高2018届内江市语文三模试题
本试卷8页，22个小题，满分150分，考试时间150分。
注意事项 ：
1. 答题前，考生务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。
2. 答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答
案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。
3. 答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4. 考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
在中国古代经典中，《周易》产生的历史渊源至为悠久，可追溯至传说中的伏羲时期。随着社会历史的发展，《周易》由原始的八卦符号演变为六十四卦，直到西周初期卦辞、爻辞才编定完成。《周易》经文的形式和内容确定之后，其象征意蕴与卜筮功能得到了进一步凸显，同时也逐渐渗透和积累了较为丰富的道德文化观念，但尚未形成一定的体系。真正促使《周易》从占筮之书转为义理之学，从趋向巫术占卜功用转向探讨伦理教化功能的，则是《易传》（十翼）的出现，这也标志着《周易》经典最终完成。从汉代开始《周易》被尊崇为群经之首，是有其内在、深刻的理论与现实依据的。
汉代天人之学的繁盛提高了《周易》经典的历史地位，对于后世统治者政治与文化策略的操作极具示范意义。特别是从唐代开始，《周易》为“六经”之首的地位从未受到任何挑战。随着儒家经典范围不断拓展和扩大，从“七经”“九经”“十二经”，再到“十三经”的最终形成，《周易》便自然从“六经”之首转而升擢为群经之首。
《周易》及易学的思想体系兼具儒道互补包容的格局，对后来儒道两家将其作为自身的经典并屡屡援《易》立说有着直接的影响。自不待言，《周易》在汉代位列儒家经典之首，取得了文化和政治上的权威地位，魏伯阳以《易》说丹，王弼以老解《易》，又进一步强化了《周易》在后世道家、道教中的经典性质。对于《周易》在中国思想史上极具兼容并包之思想特色，《四库全书总目》指出：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。”《总目》的立场，旨在批评历史上援《易》立论的现象有损于《周易》作为儒家经典的本来面目。但是，“易道广大，无所不包”，《周易》在儒道两家发展的历史脉络中也获得了相应于典范意义的影响力，已经深入到了中国传统文化的各个领域，《总目》从一个侧面揭示了《周易》在中国思想文化史上地位根深蒂固的重要事实。
《周易》有着最为悠久的成书史、传播史，在中国传统文化的发展长河中，随时随地可见《周易》及易学思想泛起的层层涟漪。值得注意的是，在《四库全书》所收经、史、子、集四部文献中，《周易》位于经部之首，相较于经部其他类文献，《易》类文献数目最多，这应是《周易》处于中国传统思想文化发展中的核心地位的绝佳范例。不仅如此，《周易》被儒家奉为群经之首，也被道家尊为“三玄”之冠，又曾为佛教众多高僧大德所倚重和阐扬，更足以说明《周易》自身内含的天道与人事之诠释方向的延展性和丰富性。
《周易》“综合百家，超越百家”，作为群经之首、大道之源，在中国传统社会中享有远远高于其他经典、其他学术的尊崇地位。如果立足于中国传统思想文化的发展演变，我们对“《易》为之原”及《周易》在其中所发挥的引领作用与体现的包容意义，或许会有新的体认。

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（摘自2018年04月14日《光明日报》，有删节）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.《周易》在所有中国古代经典中，产生的历史渊源最为悠久，据史记载
可以追溯到传说中的伏羲时期。
B.《周易》作为经典最终完成的标志，是它从占筮之书转为义理之学，从
趋向巫术占卜功用转向探讨伦理教化功能。
