考生姓名座位号 （在此卷上答题无效） 绝密★启用前 2018年全国统一招生考试最新高考信息卷 语文（二） 注意事项： 1、答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3、考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 陆上和海上两条丝绸之路先后开通后，作为中国传统文化的代表——中国艺术及其精神随之传至世界各地，并为世界艺术发展贡献着智慧。《中国艺术如何影响世界》一书，主要将中国绘画艺术置于西方绘画艺术的坐标系中，从“东学西渐”的角度重点审视和探讨了中国艺术对世界艺术的影响和贡献。 本书认为西方一部分有重要影响的画家，之所以在创作中能取得辉煌的成就，都直接或间接地受到了中国绘画的深刻影响。传统西方绘画用面表现物象，而中国绘画用线表现物象，空中的云、河中的水本来无线，但画家都用线条来表现。至近现代，西方画家的作品凡有新意者，大多是改面为线而创作的，这是画家们借鉴中国绘画艺术得来的益处。 中国绘画艺术对世界艺术的影响，说到底是对中国之外的绘画创作者及其作品的影响。本书中，作者以毕加索的画作为例展开论述。毕加索早期的绘画以写实为主，但后来，他的画作以线条作为绘画的语言，笔法写意，绘画风格由具象转为抽象，实现了从画“形”到画“意”的转变。这和他长期临摹中国画和倾心于中国绘画所倡导的价值追求颇有关系，毕加索曾赞许到“谈到艺术，第一是你们中国人的艺术”。而用线条造型，正是中国绘画艺术影响到和区别于其他风格绘画艺术的显著标志。 本书认为，西方绘画注重科学原理，中国绘画则更讲究哲学精神。因此，西方绘画重在写形，强调视觉享受或冲击力；而中国绘画重在写心、畅神，强调人格的修炼、性情的抒发、思想的表达。也就是说，在中国绘画理论视域中，绘画不过分强调描绘对象的真实与否，即不仅要画见到的“实”的东西，同时还要画见不到的和那些想象的“虚”的东西。西方画家们仅在近一百年前，才领会其奥妙，而中国的画家们，一千多年前就已经在创作中自觉践行了这种理论。 笔者认为，深入挖掘中国艺术对世界艺术的影响和贡献迫在眉睫。中西方艺术的交流应该你中有我、我中有你，若单纯注重西方艺术对中国艺术的影响，既不利于客观、清晰地认识西方艺术，也不利于有效地吸收外来艺术。重估中国艺术的历史价值与贡献，有利于我们从传统艺术中汲取精华，推动时代艺术创作的繁荣，彰显大国的时代风采和永久魅力。 （节选自陈华文、周璇《评<中国艺术如何影响世界>》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)（） A. 《中国艺术如何影响世界》一书重点谈了丝绸之路开通和中国艺术对世界艺术的贡献。 B. 该书认为毕加索的绘画风格由具象转为抽象，是直接或间接受到中国绘画影响的表现。 C. 该书指出了因注重科学原理而排斥写心、因讲究哲学精神而轻视写形的两种绘画特点。 D. 该书认为中国绘画越过了以面表现物象的阶段，直接以线表现物象，形成了独特的艺术特色。
浏览完整试题【答案】B 【解析】题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“重点谈了丝绸之路开通和中国艺术对世界艺术的贡献”有误，第一段说的是“《中国艺术如何影响世界》一书，……从‘东学西渐’的角度重点审视和探讨了中国艺术对世界艺术的影响和贡献”，选项忽略了“从‘东学西渐’”这一限制性词语。C项，“该书指出了因注重科学原理而排斥写心、因讲究哲学精神而轻视写形的两种绘画特点”错误，第四段说的是“本书认为，西方绘画注重科学原理，中国绘画则更讲究哲学精神。因此，西方绘画重在写形……；而中国绘画重在写心、畅神，……”，由此可知，重在写形但不一定就排斥写心，讲究哲学精神也不一定就轻视写形。D项，“该书认为中国绘画越过了以面表现物象的阶段，直接……”有误，第二段说“而中国绘画用线表现物象，空中的云、河中的水本来无线，但画家都用线条来表现”，第三段说“用线条造型，正是中国绘画艺术影响到和区别于其他风格绘画艺术的显著标志”，文中只是说中国绘画用线来表现物象，但并没有说越过了以面表现物象的阶段，且“直接”一说有误。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)（） A. 《中国艺术如何影响世界》将中国绘画艺术置于西方绘画艺术的坐标系中，审视探讨了中国艺术对世界艺术的贡献和影响。 