黄陵中学2016-2017学年第二学期高二年级期中考试
语 文 试 题
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1、本次试卷时间为120分钟，全卷共150分。
2、请将所有答案写在答题卡上，请书写工整，字迹漂亮，卷面整洁。
3、现在就请用你的智慧和细心开始吧，相信你一定会最棒！
第Ⅰ卷 阅读题（共70分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①在中国悠久的历史中，祭祖是一个极为重要且富有浓郁民族特色的文化符号。
②中国人祭祖的历史十分悠久。最初，人们对于梦和死亡现象非常困惑，试图给予合理的解释，于是人类发明了灵魂的概念，并认为，灵魂是独立的，会在人睡觉或出神时离开身体，当人死了就会永远离开身体。亡人的肉身会腐烂消失，但灵魂一直存在。应如何对待这些神秘且不死的灵魂呢?人们的选择是举行祭祀。
③到目前为止，可以追溯到最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，如“报”“又”“岁”等。这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祈福求吉而举行的。在殷人的头脑中，祖先是令人恐惧的死者，这些人经常制造各种灾祸。为了防止祖先作祟，他们定期举行祭祀活动，通过奉献牺牲的方式取悦祖先等神灵，祈求祝福。这和《说文解字》对“祭”的解释相符合:“祭，祭祀也。从示，以手持肉。”
④商时期的祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩，到了周代，祭祖礼仪增加了巩固国家统治的政治含义。从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。《礼记•王制》谓“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人祭于寝。”通过礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显了他们的社会等级差异。周代创制的宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。
⑤到了汉代，汉儒将孝道思想和祭祖礼仪结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源——孝，并进行了深度的理论阐发。自“罢黜百家，独尊儒术”后，孝成为汉王朝治国的重要思想根基。汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读《孝经》等方式，将孝文化提升为稳固国家政治统治的高度。同时，汉代统治者将孝道推广到政治、经济、教育等社会各个层面，并形成了以家族伦理为核心，逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化。
⑥汉代以后，祭祖礼仪追寻着以孝为核心的价值取向，长期活跃在人们的节日礼仪生活中。但在传统社会，礼被认为是区分社会等级身份的工具。根据“礼不下庶人”的古礼规定，庶民长期被排斥在国家礼仪制度之外。在祭祖礼仪方面，先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，当时因科举制度推行引起了社会阶层结构的调整，士庶阶层的界限被打破，祭祖礼仪变成不同阶层共享的文化权利。
⑦中国祭祖礼仪发展过程中的一件大事是朱熹《家礼》的出现，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。《家礼》是朱熹编写的冠、婚、丧、祭四礼指南。朱熹考虑到人们举行祭礼时可能遇到的诸多难处，认为不用拘泥于繁琐的礼仪要求。为了保证可操作性，朱熹对传统祭礼进行了提炼，按照祭祀时间、地点、人物、器物、仪节五个主要方面制定了祭礼基本模式。这个模式成为宋明以来中国人举行祭祖礼仪的标准范式。

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1.下列关于中国祭祖礼仪发展过程的表述，不正确的一项是（ ）
A.对于梦和死亡现象的困惑促使人们去思考，于是发明了灵魂的概念;出于对灵魂的敬畏，人们举行了祭祀活动，这是祭祖的源头。
B. 宋代是祭祖仪式发展的重要阶段:一是不同阶层的人们都享有祭祖的权利，二是形成了祭礼的基本模式。这两者和朱熹的贡献密切相关。