C.儒道两家将《周易》作为自身经典并常常援《易》立说，是《周易》及易学的思想体系兼具儒道互补包容的格局直接影响的结果。
D.从汉代开始，《周易》就被尊崇为群经之首，自此以后，它的“六经”之首的地位就从来没有受到过任何挑战。
1. C（A．“据史记载”于文无据。B．张冠李戴。原文表述是：“真正促使《周易》从占筮之书转为义理之学，从趋向巫术占卜功用转向探讨伦理教化功能的，则是《易传》（十翼）的出现，这也标志着《周易》经典最终完成。” D．“自此以后”曲解文意。原文表述是：“特别是从唐代开始，《周易》为“六经”之首的地位从未受到任何挑战。”）
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章由《周易》产生的悠久的历史渊源起笔，然后层层论述《周易》被尊崇为群经之首的历史地位及其原因。
B．文章论述的重点不在《周易》的历史地位本身，而在揭示其雄冠群经之首的内在而深刻的理论与现实依据。
C．文章强调《周易》位于《四库全书》经部之首，它应是处于中国传统思想文化发展中核心地位的最好范例。
D．文章引用“易道广大，无所不包”，意在批评历史上援《易》立论的现象有损《周易》儒家经典的本来面目。
2.D（文章引用《四库全书总目》对《周易》“易道广大无所不包”评价，意在突出其已“深入到了中国传统文化的各个领域”的影响力。）
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．汉代天人之学的繁盛不仅提高了《周易》经典的历史地位，对后世统治者政治与文化策略的操作也极具示范意义。
B．兼具儒道思想体系的《周易》在汉代取得了文化和政治上的绝对的权威地位，所以它被位列于儒家经典之首。
C．被儒、道、佛诸家尊奉或倚重，说明《周易》自身内含的天道与人事的诠释方向具有其延展性和丰富性。
D．对作为经典的《周易》在中国思想史上极具兼容并包的思想特色，《四库全书总目》的评价简明而中肯。
3. B．（因果倒置。“在汉代取得了文化和政治上的权威地位”，不是《周易》“位列于儒家经典之首”的原因。）
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
理发室里的笑声
徐叔衡
　　这是临街的一套一楼住房。厅堂面向街道，大开门，居室、厨房、卫生间都在后面。厅堂加上阳台，被辟为理发室。这房子“码头”好，临街，工贸市场又在旁边，人来客往挺多。
　　女理发师中等个子，壮实，脸型稍大，留短发，手一双，嘴一张，做事麻利。她一边给人理发，一边同客人聊天，一边眼睛还盯着街上行人，有熟人经过，便立刻笑着同人打招呼，送去问候。
　　七点刚过，她丈夫带着儿子从里屋出来，背着书包出去。我问：“你们对孩子的学习抓得很紧嘛，这么早就去上课？”“哪里是去上课哟”，她一边理发，一边笑着回答我的问话，“他是到对面三楼去做功课，这里太吵了。”“哟，厉害嘛”，我夸赞她，“你在这里又买了一套房子呀？”“哪里哟，对面三楼的房子，是我婆婆的，她原住在闹市区，老房子拆迁，政府补偿的”，她顿了顿，说话语气变得兴奋起来，“我倒真是又买了一套新房子，在朝阳小区，还没装修。”“真不简单”，我继续夸她，“能够买下两套房子，可不容易，”我追问，“你丈夫是做生意当老板的吧？”在我的印象中，不太长的时间，能买下两套房子，若不是做老板，真不大可能。“做什么老板哟，他没做什么像样的生意，今天做做这个，明天做做那个，能赚到自己吃的就不错了。”“她的这两套房子，是她用剃头刀剃出来的。”旁边一位知情者插话。
　　我吃惊不小。一个手拿剃头刀的，理一个发才赚几块钱，一天也理不了多少人，要攒下在一个省会城市买两套房的钱，可不是常人所能办到的。
　　“记得那时你在前面那两栋楼房中间巷子里，用一块帆布遮挡，就在那里理发，我也去理过几次，没几年工夫，就买了两套房，同时还供养一家四口，两个孩子还在念书，你真不简单。”听我这么一说，引发了她的思绪，她愉快地回忆起了往事。
