深圳市红岭中学2017届高三第五次模拟考试语文试卷
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答单项选择题时，请用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上和答题卷上无效。
3．回答多项选择题和简答题时，请将答案写在答题卷上。写在答题卡和本试卷上无效。作文请写在作文纸上。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
我们的生活为什么没有诗
冯骥才
有时会听到一种抱怨，说我们的生活愈来愈没有诗，这抱怨令我深思。
历史上我们是一个伟大的诗的国度。诗，曾经让我们为国家民族的兴亡慷慨悲歌，为无所不在的生活与性情之美而吟唱。可是不知从什么时候开始，诗从我们的生活中离去了。是它弃我们而去，还是我们主动疏远了它？我们真的没有诗也一样能活得挺满足，真的不需要享用诗了？没有诗的生活究竟缺乏了什么？
其实，诗的小众化在世界上已是共同面临的问题。在许多曾经产生过诗神诗圣的国家，诗也在被公众淡漠。十多年前，我在维也纳中心拉什马克地铁站内，看到墙壁上贴了许多纸片，以为是留言的条子。一问方知，这些纸片上写的都是或长或短的诗句。原来是一些诗人，也有爱好诗的普通人，写了诗无处发表，受众少，便贴在这里，有的纸上还写着个人的手机号码。如果谁读了，喜欢他的诗，便可以给他打个电话私下交流一下。据说后来有了互联网，就很少有人这么做了。
当今的互联网也是诗的传播工具。我们有出色的诗人和出色的诗，可是与欧洲人不能比，在欧洲还可以见到日常的诗的生活。我在阿尔卑斯山里碰到过村民的诗会，在俄罗斯遇到过老百姓聚餐时一个个站起身朗诵自己喜爱的诗歌。可是我们的诗和诗人却身处生活的边缘，可有可无了。
有人说，诗的消退是因为这种文学样式不适于当代人的需要，还说这种文学体裁早已走向衰老，失去了生命的活力；比如说，宋代之所以盛行长长短短字句的词，正是由于诗的能量已被唐人用尽。真的是这样吗？诗只是一种文学体裁吗？我们读古人的诗句而受到了触动和感动，是因为这种文学体裁，还是其中那些对生活内在的韵致的心灵感知与发现？我们现在对生活为什么没有这种敏感与发现，没有这种表达的情怀呢？我们的心灵变得粗糙而愚钝了吗？
其实，问题还是出在我们的心灵上，而不是在文学上。
如果我们现在眼睛里全是微信，问知全靠电脑，天天找寻的大多是商机，心中关切的只是眼前的功利；如果我们的快乐大都从盈利、从物欲、从消费中获得，诗自然与我们无关。2D
在市场时代里，消费不仅要主导市场，也要主导我们。消费文化是消费的兴奋剂，所以消费文化都是快餐式的、迎合的、被动的、刺激的、欲望的，又是便捷的。消费过了就扔掉。一切都是暂时的快意与满足。消费方式异化着消费者，商业文化也在把我们商业化、浅薄化、粗鄙化。这样，诗一定没有立足之地。
诗需要什么样的生活呢？首先，诗是精神的，精神愈纯粹，诗愈响亮。诗是情感的，情感愈真纯，诗愈打动人。诗还是敏感的、沉静的、深邃的、唯美的、才情的。我们的生活能给诗提供这样的生存环境吗？更关键的是我们有这种精神的需求吗？如果没有，还奢谈什么诗？如果有，如果需要，诗可不是奢侈品，它会不请自来。

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如果我们不需要它，我们一定会失掉与它相关的那些东西。那就是精神的纯粹、心境的宁静、生活的韵致，还有对美与才情的崇尚等等。那么，我们的生活不就会变得平庸、乏味、浅薄和枯索了吗？
有诗与没有诗的生活是不一样的。
如果诗离我们远了，怎样才能把它召唤回来？
（选自2016年8月1日《今晚报》，有删节）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．作者认为“我们的生活愈来愈没有诗”这种抱怨的确是事实。现在，诗已经从我们的生活中离去了，这种现象不止我国存在，世界上其他国家同样如此。
B．虽然在有了互联网后，已经很少有人通过电话私下交流对诗的体会，但是作者认为，当今的互联网仍然还是诗的传播工具。
C．作者认为，诗的消退是因为诗这种文学样式如今已经不适于当代人的需要，诗这种文学体裁早已走向衰老，失去了生命的活力。
D．对于诗的消退，作者认为原因主要是人们心中关切的只是眼前的功利，人们正在被消费方式异化着，被商业文化变得浅薄和粗鄙。
【答案】C
【解析】解答此题，可在通读全文的基础上，根据备选项表述在文本中确定答题区间，然后将备选项表述同文本仔细比较，发现异同，确定正误。本题中C项错误在于张冠李戴：根据文本第5自然段，持这种观点的并不是作者，而是“有人”.
