宝山区
（五）阅读下文，完成第21-25题。（13分）
惜时
[南北朝之北齐] 刘昼
①夫停灯于缸，先焰非后焰，而明者不能见；藏山于泽，今形非昨形，而智者不能知。何者？火则时时灭，山亦时时移矣，天回日转，其谢如矢，騕褭①迅足，弗能追也。人之短生，犹如石火，炯然以过，唯立德贻爱，为不朽也。
②昔之君子，欲行仁义于天下，□与时竞驰，不吝盈尺之璧，而珍分寸之阴。故大禹之趋时，挂冦而不顾；南荣之访道，踵趼③而不休；仲尼栖栖，突不暇黔④；墨翟遑遑，席不及暖。皆行其德义，拯世危溺，立功垂模，延芳百世。
　　③今人退不知臭腐荣华，划绝嗜欲，被丽弦歌，取媚泉石；进不能被策树勋，毗赞明时，空蝗粱黍，枉没岁华。生为无闻之人，殁成一棺之土，亦何殊草木自生自死者哉！
④岁之秋也，凉风鸣条，清露变叶，则寒蝉抱树而长叫，吟烈悲酸，萧瑟于落日之际，何也？哀其时命，迫于严霜而寄悲于菀柳。今日向西峰，道业未就，郁声于穷岫之阴，无闻于休明之世。已矣夫！亦奚能不沾衿于将来，染意于松烟者哉！
——《刘子•五十三章》
【注释】①騕褭：神马名。石火：古人凿石取火，击石时发出的火花霎时而灭。③踵趼：脚生胼胝。④突：烟囱。黔：黑。
21.可填入第②段方框处的虚词是（ ）。（1分）
A.以 B.则 C.盖 D.其
22.对第段理解正确的一项是（ ）。（2分）
A.万物变动消亡，刻刻不已，人生更短暂，所以要珍惜生命。
B.时光飞逝，过往不能再见也不可知，只有当下才是真实的。
C.人与万物一样转瞬即逝，只有树立美德留下大爱才能不朽。
D.人生虽短，但瞬间也能放射光辉，只要树立美德丢弃私爱。
23.根据第③段，“今人”生前死后都埋没无闻的原因是（ ）。（2分）
A.退隐分不清腐臭和荣华，出仕不能被委以重任、被赞赏。
B.退隐则沉溺于弦歌和林泉，出仕却空怀理想、虚度年华。
C.退隐不能弃绝荣华欲望，出仕不能尽职建功、辅佐明时。
D.出仕退隐、活着死去，都如同草木碌碌无为、自生自灭。
24.你认为第②段能证明中心论点“惜时”吗？请做出判断并说明理由（4分）
25.第④段描写、抒情、议论融为一体，请对此加以赏析。（4分）
（五）13分
21.（1分） B
22.（2分） C
23.（2分） C
24.（4分）
答案示例 我认为能证明。本段先是概括性事例，指出古代君子爱惜光阴的根本原因在于要在天下施行仁义，随后列举大禹、南荣（趎）、仲尼、墨翟等珍惜光阴的原因是行德义拯救世界，正是仁爱的行为使他们流芳百世。因为第①段就已论证了立德贻爱才是珍惜时间的根本所在，所以第②段举立德贻爱的例子是能证明论点的。大禹南荣等短暂的人生得以不朽，正是因为他们化有限的生命时间为无限久远得大德大爱，从而阐明了珍惜时间的本质、正道和要义，论证论点更有力。
评分说明:论证内容的概括2分；论证内容与观点间的关系分析2分。
25.（4分）
答案示例 第④段描写蝉在秋寒日落中悲鸣的惨状，又描写道业未成、无闻于世的人忧郁苦闷的心理，蝉与人已融为一体不分彼此。本段更用“夫”、“哉”等语气词叹词，直接抒情，这些描写抒情形象地说明了不珍惜时间只会留下悲哀、人生必定凄惨的观点，这样使议论巧妙地融入描写抒情之中，不仅使惜时的论点得以形象地论证，更能以情动人，实现劝人惜时的写作目的。

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评分说明 描写、抒情、议论如何融合的分析2分；表达的情感和表明的观点1分；这样写的好处1分。
崇明区
（五）阅读下文，完成第22－26题。（13分）
日 喻
苏 轼
①生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥①，以为日也。日之与钟、籥亦远 ，而眇者不知其异：以其未尝见而求之人也。