　　她是郊区人，18岁进城理发，先在市中心租了一家店面，带了一个徒弟，做得也不错。后来结婚生孩子，只好停工，那徒弟撑不下来，只好关门歇业。过了三五年，生了两个孩子，又重操旧业。那时，两手空空，无钱再租店面，只得先在两墙中间搭块蓬布，从旁边婆婆住的三楼牵一根电线下来，解决了理发用电，搬来几个塑料方凳，给客人坐，又拿来一个旧脸盆架，放上脸盆，用塑料水桶从婆婆家提来自来水，拿来两个热水瓶，装上开水，用于客人洗头、刮脸。冬天到了，她就在北面再围上一块帆布挡一挡风霜雨雪。整个条件的确简陋，但女理发师为人热情，做事认真，不论男女老少理发，都一丝不苟，又喜欢聊天，手艺也很不错，收费也低廉，当时，男人理一次只收一元钱，到她那里去理发的人不少，经常要排队等候。在这样的环境下，她一干就是10多年，靠勤劳刻苦，省吃俭用，积攒下一笔钱，买下了现在这套房子。有了自己的住房，又有自己的店面，女理发师更是做得风生水起。
女理发师今年43岁，干理发这个行当20多年了。每天天刚亮就起床，简单洗漱后，就开始理发，从早上一直干到晚上九十点钟，每天十四五个小时。忙的时候，来理发的人排起了长队，她连吃饭都从简，婆婆做好饭，端到她面前，她随便扒两口，将嘴巴一抹就接着干，经年如此。我以前经常来这儿理发，每次都是人满为患。“你长年累月这样站，这样干，不累吗？”我问道。“已经习惯了，不累。”“现在个人发展机会多得很，你没想去做做别的吗？”我又问。“看到我每天都这么累，我老公也劝过我，让我别做了，去做生意吧，”这时，一个客人理好了，她收好钱，又换上一个人，她帮客人围好白布，笑着说，“我没同意，我觉得理发这门手艺好，虽然赚不了什么大钱，但稳当、踏实、牢靠，成本低，风险小，我喜欢。我觉得，只要人勤快，收入也比较稳定，人辛苦点没事，做什么不辛苦呢。”说到这里，她换了一种坚定的口气，“我这个人就这么个死心眼，认准了的事，就做到底。”说完，她开心地笑了。那笑声远远地传了开去。

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4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说多次写到了“女理发师”的笑，很好地照应了题目。文末对其笑声的
描写更是意味深长，对体现小说的主题有很重要的作用。
B.“女理发师”能取得突出的“业绩”，主要取决于她选择的“码头好”：
临街，工贸市场又在旁边，人来客往挺多
C.文中“知情者”的插话虽然简短却是小说的重要内容，起到了推动情节发
展的作用，所以不能去掉。
D.文章以第一人称方式叙述，增加了故事的真实性；还采用插叙的手法，补充交代了主人公情况，使故事情节完整，也有利于刻画人物形象。
4.B（女理发师的成功应主要取决于她这个人本身，而不完全是位置好）
5.小说中“女理发师”有哪些性格特点？请简要分析。（6分）
5.①为人热情，待人和善。“笑着与人打招呼，送去问候。”（2分）②勤劳刻苦，严谨踏实。“做事认真，一丝不苟，二十多年的勤奋工作。”（2分）③性情开朗，自信乐观。“总是笑着说话，做事；对自己的工作和生活都挺满意。”（2分）（意思相近即可，原则上每点的结论和分析各给一半分）
6.小说运用了哪些方法来塑造“女理发师”这一人物形象？
请简要分析。（5分）
6.①正面描写。通过描写“女理发师”的外貌（肖像）和语言等来表现她的个性特点。（2分） ②侧面描写。小说中的“徒弟”“丈夫”“我”“知情者”等次要人物都是用来侧面衬托主人公精神品质的；“顾客盈门”和“买了两套房子”也从侧面衬托了“女理发师”手艺好，取得的成绩大。（3分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7～9题
春节前夕，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2004名受访者进行了一项专题调查。
一
“每年腊月廿九下午是我和爸爸贴春联的时间，从我记事起到现在，一年都没有落下过。”河北唐山姑娘杜一然（化名）回忆说，北方的冬天很冷，有时她贴春联手都冻木了，但父女俩还是忙得不亦乐乎，浆糊都要刷上好几遍，让春联粘得尽量牢固。
