修远中学2017-2018学年度第二学期期中阶段测试
高一语文试题
一、语言文字运用（15分）
1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)（ ）
文化研究进入文学领域有点像双刃剑，在给学科带来活力的同时，也要警惕其可能对文学研究构成某种“威胁”。 文学研究的“文学性”，不少学者已经 所谓“纯文学的焦虑”，也不能说是 。这种“焦虑”不只是理论问题，更是现实问题。
A．消解 滋养 庸人自扰 B．消除 滋养 杞人忧天
C．消解 滋生 杞人忧天 D．消除 滋生 庸人自扰
2. 下列各句中，没有语病的一句是(3分)（ ）
A. 现代文明不仅带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这样美好的社会制度，而且创造了前所未有的物质财富。
B. 晚清以来，由于西方列强的坚船利炮对中国的征服，使中国文化的底气显得有些不足。
C. 苏宁已不再只扮演“价格杀手”的角色，此次入辽十周年庆典，苏宁在重视价格策略的同时更加重视服务策略，发起“价格+服务”等多方位的价值战。
D. 近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。
3. 下列几则新闻评论的标题，所使用的修辞手法与其他三项不同的一项是(3分)（ ）
A. 《漫天飘过“王宝强”，媒体还能做些什么？》
B. 《反腐不要忘了打“苍蝇”！》
C. 《保护文物，法治的“钢牙”莫要“龋”了！》
D. 《惠民资金成“唐僧肉”？》
4.下列关于古代文化常识的表述，错误的一项是(3分)（ ）
A．“斋戒”，古代祭祀之前，一定要沐浴更衣，节制饮食，表示虔诚。
B．中国是礼仪之邦，来往称呼接洽，多使用敬辞，其中陛下、殿下、膝下、足下、在下，都是敬称用语。
C．“进谏”，是对君主、尊长或朋友进言规劝，同样指下级对上级、臣子对君主、年幼者对长者进行的劝告建议的方式。
D．“避讳”是我国封建社会特有的现象，“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。黛玉因母亲名字有“敏”字，所以写“敏”字时常用它字代替或曲笔，即为“避讳”之举。
5.学校成立若干学生社团，要从下列对联中选出内容适合的三副，分别送给戏剧社、文学社、摄影小组，以示祝贺。这三副对联依次是(3分)（ ）
①现出庐山真面目 留住秋水旧丰神 ②藏古今学术 聚天地精华
③常向秋山寻妙句 又驱春色入毫端 ④天涯雁寄回文锦 水国鱼传尺素书
⑤看我非我，我看我，我也非我 装谁像谁，谁装谁，谁就像谁
A．⑤②③ B．①③④ C．⑤③① D．①④③
二、文言文阅读( 18分)
阅读下面的文言文,完成6-9题。
商宫生传
高启
南宫生，吴人。伟躯干，博涉书传。少任侠，喜击剑走马，尤善弹，指飞鸟下之。家素厚藏，生用周养宾客，及与少年饮博游戏，尽丧其资。逮壮，见天下大乱，思自树功业，乃谢酒徒去，学兵，得风后①握奇陈法。将北走中原，从豪杰计事，会道梗，周流无所合。遂溯大江，游金陵，入金华、会稽诸山，渡浙江，泛具区而归。
家居以气节闻，衣冠慕之，争往迎候，门止车日数十两。生亦善交，无贵贱，皆倾身与相接。有二军将恃武横甚，数殴辱士类，号虎冠。其一尝召生饮，或曰:“彼酗，不可近也。”生笑曰:“使酒人恶能勇？吾将柔之矣。”即命驾往，坐上座，为语古贤将事。其人竦听，居樽下拜起为寿，至罢会，无失仪。其一尝遇生客次，顾生不下己，目慑生而起。他日见生独骑出，从健儿，带刀策马踵生后，若将肆暴者。生故缓辔当中道路，不少避。知生非懦懦，遂引去，不敢突冒呵避。明旦介客诣生谢，请结欢。

