2018年 中考语文 文言文阅读--散文类阅读10篇
1.阅读下列文言文，回答后面的问题：
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列加点的字词。
(1)故患有所不辟也　　　　　 辟：
(2)人皆有之，贤者能勿丧耳 之：
(3)蹴尔而与之 蹴：
(4)是亦不可以已乎 已：
2.翻译下列句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
3.文中所说“甚于生者”指的是 ，“甚于死者”就是 。生活中有的人为了“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而见利忘义，那是因为他 。
4.从全文看，本文先后运用了 论证和 论证的方法，有力地证明了当“义”和“生”不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中或历史上有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你列举一个这样的事例，加以简要阐述。(要求：举例典型，叙议结合)
2.阅读下列文言文，回答后面的问题：
答苏迈书①
辱书勤恳千万②，观所自道③从学就仕，而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾④既在官，则难得师友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶？“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法。读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。
(选自宋•黄庭坚《山谷全集》)
1.解释下列句中加点字的意思。
(1)而知病之所在 ( )
(2)窃窥公学问之意甚美 ( )
(3)顾既在官 ( )
(4)又少读书之光阴 ( )
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)人生竟何时得自在，饱闲散耶?
(2)读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。
3.名言“三人行，必有我师”出自《 》，是 门人所编写的。
4.从文中内容来看，黄庭坚希望苏迈如何去做?

3.阅读下列文言文，回答后面的问题：
《小石潭记》
柳宗元
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如呜佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。恬然不动，傲尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
1、下列词的用法、意义相近的一组是（　 ）

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A．之：如镜之新开　　 乃记之而去
B.其：不可知其源　　 其岸势犬牙差互
C.许：潭中鱼可百许头 曳屋许许声
D.为：山峦为睛雪所洗 为坻，为屿，为堪，为岩
2、解释下列加点的字
水尤清冽 冽：
其岸势犬牙差互 犬牙：
凄神寒骨 凄：
以其境过清 以：
3、把下面的句子翻译成现代文
①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依
②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
4、理解填空。
课文多角度描写景物，其艺术手法主要有：①点面结合。如写石：“ ”是面，“为坻、为屿、为嵁、为岩”是点。②远近交错。 如写潭：“闻水声”是远，“下见小潭”是近。⑧动静结合。如写鱼：“影布石上”是静，“ ”是动。④虚实相生。如“潭中鱼可百许头”表面写 ，实为写 ，以实写虚，虚实相应成趣。
5、选文第四段的景物描写十分精当，请结合作者的经历谈谈你的理解。
答：
4.阅读张岱的《湖心亭看雪》回答后面的问题：
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐①一小舟，拥毳衣炉火②，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥③，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮④三大白⑤而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
[注释]①拏：通“桡”，撑（船）。②拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。③一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。④强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。⑤大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯。
1.根据要求，完成下列两小题
（1）解释下列句中加点的实词:
①余住西湖 （ ）
②湖中人鸟声俱绝 （ ）
③是日更定矣 （ ）
④及下船 （ ）
（2）下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是( )
例句：余强饮三大白而别
A．潭西南而望 B．计利而忘义
C.乃记之而去 D．鸣之而不能通其意
2.请用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
湖 中 人 鸟 声 俱 绝
3.翻译句子。
（1）湖中焉得更有此人？
（2）马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）
4.这篇文章中作者表现出来的“痴”情与苏轼在《记承天寺夜游》中表现出来的“闲”情，有一些共同之处，请你概括。
5.阅读下列文言文，回答后面的问题：
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
1.解释下列句中加点的词。
(1)临溪而渔　　　　 临：
(2)其西南诸峰 其：
(3)饮少辄醉 辄：
(4)醉翁之意不在酒 意：
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
(2)苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
3.选文抒发了作者怎样的复杂感情？
6.阅读下列文言文，回答后面的问题：
【甲】愚公移山
大行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阳，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死 ，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【乙】蜀之鄙有二僧
蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海② ，何如？”富者曰： “子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④ 足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几 千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤ 不如蜀鄙之僧哉！
【注释】①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。
1.解释下列句子中加点的词的意思。
①箕畚运于渤海之尾 箕畚：
②汝之不惠 惠：
③帝感其诚 感：
④越明年 越：
2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

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A．惧其不已也／其真无马邪
B.而山不加增／水落而石出者
C.以告富者／先帝不以臣卑鄙
D．吾欲之南诲／辍耕之垄上
3.翻译下面句子。
自此，冀之南 ，汉之阴，无陇断焉。
4.甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？