C.到了汉代，祭祖礼仪和孝道思想结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源——孝，并完善了相关理论，对祭祖的价值取向产生了重要影响。
D.商王朝祭祖的目的是祈福求吉，其祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩;而周代的祭祖则含有巩固国家统治的政治含义。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.《说文解字》对“祭”的解释是用手持肉。商朝人举行祭祀活动时的“祭”的含义和这个解释一致。
B.朱熹《家礼》的出现对中国祭祖礼仪的发展意义深远，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。
C.汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读《孝经》等多种方式弘扬孝文化，其口的是巩固国家政治统治。
D. 在周代，宗庙设置体现了周天子和同姓诸侯之间鲜明的宗法关系，因而周代的社会结构就成为典型的宗法社会。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.祭祖是我国一个极为重要而且富有浓郁民族特色的文化符号，举行祭祖礼仪可以传承我国优秀的传统文化。
B. 很长一段时间，祭祖礼仪是贵族的特权，庶民不能进行祭祖，这是因为礼在当时被认为是区分社会等级身份的工具。
C.在周代，人们的社会等级不同，其所拥有的庙数也不相同，如:天子有七庙，诸侯有五庙，大夫有三庙，士有一庙。
D.据现有的文献资料，我国最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，“报”“又”“岁”等是当时的祭祀性文字。
（二）阅读下面的文字，完成4～6题。（ 17分）
学问源于乐趣，藏宝最终散尽
曾有一种说法，21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了。
2009年11月28日，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家王世襄因病医治无效在北京去世，享年95岁。王世襄的离世，意味着中国又一位标志性的文化老人陨落。
王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父亲都是朝中大官，母亲是书香门第，他年轻时就在燕京大学读书。王世襄虽然出身豪门，拥有很好的教育背景，对书画、陶瓷这些也都是通的，他更关注的却是社会底层的文娱活动，捉獾、养鸽、驯鹰、养狗等等。他的很多对于这些方面的研究。就不被许多人看成是学问。
王世襄是杂家也是通家。他的许多学问最初都起源于乐趣。王世襄生前有一句名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?”他被称为“京城第一大玩家”。少年的“王家二少爷”养狗、玩葫芦、养鸣虫，在北京城可以算得上是小有名气。他玩过一只白鹰，是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而一袋洋面粉才两块五。王世襄头一次托人借钱，买走了这只白鹰。
王世襄从小的心思都不在学业上，他对自己的判断是：“我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。”但启功先生却不认同这种说法，他曾说，王世襄先生的“玩物”是“研物”，许多被人看作是玩的东西，在王世襄眼里都是艰苦的学问。王世襄曾说：人生价值不在据有事物，而在观察赏析，有所发现，使之上升成为知识，有助文化研究与发展。
即使“雕虫小技”，王世襄都“玩”出了道道，他曾经出版过《中国金鱼文化》、《竹刻艺术》、《北京鸽哨》等等。他收藏的东西除了家具这样的大家伙，还包括蛐蛐罐、鸽哨这样的小玩意儿，同样都非常精深而成一领域之专家。2000年，王世襄将自己一生所写的大部分文章交由三联书店以《锦灰堆》为名出版，书中涉及家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、乐舞、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。