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性抗直多辩，好箴切友过。有忤己，则面数之，无留怨。与人论议，蕲必胜，然援事析理，众终莫能折。时藩府②数用师，生私策其隽蹶多中。有言生于府，欲致生幕下，不能得，将中生法，生以智免。家虽以贫，然喜事故在，或馈酒肉，立召客与饮啖相乐。四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，延誉上下。所知有丧疾不能葬疗者，以告生，辄令削牍疏所乏，为请诸公间营具之，终饮其德不言。故人皆多生，谓似楼君卿、原巨先③而贤过之。
久之，稍厌事，阖门寡将迎。辟一室，庋④历代法书周彝⑤汉砚唐雷氏琴⑥，日游其间以自娱。素工草隶，逼钟、王⑦，患求者众，遂自秘，希复执笔。歆慕静退，时赋诗见志，怡然处约，若将终身。
赞曰：生之行凡三变，每变而益善。尚侠末矣！
（选自《高太史凫藻集》，有删节）【注】①风后：传说是黄帝时的一个大官。曾作《握奇经》（讲兵法的书）。②藩府：指元朝末年张士诚占据苏州，称吴王。③楼君卿、原巨先：都是任侠好客的人。④庋：收藏。⑤周彝：周代青铜祭器。⑥雷氏琴：传说唐代雷威用松木制的琴。⑦钟、王：钟繇、王羲之。
6．下列各句中加点的字词解释不正确的一项是(3分)（ ）
A．逮壮，见天下大乱 逮：到
B．有忤己，则面数之 忤：抵触、不顺从
C．明旦介客诣生谢，请结欢 谢：辞别
D．故人皆多生 多：称赞
7．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是(3分)（ ）
A．南宫生的“任侠” 可以用两个字来概括，那就是“勇”和“义”，文章也正是从这两个方面举例说明的。
B．作者表现南宫生的“气节”，引的事例都很突出，叙述、描写生动、细腻，所以能够给读者以深刻的印象。
C．文章末尾推崇南宫生由进取变为隐退，这是旧时代一部分士大夫的思想，我们今天该批判地对待。
D．南宫生壮年时见天下大乱，便发愤图强，想要建功立业，曾北走中原，溯游江浙，同各路豪杰共商救国大业。
8. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）生亦善交，无贵贱，皆倾身与相接。（4分）

（2）四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，延誉上下。（5分）


9. 文末说“生之行凡三变”，联系全文，加以简述。（3分）

三、诗歌鉴赏(11分)
阅读下面这首诗，然后回答问题。
南定楼遇急雨
陆游
行遍梁州到益州，今年又作度泸游。
江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。
人语朱离逢峒獠，棹歌欸乃下吴舟。
天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。
10. 本诗颔联写景有何特点？请简要赏析。(5分)


11. 本诗以“愁”字作结，请结合全诗分析，诗人因何而愁。(6分)



四、名句默写（8分）
12. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ，血色罗裙翻酒污。（《琵琶行》）
（2）西当太白有鸟道， 。（《蜀道难》）
（3）朝搴阰之木兰兮， 。（《离骚》）
（4）念去去、千里烟波， 。（《雨霖铃》）
（5） ，靡有朝矣。（《氓》）
（6）此情可待成追忆， 。（《锦瑟》）
（7） ，潦倒新停浊酒杯。（《登高》）
（8） ，歌诗合为事而作。（白居易《与元九书》）
五、现代文阅读（一）：（20分）
阅读下面作品，完成12-15题。
晒月亮
池莉
①常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做兴福寺。兴福寺有一把年纪了，大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是竹林有一条曲径。曲径的特点是曲径被一位唐人写进了一首诗歌。诗歌的特点是到现在还非常动人和流行。我曾经好几次听见父母们教育幼儿背诵这首唐诗。有一次居然是在麦当劳快餐厅。这首诗歌我也记得，便是唐人常建的：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但闻钟磬音。”字是宋人米芾写的。米芾湖北人，出了名的任性和癫狂。有洁癖，好奇装异服。性情渗透了笔墨，字是又诡异又憨厚，出奇的漂亮！
②今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。清晨起床，推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上，梳着头发，根根发丝都飘向远方：唐朝和宋朝。忽然发现，美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽。真正的美丽绝不随着时间线性消失。美丽是不老的。
③兴福寺的茶也是兴福寺自己的。茶树就生长在兴福寺后面的山坡上。沏茶的水也是兴福寺的，是一眼天然的泉水。水杯是最普通不过的玻璃杯。水瓶也是一般常见的塑料外壳的水瓶。水瓶上用油漆写了号码。油漆已经斑驳，暗中透着沧桑。不知沏和多少杯茶了！也不知有多少人喝了兴福寺的茶了！我成了其中的一个。我平日不怎么喝茶。为了睡眠，下午是尤其不喝茶的。来到兴福寺的下午，我破例喝茶了。一杯接着一杯。没有别的原因，就是因为茶香。无须精致茶具的烘托，没有礼仪仪式的引导，这是一种明明白白的肖澈和香甜。能够享受一袍这种清澈和香甜，还管睡眠做什么。
④入夜，听慧云法师证明经。古老的寺庙，偏偏有年轻的小当家。二十来岁的慧云法师，相貌还没有彻底脱去男孩子的虎气，谈吐却已经非常圆熟老到。可以举重若轻地引领我们前行。原来，每个人都有清净的自性，只是被尘俗蒙蔽。“禅语”之道就是除污染而显自性。南来北往，到过的寺庙不少，觉得哪座寺庙也没有兴福寺这么浓浓的“禅味”，秘密竹林，苍苍古木，处处透着禅意。

