2018年 中考语文 文言文阅读--散文类阅读10篇
1.阅读下列文言文，回答后面的问题：
孔子相卫，弟子子皋为狱吏，跀①人足，所跀者守门。人有恶②孔子于卫君者，曰：“尼欲作乱。”卫君欲执孔子。孔子走，弟子皆逃。子皋从出门，跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。夜半，子皋问跀危曰：“吾不能亏③主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？”跀危曰：“吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之狱治臣也，倾侧④法令，先后臣以言。欲臣之免也甚，而臣知之。及狱⑤决罪定，公憱⑥然不悦，形于颜色，臣见又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德⑦公也。”
(选自《韩非子•外储说左下>)
【注释】①跀(yuè)：古代一种酷刑，把人的脚或脚趾砍去。 ②恶(wù)：痛恨，引申为说坏话，诬陷。 ③亏：损害。④倾侧：这里是反复推敲之意。⑤狱：案件。⑥僦(cù)：脸色改变，表现不安的神色。⑦德：感激恩德。
1.根据要求，完成下列两小题。
(1) 解释下列句中加点词的意思。
①孔子相卫 ( )
②固吾罪当之 ( )
③及狱决罪定 ( )
④此臣之所以悦而德公也( )
(2) 下列各句与例句中“之”的意思和用法都相同的一项是 ( )
例句：跀危引之而逃之门下室中
A．齐之习辞者也(《晏子使楚》) B．婴闻之，橘生淮南则为橘(《晏子使楚》)
C.吾欲辱之(《晏子使楚》) D．至之市，而忘操之(《郑人买履》)
2.用“/”划出下面句子的朗读停顿（划两处）。
弟 子 子 皋 为 狱 吏
3.翻译下列句子。
(1) 非私臣而然也，夫天性仁心固然也。
(2) 酒酣，吏二缚一人诣王。
4.跀危为何会放掉处罚过他的法官子皋？用自己的话回答。
2.阅读下列文言文，回答后面的问题：
[甲] 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
[乙] 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽③，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
注解:① [资]盘缠。\② [审]详细。\ ③ [稽]探究、考察。\ ④ [庶几]差不多。 ⑤ [子羔、原宪] 二人都是孔子的弟子。 ⑥ [勉]勤勉，努力。
1.解释下列加点的词。
（1）或遇其叱咄 （ ）
（2）人之为学 （ ）
（3）从乡之先达执经叩问 （ ）
（4）独学无友，则孤陋而难成 （ ）
2.加点词语意思相同的一项是（ ）
A．既加冠 若既不出户
B.益慕圣贤之道 虽有子羔、原宪之贤
C.俯身倾耳以请 夫以孔子之圣，
D.益慕圣贤之道 曾益其所不能
3.用现代汉语说出下列句子的意思。
（1）故余虽愚，卒获有所闻。
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（2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
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4甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？
共同之处:
不同之处：
5.阅读甲乙两文，请联系自身谈谈你对学习态度的认识。

3.阅读下列文言文，回答后面的问题：
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。　　
廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
1.下列各组句中加点词的意义用法相同的一项是（ ）
A．于时冰皮始解 始知郊田之外未始无春
B．于时冰皮始解 如镜之新开而冷光之乍出于匣也
C．脱笼之鹄 凡曝沙之鸟，呷浪之鳞
D．然徒步则汗出浃背 悠然自得
2.选出“而”字用法不同的一项（ ）
A．如镜之新开而冷光之乍出于匣也
B.如倩女之靧面而髻鬟之始掠也
C.泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有
D.始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也
3.翻译句子
①山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜姸明媚。
②柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。
4.把文中具有对偶性质的两组词句写在下面的横线上。
①
②
5.找出文中描写春水的句子，并说说作者笔下的春水具有怎样的特点？