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为理解B。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．我们虽然也有过出色的诗人和诗，但还是不能同欧洲相比，这是因为在欧洲还可以看到普通民众的诗的生活，而我们的诗和诗人却变得可有可无了。
B．诗在今天的生活中之所以会逐渐消退，主要原因是诗需要纯粹的精神，需要纯真的感情，而这恰与当前盛行的消费文化、商业文化格格不入。
C．我们读古人的诗句时，诗中那些对生活韵致的感知与发现使我们感动；而现在身处市场时代受消费主导的我们，却已经使诗没有了立足之地。
D．为了把已经远离我们的诗召唤回来，我们应当不再关切眼前的功利，杜绝快餐式的消费文化，不再从盈利、从物欲、从消费中获得我们的快乐。
【答案】 D
【解析】本题中 D 项错误在于偷换概念， 请注意文本“心中关切的只是眼前的功利； 如果我们的快乐大都从盈利、 从物欲、 从消费中获得” 一句中的“只是”“大都” 两词。
【考点定位】 筛选并整合文中的信息。 能力层级为分析综合 C。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．从在维也纳中心拉什马克地铁站内贴着的那些写着或长或短的诗句的纸片，可以看出诗在欧洲虽还没完全消退，但已经属于小众化的东西了。
B．因为我们现在的快乐大都从利益的获得、从物欲的追求、从消费的享受中获得，缺少了对精神美的追求，所以便自然地将诗从我们的生活中赶走。
C．只要我们的精神能抵制住消费文化和商业文化的负面影响，保持住对纯粹精神和纯真情感的精神需求，诗就会出现在我们的生活中。
D．有诗的生活是一种有纯粹的精神、宁静的心境、崇尚美与才情的有韵致的生活；而无诗的生活则是一种平庸、乏味、浅薄和枯索的生活。
【答案】 B
【解析】本题中， B 项的错误在于无中生有， 文本只是说在现在的生活中诗没有立足之地， 并无“赶走诗”的内容。
【考点定位】 归纳内容要点， 概括中心意思。 能力层级为分析综合 C。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面文字，完成4~6题。（12分）
材料一
1965年，荷兰阿姆斯特丹的一群年轻人将一些涂成白色、没有上锁的自行车放在公共区域，供人们免费使用。这次勇敢的尝试被普遍认为是共享单车的起源。现今，共享单车在全球遍地开花，但是发展却不尽相同。
“西雅图的共享单车太烧钱，已经宣告夭折。”今年1月，西雅图市长宣布该市单车分享计划彻底失败了。报道称，西雅图自行车共享服务的收入及推广效果远不及预期。有数据显示，西雅图市的陡坡道路是该计划夭折的重要因素。“想用车的时候空无一车，要停车的时候找不到停车桩”，纽约市公共自行车共享计划在用户体验不佳的情况下，经营状况也每况愈下。又比如，巴塞罗那的Bicing每年赤字竟高达1200万美元，与Bicing同属难兄难弟的还有伦敦公共自行车系统……
与众不同的是，法国成了世界上首个成功推行共享单车项目的国家。最为著名的案例应数巴黎公共自行车租赁系统Velib。在发展初期，Velib出现过8成单车被损坏和盗窃的状况，但如今却成功化解危机，年均利润高达2000万欧元。Velib成功的秘诀之一就是便宜。无论是巴黎市民还是旅居者，只需支付29欧元的年租金(约合人民币216元)，便能够无限次地使用。当然，该系统运转良好还离不开资本及政府的配合——通过与德高广告公司合作，Velib获得了用于建设和管理整个公共自行车系统十年的费用，用于交换的则是巴黎50%户外广告牌的独家使用权。
(摘编自《共享单车在中国很火热在欧美日子并不好过》，新浪综合，2017-03-22)
材料二
往何处去?爆发式的增长过后，刚刚起步的共享单车已经面临发展之问。解决公共出行“最后一公里”，共享单车的贡献无须多言，但是随之出现的乱停乱放等管理困局，“如何骑得更远”已是迫切需要回答的现实之问。只有共享的旗帜，没有共治的思路，“骑得更远”只会是一句口号。
毫无疑问，共享单车是当下的投资热点，然而，共享单车会不会只是一场资本的游戏?