展开余下试题

⑤夜深深，在寺内缓缓散步。看风中低语的古树。树叶滑落潭水。看青苔暗侵石级。看夜鸟梦呓巢穴。看回廊结构出种种复杂的故事。看老藤椅凝思深夜的含蓄。看时间失去滴答滴答的声音。看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。一仰头，参天古柏的缝隙间晃出兴福寺的月亮，小小一弯冷月，朦朦胧胧。
⑥月光下，看你的眼睛里面有我的眼睛；看你的笑意包含着我的笑意；看你的心情覆盖了我的心情；什么都看得见。朋友们和我自己，在这一段时间里，都变得很透明和很简单。不思不想，无忧无虑。所有的牙齿，都曾经被烟垢污染，不记得何时有过今夜的灿烂。一笑，就有月光闪烁。这月光注定会温暖日后漫长的生活。这就是兴福寺的月亮！
⑦兴福寺的月亮是世界是唯一的月亮。因这它有兴福寺。它有兴福寺生长的千年的自然环境和人文环境。还有兴福寺的院墙作为我们获得某种特定感受的保障。兴福寺的月亮不是单纯的月亮，是成了精的月亮。是我们的月亮。　　
⑧我在新疆遇见过又大又圆清澈如水的月亮，可它的背景是沙漠。那种月亮活像假的，你就是无法把它当真。点了篝火，一夕狂欢，狼狈的是天明之后的灰烬和残酒。那种月亮更适合失恋少女，行吟诗人、野外科技工作者和深受声名贵所累的成功者，不是我。而我，还真就是喜欢兴福寺的月亮。从离开兴福寺的那一刻起，我的等待就已经在悄悄蔓延。我会耐心地等待再一次的缘分和机会，能够再去兴福寺住几日。到了晚上，就出来晒月亮。
一九九九年七月六日汉口
（有删节）
12. 作者笔下的兴福寺令人神往，请结合全文，概括兴福寺的特点。（4分）


13. 请赏析⑤段中划线句的表达特色。（6分）


14. 文章末尾写到新疆的月亮，有什么作用？（4分）


15. 结合全文内容，谈谈对文章标题《晒月亮》理解。（6分）



六、现代文阅读（二）(18分)
阅读下面文章，回答文后问题。
如何微信
姜 赟
　　微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。
　　不经意间，有人问起，你生活中跟谁打交道最频繁？思来想去，答案竟有些不可思议：生活基本被“微信化”了。这不仅仅是个人感受，也有数据为证：55．2%的用户每天打开微信超过10次，25%的用户每天打开超过30次。对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。
　　微信掀起了一股潮流，日均卷入5．7亿登陆用户，一线城市渗透率高达93%。可以说，目之所及，身之所处，皆有微信包围。收获衣食住行的便利，分享喜怒哀乐的奔涌，拥有随时随地的交互，舒张无聊时刻的排遣……“微信是个生活方式”，已清晰地呈现在无数用户的生活世界。对此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人无可抗拒地“裹”在里面，大有一种“不在微信中进化、就在微信外落伍”的趋势。
　　然而，我们享受微信带来的千般好，就不得不承受其衍生的万般恼。既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、热议话题，就有可能面对想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轰炸的烦扰，忍耐朋友圈里“鸡汤”养生的腻歪。也不止一次听见抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十点领导还布置任务”……在微信无时无刻“假定在场”的推动下，世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。恐怕，这也算是“技术改变生活”的另一种表达。
　　进一步说，用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。最典型的场景莫过于“明明面对面，心思却飘到微信群”，一如微信开屏动画折射的隐喻：一个人站在地球面前，连接了全世界，却感到无可抑制的孤独。如果借用美国摄影师埃里克•皮克斯吉尔的作品《远离》来演绎这种异化，更具震撼力。他去掉了照片里人们手中的手机，那个瞬间里的人们虽然都在一起，但都孤单地活在自己的世界里，面无表情地仿佛丢掉了灵魂。可以说，微信方便了社交，却让我们稀释了面对面的交往，沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。这就不只是生活层面的问题，更是精神层面的课题。
　　于是，有人想到了逃离，或卸载微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日记这样写道：停用朋友圈半年，看过电影43部，看过书14本，这些电影和书在我的身上留下了很多痕迹，但我还真的很难回忆起刷朋友圈在我身上留下的痕迹。确实，人们更看重的，是这种“痕迹”。
　　选择逃离终究是消极的抵御，而非主动的驾驭，不然有些人就不会卸而复装了。只是因为朋友一句“你不用，会让我很不方便”，足以让他再次臣服。要知道，摔跟头主要跟地没关系，跟人有关系。矫正微信使用造成的错位与扭曲，限制其在生活世界的位置，才能将自己从焦虑纠结、寂寞疏离中释放出来，使生命更为丰富、生活更加精彩。
　　微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。实际上，微信上发生的事，依然遵循着生活本来的规律；微信上发生的交往，仍然符合现实做人的基本原则。毋宁将其看作第二生活，是第一位生活的延伸和补充。
(选自《人民日报》2015年11月02日05 版，有删改)
16. 请简要概括本文的论述思路。(6分)



