百强校河北定州中学2016-2017学年第二学期高一语文周练试题（4.16）


一、选择题
1．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A. 警方将围绕人员密集场所、一些重点目标、重点部位加大警力的投放、坚持显性用警、强化武装戒备，切实提高见警率、管事率增强震慑力。
B. 中方将坚定贯彻习近平主席提出的“真、实、亲、诚”，奉行正确义利观，与非洲朋友一道，扎扎实实地落实好本届峰会的每一项成果。
C. 沙特实行严格的男女隔离制度，在包括银行、餐馆、学校、政府机关、会场、家庭等在内的公共场合，男女都要分开。这次投票也是分开进行。
D. 在线旅游行业纠纷不断，成为投诉重灾区的原因，一方面是由行业自身的牟利行为、管理不力造成的，另一方面也影射出，国家对在线旅游行业的监督体质的缺失。
2．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）
①在过去的80年中，中外人士关于长征的书写不绝如缕，以长征的故事为主题的图书层出不穷，其中不乏影响深远的经典之作。
②魏源提出了“师夷长技以制夷”的战略性口号，把学习西方的“长技”提高到关系民族安危的层面来认识，这在当时可谓空谷足音。
③在2016年8月的里约奥运会女子排球决赛中，中国女排续写昔日辉煌，勇夺奥运会冠军，主教练郎平居功至伟。
④华为公司在国外市场和思科、爱立信等通讯巨头分庭抗礼，在国内市场2016年手机出货量也已超过苹果排在第一。
⑤兰州市政府想要通过洒水降尘净化空气，出发点是好的。但也带来其他问题，引发市民非议，政府呼吁大家对此举不要求全责备。
⑥短短几分钟，一幅幅炉火纯青的剪纸作品便呈现眼前，孩子们丰富的创过力为每一幅剪纸作品注入了生命。
A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．③④⑥


二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
国学刍议
陆振岳
对儒学在我国学术文化中的位置，要作恰当的估计。可以肯定，儒学不等于“国学”。我国的远古文化，就不能归于儒学。有人说，国学以儒学为中心，这也不能令人信从。在先秦诸子里，家数很多，即使是在司马谈所论的六家、《汉书•艺文志》记述的十家中，儒家只是其中之一。儒学尽管在先秦成为显学，却不是至高无上的。道家、墨家、法家对孔子的批评就不少。撇开宗派的成见，不无合理的因素。至于老子用道阐发的宇宙论，远非孔子所能及。《墨子》里关于数学、物理学、工艺学的发明，也是儒家所无。这是人所共知的。
孔子不仅在父母之邦的鲁国终究没能够施展其抱负，而且周游卫、宋、陈、蔡等地，也没有受到重用，而齐桓公称霸诸侯、一匡天下，就是由于任用了被孔子斥为“不知礼”的管仲。秦国称霸西戎，开始于孝公信用商鞅，实行变法。始皇统一六国，儒生虽被立为博士，但最终因“以古非今”的罪名而横遭惨祸。刘邦开始也极轻视儒者，拿儒冠当溺器，骂郦食其是“竖儒”，讨厌陆贾称说《诗》《书》，只是因叔孙通替他制定朝仪，感到做皇帝的尊严、可贵，而后才较多地任用儒生。刘恒、刘启主张无为而治，窦太后崇黄老之术，出现了史称的“文景之治”。司马谈在武帝初年写成的《论六家要旨》，抑儒而扬道。他说，“儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也”。“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁徙，应物变化，立俗施事，无所不宜。指约而易操，事少而功多。”（《史记•太史公自序》）司马谈所处正是崇道的年代，对道家难免溢美。可是，班固据刘歆《七略》祖本撰《汉书•艺文志》，已是崇儒之世，《汉书•艺文志》中所论十家，都列长短，儒家也不例外。

