福建师大附中2016－2017学年第二学期期中模块测试
高一语文必修三试卷（实验班）
（满分150分，时间120分钟）
A卷（50分）
一、默写。（12分）
1．根据提示写出下列名句名篇中的空缺部分。(12分)
（1） ，一夫当关，万夫莫开。（ 《蜀道难》 ）
（2） ，蓝田日暖玉生烟。（ 《锦瑟》 ）
（3）胡人不敢南下而牧马， 。（《过秦论》）
（4）狗彘食人食而不知检， 。（《寡人之于国也》）
（5）杜甫在《登高》一诗中描叙自己沦落他乡、年老多病处境的名句是“_________________， _______________________”。
（6）白居易在《琵琶行》中用“____________________，____________________。”两句描写邻船寂静、冷月无声来反衬音乐带给人们强大的感染力。
（7）《劝学》中“ ， ”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（8）《师说》中“ ， ”与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的思想是一致的。
二、基础知识及名著阅读（21分，每题3分）
2.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）（3分）
A.錾银(zàn) 跬步（kuǐ） 囊括四海（náng） 弃甲曳兵（yè）
B.锋镝(dí) 笑靥(yàn) 转轴拨弦（xuán） 间或一轮（jiàn）
C.敕造(shè) 阡陌（qiān） 扪参历井（shēn） 拗他不过（niù）
D.谬种(miù) 骐骥(jì) 氓隶之人(máng) 锲而不舍（qiè）
3. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）（ 3分）
A. 斯混 蹙额 孽根祸胎 物阜民丰
B．踌躇 寒喧 惴惴不安 瑟瑟有声
C．孝悌 舟楫 瓮牖绳枢 钿头银篦
D．缭倒 膏腴 环佩空归 恬然自安
4.对下列句中加点的词的解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．直不百步耳 直：只是
B．声非加疾也，而闻者彰 彰：表彰
C．余威震于殊俗 殊俗：指边远的地方
D．吾师道也 师：学习
5.下列各句加点词词类活用归纳正确的一组是（ ）（3分）
①问君西游何时还②商人重利轻离别③假舟楫者，非能水也④填然鼓之⑤天下云集响应⑥树之以桑⑦五十者衣帛矣⑧且夫天下非小弱也
A.①⑤\②⑧\③④⑥⑦ B.①③④\②⑧\⑤⑥⑦
C.①④\②③⑧\⑤⑥⑦ D.①⑥\②⑧\③④⑤⑦
6.下列各句中与例句句式特点相同的一项是( )（3分）
例：然而不王者，未之有也。
A．求人可使报秦者，未得。 B．不拘于时，学于余。
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。 D．句读之不知，惑之不解。
7．以下关于《红楼梦》情节的表述，不正确项是（ ）（3分）
A. 王成的祖上与王熙凤的祖父连了宗认作侄儿，此事只有王夫人及凤姐之父知晓。王成的亲家母刘姥姥见女儿女婿过得萧条，便有心去认这门亲，但因从未见过王夫人，只得带着外孙板儿去找王夫人的陪房周瑞，通过周瑞家的才见到王夫人，王夫人送她二十两银子，她给了周瑞家的一两银子，以示答谢。
B．元宵佳节之夜，甄士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯。霍启要去方便，便将英莲放在门槛上坐着。回来时，人已不见了，找了半夜，到天亮也没找到。没办法，霍启又不敢回去见主人，就逃往他乡。

