山东省滕州市第三中学2017届高三语文4月阶段性自测题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
阅读下面一段文字，完成各小题。
修路，对山水而言，破石动土，刀砍斧凿，撕裂植被是不可避免的。路，就像一条长长的沟壑，（分割/切割）在山水之间。然而，修路人魔术般的营造中，路却成了艺术品，或者一首诗。不再是粗暴的、①枯躁的穿山越岭，而是美感十足的跋山涉水。京承高速，就是其中一条梦境般的快速路。不但看不出丝毫的撕裂痕迹，反而使人感到，这山水，这路，原本就是完美的一体，天造地设的一体。这一切，是修路人用智慧、汗水（营造/建造）出来的。这山山岭岭，这广袤的野地，虽无言则有心，记着他们的风餐露宿，记着他们的流血与牺牲。这（延展/延伸）路面，这些令人心惊的高山隧道，令人叹为观止。何谓劳动，②就是用一颗热血的心，一双勤劳的手，创造出人间奇迹。
路旁燃烧的那一排排火炬树，把山野和路面映照得格外鲜艳，使之生机盎然。这，③是修路人留下的佳作。金山岭下的那些野山菊，一丛丛、一簇簇地微笑在那里，仿佛与崔巍长城有个约定似的------④它们遥相呼应，心照不宣。
1．文中加点字的读音和加点词语的字形，都正确的一项是
A. 凿（záo） 枯躁 B. 袤（mào） 跋山涉水
C. 隧（suì） 崔巍 D. 簇（cù ） 心照不宣
2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一句是
A. 切割 建造 延展 B. 分割 建造 延展
C. 分割 营造 延伸 D. 切割 营造 延伸
3．文中画线处的标点，使用错误的一句是
A. ① B. ② C. ③ D. ④
4.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是
《堂吉诃德》出版后很快就成为畅销书，立即被译为各种欧洲语言。但是在17、18世纪，________________________。直到欧洲浪漫主义发端，“堂吉诃德”这一形象才被看作是高尚的悲剧典型，就是说堂吉诃德像一切有高尚追求的理想主义者一样，不仅不被世人理解、同情、支持、追随，反而遭到耻笑和摧残。应该说，这种解读还是有一定的文本依据的。
A.它的价值被当时所处的政治环境束缚, B.它不仅没有为政治服务还只是种笑谈
C.它并没有被当作是政治类的书去解读, D.它仅仅被认为是一部谐谑逗趣的杰作
5.下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）
A．各地政府和监管部门，应加大隐患排查力度，督促企业落实好安全生产主体责任，坚决遏制类似事故不再发生。
B．目前我国的农产品保险主要以自然灾害险为主，而蔬菜价格险有助于减少市场价格波动给蔬菜种植户造成的经济损失。
C．生态文明建设是建设美丽中国的必然要求，对于满足人民群众对良好生态环境新期待、形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局，具有十分重要的意义。
D．小天使少儿艺术团的孩子日前走进北京市四季青敬老院，带去了精心编排的少儿舞蹈，老人们见到孩子们很开心，也演唱了《红梅赞》等革命歌曲。
阅读下面文字，完成后面各题。
乡贤，旧时又称乡绅，是指在本乡本土知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之人。在传统中国，乡村的基层建设、社会秩序和民风教化等，主要由每个村落和地方的乡贤担纲。这些乡贤或以学问文章、或以清明善政、或以道德品行等赢得乡邑百姓的高度认同和效仿，从而形成植根乡野、兴盛基层的乡贤文化。
乡贤文化大体属于地域文化，在不同地区有不同特色，共同演绎了中华优秀传统文化的博大精深和绚丽多彩。乡贤文化经过千百年的传承和积累，在乡村治理、文明教化、谋利桑梓等方面形成了丰富的经验和深厚的传统，对中国社会的基层稳定、中华文明的赓续传扬具有举足轻重的意义。乡贤文化的核心和基础是乡贤，乡贤的流失，必然导致乡贤文化的式微。