7.阅读下列文言文，回答后面的问题：
记母教铨①时膝置书令铨坐膝下读之。母手纺绩②，口授句读③。咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚④，旋复持儿泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，以被覆双足，解衣以胸温儿背，共诵之。读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“醒矣！”张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读。鸡鸣方卧焉。铨终学有所成，蜚声文坛。
(选自蒋士铨《鸣机夜课图记》，有改动)
【注释】①铨：清代著名文学家蒋士铨。②纺绩：织布。③句读(dòu)：句子中间停顿的地方，泛指文章。④夏(jià)楚：责打。
1.解释下列句子中加点词语。
(1)儿怠，则少加夏楚　 怠：__________
(2)至夜分　　　　　　 至：__________
2.把下列句子翻译成现代汉语:
(1)母坐于床，以被覆双足，解衣以胸温儿背。
译：
(2) 少间，复令读。鸡鸣方卧焉。
译：
3.文中画波浪线的句子朗读节奏的划分正确的一项是（ ）
A．记母教铨①时∕膝置书令铨坐∕膝下读之
B.记母∕教铨①时膝置书∕令铨坐膝下读之
C.记母教铨①时∕膝置书∕令铨坐膝下读之
D.记母教铨∕①时膝置书令铨坐膝∕ 下读之
4.用一个四字短语给本语段加一个恰当的标题。
5.结合全文，说说“铨亦泣”的主要原因。
8.阅读下列文言文，回答后面的问题：
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
（韩愈《马说》）
【乙】骥①不称②其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛③，然非精洁宁则饿死不受，介胄④而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉⑤，犹可二百里；褫⑥鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大⑦而不苟取，力裕⑧而不求逞，致远之材也。
（岳飞《论马》）
【注释】①骥（jì）：良马。②称：衡量。③斛（hú）：量器名，也是容量单位，十斗为一斛。④介胄：披上战甲。⑤酉：酉时，指傍晚。⑥褫（chǐ）：解除，解下。⑦受大：指饮食量大。⑧力裕：力量充沛。
1.解释下列句中加点的词。
⑴故常奇之（　　　 ） ⑵比行百余里（　　 　）　
⑶安求其能千里也（　　 　） ⑷一食或尽粟一石（　　 　）
2.下面各组中加点意思相同的一项是（　　　）
A．①不以千里称也。　②骥不称其力
B．①其真无马邪？　 ②称其德也。
C.①执策而临之。　　②介胄而驰
D．①虽有千里之能。 ②故常奇之。
3.将下列句子翻译成现代汉语。
⑴ 且欲与常马等不可得。
⑵ 介胄而驰，其初若不甚疾。
4.甲乙两段文字表面谈马，实则议论如何对待人才。它们都阐述了一个怎样的共同道理？

9.阅读下列文言文，回答后面的问题：
智子疑邻
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
以貌取人
罗隐，余杭人。诗名于天下，尤长于咏史，然多所讥讽，以故不中第，大为唐宰相郑畋①、李蔚所知。隐虽负文称，然貌古而陋。畋女幼有文性，尝览隐诗卷，讽诵②不已，畋疑其女有慕才之意。一日，隐至第，郑女垂帘而窥之，自是绝不咏其诗。
①tián：耕种，打猎。这里作人名。②讽诵：背诵，朗诵。
1.请用“／”给下面句子断句（一处）。
然 貌 古 而 陋
2.解释文中划线的字。
雨（ ） 智（ ） 负（ ） 性（ ）
3.翻译下面的句子。
隐至第，郑女垂怜而窥之，自是绝不咏其诗。
4.郑畋女“尝览隐诗卷，讽诵不已”，后来为什么“绝不咏其诗”？由此可以看出她是个怎样的人？两篇文章中的人物对待他人的方式给你怎样的启示？请结合课文进行简要分析。

10.阅读下列文言文，回答后面的问题：
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民， 处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”平。噫!微斯人，吾谁与归?
1.解释下列句中加框词的含义。
(1)去国怀乡
(2)至若春和景明
(3)而或长烟一空
(4)予尝求古仁人之心
2.把下面的文言句子翻译成现代汉语。
(1)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
译文：
(2)噫!微斯人，吾谁与归?
译文：
3.文中表现古仁人胸襟宽广的句子是： 。
4.作者不惜笔墨地表现迁客骚人因物而喜、因己而悲的心情，其目的是什么?
答：
5.当今社会，有的人过分看重物质和金钱，斤斤计较个人得失；而一千多年前的范仲淹却追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想境界。请谈谈你对此的认识。
答：