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汉武帝刘彻罢黜百家，独尊儒术，渐渐地使儒学的地位得到抬高。以儒学为统治思想，目的在于强化汉家的统治。
应当注意的有两点：一是独尊儒术，乃是统治者运用超学术文化的权力造成的。上有好者，下必甚焉。所以，有人竟然把孔子说成是有帝王的道德又有帝王的才干却没有帝王命运的“素王”；是黑帝的儿子，当称“玄圣”；把《六经》的著作权统统划归孔子，并且制造出为汉制作的神话来。显而易见，这绝不是孔子的本来面目。二是儒学的独尊地位，2000多年来，只是在统一的王朝为着维护和巩固他们的统治时才需要，并不是始终如一地反映在一切时期。历史呈现的迹象表明：儒学的盛衰，与统治者的是否有力地加以倡导密切相关。而当一个王朝到了再不能统治下去的时候，儒学是毫无作为的。所以，当这样的统治行将崩溃的时候，儒学的地位也便不可避免地发生了动摇。正因如此，在我国旧民主革命胜利后，儒学的那种官方哲学的地位也就没有恢复的可能了。
当然，这样并不是否定儒学的价值。从孔子到孟子、荀子、董仲舒以及宋明理学家，他们在学术文化的多种领域中均表现了大智大慧，给人以启迪。在他们留下的遗产中，蕴藏着可开发的丰富资源，其中有的早已渗入我国各民族首先是汉民族人民的共同心理，如“以天下为己任”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“博学”“知耻”“义然后取”“孝亲”“尊长”等等，其作用是积极的；还有反映人民利益的言论，如 “仰足以事父母，俯足以畜妻子”“黎民不饥不寒” “民为贵，社稷次之，君为轻”。如此等等，无疑是可贵的。
（有删改）
3．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ）
A. 先秦诸子，百家争鸣，即使是在司马谈所论的六家、《汉书•艺文志》记述的十家中，儒家也只是其中之一，并非至高无上。
B. 老子用道阐发宇宙论，《墨子》记载了多种发明，而儒家“博而寡要，劳而少功”，导致道家、墨家、法家对儒家的批评。
C. 齐桓公任用了法家的管仲而称霸诸侯，秦孝公信用主张变法的商鞅称霸西戎，这些说明儒学在富国强兵方面有一定的短处。
D. 孔子在鲁国、卫国、蔡国等地没能够施展其抱负，儒冠被刘邦当作溺器，儒学在汉武帝独尊儒术后，地位才得到提高的。
4．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A. 儒学的要旨之一是序君臣、父子之礼，列夫妇、长幼之别。叔孙通替汉高祖制定朝仪后，儒生才较多地登上政治舞台。
B. 汉武帝时儒学地位得到提高，孔子竟被称为素王。《六经》的著作权本不是孔子却被划归孔子，这是某些人为了抬高孔子的地位而做的。
C. 一个王朝兴盛，儒学便跟着兴盛，王朝行将崩溃，儒学的地位也发生了动摇，可见儒学的盛衰与王朝的兴衰密切相关。
D. 以儒学为统治思想，有利于强化王朝的统治，因此统治者把儒学奉为官方哲学，但旧民主革命胜利后儒学丧失了原有的地位。
5．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）
A. 蕴含着大智大慧的儒学，经过孟子、荀子、董仲舒以及宋明理学的阐发和丰富，成为传统文化领域中的宝藏。
B. 道家采儒墨思想之精华，撮名法之要，指约而易操，事少而功多，一度为统治阶级所推崇，可见道家在百家中有着重要的地位。
C. “忧乐天下、博学知耻、清静无为、孝亲尊长”这些儒学的思想早已渗入我国各民族人民的心里，影响了无数炎黄子孙。
D. 儒学在我国学术文化中享有崇高的地位，虽然不能等同于国学，但也是古代传统文化的精华之一，在文化史上熠熠生辉。

阅读下面的文字，完成各题。
纸上故乡
邓琴
故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。
我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的，但它又是富硕的。它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。
离家多年，到过很多地方，心中始终挥之不去的是家乡的景象。在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。
儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末，我们就跑茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。
故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候，一家子在稻田里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地。

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这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此有了一个革命老区的身份。在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期，都在聆听里面的故事；我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候，一触碰到这纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。
记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧！
我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。
（摘编自《散文选刊》2015年第4期）
6．下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（ ）
A. 故乡给了“我”一颗多愁善感的心，它激起“我”的思乡之情。“我”常在故乡记忆里寻找慰藉。
B. “我”在外面的世界获得了一些成就，却对故乡充满着深深的愧疚，也催生出内心深处的不安。
C. 文中写孩子们学大人们采茶的情景，表现了故乡虽有贫穷的一面，也有给生活增添乐趣的一面。
D. “我”的家乡是革命老区，经历过苦难，受过战争的洗礼，它丰厚的红色文化浸润了这片土地。
E. 文章首句和末句遥相呼应，强调故乡在“我”的文字书写中不可取代的作用，突出了主题。
7．文中说：“故乡给予我们的，更多的是精神层面给我们的影响。”“精神层面的影响”包含哪些方面？请简述。
8．根据文本，谈谈你对标题“纸上故乡”内涵的理解。