“以前每年除夕夜我都和家人一起守岁，看春节联欢晚会，等到零点，准时出门放烟花。”来自辽宁沈阳的徐畅说，“近年来空气污染较重，倡导环保，家人守岁后聊聊天就休息了。不过，年前和爸爸妈妈一起大扫除、祭祖是我们家必不可少的事情”。
在北京工作4年的张媛（化名）每年都回家过年。“除夕到家，第二天上午就早早起来和家人一起给亲戚朋友拜年。”张媛介绍，去年她和父母还去逛了逛庙会，“人非常多，特别热闹，还有表演活动”。
调查显示，春节期间，89%的受访者会回家乡过年。贴春联（68.4%）和拜年（52.5%）是人们春节前后参与度最高的两个传统文化活动，其他还有祭祖（44.2%）、守岁（44.3%）、收发压岁钱（42.8%）、扫尘（38.8%）、上香（34.4%）、逛庙会（34%）、放爆竹（32.3%）和撞钟祈福（22.4%）等。
徐畅认为，过年扫尘一方面是为辞旧迎新，另一方面，也是为了干干净净迎接来拜年的客人。
“‘新春’佳节嘛，就要迎新纳福。”张媛今年春节打算去庙里上香，祈求新的一年有好的开始。“去年人非常多没能实现，希望今年如愿”。
调查显示，62.1%的受访者近些年对参加春节传统文化活动更有兴趣了，交互分析发现，18—35周岁青年群体的兴趣度（66.8%）明显高于36周岁及以上的中老年群体（47.8%）。参加春节传统文化活动，60.9%的受访者是为迎喜接福，讨个好彩头，60.4%的受访者是为除旧迎新，增加年味，其他原因还有：弘扬中华民族传统文化（54.4%），了解和传承民俗文化（45.6%），不忘祖训、不忘根本（36.1%），凑热闹（17.1%），固定流程（11.1%），打发时间（10.8%）等。
二
“我小时候喜欢凑热闹，过年时大街上有扭秧歌就会去看。”杜一然向记者介绍，小时候，春节期间的“扭会”活动是孩子们的一大盼头，能进行一下午，非常热闹，大人们也都出去看，还可以一起聊聊天。“近几年‘扭会’活动少了，我希望这种具有地方特色的传统文化活动能传承下去，它很有意义”。
张媛对记者说，她外婆居住的地方以前每年都会组织一些较大的春节传统文化活动。“妈妈会特意带我去看。如今我长大了，那里只是偶尔举办这样的活动了。”
调查中，62.6%的受访者希望春节传统文化活动能结合地方特色举办，56.5%的受访者建议年轻人多走出家门体验文化，少喝酒打麻将，51.9%的受访者希望地方政府对此给予一定财政支持，46.8%的受访者认为可鼓励各地联合举办，36.8%的受访者建议培养年轻艺人，传承传统技艺。
“我们要与时俱进，也要传承传统文化，它是一个民族的精神纽带。”徐畅认为，春节是重要的传统节日，一些年俗既有意义又有意思，年轻人应多多重视，多多参与。
参与本次调查的受访者中，18—25周岁的占12.1%，26—35周岁的占63.5%，36周岁及以上的占24.5%。男性占53.8%，女性占46.2%。
（选自2018年02月13日《中国青年报》，有删改）

7.下列对报告相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．中国青年报社会调查中心联合问卷网对2004名受访者进行调查，结果显示，超过一半受访者通过参加春节传统文化活动迎喜接福。
B．本次调查中，62.6%的受访者希望春节传统文化活动能结合地方特色举办，同时建议年轻人多走出家门体验文化。
C．“每年腊月廿九下午是我和爸爸贴春联的时间，从我记事起到现在，一年都没有落下过。”杜一然的回忆具有一定的代表性。
D．调查报告显示，受访者在春节期间回家参加的相关传统文化活动中，放爆竹和撞钟祈福两个选项所占比例最低。
7.B（表述错误，原文是：“调查中，62.6%的受访者希望春节传统文化活动能结合地方特色举办，56.5%的受访者建议年轻人多走出家门体验文化”。）
8.下列对报告的相关内容的概括和分析，正确的两项是（5分）
A．联合问卷网在调查受访者参加春节传统文化活动情况时，从人们的参与度、兴趣度以及地方特色等方面作了报告，很有现实意义。