17. 文章提及埃里克•皮克斯吉尔的作品《远离》有何作用？请简要分析。(6分)



18. 作者认为对微信应持有怎样的态度，请联系全文简要概括。(6分)



七、作文（70分）
19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
诗人普希金说，那过去的一切都会成为亲切的怀恋。
画家黄永玉说，世上常有人放着前头的好景不看，转过身朝向过去，只认为过去的都好。

高一语文答案
1、C 2、C 试题分析：A项，“不仅……而且”是递进关系，后面的两个分句位置颠倒。B项，缺少主语。“由于”和“使”去掉一个。D项，“切忌”和“不要”，否定不当。
3、A A项是借代，其他三项都是比喻。A项，“王宝强”这三个字，是借代指“对王宝强离婚事件的宣传这件事”。B项，把老百姓身边的小贪官比作“苍蝇”。C项，把法治的“钢牙”比作法治的具体执行措施等。D项，“唐僧肉”比作人人都想分得一份的好处。所以选A项。

展开余下试题

4、A “膝下”“在下”是谦辞。 5．C
6、C(道歉)
7、 D(文中“将北走中原，从表杰计事，会道搜，周流无所合”意思是“准各往北到中原去，跟随豪杰们图谋大的事业，正赶上道路不追，各处走走都不如意”,所以，南宫生并没有“北走中原”, 也没有实现“同各路豪杰共商救国大计”。 )
8、(1)商宫生也擅长跟人结交，无论贵贱，都弯着身子恭敬地跟他们交往。 (善,无, 倾身,相交, 一点1分)
(2)四方到苏州游玩的士人,南宫生了解到他们是有贤德的, 一定要殷勤恳切地和他们交往, 在各种场合宣扬他们的美德。（定语后置,周旋：交往,款曲：诚挚殷勤,延誉：宣扬美名， 状语后置 一点1分)
9、(3分)早年的尚侠；壮年“思白树功业”,学兵习武，但无所遇；晚年“静退”,“怡然处约”。 (一点1分)【参考译文】
南宫生,是苏州人.身材高大,读书很多。年轻时喜爱侠义的行为,爱好击剑和骑马,尤其长于用弹弓 ,对准飞的鸟就能击落它。家中向来财物多,南宫生就用家中的财物供养宾客,并且和少年们一起喝酒赌钱,花尽了家中的资产。到了壮年,见天下大乱,就想着要建功立业,于是离开酒肉朋友们,去学习兵法,学得了风后布阵打仗的方法。准备往北到中原去,随豪杰们图谋大的事业,正赶上道路不通,各处走走都不如意,就沿着长江往上走,到了南京,又到了金华县和会嵇山, 渡过钱塘江,在太湖上游行过一通后归来。
南宫生在家乡一向以有气节而出名,士大夫们都仰慕他,争着到他家请他或问候他,他家门前停放(来宾)的车一天有几十辆。南宫生也喜爱跟人结交,无论责贱, 都弯着身子恭敬地跟他们交往。有两个武官靠着有武力,很蛮横,多次殴打悔辱读书人, (人们) 称说(他们)是戴着帽子的老虎。其中一个人曾经请南宫生喝酒,有人说:“那个人酒后会行凶伤人,不能跟他接近。”南宫生笑着说:“依仗酒醉耍酒风的人怎么会勇悍?我将要制服他。”即命令仆人套车前往,酒席上南宫生坐在上座,给(那个年将)讲说古代好将帅的故事。那个人非常恭敬地听着,还在下面行礼敬酒, 一直到宴会结束, 也没有失礼的地方。 另外一个人曾经在别人家作客饮酒时遇到南宫生, 看到南宫生不把自己放在眼里,就怒目而视南宫生并离开了。某一天看见南宫生一个人骑着马出去,就带了一些打手, 拿着刀策马跟在南宫生的后面, 好像就要动手打人。南會生故意放慢速度在路中央走, 一点也不躲避。那个人知道南宫生不是软弱的人,就带着人走了,不敢冲撞拉冒犯叫他避开道。第二天早上那个人还由朋友引见到南宫生那里赔礼, 请求交好。 南宫生能以气节服人大多像这样。