三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
徐坚，西台舍人齐聃子也。少好学，遍览经史，性宽厚长者。圣历中，车驾在三阳宫，御史大夫杨再思、太子左庶子王方庆为东都留守，引坚为判官，表奏专以委之。方庆善《三礼》之学，每有疑滞，常就坚质问，坚必能征旧说，训释详明，方庆深善之。又赏其文章典实，常称日：“掌纶诰之选也。”再思亦曰：“此凤阁舍人样，如此才识，走避不得。”坚又与给事中徐彦伯等同修《三教珠英》，诸人依坚等规制，俄而书成，迁司封员外郎。
神龙初，再迁给事中。时雍州人韦月将上书告武三思不臣之迹，反为三思所陷，中宗即令杀之。时方盛夏，坚上表日：“月将诬构良善，故违制命，准其情状，诚合严诛。但今朱夏在辰，天道生长，即从明戮，有乖时令。谨按《月令》：‘夏行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟。'陛下诞膺灵命中兴圣图将弘羲轩之风以光史策之美岂可非时行戮致伤和气哉君举必书将何以训伏愿详依国典，许至秋分，则知恤刑之规，冠于千载；哀矜之惠，洽乎四海。中宗纳坚所奏，遂令决杖，配流岭表。
时监察御史李知古请兵以击姚州西贰河蛮，既降附，又请筑城，重征税之。坚以蛮夷生梗，未得同华夏之制；劳师涉远，所损不补所获。独建议以为不便。睿宗不从，令知古发剑南兵往筑城，将以列置州县。知古因是欲诛其豪杰，没子女以为奴婢。蛮众恐惧，乃杀知古，相率反叛，役徒奔溃，姚、嵩路由是历年不通。
坚妻即侍中岑羲之妹，坚以与羲近亲，固辞机密，乃转太子詹事，谓人日：“非敢求高，盖避难也。”及羲诛，坚竞免坐累。坚多识典故，前后修撰格式、氏族及国史等，凡七入书府，时论美之。十七年卒，年七十余，赠太子少保，谥曰文。
(节选自《旧唐书•徐坚传》)
9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )
A. 如此才识，走避不得 走避：逃跑躲避
B. 哀矜之惠，洽乎四海 哀矜：怜悯慎重
C. 遂令决杖，配流岭表 决杖：处以杖刑
D. 坚多识典故 典故：典制掌故
10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 陛下诞膺／灵命中兴／圣图将弘／羲轩之风以光史策之美／岂可非时／行戮致伤和气哉／君举必书／将何以训／
B. 陛下诞膺灵命／中兴圣图／将弘羲轩之风／以光史策之美／岂可非时行戮／致伤和气哉／君举必书／将何以训／
C. 陛下诞膺／灵命中兴／圣图将弘／羲轩之风以光史策之美／岂可非时行戮／致伤和气哉／君举必书／将何以训／
D. 陛下诞膺灵命／中兴圣图／将弘羲轩之风／以光史策之美／岂可非时／行戮致伤和气哉／君举必书／将何以训／
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 徐坚博识多闻，富有才华。他年少时博览经史，担任判官时被委以起草表奏的重任；他参与修撰格式、氏族以及国史等，七次进人书府，受到时论赞美。
B. 徐坚为人正直，敢于进谏。当时韦月将因得罪武三思受其诬陷而被皇上下令处死，徐坚上表进谏，认为皇上在夏季行刑不合时令，皇上最终采纳了他的表奏。
C. 徐坚思虑周全，很有远见。李知古出兵攻打姚州西贰河蛮，等到他们归降以后，又修筑城池，征收重税。徐坚认为不妥，后来果然李知古被杀，蛮众反叛。
D. 徐坚洁身自好，主动避嫌。他的妻子是当时侍中岑羲的妹妹，但他没有因此而求取高位，而是坚决辞去机要职务；后来岑羲被杀，他也避免了大灾难。
12．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）城中相与推田单，立以为将军，以即墨拒燕。
（2）每有疑滞，常就坚质问，坚必能征旧说，训释详明，方庆深善之。
（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（4）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。