王世襄于l940年曾应梁思成之邀加入中国营造学社，在国难频仍的年代，他们在荒野中寻找中华文明的久远证据，将历史传统重又缝合。l945年8月，日本投降。经当时故宫博物院院长马衡和梁思成推荐，王世襄被派遣回北平清查战乱损失的文物。当时，许多日本和德国的文物贩子与收藏家在中国收买文物，伺机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。他得知沦陷时期河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通过其父友人找到宋子文详陈原委，终于没收了杨宁史的青铜器240件，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。
文革时期，王世襄跑到国家文物局，请求文物局的内行红卫兵前来抄家，就此保住了大批文物。
王世襄毕生为国家追回国宝，收藏了那么多宝贝，却在晚年都拍卖回流到了社会。王世襄最终选择了“散尽”，这些宝贝也有了更多前世今生。
王世襄自称“书呆子”，在反右已经开始的情况下，他还热情地邀约黄苗子、郁风以及漫画家张光宇来自己的四合院“芳嘉园”住。小院越来越热闹，成为上世纪五六十年代京城文化圈里一个不可多得的雅集场所。但由于人越来越多，王世襄便缩回一间漏雨的小屋，将数十件形态、大小各异的明清家具塞满狭小的空间。两个明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黄苗子专门为这张特殊的“大床”写了一副对联——“移门好就橱当榻，仰屋常愁雨湿书”，横批——“斯是漏室”。
有一件物什是王世襄始终珍藏的，那就是他与夫人袁荃猷买菜用了多年的提筐。2003 年，妻子去世，王世襄在怀念亡妻的诗中，深情地回忆与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。他还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在两个墓穴之间，能与妻子“生死永相匹”。 （编选自《马未都忆王世襄：学问源于乐趣，藏宝最终散尽》）
4、下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)（ ）（ ）
A．文章开篇引用一些人的说法“二十一世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了”，并不是在否定钱钟书的国学大师的地位，而是为了突出王世襄在民俗研究和文物收藏上的贡献。
B．王世襄毕生为国家追回国宝而努力，收藏了许多宝贝，却在晚年散尽收藏，这表现出他对国家、对传统文化的热爱，也表现出了他豁达的性情。

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C．文中写王世襄借钱买白鹰一事，以实例说明他的心思从小就不在学业上，而对“玩物”投入热情，也说明了他的“杂”与“通”。
D．王世襄从一开始就秉持研究文化、实现人生价值的理念，有意识地关注“雕虫小技”，《中国金鱼文化》、《竹刻艺术》、《北京鸽哨》、《锦灰堆》等书都是其成就的代表作。
E．这篇人物传记以记叙为主，间有议论说明，展现了王世襄性格的不同侧面，记叙颇为生动，而评价性文字里又渗透着作者的敬佩之情。
5、从全文看，文章表现了王世襄的哪几个方面?请简要概括。(6分)
6、王世襄的名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?”而他对自己的判断又是：“始终是玩物丧志，业荒于嬉。”这两句话是否矛盾?为什么?请作简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读（42分）
（一）文言文阅读（19分）
比较阅读下面两个文段，完成7—10题。
（甲）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
（归有光《项脊轩志》）
（乙）婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉年五月四日死，葬虚丘。事我而不卒，命也乎！婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯。余入自外，取食之，婢持去不与，魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭及饭目眶盈盈动孺人又指余以为笑。回思是时，奄奄便有十年。吁！可悲也已！ （归有光《寒花葬志》）
7．下面加点词解释错误的一项是（　　）(3分)