4.阅读下列文言文，回答后面的问题：
板桥诵书
　　板桥居士，姓郑氏，名燮，扬州兴化人。板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝①陋，人咸易②之。又好大言，自负太过，谩骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立③，不苟同俗，深自屈曲委蛇（yí）④，由浅入深，由卑及高，由迩⑤达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？
【注释】①寝：丑陋。②易：轻视。③自竖立：指有自己独到的见解。④屈曲委蛇：弯曲。委蛇，同“逶迤”。 ⑤迩：近。
1、解释加点的词语。
⑴幼时殊无异人处（ ） ⑵人咸易之（ ）
2、翻译下面的句子。
⑴人咸谓板桥读书善记，不知非善记，及善诵耳。
⑵板桥每读一书，必千百遍。
3、陶渊明和郑板桥都喜好读书，但他们读书的方法或态度不尽相同，试结合文段内容加以概括。
4、你从选文中得到了哪些有效的读书方法？
5.阅读下列文言文，回答后面的问题：
鱼我所欲也
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下面句中加点的字词。
(1)故患有所不辟也　　　　　辟：
(2)是故所欲有甚于生者 于：
(3)蹴尔而与之 蹴：
(4)是亦不可以已乎 已：
2.翻译段①中画线的句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
3.在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。
4.本文运用了多种论证方法论证中心论点，请按照其论证思路将下表补充完整。
舍鱼而
取熊掌舍生而
取义A：
所欲有甚于生者，故不为苟得也；所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
B：
乞人不受嗟来之食，万钟则不辩礼义而受之。　举例论证、
C：
D：
6.阅读下列文言文，回答后面的问题：
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人 之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1.下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）
A．今其智乃反不能及 乃：却，竟然

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B.或师焉，或不焉 不：通“否”
C.巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提
D.古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他的人
2.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（ ）
例句：其闻道也固先乎吾
A．其皆出于此乎？ B．吾未见其明也
C.其可怪也欤 D．授之书而习其句读
3.下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之
B.愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也
C.师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。
D.于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑
4.下列各句与例句句式特点相同的一项 是（ ）
例句：句读之不知，惑之不解
A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B．何陋之有？
C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余
5、翻译下列句子
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
不拘于时，学于余
师者，所以传道受业解惑也。
7.阅读下列文言文，回答后面的问题：
（一）
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。①故余虽愚，卒获有所闻。
（二）
②人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？
　　 　　 （节选自顾炎武《与友人书》）
注释：①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉，努力。
1.解释下列句子中加点词的含义。
（1）或遇其叱咄
（2）不幸而在穷僻之域
（3）俟其欣悦，则又请焉
（4）若既不出户
2.下列句中加点词与“则孤陋而难成”中的“而”字用法相同的一项是( )
A．溪深而鱼肥 B．可远观而不可亵玩焉
C.拔山倒树而来 D．乃记之而去
3.翻译选文中画横线的两个句子。

4.（一）（二）两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？

8.阅读下列文言文，回答后面的问题：
孙膑赛马
孙膑①尝与庞涓②俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥③之，欲隐勿见。
齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌④善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射⑤。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓忌曰:“君第⑥重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰:“今以君之下驷⑦与彼上驷;取君上驷与彼中驷;取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。
(选自司马迁《史记•孙子吴起列传》)
1.《史记》是中国第一部 史书,《史记》与 、 、 并称“前四史”。
2.解释下列加点字。
(1)君第重射( ) (2)窃载与之齐( )
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)齐使以为奇，窃载与之齐。
(2)今以君之下驷与彼上驷。
4.指出下列句子中与“田忌信然之”中“然”词类活用相同的一项是( )
A．从数骑出，微行入古寺 B．我妻死之年手植也
C.不耻下问 D．无案犊之劳形
5.庞涓为什么要加害孙膑?孙膑得到重用的真正原因是什么?

9.阅读下列文言文，回答后面的问题：
【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【乙】磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
1、解释下列句子中的加点词。
（1）年且九十 且： （2）始一反焉 反：
（3）方磨铁杵 方： （4）媪自言姓武 言：
2、下列几组加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．且焉置土石 无陇断焉 B．惧其不已 其如土石何
C.以君之力 河曲智叟亡以应 D．操蛇之神闻之 告之于帝
3、翻译下面的句子。
（1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
（2）太白感其意，还卒业。
4、这两个故事，给了你怎样相同的启示，请结合选文内容进行分析？

10.阅读下列文言文，回答后面的问题：
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
1.解释下列加点的字词。
(1)孙叔敖举于海
(2)所以动心忍性
(3)劳其筋骨
(4)衡于虑
2.翻译下列句子。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
3.本文论述了 和 的问题，认为人才是在艰苦的环境中造就的，必须从三个方面经受艰苦磨难，其中生活上要“ ”，行为上要“ ”。
4.结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的理解。

