南来，四合院坐北朝南，门开在南面，冬天可避开凛冽的寒风，夏天则可迎风纳凉。同时，北京四合院的院落比较宽敞，冬天有利于接纳更多的日照，夏天有利于通风。老北京四合院中央，常常摆上一只或数只很大的鱼缸，这也是因为北京相对比较缺水，一是为了观赏，二是能够调节空气，第三还有防火的功能。
　　标准的北京四合院，应该是南北略长、坐北朝南的矩形院落，正好排列在东西向的胡同之间，大门开向宅南的胡同。儒家文化长幼有序、尊卑有别的影响，也体现在四合院内部布局上：内宅中位置最好的正房，要给老一代的老爷、太太居住，东西厢房则由晚辈居住，而后罩房主要是供未出阁的女子或女佣居住。
　　私密性也是构筑四合院时必须考虑的一个重要因素。北京地区在历史上一直是各统治集团必争之地，在政权更迭和社会动荡中，北京人选择了四合院这样一个与世无争的安乐窝。四合院中除大门与外界相通之外，一般都不对外开窗户，只有南房为了采光，在离地很高的地方开小窗。因此，只要关上大门，四合院内便形成一个封闭式的小环境。这个相对封闭的环境给了内敛的中国人以很强的安全感。
　　四合院的建筑理念与文化内涵，构成了四合院的精神。四合院的建筑理念来源于我国几千年来形成的宗法制度和建筑风水学说。
　　宗法制度是我国古代以家族为中心，按照血统远近区别亲疏的法则，体现在居住形式上，就是聚族而居，进而形成庭院形式的四合院，它鲜明地体现着古代社会的长幼有序、上下有分、内外有别的规则。不仅如此，四合院还具有维系宗族内部的凝聚力，强化亲情，并体现宗族成员不同地位的重要功能。
　　传统的四合院在建造和设计时，主要依据风水之说。例如标准的四合院是坐北朝南，成南北长、东西短的矩形院落，而大门则开在宅院的东南角，这些就是八卦方位中常说的“坎宅巽门”。 “坎”是正北方向，占水位，在此方位上建宅可避免火灾。“巽”是东南方向，占风位，于此处开门是为了出入顺利平安。

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　　虽然四合院是一种非常宜居的住宅形式，但在今天的北京，由于人多地少，大规模建设四合院式住宅已经没有可能性，但是一些建筑师还是难舍四合院情结，于是在现代的建筑中，还是融入了四合院的一些符号和理念。一种借用四合院符号的形式是空中四合院。另一种借用四合院符号的形式是内院式别墅。内院式别墅不同于西式别墅，也不同于传统四合院，主要是在现代别墅的设计中采用了四合院房在外、院在内的特征，使这种别墅更为内敛，更具私密性。
　　（节选自《文史知识》，有删节）
8．下列关于北京四合院建造的说法，正确的一项是（ ）
　　A．北京四合院的建造样式始于元代，四合院是元大都一种基本的民居形式。
　　B．明代的四合院样式是对元代的沿袭，但在形式上有意识地体现了等级差别。
　　C．清代四合院承袭了宫室建筑的特点，在规制、格局方面都追求气派豪华。
　　D．现代北京四合院的建造主要依据的是清代遗存下来的四合院的样式。
9．下列有关北京四合院的文化内涵的说法，不正确的一项是（ ）
　　A．北京四合院的院落比较宽敞，这样的设计有利于夏天通风和冬天接纳日光。
　　B．不同地位的人居住在院内不同的房间体现了长幼有序、尊卑有别的思想。
　　C．四合院的封闭式小环境体现了人在动荡中想要寻找一个与世无争的安乐窝的心理。
　　D．四合院聚族而居的特点也具有体现亲疏、维系宗族内部凝聚力的作用。
10．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（ ）
　　A．由于自然环境和社会文化不同，南方的四合院在院落设计等方面一定与北京不同。
　　B．宗法制度崩溃，建筑风水学被现代科技替代，这正是四合院不适合现代人居住的根本原因。
　　C．四合院相对封闭的环境给人以很强的安全感，这也体现了传统文化中安于现状、处事隐忍的一面。
　　D．对四合院文化的继承应该一分为二，比如“强化亲情”的作用于现今建设法制社会是无益的。
参考答案
1．高层建筑有着不符合人性心理、不能与周围的人彼此联系的一面。
2．“所有”表示范围，强调高层建筑要利用一切可以利用的空间和因素，以创造出生气勃勃的居住环境。
3．示例：现代居住环境一定要符合人们的心理需求；北京四合院符合人性心理的建筑特点，能弥补现代高层建筑社会功能的缺失，同时受到国内外建筑师的推崇、关注。
4．示例：继承了四合院传统布局特点：既维护了每家每户的独立性，又方便了邻里之间的交流。
5．历史悠久；结构独特；蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。
6．突出北京的四合院院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊连接．起居十
分方便的结构特点。
7．北京四合院历史悠久的特点。 北京四合院蕴含着深刻的文化内涵的特点。(意对即可)
8．B（A建造样式始于元代不正确，原文是大规模建设可以追溯到元代。C都追求气派豪华不准确，追求气派豪华应该是宫室式第宅。D原文并没有说现代北京四合院的建造，更没有谈依据。）
9．A（A说的是气候条件，与文化内涵无关。）
10．C（A一定太绝对。B宗法制度崩溃，建筑风水学被现代科技替代的说法是正确的，但四合院的文化内涵中即使扣除这两个影响其建筑理念的方面，仍有其存在的价值。四合院不适合现代社会主要是人口问题。D强化亲情与建设法制不是对立的。）
　　阅读下面文段，回答文后各题：
　　四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘;有的是酒友，到“大酒缸”(过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌)喝两“个”(大酒缸二两一杯，叫做“一个”);或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”(会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛)，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
　　北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王(土序)寺祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
　　北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。
　　1.概括文段从几个方面写胡同文化的特点的?请分条表述。
　　2.如何理解“四合院是一个盒子”?