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C.贾雨村姓贾名化，雨村是他的别号。为进京求取功名，曾寄居在姑苏城的葫芦庙里。后来中了进士，任姑苏知府，不到一年却又因恃才侮上被参而遭革职，偶然间成了林黛玉的家庭教师。因这层关系，才得以复职候缺，补得金陵应天府一职。
D.宁府的焦大从小跟着宁公贾演出兵打仗，因对宁公有救命之恩，府中上下人等对他倒也另眼相看。焦大喝醉了酒，就无人不骂，把宁府内见不得人的事儿也抖落出来。贾蓉忍无可忍，令人将他捆了，众小厮用土和马粪塞了焦大的嘴。
8.下列有关文化常识的表述，正确的一项是（ ）（3分）
A.古时天下分九州，为兖州、冀州、青州、雍州、徐州、豫州、扬州、荆州、梁州，秦居青州。
B.六艺经传是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。
C.“鸡人报晓筹”中的鸡人是宫中掌握时间的卫士，唐代制度，宫中不养鸡，而用人传唱报晓。
D.“五陵年少”中的五陵是指汉代五个皇帝的陵墓，在长安附近，富豪人家多聚居在这一带。
三、阅读下面的文言文，完成9～12题。（17分）
尚志斋说 [元]虞集
亦尝观于射乎？正鹄①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。
善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的②而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。
既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。
是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：用志不分乃凝于神此之谓也志苟不立虽细微之事犹无可成之理况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。
今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。
【注】①正鹄：靶心。②准的：标准。
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )（3分）
A．此立志始终不可谕者也 谕：表明
B. 正鹄者，射者之所志也 志: 追求 目标
C．患难忧戚，志不为慑 慑：屈服，改变
D．和而有制，严而不离 制：规定
10．下列用“/”给文中画线句断句，正确的一项是（　　）(3分)
A. 用志不分乃凝/于神此之谓也/志苟不立/虽细微之事/犹无可成之理/况为学之大乎！
B. 用志不分乃凝/于神此之谓也/志苟不立/虽细微之事/犹无可成之/理况为学之大乎！
C. 用志不分/乃凝于神/此之谓也/志苟不立/虽细微之事/犹无可成之理/况为学之大乎!
D. 用志不分/乃凝于神/此之谓也/志苟不立/虽细微之事/犹无可成之/理况为学之大乎！
11．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是( )（3分）
A．文章首先阐述了射箭过程中“正鹄”的必要性，用来比喻做学问时目标与条件的关系问题，是再恰当、直截、鲜明不过的了。
B．第四段说到圣贤是天纵之才，他们或者初始涉猎一下学问就可以了，至于像黄君之子黄济一类的后学则当立志求学。
C．一个人如果志向明确并持之以恒的话，就能够达到圣贤们的境界；如果不确立志向，将难成大事。
D．文章写得精简有力，引譬喻类，节奏层次分明，文笔也很有韵律，且遒劲畅达。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
⑴虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？（4分）
⑵志无定向，则泛滥茫洋，无所底止，其不为妄人者,几希！（4分）
B卷（100分）
四、阅读下面一首诗歌，完成13～14题。(10分)
听蜀僧浚弹琴 [李白]
蜀僧抱绿绮(l),西下峨眉峰。
为我一挥手, 如听万壑松。
客心洗流水(2),余响入霜钟(3)。
不觉碧山暮, 秋云暗几重。
[注](l)绿绮,古代著名的琴。(2)流水,《列子.汤问》：伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯 牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：善哉,峨峨兮若泰山!志在流水,钟子期曰：洋洋兮若江河!伯牙所念,钟子期必得之。(3)霜钟,《山海经.中山经》》：丰山……有九钟焉,是知钟鸣。郭璞注：霜降则钟鸣,故言知也。
13.对本诗分析不恰当的两项是( )( )（5分）
A．开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的, 简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。
B．颔联中的“一挥手”写蜀僧弹琴的姿态（动作、技艺），“万壑松”写出了琴声的音乐效果,，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
C．颈联处使用俞伯牙与钟子期和“霜钟”的典故来表达自已和蜀僧浚是人生的知音，都曾具有大济苍生的抱负。
D．“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。
E．李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，“如听万壑松”这一句是纯客观的描写。
14．请你谈一谈第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”在表达上的妙处。（5分）
五、阅读下面的文字，完成15－18题。（20分）
人，又少了一个
作者：聂华苓
三年前，也是冬天。一个骨瘦如柴的女人来到我家门前。
她头发蓬乱，脸色苍黄，穿着一件空荡荡的破旧花棉袄，和一条褪色的灰布裤子，手中提着一个白布口袋。她轻轻推开我家虚掩的大门，缩缩瑟瑟地探进头来。我正站在窗口。
“太太，我不是叫花子，我只是要点米，我的孩子饿得直哭！”她没等我回答，就自我介绍下去：“我也是大学毕业的。哪，你看。”她抖着手由内衣口袋中掏出身份证来，“这上面都写着的，这是我以前的照片！”
由于好奇，我接过她的身份证。那是一个富态的中年女子的照片：光亮细碎的发鬈，整整齐齐地贴在头上，淡淡的双眉，弯在那一双满足的眼睛之上，衣襟上还盘着一个蝴蝶花扣。