②道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之：皆求道之过也。
③然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！
④南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉！必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未能不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
⑤昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
【注释】 ①籥：一种形状像笛的乐器。
22．填入第①段方框处恰当的一项是（ ）（1分）
A．乎 B．耳 C．焉 D．矣
23．对第②段画线句理解正确的一项是（ ）（2分）
A．“即其所见而名之”表现人们对事物观察粗心。
B．“莫之见而意之”表明受客观限制难把握实质。
C．概括惑于所见、主观臆度两类求道的错误现象。
D．表明当今之人谈论道时都受到不同的局限约束。
24．第③段运用了引用的手法，请分析其作用。（4分）
25．下列对第④段分析不正确的一项是（ ）（2分）
A．以南方“没人”掌握“没水”譬喻，形象论证学以致道的道理。
B．“日与水居”“生不识水”的差异是学没水不同结果的根本原因。
C．采用对比论证方法，以南方没人与北方勇者作对比，突出观点。
D．“七岁”“十岁”“十五”的连续叙述凸显长期实践的积累过程。
26．概括本文的论证思路。（4分）
（五）阅读下文，完成第22－26题。（13分）
22.D
23.C
24.引用孙武、子夏的话阐释观点“道可致而不可求”中关键词“致”的内涵，善战者之所以用兵如神，因久经沙场，熟识了战争规律；百工之所以能成其事，因日居其肆，熟悉技艺。这与“君子学以至其道”形成类比，使抽象的“致”形象具体地表达出来，道只能在亲自实践中领会和把握。
评分说明：“阐释‘致’的内涵”、“善战者”分析、“百工”分析、形成类比、抽象道理形象化。答对1点1分，给满4分为止。
25.B
26.作者首先以“眇人”设喻，引出求“道”之过：没有直接体验、认识，难以认识客观事物。进而提出“道可致不可求”的观点，在此基础上，进一步论证“学以致其道”的道理。
评分说明：“以‘眇人’设喻”“求道之过：没有直接体验、认识，难以认识客观事物”“提出‘道可致不可求’”“论证‘学以致其道’”1点1分。
奉贤
（五）阅读下文，完成 25—29 题。（12 分）
《胡宗元诗集》序 【北宋】黄庭坚
①士有抱青云之器，而陆沉①林皋之下，与麋鹿同群，与草木共尽。独托于无用之空言，以为千岁不朽之计。谓其怨邪？则其言仁义之泽也；谓其不怨邪？则又伤已不见其人。然则，其言不怨之怨也。
②夫寒暑相推，草木与荣衰□，庆荣而吊衰，其鸣皆若有谓，候虫是也；不得其平，则声若雷霆，涧水是也；寂寞无声以宫商考之，则动而中律，金石丝竹是也。维金石丝竹之声，《国风》《雅》《颂》之言似之；涧水之声，楚人之言似之；至于候虫之声，则末世诗人之言似之。
③今夫诗人之玩于词，以文物为工，终日不休；若舞②世之不知者，以待世之知者然。然其喜也，无所于逢；其怨也，无所于伐。能春能秋，能雨能旸，发于心之工伎而好其音，造物者不能加焉。故余无以命之，而寄于候虫焉。