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传统乡贤文化的兴盛，在于乡绅在传统基层社会具有广阔的用武之地。在古代社会，中国历代统治者对基层社会控制相对较松，不少朝代是县以下不设治，也就是人们通常所说的“皇权不下县”。县以下的广大区域没有国家权力组织，主要依靠乡绅发挥作用来有效填补国家权力的空白。地方乡绅在国家行政体制之外代替或配合官府处理大量社会公共管理事务。这些事务涉及诸多内容，如基础设施建设、救灾、教育、维护社会秩序等。清代实行较为严密的保甲制度，官府在基层推行保甲法时，常常不得不借助乡绅及宗族组织完成，多半“责成本乡绅士，依照条法，实力举行”。由此可见乡绅对基层社会控制力之强和乡绅的作用之大。因此，在传统中国社会，乡绅在国家政权与基层民众之间扮演着协调两者矛盾、促进双方良性互动、维护社会平稳发展的关键角色。
传统乡贤文化蔚为壮观，还有另一关键原因，这就是古代官场的“告老还乡”制度，保证了乡贤人才的绵绵瓜瓞，代不乏人。
早在春秋战国时期，便有官吏退休的“退而致仕”“还禄位于君”的记载。唐宋以降，官吏退休还乡渐成规矩，至明清时期，已成雷打不动的制度。官吏退职返乡，积极意义十分明显。其一，进则为官、退则为绅的返乡模式实现了人才资源从乡村流出到返回乡村的良性循环，使社会人才分布结构趋于合理，有利于整个社会可持续发展。其二，官吏回乡后为建设故里出力，治理乡村、造福桑梓，崇文兴学、教化一方，保障了乡村经济、政治、文化等各项事业兴旺发达，也使乡贤文化在乡村代代相传。其三，退职官员返乡，将毕生所学和积累的经验用于建设家乡，在维系乡村和谐稳定的同时，也促进了城市与乡村的平衡发展。
如今，各级领导干部退职后在城市养老的多，通过各种关系设法牟利者也不少，告老还乡建设乡村者少。如今的乡村再也无法像过去那样，实现人才从流出到流入的良性循环。当“告老还乡”被摈弃以后，乡贤的重要来源枯鱼涸辙，乡贤文化的凋敝也就在所难免了。
反观当今，国家在县级政府以下设有乡（镇）政府、村民委员会、村民小组三级权力组织，对基层社会的掌控基本做到全覆盖。由于国家从组织机构上编织了较为完善的乡村管理系统，今天的乡贤很难像过去的乡绅一样，在乡村治理方面发挥重要作用。这无疑是乡贤文化衰落的又一不可忽视的因素。
（选自钱念孙《乡贤文化为什么与我们渐行渐远》，有删改）
7．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.先贤是指在地方上知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之人，这些人和乡贤文化能否兴盛密切相关，他们是乡贤文化的核心和基础。
B.带有鲜明地方特色的乡贤文化是博大精深和绚丽多彩的中华优秀传统文化的重要组成部分，它对中华文明的传承与发展起着非常重要的作用。
C.在古代中国，历代统治者对基层社会的控制相对较松，基础设施建设、救灾、教育、维护社会秩序等大量社会公共管理事务都由地方乡绅完成。
D.“告老还乡”制度在我国源远流长，可追溯到春秋战国时期，这一制度保证了乡贤的来源，使古代乡贤文化能够在乡村代代相传。
8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.乡贤凭借不同的特质，如学问文章、清明善政、道德品行等赢得百姓的高度认同，并对百姓产生影响，从而形成了乡贤文化。
B.如今乡贤文化走向衰落，最主要的原因是国家在组织机构方面组织了较为完善的乡村管理系统，乡贤的作用已大不如以前。
C.清代官府在基层推行保甲法时，经常不得不借助乡绅的力量。乡绅对基层社会控制力之强和乡绅的作用之大由此可见一斑。
D.在古代，“告老还乡”制度实现了人才资源从乡村流出到返回乡村的良性循环；而如今，广大乡村输出的人才很少会再回到乡村。
9．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.如果没有乡贤，乡贤文化就无法形成。乡贤的流失，必然导致乡贤文化的衰落，要传承和弘扬乡贤文化，就要以正确的态度对待乡贤。
B.“皇权不下县”使乡绅在基层社会有了施展才华的广大舞台，县以下广大区域的国家权力的空白主要通过基层乡村发挥作用来有效填补。
C.在古代，国家政权和基层民众之间的矛盾主要通过乡绅来调解；如今，乡贤文化衰落，使得这方面的工作主要依靠国家权力组织来完成。
D.我国历史上长期形成的“告老还乡”传统对如今大力发展农村经济、促进城市和乡村的平衡发展仍能具有积极意义。
阅读下面的文言文，完成试题。
刘文静字肇仁，倜傥有器略。与晋阳宫监裴寂善。寂夜见逻堞传烽，咤曰：“天下方乱，吾将安舍？”文静笑曰：“如君言，豪英所资也。吾二人者可终羁贱乎？”