事实上，资本推动下的重投入轻管理的缺陷，正是共享单车乱象的重要推手。而且，当共享变成一门生意，商业性就会彻底压倒了公益性。共享单车更应该谈谈责任谈谈规矩。共享单车如此，其他共享经济新业态同样如此。政府能为这个民间诞生的准公共产品做些什么?
习惯了自上而下的推动，自下而上的共享单车自然会迎来诸多冲击，比如乱停乱放的管理难题。从媒体报道来看，共享单车的管理涉及到两个职能部门，交通部门大多持开放心态，城管部门大多是谨慎口吻。对于北上广这些大城市来说，野蛮生长的共享单车带来了实实在在的民生福利。既然是民生产品，那么就应该思考如何提供更多的公共资源，比如场地。
谈到互联网+，李克强总理说得最多的是倒逼政府职能转变，眼下的共享单车，可以说是一道相同性质的考题。共享单车的管理乱局，其实也是新的“公地困局”。反正道路是公共资源，企业可以乱投放，骑者照样乱停靠。当然，板子也不能全部打在管理上，大家，包括骑行者，也应该为文明骑行做些什么。

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要共享，得共治。共享单车可持续发展的实现，也是社会治理共识的形成。
(摘编自《商报评:如何让共享单车骑得更远?》，深圳新闻网，2017-3-23)
材料三
近日，广东深圳蛇口湾厦山公园出入口，出现了大批被人为破坏的共享单车，现场一片狼藉。
看到这样的新闻，正在享受共享便利的人们，人们自然地想到管理问题，面对堆积成山的共享单车，从事此领域的企业，显然难逃其责。但还应该说，在这一问题上，企业管理的不善与公共管理的缺位很难完全切割开。基于便利与有序这一矛盾体，人们借助堆积成山的共享单车来反思公共管理，似乎也合情合理。但无论是提供共享单车的企业、参与享受共享单车便利的个人，还是提供公共服务的政府机构，面对有助于解决城市交通问题的共享单车，反思的视野目前尚停留在那辆街头的单车上。倘若承认我们共享的不只是一辆单车，而是一种社会运转的思维，那么就需要将反思的视野放得再宽阔一些，去关注社会良性运转的基石:信任、规则与秩序。
(摘编自《共享单车应真正体现共享思维》，《人民网•观点》，2017-03-19)
4.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是((3分)
A.材料一指出，起源于荷兰、推广到全球的共享单车已经出现两极分化:不是亏损严重而夭折，就是发展良好大赚特赚。
B.材料二提到，交通和城管两部门面对共享单车管理难题持有不同态度，反映了职能部门间缺乏沟通、各自为政的现实。
C.材料二认为要共享，就得共治，共享的旗帜和共治的思路缺一不可，共享单车持续发展必须在社会治理共识形成之后。
D.材料三认为如果缺乏社会良性运转所需要的信任、规则和秩序，共享单车当前面临的管理难题就无法从根本上得到解决。
4．（3分）D（A．“不是亏损严重而夭折，就是发展良好大赚特赚”错。B．“反映了职能部门间缺乏沟通、各自为政的现实”错。C．“共享单车持续发展必须在社会治理共识形成后”错。）
5.下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是(5分)
A.国内外用作共享的单车都存在被人们大批破坏或偷盗的情况，这说明共享单车要持续发展，提高公民素质是前提。
B.资本进入之后的共享单车项目不再是一项公益事业而成为一门生意，这是很多城市共享单车难以为继的原因之一。
C.材料二认为共享单车是一道与互联网+性质相同的考题，意思是说共享单车要实现可持续发展，政府职能应有所转变。
D.材料二和材料三一致认为，要突破共享单车的管理困局，这个领域的企业、公共管理者和享受此便利的市民都有责任。
E.通过反思共享单车项目面临的管理困局，探索解决共享经济发展难题的思路，材料二、三都体现了这样的写作思想。