B．调查中，“弘扬中华民族传统文化”和“了解和传承民俗文化”两项所占比例较大，说明传统文化已然回归人们的生活中。
C．调查显示，春节期间大多数受访者愿意回家乡过年，贴春联、拜年是人们春节前后参与度最高的两个传统文化活动。
D．部分受访者建议, 应积极鼓励各地联合举办具有地方特色的春节传统文化活动，此建议意在解决春节活动中的资金问题。
E．徐畅认为，一些年俗既有意义又有意思，年轻人应多多重视和参与，从而扎牢中华民族传统文化的根基。
8.A C（B．“已然回归”调查报告中没有显示的内容。D．调查报告显示的是：“51.9%的受访者希望地方政府对此给予一定财政支持，46.8%的受访者认为可鼓励各地联合举办”。E．调查报告中没有“从而扎牢中华民族传统文化的根基”的内容。）
9.根据调查报告，从兴趣度着眼说明受访者群体中出现的特殊现象，并简要分析“贴春联”是受访者春节前后参与度最高的一种传统文化活动的原因。（4分）

9．（1）现象：对参加春节传统文化活动，受访青年群体的兴趣度明显高于36周岁及以上的中老年群体。（1分）
（2）原因：迎喜接福，讨个好彩头；除旧迎新，增加年味；不忘祖训、不忘本。（答对一点1分，共3分。）

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二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
章得象，字希言，世居泉州。得象母方娠，梦登山，遇神人授以玉象，及生，父奂复梦庭积象笏如山，故名。长而好学，美姿表，为人庄重。进士及第，为大理评事。
　　杨亿以为有公辅器，荐之。或问之，亿曰：“闽士轻狭，而章公深厚有容，此其贵也。”得象尝与亿戏博李宗谔家，一夕负钱三十万，而酣寝自如。他日博胜，得宗谔金一奁；数日博又负，即反奁与宗谔，封识未尝发也。其度量宏廓如此。
迁户部侍郎，遂拜集贤殿大学士。帝谓得象曰：“向者太后临朝群臣邪正朕皆默识之卿清忠无所附且未尝有所干请今日用卿职此也。”庆历五年，封郇国公，徙判河南府，守司空致仕，薨。故事，致仕官乘舆不临奠，帝特往焉。赠太尉兼侍中，谥文宪。皇祐中，改谥文简。
得象在翰林十二年，章献太后临朝，宦官方炽，太后每遣内侍至学士院，得象必正色待之，或不交一言。在中书凡八年，宗党亲戚，一切抑而不进。仁宗锐意天下事，进用韩琦、范仲淹、富弼，使同得象经画当世急务。富、韩俱少年执政，颇务兴作。章郇公位丞相，终日默然，如不能言。或问郇公：“富、韩勇于事为何如?”曰：“得象每见小儿跳踯戏剧，不可诃止。俟其抵触墙壁，自退耳。方锐于跳踯时，势难遏也。”后富、韩二公，阅历岁月，经涉忧患，始知天下事不可妄有纷更。而王荆公年少气盛，强项莫敌，尽取祖宗典制变乱之，二公不可救止而去，始叹郇公之贤也。初，闽人谣曰：“南台江合出宰相。”至得象相时，沙涌可涉云。
（节选自《宋史》列传•卷七十，有改动）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.向者/太后临朝/群臣邪正/朕皆默识之卿/清忠无所附/且未尝有所干请/今日用卿职/此也/
B.向者太后临朝/群臣邪正/朕皆默识之/卿清忠无所附/且未尝有所干请/今日用卿/职此也/
C.向者/太后临朝/群臣邪正/朕皆默识之/卿清忠无所附/且未尝有所干/请今日用卿/职此也/
D.向者太后临朝/群臣邪正/朕皆默识之/卿清忠无所附/且未尝有所干/请今日用卿职/此也/
10.B
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.笏，古代大臣上朝拿着的手板，用竹片、玉或象牙制成，上面可以记事。
B.薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
C.乘舆，可指乘车或泛指车辆，也可泛指皇帝用的器物。蔡邕《独断》上：“车马、衣服、器械、百物曰乘舆。”后用作皇帝的代称。
D.翰林，是我国古代官名，始设于唐。在明、清两代，读书人只要考中了进士就可以做翰林。
11.D（翰林是从进士中选拔出来的，但不能说考中了进士就能做翰林。）