④清江胡宗元，自结发迄于白首，未尝废书，其胸次所藏，未肯下一世之士也。前莫挽，后莫推，是以穷于丘壑。然以其耆老于翰墨，故后生晚出，无不读书而好文。其卒也，子弟门人，次其诗为若干卷。宗元之子遵道，尝与予为僚，故持其诗来求序于篇。自观宗元之诗，好贤而乐善，安土而俟时，寡怨之言也。可以追次其平生，见其少长不倦，忠信之士也。至于遇变而出奇，因难而见巧，则又似予所论诗人之态也。其兴托高远，则附于《国风》；其 忿世疾邪，则附于《楚辞》。后之观宗元诗者，亦以是求之。故书而归之胡氏。
【注释】①陆沉：无水而沉，喻隐居。②舞：玩弄，戏侮。
25.对第①段中的“不怨之怨”理解最准确的一项是（ ）。(2 分）
A. 既要表现才华无所用的悲哀，又要表现隐逸山林的快乐。
B. 放弃建功立业的雄心，只能借助诗文实现生命不朽的无奈。
C. 即使抒发个人壮志难酬的愁怨也要保持平心静气的超然。
D. 才德之士选择隐居的行为本身就是对生不逢时的无声控诉。
26.可填入第②段方框处的虚词是（ ） 。(1 分）
A.也 B.耳 C.矣 D.焉
27.从句式的角度，赏析第②段画线句的表达效果。(2 分）
28.对第③段作用分析正确的一项是（ ）。(3 分）
A. 感慨胡宗元的“喜”“怨”无人应和，与下文写胡宗元的创作经历相呼应。
B. 承接上文，进一步解说“候虫之声”的创作特点，凸显文章的中心观点。
C. 借题发挥，针砭时弊，批评当下诗人只知玩文词之工,却无兴发感人之意。
D. 以“候虫之声”喻指胡宗元的诗风，为其“世无知者”的不幸遭遇鸣不平。
29.请分条概述作者借本文表达的诗歌创作理念。(4 分）
25.（2分）C
26.（1分）D
27.（2分）整散结合，既体现出三种声音的不同，又简洁明快，节奏鲜明。
28.（3分）C
29.（4分）诗歌应该有“不怨之怨”的精神境界；诗歌创作不仅要有感而发而且要符合音律（动而中律）；诗歌要有广阔深刻的思想内容（兴托高远）；诗歌创作要刻意求变，努力出奇（遇变而出奇，因难而见巧）。

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虹口
（五）阅读下文，完成第21-25题。（14分）
辕马说
清 方苞
①余行塞上，乘任载之车，见马之负辕者而感焉。
②古之车，独辀加衡而服两马。今则一马夹辕而驾，领局于轭，背乘乎韅，靳前而靽后。其登阤①也，气尽喘汗而后能引其轮之却也；其下阤也，股蹙蹄攒而后能抗其辕之伏也。鞭策以劝其登，棰棘以起其陷，乘危而颠，折筋绝骨，无所避之。而众马之前导而旁驱者，不与焉。其渴饮于溪，脱驾而就槽枥，则常在众马之后。
③噫！马之任孰有艰于此者□？然其德与力非试之辕下不可辨。其或所服之不称，则虽善御者不能调也。驽蹇者力不能胜，狡愤者易惧而变，有行坦途惊蹶而偾其车者矣。其登也若跛，其下也若崩，泞旋淖陷，常自顿于辕中，而众马皆为所掣。呜呼！将车者其慎哉。
【注】①阤：古同“陀”，山坡。
21. 可填入第③段方框处的虚词是（ ）（1分）
A.也 B.乎
C.欤 D.耳
22.赏析第②段画线句的表达效果。（3分）

23.对第②段中“而众马之前导而旁驱者，不与焉”一句理解正确的一项是（ ）（3分）
A.而且众多马匹或在前引导，或在旁边副驾，并不助辕马工作。
B.而且在前面引导和在旁边副驾的众多马匹，都没有跟随辕马。
C.然而众多马匹或在前引导，或在旁边副驾，都没有跟随辕马。
D.然而在前面引导和在旁边副驾的众多马匹，并不助辕马工作。
24.对第③段理解错误的是（ ）（3分）
A.段首承接上段，重申了驾辕之艰难。
B.能否驾辕是辨别马好坏的重要标准。
C.善驾的人也调教不了不合要求的马
D.劣马虽差，但更糟的是坏脾气的马。
25.分析本文的写作意图。（4分）

（五）（14分）
21.B
22.细节描写（动作描写）。“气尽喘汗”、“蹙”“攒”“抗”写出了负辕的马上坡下坡时的艰难状态，从侧面暗示了对辕马的能力要求，也写出了辕马的重要性。
23.D.