5．（5分）C、D（A．“国内外国内外用作共享的单车都存在被人们大批破坏或偷盗的情况”错。B．“不再是一项公益事业而成为一门生意”错。E．材料三并未提及共享经济问题。） （每项2分，全对满分，多选不给分）
6.西方国家共享单车现状对我国共享单车发展有哪些启示?请结合材料一简要回答。(4分)
6.（4分）答案示例：①应该选择适宜骑行（地势平坦）的城市实施；②关注并提升用户体验；③尽量降低使用成本；④政府与运营公司密切配合、各司其职。
（每点1分，共4分；大意对即可）
（三）文学类文本阅读。（14分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
草医
刘群华
在草医的眼里，一株草是一味药，一坡的草是一坡的药。
草医在杏林中的地位很低，但常有一味单方气死良医的轶事。他们对自己生活的地方长着什么药了如指掌，比如屋顶上的石苇，溪边的旱莲草，路边的车前草，田埂上的半边莲，等等；跟人说起来像在说菜园子里的萝卜白菜，什么时候出苗，什么时候开花，什么时候结果，什么时候采摘最佳，滔滔不绝，如数家珍。甚至夜里碰到急诊的病人，提灯出门，在房前屋后转一圈，就把所需的鲜药摸回来了。
在我们村里，也有个草医，是一个孤寡老头子。他嗜酒，一日三餐总斟杯小酒。他的祖父是一个杏林名家，传到他手上仅剩几口草药了。他似乎善治妇科慢性病，嚼一大口黏稠的绿汁碎叶，敷在女人的小腹上，马上暖暖的，缓缓地温熨着直达病所。
他不讲究报酬，求诊者知其好酒，就都带壶酒去。大伙找他不难，下雨天多在屋里睡，倘若天晴，他则躺在那张烂竹椅上，背着阳光晒了左边晒右边。求诊的人喊他一句，他的眼睛倏地睁开了，瞟着桌子上的酒，不急也不慌，说：“拿么子酒哩！来就是了。”然后又说：“既然拿来了，就喝两口。”于是起身握盏，撬开酒瓶盖，提起就喝。偶尔不小心倒在桌面上，就忙俯身低头贴面吸着喝，边喝边叫：“好酒！好酒！太可惜了啊！”
他的那几口草药治好了不少人，也赚了不少好酒。在他陈旧破烂的柜子上，横七竖八放了若干个酒瓶子。我有次去他家，他在旁防贼一样盯着我，说：“别乱翻，这是我治好的医案。”我顺手拿出一个瓶子，他想都没想，随口道：“某某，女，某年某月某日入诊，发病三年，经前痛胀，经血黑而有块，夜口干舌燥，时有尿赤……”
我惊得目瞪口呆。这时的我在镇上的一条街上行医，常有患者提起他，便对他的草药有所耳闻。这次拜访，第一次见识他特殊的医案，足可觑其治病的认真与用心。我虚心地说：“要收徒弟吗？”
他看着我哈哈大笑。许久，他大手终于一挥，像放下一百斤重的担子，说：“带到土里也可惜，姑且就教给你吧。”
我们是在一个阳光明媚的早上进山的。我跟在他身后，他边走边说：“当阳坡地祛风多，利水草药去水沟。”他还说了很多，简单的顺口溜一串串，把草药的习性精准地概括描绘了出来。
那一次我们攀爬了七八座高峰。他休息时，不时从衣兜里摸出一瓶酒，然后咕噜咕噜吞几口。走到一棵古老遒劲的大树下，他指着树上寄生的一种盘曲如花的藤，说：“这药止血。”我爬上去摘下一蔸，藤身细而黑褐，叶当面有绒毛，背面呈红斑，肉粗，一嚼，一嘴的生涩，汁水绿稠稠的。我问：“它没有根啊？”他笑了笑说：“这是一种鸟吃了籽，屙在树上生的。寄生于此树的粗干，沐日月星辰，饮晓风夜露，有点仙风道骨的意思了。”
哦，原来药也修行啊，难怪如此慈眉善目，普度众生。
我和他行走于浅沟深壑，觉得土地馈赠给人的草药太丰富了，而中药房里的四百味显然太少了，那抽屉里的草木金石之药，只是这未知的或未纳入的草药中的一小部分。
以后的日子，我一有空就去找他。有一次，他躺在那张烂椅子上说：“草医不值价，用鲜草鲜叶治病，在乡村容易找，也不好收钱。草医忙，忙的是人情世故，是邻里之间的携扶。”然后他难过地长叹：“可惜，草医的经验没人学，快失传了。”他指着土坪边培育的一株草药，说：“牛苦胆，治肿瘤，散结活瘀，清火败毒，现在山上极其稀少了，很难找到。”
他担心草医消失的时候，一些珍贵的草药也随之消失。他的忐忑和恐慌，犹如那株牛苦胆一样苦恼。
