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《大道之行也》特色训练
第二十四课 大道之行也
☆基础过关
一、读音辨析
选贤与能(jǔ) 讲信修睦(mù) 矜(ɡuān) 货恶其弃于地也(wù)
幼有所长(zhǎnɡ) 男有分(fèn) 谋闭而不兴(xīnɡ)
二、词语释义
大道之行也:大道,言道之广大而不偏私。行,意谓通达于天下。
幼有所长:按《曲礼》注,人生十年曰幼,二十曰弱,故知十九岁以前通称幼。有所长,指幼小者皆能长大成人,得到良好的教育。
矜:通“鳏”,老而无妻或丧妻者皆曰矜。
寡:五十岁无夫曰寡,今妇人丧夫皆曰寡。
孤:幼年丧父或父母双亡者。
独:老而无子曰独。
废疾:谓精神或体力不完全者也。
男有分:男人各尽其责做适当的事,各安其业。
女有归:女人嫁不失时,找到适合人家。《辞源》:“妇人谓嫁曰归。”
货恶其弃于地也:“货”指资源,“恶”指讨厌。
力恶其不出于身也:“力”指包括体力与脑力的劳动力。
外户:从外面把门扇合上。
大同:指理想社会。
三、语句解读
1.通假字:
选贤与能(“与”通“举”)
“矜”通“鳏”
2.词类活用:
不独亲其亲,不独子其子(以为……亲,以为……子,意动用法)
故外户而不闭(从外面,名词作状语)
老有所终,壮有所用(老年人,壮年人,形容词作名词)
四、作家作品
《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编,是儒家经典之一。汉代把孔子定的典籍称为“经”,弟子对“经”的解说是“传”或“记”,《礼记》即对“礼”的解说。《礼记》的作者相传为孔子弟子、再传弟子和后学,最后由汉初戴圣编写。
五、背景探视
孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期,迫切希望出现 一个太平盛世,所以有这番言论。
☆一显身手
一、基础知识
1.请划掉加点字的错误注音。
⑴选贤与能 A.yǔ B.jǔ ⑵矜、寡、孤、独 A.ɡuān B.jīn
⑶男有分 A.fēn B.fèn ⑷货恶其弃于地 A.è B.wù
2.指出下列各句中的通假字并释义。
⑴选贤与能。 通 意思:
⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 通 意思:
3.解释下列加点字的意思。
⑴男有分,女有归
⑵货恶其弃于地也
⑶盗窃乱贼而不作
⑷故外户而不闭,是谓大同
4 .解释下列句中相同的词语。
⑴与:选贤与能( ) 遂与外人间隔( )
⑵为:天下为公( ) 为字共三十有四( )
⑶闭:是故谋闭而不兴( ) 故外户而不闭( )
⑷行:大道之行( ) 复前行( )
5.根据所给的意思写出文中相应的词语。
⑴老而无子的人( ) ⑵老而无夫的人( )
⑶老而无妻的人( ) ⑷幼而无父的人( )
二、整体感知
1.下面对课文的理解有误的一项是( )
A.本文的主旨是阐明儒家理想中的 “大同”社会的基本特征。
B.首句“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵。
C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事。
D.“故人不独亲其亲……不必为己。”阐述了“大同”社会的基本特征。
2.填空。
⑴《礼记》是中国_______家经典著作之一;它是由______(朝代)的_______(人名)对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有49篇。
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⑵“四书” 是公认的儒学经典,它不是一本书,而是《_______》《_______》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。其中《大学》《中庸》是《_______》中的两个篇章。
3.翻译下列句子。
⑴故人不独亲其亲,不独子其子。
⑵货恶其弃于地也,不必藏于己。
4.“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有何相同之处?请简要说明。
三、课内阅读
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
1.找出排比句、对偶句,并指出其效果。
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
2.本语段可分为_____层,每一层的大意总结如下。
第一层:______________________________
第二层:______________________________
第三层:______________________________
这几层的关系是:__________________。
3.总领全文的语句是__________________,照应此句的是________________________。