24.D
25.此文借物喻理。方苞借选辕马暗喻任命国家重要官员。身居要职的官员应该德才兼备，像辕马一样有负重越险的能力，也要有坚忍不拔的毅力和奉献的品格。如果不能选好合适的人，那么将会造成大的损失，君王再贤明有能力也没有办法。方苞在此委婉地劝谏君王用人要谨慎。
嘉定
（五）阅读下文，完成第21—25题。（13分）
吴季子札①论【唐】独孤及
①季子三以国让，而《春秋》褒之。余征其前闻于旧史氏。窃谓废先君之命，非孝也；附子臧②之义，非公也；执礼全节，使国篡君弑，非仁也；出能观变，入不讨乱，非智也。左丘明、太史公书而无讥，余有惑焉。
②夫国之大经，实在择嗣。王者慎德之不建，故以贤则废年，以义则废卜，以君命则废礼。是以太伯③之奔句吴也，盖避季历。季历以先王所属，故篡服嗣位而不私。太伯知公器有归，亦断发文身而无怨。及武王继统，受命作周，不以配天之业让伯邑考，官天下也。彼诸樊无季历之贤，王僚无武王之圣，而季子为太伯之让，是徇名也，岂曰至德？且使争端兴于上替，祸机作于内室，逐错命于子光，覆师于夫差，陵夷不返，二代而吴灭。
③□季子之闳达博物，慕义无穷，向使当寿梦之眷命，接馀昧之绝统，必能光启周道，以霸荆蛮。则大业用康，多难不作。阖闾安得谋于窟室？专诸何所施其匕首？
④呜呼！全身不顾其业，专让不夺其志，所去者忠，所存者节。善自牧矣，谓先君何？与其观变周乐，虑危戚钟④，曷若以萧墙为心，社稷是恤？复命哭墓，哀死事生，孰与先衅而动，治其未乱？弃室以表义，挂剑以明信，孰与奉君父之命，慰神祗之心？则独守纯白，不干义嗣，是洁己而遗国也。吴之覆亡，君实阶祸。且曰非我生乱，其孰生之哉！其孰生之哉！
【注】①吴季子札：即季札，春秋时吴王寿梦之幼子。寿梦有四子：诸樊、馀祭、馀昧、季札。以季札贤，寿梦欲立季札为太子，季札让；寿梦死，诸樊欲让位于季札，季札又辞；诸樊将王位传弟不传子，欲依次传于季札，至馀昧死，季札又避去。后馀昧子僚继位，诸樊子光使刺客专诸刺杀王僚而自立。公子光即阖闾。②子臧：春秋时曹国贵族，在曹国内乱中被拥立为王而不就。③太伯：吴国始祖，周太王长子，见太王欲立幼子季历为嗣，与弟仲雍一起避走江南，被当地人立为君长，自号句吴。④观变周乐，虑危戚钟：指季札出访时听到演奏周王室音乐而察知各国兴衰，听到钟声而提醒孙文子处境危险。
21.可填入第③段方框处的虚词是（ ）(1分)
A．故 B. 使 C. 以 D. 则
22.对第②段画线句理解正确的一项是（ ）（3分）
A. 择嗣，应该坚守年龄、占卜、礼制的标准。
B. 择嗣，应该挑选贤能、仁义、听君命的人。
C. 君王若担心嗣君之德，自身先要遵从礼法。
D. 要立有德之人为嗣，就不可教条遵循成法。
23.以下属于“吴之覆亡，君实阶祸”的理由的一项是（ ）（2分）
A. 观变周乐，虑危戚钟
B. 先衅而动，治其未乱
C. 挂剑以明信
D. 独守纯白，不干义嗣
24.分析第②段所用论证方法的作用。（3分）
25. 季札让国通常被视作贤举，本文却对季札重新定性，是否有说服力？请从论证思路和论述语言两个方面加以评析。（4分）
（五）（13分）
21. (1分)（ C ）
22.（3分）（ D ）
23.（2分）（ D ）
24.（3分）答案示例：该段用了举例论证与对比论证的手法。举太伯让季历、武王不让伯邑考都取得了好的结果的实例，有力证明了“让国”与否本身并不是贤或不贤的标准，为公而选择让或不让，才是贤的标准。以此与季札的行为及后果形成鲜明对比，凸显了季札让国是“徇名”，不是为公。
评分说明：只答手法名称不给分。每个手法的分析2分，给到满分为止。
25.（4分）答案示例：本文推理细密，语言富有气势，有说服力。从论证思路看：开篇从“非孝”、“非公”、“非仁”、“非智”等角度否定了季札让国是贤举的判断；接着从正面分析论证了季札让国的实质是“徇名”而非为天下；然后假设了季札不让国的结果；在此基础上，将季札所做的和该做而未做的逐一列举，进一步批判了季札让国的行为是“洁己而遗国”，他对吴国的灭亡负有责任。说理环环相扣、细致周密，有说服力。
从论述语言看：本文善用整句，如第①段连用四个形式整齐的短句构成排比，语气强烈地表达了对季札之贤的否定，增强了说服力。同时又多用反问句，如末两段用了大量的反问句式，气势十足，催人深思，使文章说理多了难以辩驳之力。
评分说明：只作总体评价不给分。从论证思路分析3分；从论述语言分析2分。给到满分为止。如果认为没有说服力，也可根据理由酌情评分。
金山
（五）阅读下文，完成第22-25题。（12分）
戕竹记
欧阳修