四、默写
13．补写出下列句子横线部分。
（1）《师说》中点明老师的职责或作用的句子是： 。
（2）《岳阳楼记》中由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是： ， 。
（3）《离骚》中通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：________ ，________ 。

五、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋词，完成下列小题。
一剪梅
余赴广东，实之①夜饯于风亭【南宋】刘克庄
束缊宵行十里强，挑得诗囊，抛了衣囊。天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。
酒酣耳热说文章，惊倒邻墙，推倒胡床。旁观拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨！
【注】①实之：王迈，字实之，刘克庄好友。②束缊（yùn）：捆乱麻做火把。
14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是
A. 起句“束缊宵行十里强”开门见山写连夜而行的情状，一支火把引路，来到十里长亭，点出饯别之意，“宵行”暗示远行的劳苦。
B. 诗囊中的诗篇是词人的心血结晶，因而宁舍衣囊不舍诗囊，“挑得诗囊，抛了衣囊”表现了词人的书生本色和不爱钱财的高洁情操。
C. “天寒路滑马蹄僵”中一个“僵”字写尽了艰苦之状，虽在说马，但行人颠簸于马背，冒着寒风艰难赶路的情景已跃然纸上。
D. “元是王郎，来送刘郎”表现了朋友之间的真挚情谊，刘克庄自称“刘郎”，也有以唐代锐意改革而屡受打击的刘禹锡自比之意。
E. “酒酣耳热说文章”一句在结构上承上启下，在内容上点明两位词人志同道合，在推杯换盏间还不忘评诗论文。
15．词作下片刻画了什么样的人物形象？是如何刻画的？请简要分析。


六、命题作文
16．阅读下面的文字,根据要求作文。
台湾电影史上的扛鼎之作《搭错车》主题曲《酒干倘卖无》里面有一句歌词：“从来不需要想起，永远也不会忘记”，宋代苏轼《江城子》里，有一句词：“不思量，自难忘！”古今诗人的心灵都是相通的，表达的都是同一种情感：刻骨铭心！

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柯灵说：“童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。”
有些事有些人，有些东西有些地方，是烙在骨子里，永远也不会忘记的。
请以“永远也不会忘记”为题写一篇不少于800字的记叙文。要求：①最好写自己亲身经历，可以是一件完整的事，也可以是几个片断；不得改编历史人物、名人明星故事。②说真话，写真事，抒真情；③要有细节描写。

参考答案
1．A
【解析】试题分析：B项成分残缺。应在“真、实、亲、诚”后添加“的工作方针”这几个字。C项不合逻辑。家庭不属于公共场合。D项句式杂糅。应删去“由……造成的”。本题考查辨析病句的能力，辨析病句首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问 题。还有一个简捷的方法便是借助标志法，比如，如果句中出现关联词，可从关联词的搭配、语序、逻辑等三个方面考虑；如出现多重定语或多重状语，就要考虑是否存在语序不当；如果出现长定语就要考虑是否淹没了中心词造成成分残缺；如果出现介词，可从主语残缺、中途易辙、主客颠倒等角度考虑。
考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E
2．C
【解析】①不绝如缕：多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。此处用错对象。②空谷足音：在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。③居功至伟：在某件事上，他(他们)的功劳很大，用来褒奖某人的功劳和贡献。④分庭抗礼：原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。此处不合语境。⑤求全责备：对人对事物要求十全十美，毫无缺点。⑥炉火纯青：比喻功夫达到了纯熟完美的境界。此处用错对象。

3．B
4．C
5．C
【解析】
3．试题分析：司马谈在《论六家要旨》说“儒者博而寡要，劳而少功”并不是“而儒家……招致道家、墨家、法家对儒家的批评”胡原因，原文并未指出儒家被道家、墨家、法家批评的原因。
4．试题分析：C原文说“儒学的盛衰，与统治者是否有力地加以倡导密切相关”，而不是与“王朝的兴衰”相关。
5．试题分析：本题考查的是对作者的观点态度理解类试题，一定要认真研读文本，结合文本和选项对应，C“清静无为”是道家思想。
点睛：这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。此题C项“清静无为”是道家思想。