　　3.如何理解“大白菜文化”?
【参考答案】
　　1.愿住“独门独院”平日过往不多;对物质生活要求不高;不爱管闲事;
　　2.四合院严丝合缝，几乎隔断了与外界的联系，这正暗示长处其中的北京人封闭、保守的特性。
　　3.知足，少开拓精神。
【随堂练习】
　　阅读下面语段，回答l～3题
　　胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。
　　胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
　　1.①②两段的中心句，分别是：
　　①第1段的中心句为(不超过30字)：
　　②第2段的中心句为(限12字)：
　　2.从语序的角度分析，第1段有一个倒装式句子，请注意筛选：
　　①这个句子的倒装部分为：
　　②若将全句梳理和调整一下，其正常语序为：
　　3.语段告诉我们胡同里的居民有何种心态?其封闭性表现在何处?
　　①居民的心态，可概括成两个方面，即：
　　a.
　　b.
　　②胡同文化从居民身上体现出来，其封闭性也表现为两点，它们是：
　　a.
　　b.
【参考答案】
　　1.胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
　　胡同文化是一种封闭的文化。
　　2.即使不是最主要的部分。
　　胡同文化即使不是北京文化最主要的部分，也是其重要组成部分。
　　3.a安土重迁，不大愿意搬家;b破家值万贯
　　a 居民大都安土重迁，不大愿意搬家;b 有人在胡同里一住几十年，舍不得挪窝儿
阅读下面的文字，完成1～4题。
　　胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动做声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。

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胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”——“破家值万贯”。
1.第一段说：“它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。”这里的“很近”是指：_______，“很远”是指：_______。
提示：“很远”的含义指的是环境的安静，不能从字面上解释。
参考答案：胡同离闹市很近　环境安安静静，没有车水马龙，不像闹市那么喧闹
2.第一段中“偶尔”一词能否删去？在文中有何作用？
提示：说明下面所写的几种声音不常有，正因为如此，才显得胡同总是安安静静的。
参考答案：不能去掉。因为“偶尔”在这里起修饰限制作用。
3.“这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了”，这句话用了什么表现手法？突出了什么样的环境特点？
提示：从反面来衬托。
参考答案：用了以动衬静（反衬）的表现手法，突出了环境动中取静、闹中取安的特点。
4.文章说：“胡同文化是一种封闭的文化。”请分条概括住在胡同里的居民的封闭性表现在哪些方面。
提示：从选文第三段中归纳。
参考答案：①居民大都安土重迁，不大愿意搬家。②有人在胡同一住几十年，舍不得挪窝儿。
（二）阅读下面的文字，完成5～8题。
我爱北京的小胡同
季羡林
　　我爱北京的小胡同，北京的小胡同也爱我，我们已经结下了永恒的缘分。
六十多年前，我到北京来考大学，就下榻于西单大仓里面的一条小胡同中一个小公寓里。白天忙于到北大三院去应试。北大与清华各考三天，考得我焦头烂额，筋疲力尽。夜里回到公寓小屋里，还要忍受臭虫的围攻，特别可怕的是那些臭虫的空降部队，防不胜防。
但是，我们这一帮山东来的学生仍然能够苦中作乐。在黄昏时分，总要到西单一带去逛街。街灯并不辉煌，“无风三尺土，有雨一街泥”，也会令人不快。我们却甘之如饴。耳听铿锵清脆、悠扬有致的京腔，如闻仙乐。此时鼻管里会蓦然涌入一股幽香，是从路旁小花摊上的栀子花和茉莉花那里散发出来的。回到公寓，又能听到胡同里的叫卖声：“驴肉，驴肉。”“王致和臭豆腐！”其声悠扬、深邃，还含有一点凄清之意。这声音把我送入梦中，送到与臭虫搏斗的战场上。