展开余下试题

我端详着那照片的时候，她就一个人絮絮叨叨地讲了下去：“我先生坐了牢，我就一个人带着四个孩子，饱一天，饿一天。我替人洗衣服，付了房钱，喝稀饭都不够！孩子们饿得抱着我哭，我只有厚着脸皮出来讨点米。我只要米，不要钱，我不是叫花子，我是凭一双手吃饭的人！太太！唉！我真不好意思，我开不了口，我走了好几家，都说不出口，又退出来了！我怎么到了这一天！”她撩起衣角来拭眼泪。
我将她的口袋装满一袋米。她抖动着两片龟裂的嘴唇说道：“这怎么好意思?您给我这么多！这怎么好意思！谢谢，太太，我不晓得怎么说才好，我——我直想哭！”她淌着泪背着一袋米走了。
三年后的今天，我又看见了那个女人。她正站在巷口一家人家门前，我打那儿经过。她皱缩得更干更小了！佝偻着背，靠在门框上，脸上已经没有三年前那种羞怯的神情了，咧着一嘴黄牙，阴森森地笑着，用一种熟练的讨乞声调高声叫道：“太太，做做好事，赏一点吧！太太，做做好事，赏一点吧！”只听得门内当啷一响，是金属落地的声音，接着是一声吆喝：“一角钱拿去！走，走，谁叫你进来的？你这个女人，原来还自己洗洗衣服赚钱，现在连衣服也不洗了，还是讨来的方便！”
那女人笑嘻嘻的：“再赏一点吧，太太，一角钱买个烧饼都不够！”“咦，哪有讨饭的还讨价还价的? 走，走，在这里哼哼唧唧的，成什么样子?”那女人的嘴笑得更开了：“再给我一点就走，免得我把您地方站脏了，再多给一点！”
砰的一声，大门被踢上了。那女人回过头来，冷笑了一声，然后漠然望了我一眼，她已经不认得我了！
15、下列对这篇小说的欣赏，不正确的两项是（ ）( ) （5分）
A．作者刻画女人形象，多角度地运用了纵向对比，写出人物的人格由自尊到顽劣，行为由知羞到寡廉耻，心理由希望到麻木，外貌由富态到干瘪，令人憎恨，也唤起同情。
B．对女人的性格扭曲的评价，作者的思想倾向是鲜明的，但未曾表明，只是在人物刻画和情节的发展中，让其自然流露出来。
C．作者用夸张而富有个性化的语言描写，生动地描绘了女人行乞时的嘴脸，活画出女人蜕变后的丑恶的灵魂。
D. 女人向太太行乞，却被太太以一角钱无情地赶走，足见世态炎凉，这正是作者所要批判的社会现实。
E．作者对生活是忠实的，但不拘泥于生活的真实，经过艺术提炼、加工，使现实中女人行乞的故事更加典型，显示出现实主义创作方法的批判力量。
16．第一次向别人乞讨的女人，有两次流泪，这两次流泪的原因是否相同？请简析。（4分）
17．第四段画线部分内容去掉可以吗？它在文章里的作用是什么？（5分）
18．小说中描述的这个中年女子并没有去世，为什么作者却说“人，又少了一个”?（6分）
六、语言运用（9分）
19.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )（3分）
①近日，中通快递董事长赖梅松接受“风云浙商面对面”电视栏目专访，为大家揭开中通快递 背后的真正答案。
②我们必须 地维护安定团结的大好形势，反对一切破坏安定团结的言论和行动。
③青浦地区江河纵横，海上贸易自古繁盛。建于唐代作为舟船航行之航标的泖塔，是朱家角日趋繁荣的见证。自上海建县后，朱家角即 ，蔚然兴盛，一跃成为商贾云集、烟火千家的贸易集镇。
A．后来居上 锲而不舍 因势利导 B．青出于蓝 锲而不舍 因势利导
C．青出于蓝 坚持不懈 因利乘便 D．后来居上 坚持不懈 因利乘便
20．下列各句中，没有语病的一句是( )(3分)
A．市防汛指挥部指出，今年防汛形势依然严峻，有关部门要对人民群众生命财产和城市发展高度负责的态度，扎扎实实地把防汛部署落到实处。
B．青铜器馆门窗的构成是由磨砂板和防砸板两部分组成，磨砂板可隔绝紫外线，防砸板有强大的抗砸击功能，均按古建筑保护要求设计安装。
C．日前国家发布司法解释，明确危害食品安全相关犯罪的定罪量刑标准，如将“地沟油”用作食用油等行为，根据刑法相关规定将被定罪。
D．2013年财富全球论坛是成都自改革开放以来举办的具有里程碑意义的国际盛会，是成都推进和发展国际化建设进程面临的重大历史性机遇。
21. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（ 3分）
磷是有关生命和思想的物质。骨头里含有磷，它决定着骨髓细胞的生长和发育。 ① ，才能使脑细胞正常地工作。食物里缺乏磷， ② 。怪不得身体衰弱的人和康复期的病人，要服用含磷的药物。磷不但人需要， ③ 。在开口狭窄的港湾里撒上磷的化合物，就会使细小的水藻和别的微生物很快繁殖生长，鱼的繁殖率也就提高了。
七、作文（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
秋季开学不久，某大学让大一新生，选择手写体书信这一古老而温情的方式，为父母呈上“大学里的第一封家书”。校方认为：互联网时代应当传承家书文化，就算微信、QQ等再快捷方便，对父母来说，也抵不过一封孩子亲笔书写的家书，家书所传递的亲情不是现代快捷资讯所能及的；但也有人认为家书是交通不便时代的产物，在信息交流方式高度便捷的今天，还采用这种方式，多少有些“作秀”之嫌。有人将这件事传到网上，又引起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意作文。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