B. 本文在论证时以论述《中国艺术如何影响世界》一书的内容与观点为主，以阐明本文作者的认识为辅。 C. 《中国艺术如何影响世界》以毕加索的画作为例，有力地证明了西方画家取得辉煌成就都是借鉴中国绘画艺术而得到的益处。 D. 本文首尾两段都提到了“中国艺术对世界艺术的影响和贡献”，前后照应，强调了中国艺术的历史价值与贡献。 【答案】C 【解析】题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“有力地证明了西方画家取得辉煌成就都是借鉴中国绘画艺术而得到的益处”错误，这是对论据作用的分析有误，从文中来看，毕加索的事例源自第三段，第三段开头说“中国绘画艺术对世界艺术的影响，说到底是对中国之外的绘画创作者及其作品的影响”，可见本段举出毕加索的事例是为了证明中国绘画艺术对中国之外的绘画创作者及其作品的影响。且“都是”一说过于绝对化，第三段的表述是“这和他长期临摹中国画和倾心于中国绘画所倡导的价值追求颇有关系”。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)（） A. 毕加索绘画风格的变化给我们的启示是，既要长期临摹画作，更要倾心绘画所倡导的价值追求。 B. 近一百年前西方画家才领会中国绘画虚实结合的奥妙，可见西方画家并不追求哲学精神，只重科学原理。 C. 中国艺术对世界艺术尤其西方绘画艺术的影响，表明中国传统文化对世界艺术发展贡献着智慧。 D. 彰显大国的时代风采和永久魅力，重估艺术的历史价值，才能解决好“中国艺术如何影响世界”的问题。 【答案】C 【解析】题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含义放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“既要长期临摹画作，更要倾心绘画所倡导的价值追求”有误，第三段的表述是“这和他长期临摹中国画和倾心于中国绘画所倡导的价值追求颇有关系”，文中这两点的关系是并列关系，而选项变成递进关系，故不当。B项，“可见西方画家并不追求哲学精神，只重科学原理”错误，错置因果，近一百年前西方画家才领会中国绘画虚实结合的奥妙并不能说明西方画家就不追求哲学精神，只重科学原理。且文中说“西方绘画注重科学原理，中国绘画则更讲究哲学精神”，文中是说西方绘画注重科学原理，并非不追求哲学原理。D项，“才能解决好‘中国艺术如何影响世界’的问题”错误，文章最后一段的表述是“重估中国艺术的历史价值与贡献，有利于我们从传统艺术中汲取精华，推动时代艺术创作的繁荣，彰显大国的时代风采和永久魅力”。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成4-6题。 忧伤的质量 朱成玉 看《歌手》，李健在评价迪玛希的时候，说了一句“他的忧伤很有质量”，他说迪玛希的眼睛里有光，有不同于他年龄的故事，那里面有深深的忧伤。本来是一句调侃，我却听出了不一样的东西。 忧伤也可以有质量吗？ 我想是的。多少美妙的诗和歌都弥漫着忧伤的味道，让人痴迷不已。把忧伤变成诗，把忧伤变成歌，这都是有质量的忧伤。 而那些沉沦和下坠，都是没有质量的忧伤。 有的忧伤是蒙蒙细雨，淋着每一个人，但我们都知道，这雨终究会停，终究会有一架彩虹，横空出世，把你和新生活连接起来。这就是有质量的忧伤。 有质量的忧伤，不光带给你美感，更重要的是不能带你坠落到深渊，而应该像一杯茶，虽然弥散着伤感的味道，但绝不沉沦，只是那么静静地与时光对峙，这何尝不是另一种意义上的抚慰? 人们善饮忧伤，不是为了最后解脱的醉，而是那忧伤里，浮着沁人心脾的茶香，那不是沉沦，而是拯救。 我想到川端康成的忧伤，那是不可一世的忧伤，令人心碎到骨子里的忧伤，但因为他最后自尽身亡，所以，我说他的忧伤是没有质量的。 川端康成的忧伤，有时候表现在他的沉默上。三岛由纪夫曾写到川端的沉默：跟他对面“被默默地、死死地盯着，胆小的人都会一个劲擦冷汗”。三岛由纪夫说，有个刚出道的年轻女编辑初次访问川端氏，运气很好或者说运气很坏，因为没有其他来客。但川端半个多小时拿那妖气的大眼睛一言不发地盯着对方，女编辑终于精神崩溃，“哇”地伏身大哭。 那张苍白的有些颓废的脸上，镶嵌着一双极度渴望探究人性的眼，那双眼睛是贪婪的，甚至让人觉得它有偷窥的欲望。