在天地人这个整体中，阴阳调和、和谐相处，早已于药典里相传，而人是否已参悟透彻，我就不知道了。
故乡的草医，是一味平凡的草药，在田野山冈捣鼓着七经八脉的仁爱，也感触了五色五味的生命。
（选自2016年4月11日《人民日报》，有删节）
7．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）

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A．文章一开头就用一句话点出了草医和草药的关系，意在说明草药价钱不贵，容易寻找，我们应该大力发展草药草医。
B．文中的“杏林”本是中医学界的代称，草医在杏林中虽然地位最低，但草医常用一味草药去气死那些所谓的良医。
C．文章用牛苦胆比喻草医对一些珍贵草药可能会随草医的消失而消失的“忐忑和恐慌”，意在说明这些珍贵草药难于寻找。
D．作者在文章中透露出这样的思想：对于天地人阴阳调和、和平相处的道理，人们应该努力参悟，力求达到透彻。
【答案】D
【解析】A 项错误在于，小说并未表露应该大力发展草药草医的意思。B 项错误在于，文章第二段“常有一味单方气死良医的轶事”这句话的意思是说，有些病，即使是良医也没能治好，但有时草医却只用一味草药就治好了，并不是说草医用一味草药就把良医给气死了。C 项错误在于，文章是用“那株牛苦胆一样苦恼”来比喻草医的“忐忑和恐慌” ，而不是“用牛苦胆比喻”。学科&网 【考点定位】理解文章的内容，赏析作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价 D。
8．文中草医的形象有什么主要特点？试根据文本加以分析。（5分）
【答案】
① 行医认真用心，敬业专注。由草医“特殊的医案”可看出草医认真从事自己的职业；
②行医不计报酬，只是喜欢喝酒。由求医者给草医送酒时，他不计好坏，还说“拿么子酒哩！来就是了”等事可看出草医不计报酬；
③心地善良，收徒标准严格。由在“我”问草医要不要收徒弟时，草医在经过考虑之后才答应这件事可看出草医收徒标准严格；
④熟悉业务,医术高明。由草医能精准概括的描绘各种草药的习性可看出他熟悉业务。
（每点 1 分，全对给 5 分。）
【解析】这实际上是一道考查对文章形象准确把握的题目。答题时，要仔细从文本中有关草医的叙述文字、描写草医的动作、语言的文字中，分析其形象特点。比
【考点定位】把握文章结构。能力层级为分析综合 C。
医术：业务能力
医德：专业态度
志向眼界
补充：坚守、传承草医草药
有责任感，有忧患意识，心系草医
9．文章结尾处说“故乡的草医，是一味平凡的草药”，对这句话该怎样理解？请结合全文简要说说。（6分）
【答案】①故乡的草医就像草药一样平凡、普通，②他们在杏林中地位最低，③可老百姓在有病需要治疗的时候最容易请，④而且不讲究报酬。所以，文章说他们是一味平凡的草药。 （答对一点 1 分，答对两点 3 分。）
【解析】解答此题，要抓住题干中“平凡的草药”一语进行挖掘。根据文本内客，在文本中筛选以下信息：故乡的草医同草药的相似之处在于平凡和普通，那么，故乡的草匡的平凡之处表现在哪里？故乡的草医的普通之处又在哪里？
【考点定位】从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为分析综合 C。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成10-13题。
高巍，辽州人，尚气节，能文章。母萧氏有痼疾，巍左右侍奉，至老无少懈。母死，蔬食庐墓三年。洪武中，旌孝行，由太学生试前军都督府左断事。疏垦河南、山东、北平荒田。又条上抑末技、慎选举、惜名器数事。太祖嘉纳之。寻以决事不称旨，当罪。减死，戍贵州关索岭。特许弟侄代役，曰：“旌孝子也。”