参考答案
1.【答案为】
1.
(1)辟：__通“避”，躲避__
(2)之：__代词，代指“舍生取义”的思想__
(3)蹴：__用脚踢__
(4)已：__停止__
2.__不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。__
3.__义__， __不义__。_失其本心__。
4._道理__ __举例_
__事例：①苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”，苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍挂着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节，舍生取义的人物。②谭嗣同在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍生取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正做到了“我以我血荐轩辕！”谭嗣同的死，对后世的影响极其长久深远，正如他自己所说，是死得其所！这是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和敬仰！__

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2.【答案为】
1.(1)弊病(2)很(3)已经(4)缺少
2.(1)然而人的一生又什么时候能够自由自在，有充分的闲适散淡呢?
(2)阅读书籍的时间，也是从骑马乘车(出行)的时间中抽取罢了。
3.《论语》 孔子
4.学习要勤奋，要珍惜时间，做事要集中精力，方可有所成就。
3.【答案为】
1、B
2、寒冷；像狗的牙齿那样；使……感到凄凉；因为
3、潭中的鱼大约有一百多条，都好像在空中游动无所依靠； 向潭的西南方望去，（溪身）像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，一段看得见，一段看不见
4、全石以为底/俶尔远逝/鱼/水
5、这段景物描写既写出了小石潭环境凄清的特点，也暗示作者被贬之后凄苦悲凉的心境。
4.【答案为】
1.（1）①我 ②消失，停止 ③这 ④等到;（2）C
2.湖中/人鸟声/俱绝
3.（1）在西湖中怎么还能遇到您这样的人呢？或“在湖中怎么还能碰上您这样(有闲情雅致)的人呢？”
（2）日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
4.（1）都有一种高雅的（别于常人）的生活情趣。（2）都有热爱自然的闲情逸致。（3）都是在人生愁苦中寄情山水、排遣抑郁。（4）都在快乐、愉悦之下隐藏着淡淡的愁绪。（5）都有遇上知音的愉悦。
5.【答案为】
1.(1)临：到__
(2) 其：代词，代指滁州__
(3) 辄：就__
(4)意：情趣__
2.
(1)有座亭子四角翘起，像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉水边上，这就是醉翁亭。__
(2)面容苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，就是太守，(他)喝醉了。__
3.抒发了作者寄情山水，与民同乐的乐趣，同时也含蓄地表达了作者想借此排解忧愁的复杂感情。
6.【答案为】
1.①用箕畚 ②通“慧”，聪明 ③被„„感动 ④到、及
2.D
3.从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。
4.①人要立志，并付诸行动。②甲文以神话结尾,而乙文以议论结尾
7.【答案为】
1.（1）懈怠、懒惰 （2） 到了
2.（1）.母亲坐在床上，用被子盖着我的双脚，解开衣服用胸暖和着我的脊背。
（2）歇一下，再叫我读。直到头遍鸡叫，才和我一同睡了。
3.C
4.严母教子(或：严母陪读、母陪子读)
5.儿子为母亲深夜陪读而感动，为自己深夜睡着惭愧而哭(或：儿子被母亲的做法感动而哭)。
8.【答案为】
1.⑴对……感到好奇　⑵等到　⑶怎么　⑷有时　
2.C
3.⑴想让它和普通的马一样尚且不可能（做不到）。
⑵（给它）披上战甲奔驰起来，它开始好像跑得不很快。
4.要善于考察人才，发现人才，选拔人才。
9.【答案为】
1.然 ／貌 古 而 陋
2.下雨 认为…聪明 依靠 天性，天分
3.罗隐来到郑府，郑畋的女儿隔着帘子偷看了他的相貌，从此再也不诵读罗隐的诗了。
4.因为她偷看了罗隐的相貌后，觉得他丑陋。以貌取人的人。《智子疑邻》告诉我们不因亲疏而生偏见。学生结合这两方面谈谈自己的启发即可得分。
10.【答案为】
1、（1）离开 （2）日光，阳光 （3）有时 （4）曾经
2、（1）在朝廷上做官，就为平民百姓忧虑；在僻远的江湖间，就替君主担忧。（2）啊！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？（或：啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？）
3、不以物喜，不以己悲。
4、正是一阴一晴的自然风物，触发了迁客骚人的悲喜情感，由此引出下文对古仁人“不以物喜，不以己悲”境界的议论。（分析对即可）
5、略。观点明确，言之成理，阐述清楚即可。 (122.240.213.62)

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