6．BE
7．①勤俭的生活态度，不怕苦的精神，宽容待人，懂得珍惜；
②红色文化的洗礼，家乡文化思想的滋养，对苦难有着更深的理解。（意思对即可。）
8．①他人关于故乡的文字创作，使“我”从中获得慰藉；②“我”关于故乡的文字创作，纾解了“我”厚重的乡愁；③“我”用文字构建的“心中故乡”，是我对故乡的回报，也是“我”的精神家园。（意思对即可。）
【解析】
6．试题分析：本题主要考查理解文本内容及手法分析。B项“对故乡充满着深深的愧疚”于文无据，原文是“这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧”。E项文章首句不是“强调故乡在‘我’的文字书写中不可取代”，而是强调故乡在“我”生命中的不可或缺。
7．试题分析：回答本题,需要理解“精神层面的影响”在文章中的具体含意,然后结合文本概括要点。从全文来看,“影响”的信息在第5、6两段。解题时要抓住叙写“精神层面的影响”的关键句子,注意字里行间蕴含的信息。
点睛：要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。从全文来看,“影响”的信息在第5、6两段。
8．试题分析：文章的标题,被称作文章的“题眼”,通常是文章的精要内容的提炼、概括与浓缩。“纸上故乡”从字面意义上看,作者既“从别人的纸上去想象我的故乡”,也“在纸上书写心中的故乡”,纾解了“我”厚重的乡愁;“纸上故乡”从深层含义上解读,“故乡”给了“我”许多影响,是作者的“精神家园”,作者希望用文字构建“心中故乡”,以回报“故乡”。

9．B
10．C
11．C
12． （1）即墨城里的军民共同推举田单作首领，立田单作将军，据守即墨抵抗燕军。
（2）每当有了疑难之处，常常去询问徐坚（到徐坚那里去询问），徐坚必定能征引旧说，解释详明，王方庆很喜欢他（对此非常赞许，对他的学问非常称许）。
【解析】《旧唐书•徐坚传》，作者：宋祁，朝代：北宋。
9．试题分析：本题主要考查文言实词的意思。B项“哀矜之惠，洽乎四海”的“哀矜”，结合“四海”可知，“怜悯慎重”不当。应该译为怜悯，同情。
点睛：从字音相同推测通假字，过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。
10．试题分析：本题主要考查文言断句。本题注意“岂”，虚词“哉”，结合句意断句。句意：陛下承受天命，中兴圣业，将弘扬伏羲、轩辕的风范，而光大史册的美名，怎可以违背时令而进行杀戮，以至于伤害和气？君主的举动必须记载，将怎样训导后人？希望详细依照国家法典，允许等到秋分处决，以使陛下审慎用刑罚的规范。
11．试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。C项，原文是既降附，又请筑城，重征税之，即在徐坚反对的时候，李知古只是请求筑城，征收重税，选项中却将请求当作了事实。
12．试题分析：本题主要考查文言语句翻译。 “疑滞”译为疑难之处，“训释”译为解释，“善”译为喜欢。
【参考译文】
徐坚，是西台舍人齐聃的儿子。年轻时好学，博览经史，品性宽厚自尊。圣历年间，皇上在三阳宫，御史大夫杨再思、太子左庶子王方庆为东都留守，引荐徐坚为判官，专意委托他起草表奏。王方庆爱好《三礼》之学，每当有了疑难之处，常常去询问徐坚，徐坚必定能征引旧说，解释详明，王方庆很喜欢他。又赏识他的文章典雅充实，曾称赞说：“徐坚是撰写诏令的最佳人选。”杨再思也说：“他是做凤阁舍人的材料，有这样的才识，是逃避不了的。”徐坚又与给事中徐彦伯等人一同修撰《三教珠英》，众人依照徐坚等人的体例，很快撰修成书，徐坚升任司封员外郎。
神龙初年，徐坚两次升任给事中。当时雍州人韦月将上书告发武三思的不轨行为，反而被武三思诬陷，中宗立即命令杀掉韦月将。当时正值盛夏，徐坚上表说：“韦月将诬告善良，有意违背诏命，依据他的情状，的确应当严厉诛杀。但如今是酷夏季节，天道让万物生长，在这时公开杀戮，违背了时令。谨依照《月令》：‘夏行秋令，则会使低湿的地方发生水涝，庄稼不能成熟。’陛下承受天命，中兴圣业，将弘扬伏羲、轩辕的风范，而光大史册的美名，怎可以违背时令而进行杀戮，以至于伤害和气？君主的举动必须记载，将怎样训导后人？希望详细依照国家法典，允许等到秋分处决，以使陛下审慎用刑罚的

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