①洛最多竹，樊圃棋错。包箨①榯②笋之赢，岁尚十数万缗，坐安侯利，宁肯为渭川下！然其治水庸，任③土物，简历④芟养，率须谨严。家必有小斋闲馆在亏蔽间，宾欲赏，辄腰舆⑤以入，不问辟疆⑥，恬无怪让⑦□。以是名其俗，为好事。
②壬申之秋，人吏率持镰斧，亡公私谁何，且戕且桴⑧，不竭不止。守都出令：有敢隐一毫为私，不与公上急病，服王官⑨为慢，齿王民⑩为悖。如是累日，地榛园秃，下亡有啬色少见于颜间者，由是知其民之急上。
③噫！古者伐山林，纳材苇，惟是地物之美，必登王府，以经于用。不供谓之畔废⑾，不时谓之暴殄。今土宇广斥，赋入委叠；上益笃俭，非有广居盛囿之侈。县官材用，顾不衍溢朽蠹，而一有非常，敛取无艺。意者营饰像庙过差⑿乎!《书》云：“不作无益害有益？”又曰：“君子节用而爱人。”天子有司所当朝夕谋虑，守官与道，不可以忽也。推类而广之，则竹事犹末。

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（选自《中国古代十大散文家作品选》）
注：①箨（tuò）：笋壳。②榯（shí）：直立。③任：治理。④简历：选择。⑤腰舆：古代用手挽的一种便轿。⑥辟疆：开辟地域，这里指竹园的主人。⑦让：责备。⑧桴：这里指砍伐。⑨服王官：做官的。⑩齿王民：做百姓的。⑾畔废：叛逆。⑿过差：超过规定。
22．填入第①段方框中的虚词最恰当的是（ ）（1分）
A.也 B.耳 C.矣 D.乎
23．第①段画线句中的“好事”具体指什么？（3分）
24．从句式的角度，赏析第②段的表达效果。（3分）
25．第③段结尾作者为什么还要写“推类而广之，则竹事犹末”这两句呢？请发表你的看法。（5分）
（五）12分
22.（1分）A
23.（3分）种竹获利、赏竹获乐（或具有经济价值和观赏价值）（写出一点给2分）
24.（3分）用整句和散句相结合的句式（1分），如整句“且戕且桴，不竭不止”，节奏急促，写出了对竹子的砍伐之迅速彻底；整句“服王官为慢，齿王民为悖”写出了不配合伐竹的后果，表现王命之严苛；和其他散句写出了百姓的可怜和可悲境地。（句式特点1分，结合内容分析表达效果2分）
25.（5分）戕竹和其它事比起来是小事，可见作者并非就事论事，而是要借题发挥，从官府戕竹为满足朝廷所需，大肆搜刮百姓，肆意糟蹋浪费，损害百姓利益这件事，以小见大，类推天下，加深了批判的深度和广度，表达为官治民要节用爱人的道理。（借题发挥手法1分，内容分析2分，意义2分）
附《答张十一》的创作背景和赏析：
韩愈一生中两次遭贬，《答张十一》是他第一次被贬到广东阳山后的第二年春天作的。张十一名署，公元803年（德宗贞元十九年）与韩愈同为监察御史，一起被贬。张署到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，诗云：“九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟火，鵩鸟闲飞露里天。涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。”韩愈写此诗作答。《答张十一》为韩愈被贬到广东阳山后的第二年春天作，诗的前半段写景抒情，后半段叙事抒情，含蓄而又深沉地表达了作者内心激愤忧愁的感情。
诗的前半段写景抒情。“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”，勾勒了阳山地区的全景。春山明净，春江空阔，还传达出一种人烟稀少的空寂。寥寥数笔，生动的摹写了荒僻冷落的景象。这一联如同一幅清晰鲜明的水墨画。紧接着第二联是两组近景特写，“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅即羊踯躅，开红黄色的花，生在山谷间，二月花发时，耀眼如火，月余不歇。这一联，可以说是作者为这幅水墨画又点缀了一些鲜艳、明快的色彩，为荒僻的野景增添了春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字，不但对仗工稳，而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋生的蓬勃景象写活了：“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态揭示了出来。这四句诗，写了远景，又写了近景，层次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艳丽的绿竹和红花，浓淡相宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可谓诗情画意，交相辉映。