浏览完整试题答案A.( B项“誉为”缺宾语C“出乎于意料”,乎同于重复。D艺术与其他几项不能并列) 5.按顺序排列下面的语句,组成语意连贯的一段话,排序正确的一项是( ) ①孔子如此感叹,难道当时没有聪明睿智的人了吗?当然有,而且很多。 ②所以他说,能见到君子就不错了。 ③但在孔子看来,他们都根本没资格称为“圣人”。 ④在孔子的评判标准中,君子是有相当道德的人,仁者是有很高道德的人,而圣人则是有最高道德的人。 ⑤子曰:“圣人,吾不得见之矣,得见君子斯可矣。” ⑥放在从前可以称“圣”的聪明人,在孔子眼里,甚至连君子都未必够格。 A ⑤①③④⑥② B ⑤⑥②③④① C ④⑥②①③⑤ D ③④②⑥⑤① 6.下列句中加点词的解释,不正确的一项是( ) A君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾:痛恨 B 相夫子,远人不服,而不能来也 相:辅佐 C 其气栗冽,砭人肌骨 砭:刺 D 填然鼓之,兵刃既接 兵:士兵【兵器】 7.准确提取下面文字里的信息,写出技术人员修复古画的实验步骤。 (3分) 为了挽救博物馆的名画,技术人员想到了用性质非常活泼的单原子氧来清除油画上的清漆膜。同时,为了对珍贵的古油画负责,也让博物馆管理人员放心,技术人员决定先用一张涂有清漆膜的普通油画来实验。技术人员把制取的足够的单原子氧引入放有油画的真空馆做实验。开始阶段,单原予氧撕开了清漆分子中的碳和氧之间的粘合,并生成二氧化碳和水蒸气,随着这些气体不断被真空泵抽出,古油画表面的清漆越来越薄,不久便旧貌换新颜,而且整幅油画毫发未损。 步骤一: (不超过10个字) 步骤二: (不超过15个字) 步骤三: (不超过15个字) 【答案】步骤一:制作足够的单原子氧 步骤二:把单原子氧引入放 有油画的真空馆。 步骤三:用真空泵不断抽出生成的气体。 失分的学生往往会忽略题目要求中的主语“技术人员”,把“单原子氧撕开了清漆分子中的碳和氧之间的粘合。”作为步骤二 8.在横线处仿写前面的句子,要求句式,结构相似,构成一组排比句。(3分) 每一湾水塘里,都有海洋的气息; , ; , 。所以诗人才说:“一株三叶草,再加上我的想象,便是一片广阔的草原。” 【答案】示例:每一寸泥土里,都有大地的气息;每一个影子里,都有阳光的气息。 【解析】本题考查的是学生的仿写能力,也涉及连贯和修辞。仿写要求结构一致,修辞相同,意脉相承,内容相关,风格近似,品位高雅,符合事理理逻辑。本题从题干要求看,所写内容要与上文构成排比句,从上文的例句看,“水”和“海洋”之间存在一定的联系,海洋是由水组成的,由此可知,前一个分句的所写对象应是后一分句所写对象的组成要素,句式上使用“每一……里,都有……的气息”,考生答案符合上述要求即可。 二、现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成9-11题。(9分) 富强与文明都是现代性的内在要素。所谓富强,包含三个层面,首先是器物的现代化,其次是国民精神的提升,第三个旨在实现社会与经济机器的合理化。而文明则是一种特定的价值目标和乌托邦理想,比如自由、民主、平等、公正等等,这些都是现代文明的普遍价值。富强是世俗的诉求,而文明是伦理、道德的价值理想。 在欧洲的现代性历史过程之中,富强与文明是一个同时展开的两面。富强为现代性提供了物质生产与制度合理化的基础,使得人类在短短的几个世纪之内能够创造出比过去所有历史的总和都要大得多的物质财富;文明则为现代性提供了精神与制度的价值与意义,并以此发展出现代的心灵秩序与政治秩序。缺乏富强的现代性是一种虚弱的、贫乏的道德乌托邦,而没有文明的现代性则是可怕的、具有内在破坏力的蛮力。富强与文明,是现代性不可缺少的两面,它们满足了人性深处世俗欲望与精神超越两个矛盾性的追求,是心灵秩序中神魔二元性在社会秩序中的现实展现。 当代中国的发展,创造了三十年迅速崛起的奇迹,但在现代性的过程中也出现了许多负面影响。现代人为现世享乐主义激励,要的只是自己看得见的欲望满足。古代人、中世纪人对自然与上帝有敬畏之心,生活有节制。现代人活得太嚣张,肆无忌惮。如果地球有一天毁于人类自身,那就有可能是人类一次漫不经心的偶然失误。世界末日也好,最后的审判也好,抑或弥赛亚时刻也好,都有一个对现世有所制约的神圣(或恐怖)的终端,让人懂得审慎、畏惧和有敬仰之心。然而,现代人在纵欲与虚无之间无限循环,这恐怕就是现代人内在的野蛮性。 现代人靠什么与内在的野蛮性作战?当代中国现代性的过程,一方面滋生着不断变种的野蛮流感,同时也不断生产着对它们的抗体。从欧洲现代性的历史来看,自由、民主、法治、平等各种价值以及相应的社会政治建制,还有人类几千年的人文与宗教传统,都是制约现代性 负面的有效因素。文明之所以依然给我们希望,启蒙之所以没有死亡,乃是建立在这种现代性抗体的自我生产机制之上的。按照历史的辩证法,野蛮的流感让文明产生抗体,但同时也不断对抗体作出反应,产生新的流感病菌。如同加缪所说,鼠疫是不可能终极地被战胜的,因为鼠疫在人心之中。但人之伟大,乃是有一种西西弗斯的精神,与之不断地抗争。对于人类文明的前景,我们应该抱有一种审慎的乐观或有节制的悲观态度。 9.下列关于“富强与文明”的标书不符合原文意思的一项是( ) A 富强是器物的现代化,国民精神的提升,以及旨在实现社会与经济机器的合理化。 B 文明是自由、民主、平等、公正这些现代文明的普遍价值和乌托邦理想,以及由此发展出的现代精神与文明制度。 C 富强与文明都是现代性的内在要素,富强是世俗的诉求,文明是伦理、道德的价值理想。 D 富强与文明满足了人性深处世俗欲望与精神超越两个矛盾性的追求,是心灵秩序中神魔二元性在社会秩序中的现实展现。 10.下列说法符合原文意思的一项是( ) A 在欧洲的现代性历史过程之中,富强与文明是一个同时开展的两面,这使得人类在短短的几个世纪之内能够创造出比过去所有历史的总和都要大得多的物质财富。 B 文明为现代性提供了精神与制度的价值与意义,并以此发展出现代的心灵秩序与政治秩序,因此,缺乏文明的现代性是一种虚弱的,贫乏的道德乌托邦。
展开余下试题C 人类内在的野蛮不可能终极地被战胜,但人之伟大,乃是由一种不断与之抗争的精神。对于人类文明的前景,我们应该抱有一种审慎的乐观或有节制的悲观态度。 D 如果地球有一天毁于人类自身,世界末日真的来临,那必定是人类在纵欲与虚无之间无限循环的野蛮性造成的。 11.在当代中国现代性的过程中出现了许多负面影响,对此,文明应该起怎样的作用?结合全文内容进行概括。(3分)