高祖为唐公，文静察有大志，深自结。既又见秦王，谓寂唐公子，非常人也。豁达神武，汉高祖、魏大祖之徒欤！”寂未谓然。文静俄坐李密姻属系狱，秦王私入视之。文静喜，挑言曰：“丧乱方剡，非汤、武、宣、光不能定。”王曰：“安知无其人哉？今过次，非儿女子姁姁相忧者。世道将革，直欲共大计，试为我言之。”文靜曰：“上南幸，兵填河、洛，盗贼蜉结，以万数，须真主取而用之。诚能投天会机，则四海不足定也。今汾晋避盗者皆在文静素知其豪杰一朝号召十万众可得也加公府兵数万一下令谁不愿从鼓而入关以震天下王业成矣。”王笑曰：“君言正与我意合。”乃阴部署宾客。
唐公乃开大将军府，以文静为司马，文静请与突厥连和，唐公从之。遣文静使始毕可汗，始毕曰：“唐公兵何事而起？ ”文静田：“先帝废冢嗣以授后主，故大乱。唐公，国近戚，惧毁王室，起兵黜不当立者。愿与突厥共定京师，金币、子女尽以归可汗。”始毕大喜，即遣二千骑随文静至，又献马千匹。公喜曰：“非君何以至之？”
唐公践天子位，擢纳言，时多引贫臣共榻，文靜谏曰：“今率土莫不臣，而延见群下，帝坐严尊，屈与臣子均席，此王导所谓太阳俯同万物者也。”帝曰：“我虽应天受命，宿昔之好何可忘？公其无嫌。 ”
文静自以为材能过裴寂远甚，又屡有军功，而寂独用顾旧恩居其上，意不平。每论政多戾驳，遂有隙。文静妾失爱，告其兄上变，遂下吏。帝遣裴寂、萧瑀讯状。帝遂杀之，年五十二。

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（节选自《新唐书•列传第十三》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是　　
A．今汾晋避盗者/皆在文静/素知其豪杰/一朝号召/十万众可得也/加公府兵数万/一下令谁不愿从/鼓而人关/以震天下/王业成矣
B．今汾晋避盗者皆在/文静素知其豪杰/﹣朝号召十万/众可得也/加公府兵数万/﹣下令谁不愿从/傲而人关/以震天下/王业成矣
C．今汾晋避盗者皆在/文静素知其柰杰/一朝号召/十万众可得也/加公府兵数万/一下令谁不愿从/激而人关/以震天下/王业成矣
D．今汾晋避盗者/皆在文静/素知其豪杰/一朝号召十万/众可得也/加公府兵数万/一下令谁不愿/从鼓而入关/以震天下/王业成矣
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是　　
A．字：又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。
B．高祖：庙号，我国封建时代，皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。
C．可汗：古代北亚游牧民族突厥、契丹、蒙古等建立的汗国，其最高统治者皆称可汗。
D．践：文中特指皇帝登临帝位，君主即位也可叫“践祚”、“践位”、“践帝”、“登基”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是　
A．刘文静对世道有自己的看法。当社会动乱时，文静认为这正是英雄豪杰建功立业之时，并发出了“可终羁贱乎”的感慨。
B．刘文静才干卓异，有识人之明。早在李渊还是唐公镇守太原时，刘文静就察知他胸怀大志，与李氏父子深相交结。
C．刘文静擅长外交谋略。他请求与突厥交好，唐公派他去出使，他用金币美女等引诱可汗，可汗答应请求，文静完成任务。
D．刘文静恃才招祸，他自认为才能超过裴寂很多，又多次建立战功，在讨论问题时，总要反驳，终于招来杀身之祸。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①如君言，豪英所资也。吾二人者可终羁贱乎？
②我虽应天受命，宿昔之好何可忘？公其无嫌。
阅读下面这首词，完成题目。
江城子•病起春尽
陈子龙【注】
一帘病枕五更钟。晓云空，卷残红。无情春色，去矣几时逢？添我几行清泪也，留不住，苦匆匆。
楚宫吴苑草茸茸。恋芳丛，绕游蜂。料得来年，相见画屏中。人自伤心花自笑，凭燕子，舞东风。
【注】陈子龙：明末文学家，本诗大约作于南明福王朝灭亡后一年。
14．“人自伤心花自笑，凭燕子，舞东风”运用了哪些表现手法？请简要分析。
15．这首词表现了词人哪些情感？请简要分析。
16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）.王羲之在《兰亭集序》中用来批评魏晋名士崇尚虚无的思想倾向的句子是：