福建师大附中2016－2017学年第二学期期中模块测试答案
（实验班）
一.1.（1）剑阁峥嵘而崔嵬 （2）沧海月明珠有泪 （3）士不敢弯弓而报怨 （4）涂有饿莩而不知发 （5）万里悲秋常作客，百年多病独登台 (6) 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白 （7）故木受绳则直，金就砺则利 （8）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
二. 2. A（B：靥yè；弦xian；C：敕chì；D：氓：méng）
3.C(A：厮混 B：寒暄 D：潦倒 环佩空归）
4.B（彰：清楚）
5. A（①⑤—名作状语②⑧—形容词作动词③④⑥⑦—名词作动词）
6.D宾语前置（A.定语后置 B.状语后置 C.定语后置）
7.A（王夫人嫁入贾家之前曾与之见过面；刘姥姥到贾府未曾见到王夫人，只见到王熙凤；周瑞家的没要那一两银子）
8.D（A,秦居雍州。B.六艺经传是指六经的经文和传文。六艺是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。C.汉代制度，宫中不养鸡，而用人传唱报晓。）
9.A. 解析 谕：通“渝”，改变。
10.C. 应为“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！
11.B，原文“夫予以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志”，强调圣人为学亦需立志。
12.⑴治学的人想要达到圣贤的境界，就像射箭的人追求射中靶子一样。（4分）
⑵已经有了确定的方向，就追求如何达到目标的方法，不是特别有志向的人不能做到。（4分）
13. C.E( C. 颈联两处使用典故,伯牙与钟子期的故事点明自已也是通晓音律之人,“霜钟”的传说点明物候时令,此外,这两处的用典还有更深层的寓意是诗人期待着同样能得到人生的知音，具有济苍生的抱负。E.李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。)