及惠帝即位，上疏乞归田里。未几，辽州知州王钦应诏辟巍。巍因赴吏部，上书论时政。用事者方议削诸王，独巍与御史韩郁先后请加恩。略曰：“勿行晁错削夺之谋，而效主父偃推恩之策。臣又愿益隆亲亲之礼，岁时伏腊使人馈问。贤者下诏褒奖之。骄逸不法者，则告太庙废处之。”书奏，帝颔之。
已而燕兵起，命从李景隆出师，参赞军务。巍复上书，言：“臣愿使燕。披忠胆，陈义礼，晓以祸福，感以亲亲之谊。令休兵归藩。”帝壮其言，许之。巍至燕，自称：太祖上宾，天子嗣位，布维新之政，天下爱戴。今王据北平，取密云，下永平，袭雄县，掩真定。虽易若建瓴，然自兴兵以来，业经数月，尚不能出蕞尔一隅地。且大王所统将士，计不过三十万。以一国有限之众应天下之师，亦易罢矣。愿大王信巍言，上表谢罪，再修亲好。朝廷鉴大王无他，必蒙宽宥。况大丧未终，毒兴师旅，其与泰伯、夷、齐求仁让国之义不大迳庭乎？巍白发书生，蜉蝣微命，性不畏死。洪武十七年蒙太祖高皇帝旌臣孝行。巍窃自负：既为孝子，当为忠臣。死忠死孝，巍至愿也。如蒙赐死，获见太祖在天之灵，巍亦可以无愧矣。书数上，皆不报。
已而景隆兵败，巍自拔南归。至临邑，遇参政铁铉，相持痛哭。奔济南，誓死拒守，屡败燕兵。及京城破，巍自经死驿舍。
（选自《明史﹒高巍列传》，有删节）
10. 对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A. 旌孝子也 旌：表彰
B. 帝壮其言，许之 壮：认为……豪壮
C. 毒兴师旅 毒：毒害
D. 巍自拔南归 拔：脱身
10.C（毒：怨恨）
11.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“太学”，指古代的大学，在太学读书的学生叫太学生。
B.“伏腊”，指伏日与腊日，夏祭为伏，冬季为腊，是古代两种祭祀的名称。
C．“太庙”，指中国古代帝王的祖庙。在先秦有不同的称谓，自秦汉起称太庙。
D．“洪武”，即明太祖的年号。建文四年时，成祖废除建文年号，改为洪武三十五年。
11.A.（“在太学读书的学生叫太学生”有误，太学的学生，历代称谓不一，或称博士弟子，或唤太学生、诸生等。）
12．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（3分）
A．高巍入仕以后，积极向上进言。他任职期间，先上疏开垦河南等地的荒田，后又条陈上奏抑制末技、谨慎选举等事，这些建议被太祖采纳了。
B．高巍思虑周密，行事稳妥。在削王的问题上，他主张加恩，建议皇帝效仿主父偃的推恩令，并重视亲人间的礼节，褒赏贤才，严惩骄纵不法之徒。
C．高巍虽善于辞令，却未能化解危机。在燕王起兵后，他主动请命使燕，多次面对燕王，不卑不亢，晓之以理，动之以情，可最终仍未能说服燕王罢兵。
D．高巍为国尽忠，死而后已。他在李景隆兵败后，启程南归，后投奔济南，誓死据守，并多次打败燕王军队。等到京城被攻陷，在驿站中自缢身亡。
12.C.（“多次面对燕王”有错，原文为“国朝处士高巍再拜上书燕王陛下”“书数上，皆不报。”说明高巍并未多次见到燕王。）
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）寻以决事不称旨，当罪。减死，戍贵州关索岭。（5分）
（2）披忠胆，陈义礼，晓以祸福，感以亲亲之谊，令休兵归藩。（5分）
13.（1）不久（高巍）因为判决事情不合乎皇上的心意，应当被判死罪。（朝廷）减免他的死罪，将他谪戍到贵州关索岭。（“以”“当罪”各1分，大意3分。）
（2）披露（坦露）忠心，陈述道义礼法（仁义礼仪），用祸福的道理让他明白，用爱亲族的情谊令他感动，让他停止战事，返回封地（归附）。”（“披”“晓”各1分，大意3分。）
附文言参考译文：
高巍，辽州人，崇尚气节，擅长文章。母亲萧氏有久治不愈的疾病，高巍在身边侍奉，到母亲年

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