展开余下试题我把忧伤看成一种气质。它可以是一种悲天悯人的情怀，可以是对生命的一种敬畏，可以是永无止境的对美的追寻。 阿多尼斯在一首诗中写过： “但愿我有雪杉的根系，我的脸在忧伤的树皮后面栖息。” 他看出了一棵树的忧伤，那么，他必然也是忧伤的。只是，这忧伤是绿色的，是有营养的，他和树的灵魂彼此给予着深深的激励。所以，他才可以把忧伤豢养在他“孤独的花园”里，有节制地生长着。 忧伤是诗歌的核，那份忧伤是让人浅尝辄止的，而非陷入和沉沦。可是写诗的人，有多少人把自己埋在自己的罂粟花田里。特拉克尔、马雅可夫斯基、叶赛宁、茨雏塔耶娃、海子、顾城、戈麦……在诗人的史册上，列着一长串的自杀清单，这是以生命为代价哺养的忧伤，是没有质量的忧伤，是堕落的忧伤。 写了多好的诗又有何益？战胜不了自己的绝望，便不配给别人带来希望。 一个朋友，年纪轻轻就已经是特级教师了，可是有一天，忽然辞了职，去一个乡村支教。所有人都不解，她说，因为有一天，她看到了那个乡村的照片，照片上的天空，蓝得让人沉迷，还有那蓝天下孩子的眼睛，那些忧伤的有些绝望的眼神，让她动容。 她说她感知了那些忧伤，她要走进那些忧伤里，她要把那些忧伤里绝望的灰都变成渴望的光。 她只不过是遵从了自己的心而已。 她的拯救，让那一片忧伤变得有了质量。 她在给我的信中，特意关照了我忧伤的特质—— “你看起来那样忧伤，在绚烂的阳光里这多么不合时宜……你可以忧伤，但不能一滑到底……” （有删改） 4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（） A. 文章开篇用李健对迪玛希调侃式的评价，引出所要探究的人生命题，并以“忧伤也可以有质量吗”引发读者的思考。 B. 川端康成执着于美的追求，用哀美、悲美和幻美构筑了一个近乎苛刻的唯美文学世界，作者对他是非常欣赏的。 C. 本文运用了比喻、比拟、排比等修辞，使得语言形象生动，富有画面感。同时，综合使用整句和散句，使得文章兼具整齐和错落之美。 D. 文中引用了特级教师支教的事例，说明了有些“没有质量的忧伤”也可以被改变，并启迪人们，不要沉沦于个人的忧伤。 【答案】B 【解析】题干要求选出“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，这是一道综合考查题，考查的角度较多，有内容的概括，有语句的品味，有结构作用的分析。考生应先明确考查的角度，然后有针对性的分析。B项，“作者对他是非常欣赏的”错误。第九段说“川端康成执着于‘美’的追求，自然抒写之哀美、女性抒写之悲美、死亡抒写之幻美，构筑了一个近乎苛刻的唯美文学世界”，由此可知，选项中“川端康成执着于美的追求，用哀美、悲美和幻美构筑了一个近乎苛刻的唯美文学世界”这一内容是正确的；第八段说“……但因为他最后自尽身亡，所以，我说他的忧伤是没有质量的”，第十段说“如果我的灵魂能与川端康成相遇，我只想问他那临终的眼里看到了什么，世界的哪一部分在绽放，哪一部分在慢慢熄灭”，从这些内容可知，作者对川端康成存在质疑，并非是“非常欣赏”，他认为川端康成的忧伤“没有质量”，会让人“沉沦和下坠”。A项，考查段落的作用，C项，考查文章的语言，D项，考查材料的安排以及文章的主旨，这三项的分析正确。 5. 结合全文，概括“有质量的忧伤”的特点。（5分） 【参考答案】①予人美感但不让人沉沦绝望的忧伤；②富于气质的忧伤：或悲天悯人，或敬畏生命，或不断寻美；③有疗救作用的忧伤：富于营养，给人（自己，他人）希望。 【解析】题干要求“结合全文，概括‘有质量的忧伤’的特点”，这是考查学生理解文本和概括文本信息的能力。首先要到文中圈出与“有质量的忧伤”相关的内容，然后根据这些内容进行概括。第四段“而那些沉沦和下坠，都是没有质量的忧伤”，第六段“有质量的忧伤，不光带给你美感，更重要的是不能带你坠落到深渊”，可见有质量的忧伤给人美感，但不会让人沉沦、下坠、绝望；第十三段“我把忧伤看成一种气质。它可以是一种悲天悯人的情怀，可以是对生命的一种敬畏，可以是永无止境的对美的追寻”，可见有质量的忧伤是富于气质的，可能是悲天悯人，可能是敬畏生命，也可能是对美永无止境地追寻；如“这忧伤是绿色的，是有营养的，他和树的灵魂彼此给予着深深的激励。所以，他才可以把忧伤豢养在他‘孤独的花园’里，有节制地生长着……她的拯救，让那一片忧伤变得有了质量……她要走进那些忧伤里，她要把那些忧伤里绝望的灰都变成渴望的光”，可见有质量的忧伤具有疗救的作用，它富于营养，给自己、给他人以希望。考生根据这些内容进行概括即可。 6. 