4.作者所描绘的大同社会的景象是怎样的?(用文中的原话回答)
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
四、拓展阅读
故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能。
(《礼运》)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎。
(《学记》)
是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德,其次务施报。礼尚往来;往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。人有礼则安;无礼则危。故曰礼不可不学也。
(《曲礼》)
1.给下列字注音。
弗( ) 琢( ) 兑( ) 尚( )
2.解释下列句子中加点字的意思。
⑴弗学而能 弗: ⑵其次务施报 施:
⑶玉不琢,不成器 琢: ⑷人有礼则安 安:
3.《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的________________________。(原句)
4.平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指_________________________,“六欲”是指__________________________________________________________________。
5.翻译下列句子。
⑴玉不琢,不成器;人不学,不知道。
译文:
⑵人有礼则安,无礼则危,故曰礼不可不学也。
译文:
☆新题探密
班级要组织字谜游戏。你的任务是仿照教材中“甜咸苦辣各味皆备”(谜底:口)的方式,从“木”“心”“二”“人”中选一个字为谜底,用“××××××都有”的句式,设计一个谜面。(3分)
谜底:_______________________________
谜面:_______________________________
答案示例:杨柳樟槐村村都有
☆写作小练笔
某市森林公园决定公开招聘一名高级管理员。几轮测试之后,1000名应聘者中有三人因分数相等同时进入复试,总管招来 他们说;“有一只小山羊跑到了三号林区,你们一齐出发,谁抓住了这只山羊,谁将被录用。”三人奉命来到三号林区,甲首先发现了山羊,乙用物击伤了山羊,丙抓住了受伤的山羊。
请你预设一下招聘结果,并以总管的口吻阐明理由。字数100字以上。
☆作文素材
价值(教育)
有一次到乡下,我们看到一位老大爷正把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。
我们就问老大爷:“大爷您为什么不把它放在食槽里让牛吃,却放在那里呢。”
老大爷说:“这种草料不好.要是放在食槽里,牛就会不屑一顾;但如果把它放在牛勉强能 够到的屋檐上,牛就会努力吃,直到把草料吃完。”
这真是有趣。
什么是最好的?什么是最珍贵的?
信手掂来的不是,价格最昂贵的也未必是。它就在我们不容易够到或者完全够不到的地方。
答案
一、1.⑴A⑵B⑶A⑷A 2.⑴“与”“举”推举 ⑵“矜”“鳏 ”老而无妻的人 3.⑴分:职分;归:女子出嫁 ⑵恶:憎恶 ⑶乱:造反;作:兴起 ⑷闭:用门闩插门;大同:指理想社会 4.⑴通“举”,推举/和 ⑵是/刻成 ⑶阻塞/关 ⑷施行/走 5.⑴独 ⑵寡 ⑶矜 ⑷孤 二、1.C 2.⑴儒 西汉 戴圣 ⑵论语 孟子 礼记 3.⑴因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。⑵(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象,却不一定要自己私藏。4.没有阶级压迫,没有剥削,人人平等。三、1.排比句:使老有所终,壮有所用,幼有所长。对偶句:选贤与能,讲信修睦。 效果:结构整齐,使语势增强,描绘了大同社会的美好境界。2.三;一层:德 才 兼备的人管理大家的天下。二层:大家互相帮助,各得其所,不谋私利。三层:总结大同社会的景象。总—分—总 3.大道之行也,天下为公 故外户而不闭,是谓大同。4.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。四、1.fú zhuó duì shànɡ 2.⑴不 ⑵实行,引申为给予恩惠 ⑶琢磨、雕琢 ⑷安定 3.以天下为一家,以中国为一人。4.喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;佛教指的色欲、形貌欲等六种欲望。5.⑴玉的质地虽好,但不加琢磨,就不会成为美好的器物。人虽贵为万物之长,但不通过学习,也不会明白道理。⑵人有了礼,才能得到安定;失去了礼,就要发生 倾覆。因此说礼是不可不学习的。 (122.240.197.57)
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