A.室坏不修（破败） B.其制稍异于前（格局）
C.事我而不卒（终结） D. 吾妻来归（回家）
8．下面语句断句正确的一项是（　　）(3分)
A. 孺人每令婢/倚几旁饭/及饭/目眶盈盈动/孺人又指余/以为笑。
B. 孺人每令婢/倚几旁饭/及饭目眶盈盈/动孺人又指余/以为笑。
C. 孺人每令婢/倚几旁饭/及饭目眶/盈盈动孺人/又指余/以为笑。
D. 孺人每令/婢倚几旁饭/及饭/目眶盈盈/动孺人又指余/以为笑。
9．对文章内容分析错误的一项是（　　）(3分)
A.选取的两小段文章，都充分地体现了归有光散文的选材的特征——选取生活中的家庭琐事。
B.“婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳”，寒花陪嫁过来时，才十岁，穿着深绿色的裙子，十分可人。
C.“然自后余多在外，不常居”，“不常居”，是常年羁旅在外，没时间回故居。
D.从两则短文看，归有光是一个和蔼可亲、平易近人的封建士大夫。特别是在与寒花的和谐相处中，更见其平易的人格魅力。
10．翻译下列语句。(10分)
（1）内外多置小门，墙往往而是。
（2）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
（二）古代诗歌阅读(15分)
阅读下面这首唐诗，完成11～12题。
寄荆州张丞相 王维
所思竟何在，怅望深荆门。举世无相识，终身思旧恩。
方将与农圃，艺植老丘园。目尽南飞雁，何由寄一言？
【注】①张丞相：指张九龄。他对王维有知遇之恩，曾举荐王维为右拾遗。王维写此诗时，张九龄已被奸相李林甫排挤出朝廷，贬到荆州担任长吏。②艺植：栽植。
11、一首律诗八句共分为四联,每联习惯上各有一个特定的名称,依次称为、、、。（4分）
12、下列对这首诗的理解，不正确的两项是( )（ ）（5分）
A、“所思竟何在”借用乐府诗语调，用一个反问句开篇，显得情韵绵绵。
B．“怅望深荆门”中的“深”字用的十分精当，诗人遥望故人的神情如在眼前。
C．“举世无相识”追忆往事，倾诉自己怀才不遇的处境，这一略显夸张之语更强调了张丞相的知遇之恩。
D．“终身思旧恩”直抒胸臆，表达了诗人对张丞相赏识自己、提拔自己的感激之情。
E．“ 方将与农圃，艺植老丘园”写出了在张丞相被贬后，诗人艰难的生活状况。
13、诗歌尾联表达感情时用了哪些的艺术技巧。请结合诗句简要分析（6分 ）
（三）名言名句默写
14、写出下列句子的空缺部分。（每空1分，共10分）
（1）《虞美人》中以水喻愁的千古名句是______________？____ ______。
（2）《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是_______,____ ______。
（3）不愤不启， 。 ，则不复也。（4），社稷次之，。（《孟子•尽心上》）（5）欧阳修在《伶官传序》中告诫人们“忧劳可以兴国，_____________。”
（6）现实生活中总有人喜欢把责任推到别人身上而招致许多怨恨。孔子认为应该“，则远怨矣。”
第Ⅱ卷 表达题（共80分）
三、语言文字运用(20分)
15、下列加点的成语运用不正确的一项是（ ）（3分）
A．二战期间的日本法西斯暴行令人发指，二战结束后，中国及亚洲其它各国人民以德报怨，对日本表现出了极大的宽厚与善意。
B．浙江省科协主席、中国工程院院士李兰娟委员指出，科研评价、项目评审等活动本应当由专业的学术团体来承担，但目前政府部门则往往越俎代庖。
C．爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家和思想家，同时他又以高山景行的人品，为这个世界树立了一个道德楷模的形象。
D．第七届茅盾文学奖评委会正式对外发布了评选结果，作家贾平凹、迟子建、周大新、麦家当仁不让地荣获本届茅盾文学奖殊荣。
16、句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A．近日,“2016中华文明精神标识之旅”网络媒体采访活动在西安启动，学者们与采访团成员围绕“中华民族精神标识”为话题做互动交流。
B．鲁迅那种无情地揭露一切黑暗现象，在极度的冷静中又包含着热烈的激情的创作个性，只有在他生活的那个斗争时代才能形成。
C．从今年3月日开始，苏州市出租汽车经营权全部无偿使用，在为下一步深化改革打下基础的同时，也维护了出租车行业稳定度。
D．近年来，我国积极开展科普教育活动，提高科普教育基础条件，改进科普信息化，科普教育工作取得了很大的进步。