请分析画线句“但愿我有雪杉的根系，我的脸在忧伤的树皮后面栖息”的含意及作用。（6分） 【参考答案】含义：①生命的基础是深厚的，可以给生命以滋养；②阿多尼斯和树的灵魂相通，彼此激励；③他的忧伤是有节制的，有质量的。 作用：①承上启下，与上文川端康成和下文众多自杀的诗人的忧伤形成对比；②说明阿多尼斯的忧伤有质量，突出主题。 【解析】题干要求“分析画线句‘但愿我有雪杉的根系，我的脸在忧伤的树皮后面栖息’的含义及作用”，本题既考查句子的含义，也考查句子的作用。理解句子含义，可以抓住句子中的关键词，结合文章的语境和句子的特色去品味。“但愿我有雪杉的根系，我的脸在忧伤的树皮后面栖息”，“根系”是指生命的基础，“雪杉”指生命，生命的基础深厚，可以给生命以滋养；“我的脸”指的是人的思想和灵魂，“在树皮后栖息”是说阿多尼斯的思想与树的灵魂是相通的。把握了关键词的意思之后，再结合具体的语境分析，如后文说到“他看出了一棵树的忧伤，那么，他必然也是忧伤的。只是，这忧伤是绿色的，是有营养的，他和树的灵魂彼此给予着深深的激励。所以，他才可以把忧伤豢养在他‘孤独的花园’里，有节制地生长着”，这就说明他的忧伤是有节制的，是有质量的忧伤。第二个问题，句子的作用题，这是阿多尼斯的话，他的话中体现出的是有质量的忧伤，这与上文川端康成以及下文众多因忧伤而自杀的诗人形成鲜明的对比，从结构上来看，这句话起到承上启下的作用，突出了文章的主旨。解答此类题目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，这是首先要考虑的。然后把握句段的基本内容，这是答题的前提和基础，接着就要抓住句段与上下文的联系，这是答题的关键，最后还要把握常见的答题模式。内容上，写了什么（强调了什么），抒发了什么感情，进一步写出了什么（题旨或作者意图）。结构上，要根据位置思考，比如本题设题的句子在文章的中间，故可以从承上启下的角度分析。 （三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成7-9题。 材料一： 诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团二胡首席蔡阳的一次演出，吸引21.5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。 日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。
展开余下试题谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。 季羨林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。 （摘自《光明日报》2017年5月10日期） 材料二： 一场二胡直播吸引21．5万用户，一位古筝主播年收入超千万元——平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶……这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网传播的助力。比如，中央民族乐团二胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2000人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。 （摘自人民网2017年4月7日） 材料三： 全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种？”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。 （摘自《中国日报》2015年3月3日） 7. 下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（3分）（） A. 上述三则材料，分别来源于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。 B. 材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。他明确反对将戏剧改成流行音乐。 C. 从材料二可知，把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。 