, 。
（2）.《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，此诗句是：
， 。
（3）文天祥《过零丁洋》中用比喻表现宋朝国势危亡，个人身世坎坷的句子是：
， 。

阅读下面文章，完成下列小题。
船老板
韩少功
有根是个船老板，看见我游泳，远远地在船上招手，嘴巴一阵开合——喊声在柴油机噪音中其实完全听不清。他有时给我捎来东西，在院墙外停了机器，一声大喊抛过墙来：“拿兔子肉呵！”或者“拿野猪肉呵！”我闻声赶去水边，从他那里接过肉，还有坝上一个猎手朋友的问候。
与有根熟了以后，碰到城里朋友来访，我常常包租他的船去库湖中游玩。在这个时候，他对船钱总是推让。“给什么钱呢？几个朋友！”或者说：“下次再说，下次再说，我现在不缺钱！”
我后来知道，有根在开船之外兼看风水，还懂一点小方术。他走进我家院子，总要东张西望，细加观察，然后讲解“内白虎（指我家院内一个坡）”和“外青龙（指我家墙外一道山）”的深义。听说我家鸡埘里出现一种麻色小蛋，他一口咬定那不是鸟蛋，也不是蛇蛋，而是臭婆娘（不知他是说谁）拿来偷换鸡蛋的。我应该马上去鸡埘边贴一红纸条，方可以正压邪，清净门户，赶走那个臭婆娘！
他是一个业余萨满，常被乡亲邀去解决难题。乡亲们一碰到事情不顺，比如出门便摔跤，进门又打碗，埘里刚死鸡，圈里又猪瘟……这就值得注意了，就不能当作一般事务来处理了。取冷饭一碗，配鱼肉若干，倒在屋后僻静处，辅之以烧香和贴符，俗称为“倒冷饭”，可把小鬼打发远去，算是打破险局的简易伎俩。如果事情比较严重，比如房屋起火还加上恶病缠身，那就不光要救火和治病，更要找出形而上的原因。在这种情况下，乡下人信赖科学但不满足于科学，一定会去求助有根这样的人，或是去求助更高级的和尚或道师。
到底找什么人，依情况的严重程度而定，也取决于当事人的支付能力。这些做法十分可疑，但从心理学的角度来看，是否算得上某种草根民间的心治之术？
祛邪驱鬼一类是否也不失为心理暗示和精神调节的偏招？就像很多老师要孩子们临考前大喊三声“我是最棒的”，这种十之八九的谎言常常也管用，近来也被列为科学的一部分——不过是传统科学所忽略的科学。倒是另有一些科学的接连露馅：化肥破坏土质的大弊近来才被人们认识。瘦肉精、催长素、DDT、隆胸硅胶、不沾锅的特氟隆等等，也以其危害最终吓坏了公众。神经毒气和细菌武器更不用说，似乎比巫术更混蛋，其制造者分明是一些穿着白大褂的邪教教主。
但我还是一个信奉科学的教徒，对有根的热情指导一笑了之，急得他瞪大眼睛：“你以为这迷信？明明是科学，条条都是有书对的！”
他也想抢戴一顶科学的桂冠。
这一天，我与他在雁泊湾看朋友，在一农户家吃晚饭。天色渐晚，主妇把一只大母鸡追得满地飞，说那只鸡几天前不知受了什么惊，晚上总是不回窝了，怕是要变野鸡了。
有根笑了笑，“你等我来。”
“你抓得住它？”
“鸡有脚，自己不会走么？你只给我找一张纸。”
“要纸做什么？”
有根讳莫如深，笑而不答，取一张废报纸去灶角里点火，嘴里念念有辞。
“回来没有？”他接下来大声问。
“回来了！”主妇往地坪里一看，大觉意外。
“你再看看，它进埘没有？”
“进去了！已经进去了！”
“看清楚呵，没有再出来吧？”
“没有！真的没有！”
主妇和我都目瞪口呆。如果我不是在现场目睹，如果这件事只是传说，我撞破脑袋也不会相信。但这的确是事实，完全超出了我的理解能力。我立刻想到的下一点是：我是不是应该遵照他的嘱咐，去鸡埘边贴红纸条？深夜，我们离开雁泊湾。他把我送回家。我上了岸，在朦胧夜色中摇摇手，看他一点篙，船就离了岸，船尾有缓缓鼓动的浪花，搅碎了满湖星光。我答应下次跟他去看看峒里最好的一块坟地，据说是块要出宰相出将军的宝地。我的巨大殊荣是最早得知此事，是获准参观的第一人——他对我千叮咛万嘱咐：看了以后不能说。
17. 下列对小说有关内容和艺术特色的分析和概括，不恰当的两项是（ ）
A. 小说用“他也想抢戴一顶科学的桂冠”来写船老板，使用了借代手法，写船老板相信他自己“条条都是有书对的”的做法是科学的。
B. 小说中作者运用民间富有神秘色彩的素材，通过具有神秘风情的叙事，展现了一个神秘而奇特的乡土世界。
C. 小说写了自己和船老板的交往，写了他的多项事情，并借此塑造了一系列敬畏鬼神的乡村人物群像，人间烟火气十足。