17、填入下段文字空白处的词语，最恰当的一组是（ ）（3分）
教育往往是社会问题的反映或投射。 ① 是资深的教育圈内人，有时候 ② 有看不见、想不明、理不清的困惑。这 ③ 都很正常，教育的魅力也在此。但 ④ 内容怎么换，形式怎么变， ⑤ 不能离开育人这一核心，不能忽视教育是完善孩子的知识结构、培育积极的价值观这一根本目标。把握了这一点，教育就不但不会走回头路， ⑥ 会生出“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的从容与自信。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A 虽然 也 固然 不管 都 甚至
B 虽然 却 固然 尽管 还 甚至
C 即使 也 其实 不管 都 反而
D 即使 却 其实 尽管 还 反而
18、一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
所谓“欲安其家，必先安于国”， ① ，才有家庭和睦、人民幸福。试想，一个生灵涂炭、战乱纷争的国家， ② ？而当前，中国正处在实现中华民族伟大复兴的重要阶段。如何实现民族复兴， ③ 。这不，习近平也交代了：“广大家庭都要把爱家和爱国统一起来，把实现 家庭梦融入民族梦之中，心往一处想，劲往一处使，用我们4亿多家庭、13亿多人民的智慧和热情汇聚起实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。”
19、请欣赏下面一幅漫画，给它拟一个恰当的标题（10字以内，不得以“无题”为标题），并写出漫画的寓意。（5分）

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四、作文（60分）
20、阅读下面的材料，写一篇不少于800字的作文。要求：①自选角度、自定立意、自选文体、自拟标题；②不得套作，不得抄袭。
秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。他仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踏空，掉了下去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，上不去，只好高呼救命。一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨！”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们才对泰勒斯在气象方面的知识如此丰富赞叹不已。有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。
两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事后，说了一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”
黄陵中学2016-2017下学期高二年级期中考试语文试题
参考答案：
1．[答案] B
[解析]本题考查筛选并整合文中的信息。“这两者和朱熹的贡献密切相关”错，“不同阶层的人们都享有祭祖的权利”的原因是“当时受科举制度推行引起了社会阶层结构的调整，士庶阶层的界限被打破”。
2．[答案]D
[解析]本题考查筛选并整合文中的信息。因果关系不恰当，“周代是典型的宗法社会”并不能成为“宗庙设置体现了周天子和同姓诸侯之间的宗法关系”的原因。
3．[答案]B
[解析]本题考查概括作者在文中的观点态度。“庶民不能进行祭祖”错，原文是说“庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着”。
4.B 3分，A2分，C 1分(共5分)
5、①研究民俗方面，是杂家也是通家，特别关注的社会底层的文娱活动，不停留在“玩”的层面，还进行艰苦深入的研究，使之有助于文化发展；②抢救收藏文物方面，为保护民族文物而费尽心力，收藏广泛，最终却散尽藏宝；③为人处世方面，生活简朴，自甘淡泊，待人热情，重视亲情。(1点2分，共6分)
6、不矛盾，①前一句的意思是，人天性好玩，对玩投入极大热情，在玩的过程中可以总结知识，凝聚智慧，而如果没有这样的热情与智慧是干不好工作的；②后一句是王世襄自谦之语，也是自得之言；③表明自己专注于不被一般人认可的“学问”，乐此不疲，很有收获。(1点2 分，共6分)