D. 材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。 【答案】D 【解析】此题考核对文章的内容和结构的综合分析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容逐个判断正误，题中A项考核文体特征，其余选项考核文章的内容，其中A项，“都关注了传统文化的保护和创新这个话题”的说法不准确，材料二主要论述如何利用互联网传播的助力，使传统艺术更为人所知的问题，材料三则是探讨传统艺术要坚守底线的问题。B项，“他明确反对将戏剧改成流行音乐”的说法不准确，原文是“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种？”，可见他不是反对改变，而是反对为迎合而改变。C项，“这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式”的说法无中生有。 8. 下列针对上述材料的分析，合理的两项是（5分）（） A. 材料一提出不能“丢弃了内在的魂魄”，材料三提出“坚守住本质的东西”，都是为了强调传统文化的传承不能媚俗，不能自降格调来迎合观众的口味。 B. 材料一中以季羡林的故事为例，来说明我们的传统文化要避免“绝学化”，不能像德国的“梵文”那样“阳春白雪”，需要亲近普通民众。 C. 材料一以综艺节目《中国诗词大会》为例，来说明传统文化要找到新的落点，才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。 D. 材料三强调，传统艺术的从业人员要坚持底线，如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴，就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。 E. 材料二运用数字说明，通过网络直播平台，无论是观看人数还是经济收入，传统表演艺术家都可能得到体面的回报。 【答案】AE 【解析】此题考核对文章的内容和结构的综合分析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容逐个判断正误，题中ABD项考核内容，CE考核手法，其中B项，“不能像德国的‘梵文’那样”的说法错误，“梵文”不是德国的。C项，原文说的是“传统文化找到新的落点，才有焕发新一轮蓬勃生命力的可能”。D项，“不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播”的说法不准确。原文是“不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合”。 9. 为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括并作简要分析。（4分） 【答案】①加强传统文化的创新发展。改造陈旧的表现形式，赋予现代的表达形式。如利用直播平台、综艺节目、发展文创产品等让传统文化跟得上时代的发展。②加强对传统文化的发掘。从深邃和厚重的传统文化中挖掘内涵，获得智慧的启迪。③创新发展的同时要有对传统文化的自信，保持传统文化的底色。传统文化不能媚俗，不能自降格调，传统艺术要坚持自己的基因不变，不能因为听众文化积累和修养还没有达到一定的水平就去迎合。 【解析】这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题根据“材料一”中“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”等可归纳出答案第①点；根据“材料一”中“谈及传统文化，言必及深邃与厚重。……任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪”和材料二的事例总结可归纳出答案第②点；根据“材料一”中“强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路”和“材料三”中“传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞‘转基因’……”可归纳出答案第③点。 二、古代诗文阅读（35分） （一
下载试题完整文档 [下载次数：295]