展开余下试题

14. ①写出了曲终时的景色, 诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。(2分)②写出了作者沉醉于琴声之中的状态，感觉时间过得真快。侧面描写了琴声的魅力。(3分)
15. C .D（解析：C项中“夸张”错。D项错，作者要批判的是苦难的社会和不幸的遭遇对人性的扼杀和吞噬而不是世态炎凉）
16．原因不同。第一次是为了她自己所遭遇的不幸，为了自己可怜的孩子，更为自己不得已出来乞讨而承受心灵上的苦痛而流泪；第二次则是为自己能遇到一个好心人而流出的感激之泪。
17．不可以。作者借身份证上的照片，向读者介绍这个女人以前的形象，这是一个幸福、美满、自得的知识女性，而眼前她却因不幸走上了乞食生活，三年后更是成了职业乞丐，通过前后对比就把一个知识女性在困境中性格的扭曲强烈凸显出来，达到令人难以置信且又欲哭无泪的地步。这样对比处理，增强了对社会的批判力度，更引人深思。
18.人是由物质和精神的形式同时得以存在的。小说中描述的这个中年女子躯壳虽然还存在，但作为人所具有的人格尊严已经不复存在了，作者以“人，又少了一个”为题，正是揭示了恶劣的社会环境、不幸的遭遇等对人性的扼杀和吞噬这一主题。
19．选D（“青出于蓝”和“后来居上”，两者都有后人超过前人的意思。青出于蓝多用来指学生超过老师，徒弟胜过师傅、后辈超过前辈。后来居上则不限于指人，可以泛指一切后来的超过先前的现象和事物。 锲而不舍：比喻有恒心，有毅力。 坚持不懈：坚持到底、毫不放松。 因利乘便：凭借着有利的形势。 因势利导：顺着事情发展的趋势，向有利于实现目的的方向加以引导。)
20．C(A.“高度负责的态度”前面缺少谓语动词，可加上“本着”。B.“构成是……”和“由……组成”两种句式杂糅，应为“青铜器馆门窗的构成是磨砂板和防砸板两部分”或“青铜器馆门窗由磨砂板和防砸板两部分组成”。D.“推进和发展国际化建设进程”动宾搭配不当，可删掉“和发展”)
21.①大脑里含有足够的磷 ②就会使整个机体衰弱下去（或“生命体就会衰弱下去”）
③其他生物也需要（或“其他生命体也需要”）

22.作文（略）

参考译文：
你曾观看射箭吗?箭靶子，是射箭人瞄准的目标。于是要使你的弓好，使你的箭直，养好你的精神，蓄积你的力量，使你的身姿正．遵守你的射箭方法，来面临箭靶。拉弓一定要拉圆，瞄靶一定要看清，射箭一定要果决，求得射中箭靶中心就可以了。如果不设立箭靶，就没有专一的志向目标了，就算有好的弓箭、强大的力量，茫然的你将要施箭何处呢?况且对于那些以松弛弓箭来嬉游，漫不经心地射箭，起初没有固定目标，也不要求一定能射中的人，那君子与他断绝往来，不和他结为朋友，因为他们没有志向。
善于治学的人，如衰懂得了这个道理，那也就能够稍稍警诫了吗?治学的人想要达到圣贤的境界，就像射箭的人追求射中靶子一样。不拿圣贤作为标准来学习的人，这和不设立靶子来射箭的人一样。没有固定的志向，就像随水漂浮漫无边际，没有到底的去处，他们不论为平庸人的很少!这是立志的人首先要做到的。
已经有了确定的方向，就追求如何达到目标的方法，不是特别有志向的人不能做到。所以拜师、识友，读书、探究事理，都是追求达到目的的途径。由是平时闲居没事的时候，这样的志向也不曾懈怠；待人接物的时候，这样的志向也不曾杂乱；安逸舒适的时候，志向不被意气用事；患难忧愁的时候，志向不被困顿胁迫；一定要求达到自己追求的目标才罢了。这就是立志始终不可改变啊。
因此如果立下志向，就算志向是做到圣人也是可以实现的。古人说过：“有志向的人，事业最终能成。”又说：“立志不分心，是全神贯注。”就是这个意思。如果不立志，就算细小的事，也没有成功的道理，何况微学问这么大的事呢?从前孔子凭着在生通晓的天才资质，他开始求学的时候，还一定要立志，何况我们后辈极度愚昧困惑的人呢?我们不能不把立志作为最重要、紧迫的事情，确实是这样啊！
如今大司寇的上士开封浚仪人黄先生善于教育子女，温和且有规制，严格却没隔阂。曾教他的儿子黄济跟从我学习，黄济请我给他的书斋题字来勉励自己，因此我替他写了“尚志”两个字送他。有一天他暂时回乡，又来我这里求教。我挥笔写出想说的话，不以黄济的要求为烦劳。黄济还要想想(怎么)立志吧。 (113.220.13.79)

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