7． 答案：D项，“归”旧时指女子出嫁。
8． 答案：A
9． 答案： C.“不常居”，是怕触景生情，是苦于物是人非的悲凉。
10．（1）室外，多修筑一些小门，（这样）庭内到处都是修筑的墙。
（2）我常关着窗户住着，时间长了，我能够凭着人的足音，分辨出他们是谁。
11、略。
12、AE(A反问句错误，应该是“设问句”；E这两句诗写的是诗人隐居田园的决心)
13、①融情于景。诗人寄思念之情于南飞的大雁，但鸿雁飞尽，无人寄书，表达了诗人深情难寄的痛楚。
②采用疑问句式。怎样才能将我的思绪传于远方的故人呢？意指没有办法传达情意，写出了诗人的无奈与隐痛。
14、写出下列句子的空缺部分。（每空1分，共8分）
（1）问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
（2）天生我材必不用，千金散布尽还复来。
（3）不悱不发，举一隅不以三隅反
（4）民为贵，君为轻
（5）逸豫可以亡身。（6）躬自厚而薄责于人
15、选D，当仁不让，现泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。这是评奖，不存在作家去争奖，因此语境不当。应使用“众望所归”或“不负众望”。
16、B (A项句式杂糅；C项搭配不当，语序不当；D项搭配不当。。)
17．C（①②所在两句有转折意，且①所在句意思虚拟，所以填“即使……也”，填“即使……却”关联词不搭配。③处填“其实”可对上文极端表述进行意思逆转，填“固然”和上文极端表述冲突。据两个“怎么”可知偏句含有不确定意，而“尽管……却”要求偏句意思确定，所以④⑤处适合填“不管……都”。“甚至”表示更进一层的递进，“反而”表示相反的递进；本句是相反递进，且有“不但不”的暗示，所以⑥只能填“反而”。）
18．①国家安定，社会和谐②何来百姓安居乐业、幸福安康？③需要每一个家庭的努力和付出。（大意对即可。写对一句得2分，写对三句得6分）
19、题目：要命的wifi。（意思对即可，2分）
寓意：无线信号遍布现实，人们沉浸在无线网络生活中，失去了生活和思考的能力。（意思对即可，3分）
20、作文【审题指导】
审题立意思路
（一）明角度：1.泰勒斯 2.发出嘲笑的人
（二）定主体：泰勒斯
（三）主体泰勒斯做了什么事？结果怎样？原 因是什么？
事件：泰勒斯观星辰，识天气
结果：掉入坑里，探明了天气
原因：心中只有星，只顾钻研，一心探索，没看脚下。
（四）把握作者的情感倾向： 把握作者的情感倾向： 赞美泰勒斯的一心探索，探明天气？ 批判泰勒斯的不顾脚下，掉入坑里？
（五）得出立意方向：专心致志、一心一意、 得出立意方向：专心致志、一心一意、 痴迷执着
（六）透过现象看本质：材料告诉我们一个道理，即： 唯有专心致志去做一件事，才有可能成功。
立意角度：
①泰勒斯为什么会掉进深坑中？是因为他仰望星空太专注（投入、痴迷）。要想获得事业的成功、学问的进步，就要像泰勒斯那样一心一意，心无旁骛，聚精会神。面对各种诱惑不能心神专一，目标恒定，一会儿想这个，一会儿又想那个，朝三暮四，心浮气躁，只会像捡了芝麻丢了西瓜的猴子一样，最后什么东西都不能获得。要成功，就需要专注。痴迷方成大器。（《成功贵在专注》）
②泰勒斯为什么会专注于天上的事情？是因为他目标高远，野心蓬勃，在追求理想的过程中遭遇一点掉进坑中的挫折或危险是正常的，也是必然的；而那些从不仰望星空的人，心中从来没有野心的人，一味只是低着头走路，小心避开深坑的人，尽管会平平安安，但这样的人生又有什么意义呢？人在世界上活着，还是要有一点仰望星空的野心和抱负的。（《要有仰望星空的抱负》）
③有些人为什么会嘲笑泰勒斯看不见脚下的东西？主要是因为他们担心掉进坑里，担心挫折和失败。因为这种担心，他们的心就为那个小小的坑所局限，在他们的头顶上就只能看见坑口那么大一点天空，因而无法欣赏到美妙无垠的灿烂星空。不要老是担心和害怕自己会掉进坑里，我们面前的这个坑，只是我们前进道路上的困难和挫折，如果因为这点困难和挫折我们就放弃探索真理的脚步，那人类的进步从何谈起呢？要勇敢地正视路上的坑——挫折和危险，迎接一个一个的挑战！（《不要害怕深坑》）
④能不能既仰望星空，又避开路上的深坑，避开无谓的牺牲？有没有两全其美的办法，既着眼于高处又把路走得更稳妥？执著于理想需不需要扎扎实实地落实在脚下？其实，在理想的路途上，我们是可以更谨慎一点，更细心一些的，减少那些不必要的麻烦，也是一种人生智慧的表现。（《专注事业与

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