南宫生性格刚直，善于谈论，喜爱规劝朋友的过错。朋友中有抵触自己的,就当面指出他的过错,一点也不记仇。跟人谈论, 总是求胜，能引证事实，分析道理，众人没有能驳倒他的。当时藩府多次用兵打仗, 南宫生私下推断藩府的胜败大多能猜中。有人到藩府说南宫生(如何推断军事胜败), (张士诚)想招致南宫生到藩府作幕客,没有办成,就设计让南宫生受到法律制裁，南宫生靠巧妙的主意没有受到危害。家里虽然因为受人陷害的事穷了,但喜欢跟人结交仍然那样,有时赠送酒肉(给朋友),站着召朋友一起喝酒吃肉以娱乐。四方到苏州游玩的士人,南宫生了解到他们是有贤德的, 一定要殷勤恳切地和他们交往, 在各种场合宣扬他们的美德。相识的人家中死了人或生了病没有钱财以供安葬或治病的, 告诉南宫生, 他就让人用纸写清缺少什么, 替他们到公众之中去筹划办理,最后做了好事也不说。所以人们大多称赞他,说他像任侠好客的楼君卿、原巨先甚至超过了他们两人。
很长时间以后,渐渐地不愿意到外面活动了,就关闭家门少接待宾客。清扫出一间屋子, 收藏名书法家写的可以效法的字、周朝的钢器、汉代的笔砚和唐代的雷氏琴,天天在那里自娱自乐。他一向工于草书和隶书,近于钟繇、王義之的造诣，但苦于索求的人大多,就隐藏不露重,很少再拿笔写字。他羡慕安静退隐(的生活),常常作诗来表示自己的心意,安乐地过着朴素谦退的生活,像是要这样度过一生。
赞曰：南宫生一生的品行共变化三次，每次都变得更加完善。相比之下，他起初推崇侠义是最微不足道的。
10．①这两句描绘了山重水复、风横雨急的图景(2分)。②“争”为“争相““竞相”之意，用拟人的手法生动地写出山洪奔涌的景象(2分；“乱”写出风劲雨急的动态场景(1分)。(如果回答由远及近，分析合理，可得2分)
11．①羁旅漂泊之愁。首联连用梁、益、泸三地名，写出诗人久居蜀地，不断变换行程的羁旅之苦。②客居他乡之愁。诗人客居他乡，“人语朱离”，难免思乡。③前路茫然之愁。诗人登高望远，仰对茫茫云天，欲向谁语；俯视迢迢原野，不辨去路，怎不生愁？④去留两难之愁。诗人“住稳”蜀地，使他依恋难舍，留也难安，去也难安。(每点2分，满3点即可满分。答孤独之情给1分)
12.略
13.①历史悠久②幽寂的自然环境③浓郁的人文气息④浓浓的禅味(处处透着禅意) (每点1分)
14.用排比、拟人的修辞(2分),选取典型景物(1分),写出了在夜晩的静寂中寺院独特之美( 1分), 表送了作者的喜爱、 陶醉之情(2分)。
15.写出新疆月亮美好之外的缺憾(感觉假,适合狂欢) (1分),与兴福寺的月亮对比(1分),写出此处月亮能让人变得透明简单(回到清净自性)的特点。(1分)表达了作者对兴補寺月亮的喜爱与怀念。(1分)
16.(1)享受兴福寺的月夜, 陶醉在具有千年自然环境和人文环境的兴福寺中。 (2)晒月亮是为了让灵瑰净化,抛弃尘世俗念,让自我纯净如明月。 (3) 希望在现实生活中忙于奔波忙于生计的人们也能感受自然、不受俗世蒙蔽。(每点2分)
17．首先提出观点：如何微信是一种生活态度；(2分)其次分析人们日常生活中受微信困扰的现象，以及过于依赖微信的危害；(2分)最后指出应如何正确对待微信。(2分)　　
18．说明用户对微信异化程度的严重，(2分)微信稀释了人们的交往，(2分)有力论证了微信对人们生活的干扰不只是生活层面的

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