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D. 小说详写船老板烧纸找回走丢的母鸡，目的在于印证船老板的神奇力量，见识了船老板的神奇后，作者也渐渐理解并最终接受了他的说法。
E. 小说结尾的景物描写“船尾有缓缓鼓动的浪花，搅碎了满湖星光”一句，间接写出作者对乡间神秘与现代科学有了新的思考。
18. 船老板这一人物形象具有哪些特点？请结合文章简要概括并分析。
19. 船老板执着守护着带有迷信色彩的乡土文明。请结合小说内容，谈谈作者是如何看待船老板守护的乡土文明的。
20.阅读下面材料，为G20杭州峰会拟一副对联。总字数不超过20个字。
主题为“构建创新、活动、联动，包容的世界经济”的二十国集团领导人峰会于2016年9月在中国杭州拉开帷幕。钱塘江边，西湖之畔，各国领导人齐聚杭州，为世界经济把好脉、开好方。习近平主席在开幕式上发表主旨演讲，用“四个建设”“三个共同”为全球经济提出中国方案，提供中国智慧，提振了全球经济增长的信心和勇气，推动本次峰会取得丰硕成果。
21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。不要套作，不得抄袭。
漏洞是在硬件、软件、协议的具体实现或系统安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞让病毒或木马侵入他人电脑，从而可以在未被授权的情况下访问或破坏系统。扫描电脑，就是为了修复漏洞，保护电脑，使其不出故障。那么，我们的内心是否也需要扫描呢？

试卷答案
1．B 2．D 3．B 4.D 5.C 6．C
7．B 8．C 9．B 10．C 11．A 12．D
13．①按照你说的，正是英雄豪杰所依仗的条件。我们二人难道可以终身依附隋朝吗？
②我虽然受上天之命做了皇帝，但以往的好友怎么可以忘记呢？你千万不要有什么顾虑（疑惑、疑忌）。
14．①拟人。花在春风中欢笑，燕子在东风中欢舞，运用拟人的修辞，生动地描绘了“楚宫吴苑”的无边春色。
②反衬（衬托、以乐景写哀情）。用春花的欢笑和燕子的歌舞来反衬作者的伤心。
③对比。花的笑、燕子的舞与作者的伤心形成鲜明的对比，突出了作者的亡国之痛，故国之思。
（答出①给3分，答出②或③给3分。其中“手法”1分，结合诗句具体解说1分，表达效果1分。）
15．①伤春之情。作者“病起”发现春色已匆匆逝去，无法挽留，只能用“几行清泪”来表达对春天逝去的伤感（2分，其中“情感”1分，“分析”1分）。
②亡国之恨、故国之思（对故国的悼念、怀念之情）。由“卷残红”想到故国的覆亡如同这无情春色一样逝去难留，不觉悲从中来，泪水潸然；楚宫吴苑的昔日春景来年只能在画屏中相见，更添故国之思和思而不得见的酸楚（或“作者想到楚宫吴苑长满丰茸的芳草，百花盛开，游蜂盘绕，而来年又会见到这画屏般秀丽的春色，可南明福王朝灭亡，故国不在，只能独自伤心”）（3分，其中“情感”1分，“分析”2分。）
16.
（1）、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（2）、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
（3）、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
灵活理解名句的能力 识记A、理解B
17. AD
18. ①热情、仗义、大方的船老板：帮忙捎东西，推让船钱。②崇拜乡土迷信，抵抗现代文明的业余萨满：打发小鬼，烧纸找鸡，相信风水。
19. 船老板守护的乡土文明代表着一种自然的、纯朴的，对自然和神秘充满着敬畏之心的传统文化。缺少现代知识的乡民相信可以帮他们解决问题的神秘力量，所以遇到问题愿意求助萨满；这种乡土文明也是一种心理慰藉。是草根民间的心治之术，也是一种心理暗示和精神调节的偏招。实际上流露出的是作者对传统文化的难以割舍的复杂之情。无论是写乡下人愿意向萨满求助，还是写我亲眼目睹船老板神奇的找回母鸡，都写出了乡土文明的神秘与神奇。（各点的概括和分析各1分）
20．（1）钱塘江边风云际会 西子湖畔中国担当
（2）杭州城拉开经济帷幕 习主席提振世界信心
评分标准：每一联得2分；围绕材料来写，上下联字数相同，语意相对，仄起平落。
21．略 (113.220.15.79)

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