这首诗中的景物，是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点，一是静，二是闲。静从空旷少人烟而生，作者从繁华嘈杂、人事扰扰的京城一下子到了这荒远冷僻的山区，哀猿啼声处处有，人间茅舍两三家，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。这种闲，由他的处境遭遇而来，这里的一切都显得悠闲超脱，没有羁绊，然而不免使人触景生情。身虽居闲地，心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚，常常被“未报恩波”所搅扰，不能得闲，故而格外感慨。作者虽然写的是景，而实际上是在抒发自己内心深处的隐情，正如王夫之《唐诗评选》所说：“寄悲正在比兴处。”
诗的下半段叙事抒情，“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”，意谓皇帝的深恩自己尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键，孕含着作者内心深处许多矛盾着的隐微之情：有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心；有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，却比说出来更为深切。在这样的处境里，还想到“未报恩波”，这体现着儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫，下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”，是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛，把诗人的感情推向高潮。这一联写得曲折迂回，诗人没有正面写自己如何忧愁，却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半，似乎来诗是愁的原因，这就把全诗唯一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁，只说霜毛陡加，至于何以至此，尽在不言之中。诗意婉转，韵味浓厚。
作者似乎尽量要把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底，但是又不自觉地在字里行间透露出来，使人感受到那股被压抑着的感情的潜流，读来为之感动，令人回味，形成了这首诗含蓄深沉的特点。
青浦
（五）阅读下文，完成第21—25题 （13分）
子瞻和陶渊明诗集引
苏 辙
①东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而华屋玉食之念不存在于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。
②是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也□？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉①辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”
③嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛②，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。
④辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然③如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤④从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。
【注】①黾勉（mǐn miǎn）：努力。）②悛：悔改之意 ③沛然：盛大的样子。④驰骤：比喻用力地追。
21.可

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