将近五十年前，我在欧洲呆了十多年以后，又回到了故都。这次是住在东城的一条小胡同里：翠花胡同，与南面的东厂胡同为邻。我住的地方后门在翠华胡同，前门则在东厂胡同，据说是明朝的特务机关东厂所在地，是折磨、囚禁、拷打、杀害所谓“犯人”的地方。冤死之人极多，他们的鬼魂常出来显灵。我是不相信什么鬼怪的。我感兴趣的不是什么鬼怪显灵，而是这一大所房子本身。它地跨两个胡同，其大可知。里面重楼复阁，四廊盘曲，院落错落，花园重叠，一个陌生人走近去，必然是如入迷宫，不辨东西。
然而，这样复杂的内容，无论是从前面的东厂胡同，还是从后面的翠花胡同，都是看不出来的。外面十分简单，里面十分复杂；外面十分平凡，里面十分神奇。这是北京城里许多小胡同共有的特点。
据说当年黎元洪大总统在这里住过。我住在这里的时候，北大校长胡适住在黎住过的房子中。我住的这个地方仅仅是这个院子的一个旮旯，在西北角上。但是这个旮旯并不小，是一个三进的院子，我第一次体会到“庭院深深深几许”的意境。我住在最深一层院子的东房中，院子里摆满了汉代的砖棺。这里本来就是北京的一所“凶宅”，再加上这些棺材，黄昏时分，总会让人感到鬼影幢幢，毛骨悚然，所以很少有人敢在晚上拜访我。我每日与鬼为邻，倒也过得很安静。
第二进院子里有很多树，我最初没有注意到是什么树。有一个夏日的夜晚，刚下过一阵雨，我走到树下，忽然闻到一股幽香。原来这些是马樱花树，树上正开着繁花，幽香就是从这里发出来的。这一下子让我回忆起十几年前西单的栀子花和茉莉花的香气。当时我是一个十九岁的大孩子，现在成了中年人。相距近二十年的两个我，忽然融合到一起来了。
不管是六十多年，还是五十年，都成为过去了。现在北京的面貌天天在改变，层楼摩天，国道宽敞。然而那些可爱的小胡同，却日渐消逝，被摩天大楼吞噬掉了。看来在现实中小胡同的命运和地位都要日趋消沉，这是不可抵御的，也不一定就算是坏事。可是我仍然执著地关心我的小胡同。就让它们在我的心中占一个地位吧，永远，永远。
我爱北京的小胡同，北京的小胡同也爱我。
5.第三段说“我们这一帮山东来的学生仍然能够苦中作乐”。其中“苦”指什么，“乐”又指什么？
提示：此题考查对文中词语的理解，结合文意可知。注意：不要遗漏要点。
参考答案：“苦”指的是考得焦头烂额，筋疲力尽；夜里还要受臭虫的围攻。“乐”指的是到西单一带去逛街，听清脆铿锵、悠扬有致的京腔，闻花香，听悠扬、深邃的叫卖声。
6.你如何理解“外面十分简单，里面十分复杂；外面十分平凡，里面十分神奇。这是北京城里许多小胡同共有的特点”这句话的深刻含意？结合全文内容回答。
提示：此题考查对文中重要句子的理解能力。阅读时要顾及全篇。从文章内容看，小胡同里面的复杂，不仅指胡同结构本身的复杂，更是指小胡同里居住的人（如平民小贩、社会名流等）所经历的悲欢离合与荣辱沉浮。
参考答案：不仅指小胡同建筑结构布局的外在特点，而且指小胡同里发生的悲欢离合的事与居住其中的人的荣辱沉浮的人生遭际。（意思相同即可。）
7.第一段中写道：“我爱北京的小胡同，北京的小胡同也爱我，我们已经结下了永恒的缘分。”作者为什么这样说？请简述理由。
提示：联系全文看，作者在结尾也写道：“……我仍然执著地关心我的小胡同。就让它们在我的心中占一个地位吧，永远，永远。”作者在文中从六十多年前到北京赶考写到近五十年前回到北京的小胡同，再到现在北京的变化，始终围绕北京的小胡同展开，不难理解“永恒”的意思。
参考答案：从六十多年前上京考试到将近五十年前住在翠花胡同，再到现在北京面貌的变迁，“我”的生活始终与小胡同紧紧相连。小胡同接纳了“我”，用它特有的环境熏陶了“我”。“我执著地关心我的小胡同”，直到永远。（意思相同即可。）
8.比较《胡同文化》与本文的结尾，看它们在对胡同未来命运的看法上是否相同，情感是否一致。
提示：《胡同文化》里作者从理智上知道胡同最终是要消逝的，但有些无奈和伤感；本文作者希望内心永远装着小胡同，执著地关心小胡同。
参考答案：基本相同。
深层探究
9.作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情，这种感情在文中是如何体现的？
提示：结合课文语句体会。
参考答案：作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋。例如在写到胡同取名的来源时，列举了很多胡同名字，

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