参考答案
1.【答案为】
1.(1)①做国相。②本来。③等到。④……的原因。 (2)C
2.弟子子皋 / 为 / 狱吏
3.(1) 您并不是偏袒我才这样做，而是与生俱来的仁爱之心本就这样。
4.(1)自己确实有罪，应该受到处罚。 (2)子皋在断案时，反复对照法令，想找出轻判的理由。 (3)依法处罚了犯人之后，子皋又显出不安和同情的神色。
2.【答案为】

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1、（1）有时节（2）做（3）请教 （4）学问和见识浅薄。
2、C
3（1）所以我虽然愚笨，但最终获得学识。
（2）连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在的人难道不该勉励自己吗？
4共同之处：①要勤勉好学。②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）。
不同之处：甲文①从为学之难的角度说勤勉，②也谈了尊师之道；乙文①谈“为学”不进则退的道理，②要认真钻研独立思考，③要出门学习生活（或开阔眼界）
5能联系自身，并结合勤勉、尊师等方面谈即可。
3.【答案为】
1.C
2.D
3.①山峦被晴天融化的积雪洗过，纯净新鲜，好像刚擦过一样，娇艳明媚。 ②柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中飘荡，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛.才一寸左右。
4.冰皮始解，波色乍明；曝沙之鸟，呷浪之鳞
5.于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。写出了春水清澈明亮的特点。
4.【答案为】
1.（1）很;（2）全，都
2.（1）人们都说板桥读书善于记忆，殊不知不是善于记忆，而是善于诵读罢了。
（2）他每读一本书，一定要读千百遍。
3.陶渊明读书善于领会大义、要旨，不在一字一句的解释上过分下功夫。郑板桥读书刻苦，发愤自励，读书有自己独到的见解，不苟同世俗，喜欢熟读背诵。
4.（1）从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远来读书。
（2）对于精品书，要多遍地读。
5.【答案为】
1.
(1)辟：__通“避”，躲避__
(2)于：__介词，表比较，可译为“比”__
(3)蹴：__用脚踢__
(4)已：__停止，放弃__
2.不只是贤能的人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人能够不丢掉罢了。__
3.不失“本心”应该做到加强思想品德修养，保持人的本性；去恶扬善，勤俭节约，居安思危。如当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出，捍卫正义。__
4.A：_比喻论证__正反对比论证__C：__对比论证__D：__舍生取义__
6.【答案为】
1.C
2.B
3.C
4.B
5.略
7.【答案为】
1.（1）有时 （2）地方、区域 （3）等待 （4）门
2.D
3.①所以我虽然愚笨，（但）终于能够有所收获。
②一个人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。
4.共同之处：要勤勉好学，不同之处：（一）强调求师而学，（二）文突出做学问要与人研讨交流。
8.【答案为】
1.纪传体《汉书》《后汉书》《三国志》
2.(1)只管(2)偷偷地
3.(1)齐国使者觉得此人不同凡响，就偷偷地用车把他载回齐国。
(2)现在用你的下等马和他们的上等马比。
4.C(C与例句均为意动用法。A为动词做名词;B为名词做状语;D为使动用法)
5.嫉妒孙膑的才能，怕他得到重用。善于用兵。
9.【答案为】
1、（1）将要、快要 （2）返回 （3）正在 （4）说
2、D
3、（1）你思想太顽固，顽固得不能改变，竟连个寡妇、孤儿都比不上。
（2）李白被她的精神所感动，就回去完成了学业。
4、要点：做任何事情都要有恒心、有毅力，这样才能成功。
10.【答案为】
1.(1)孙叔敖举于海__被举用__ (2)所以动心忍性__用……来__
(3)劳其筋骨__使……劳累__ (4)衡于虑__通“横”，阻塞__
2._国家内部如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，国家外部如果没有势力相当的国家和被侵的忧患，这个国家常常会灭亡。__
3.造就人才__和__治理国家_ “__苦其心志__”，行为上要“__行拂乱其所为__”
4.“磨难对人的成长具有重要作用”“要有危机意识，不要贪图安乐”等。 (122.240.213.62)

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