12.下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是（3分）
A.章得象得名颇为神奇。其母怀着他时，梦到有神人送她一只玉象；出生后，其父又梦到庭院里象笏堆积如山，所以取了这个名。
B.章得象为人庄重厚道，气度宽容。这是他得到杨亿举荐和皇帝重用的主要原因。
C.章得象清正忠诚，不攀附权贵。宦官气焰很盛的时候，章得象也不对他们假以辞色。
D.章得象老成持重，受人称赞。富弼、韩琦锐意变革时，他默然不言。后来通过王安石变革，富、韩二人才真正认识到章得象的贤能。
12．B（皇帝重用章得象，是因为其“清忠无所附，且未尝有所干请”。）
13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）数日博又负，即反奁与宗谔，封识未尝发也。（5分）

（2）俟其抵触墙壁，自退耳。方锐于跳踯时，势难遏也。（5分）
13．（1）（过了）几天，他赌博又输了，就把匣子返还给李宗谔，（匣子）上的封条都没有打开。（“负”“反”“发”各1分，句意2分） （2）等到他撞上了墙壁，自然就会后退了。在他坚决要跳跃的时候，那种形势下，（旁人）是很难阻止他的。（“俟”“锐”“遏”各1分，句意2分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
闲居晚夏
姚合
闲居无事扰，旧病亦多痊。
选字诗中老，看山屋外眠。
片霞侵落日，繁叶咽鸣蝉。
对此心还乐，谁知乏酒钱。
【注】姚合，晚唐著名诗人。元和十一年进士，授武功主簿，以心存退隐的态度为官，官至从三品秘书监。
14.以下对这首诗的理解和分析，不恰当的两项是（5分）
A.首联“闲居”二字点题，“无事扰”“旧病痊”写出诗人身体康健、精神愉悦，为后文抒情作了铺垫。
B.作诗、看山是诗人闲居生活状态，一个“老”字既写出时光的流逝，也隐含有不得重用的郁闷之情。
C.“繁叶”“鸣蝉”等处，点到了题目之中的“夏”字。颈联，描写了闲居环境的优美。
D.“侵”“咽”用得极妙。“侵”既写云日掩映之美，又有动态之美；“咽”描绘声之低弱，反衬叶之繁密。
E.尾联直抒闲居之乐，但乐中也有“贫穷”的隐忧，这是闲居的缺憾之所在。
14.B E（B项的“老”字是指诗人为这种悠闲的生活感到愉悦，这与其为官的态度是一致的；E项中的“谁知乏酒钱”是指诗人的一种洒脱的生活态度。）
15.本诗刻画了一个怎样的诗人形象？试结合诗句作简要分析。(6分)
15.①本诗刻画了一个悠闲自得、情趣高雅、洒脱自乐的诗人形象。（3分）②无俗事打扰，身康体健，闲对美景，体现其悠闲自得；（1分）诗人在“选字”作诗中慢慢老去，体现其情趣高雅；（1分）闲居心乐，不管有无酒钱，体现其洒脱自乐。（1分）
（三）名篇名句默写（本题共1题，5分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）韩愈《师说》中，“ ”一句说明了作者写作此文的直接原因。
（2）陆游《游山西村》中，既写出春社欢快、农家热情，又表达民风淳朴的句子是“ ， ”。
(3）在《赤壁赋》中，作者认为对清风明月的享用无人禁止、无穷无尽的句子是“ ， ”。
16.（1）余嘉其能行古道 （2）箫鼓追随春社近 衣冠简朴古风存 （3）取之无禁 用之不竭 （一空1分）
三、语言文字运用（20分）
17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是(3分)
①《校园奇人》这篇小说通过典型的语言描写，将几个具有不同性格特点的知识分子形象神气活现地展现在读者面前。
②城镇化不是土地城镇化，而是人口城镇化，不要拔苗助长，而要水到渠成，不要急于求成，而要积极稳妥。
③央视春晚在总结经验教训的基础上，逐渐形成了相对稳定的模式和类型，我们今天耳熟能详的节目形式都是从那个时候沿袭而来.
④追求精神快乐无可厚非，一定程度上说也是公民权利，但通过恶搞经典而获取快乐，这种快乐是廉价和庸俗的，也是不可宽恕的。
⑤陈楚教授虽然于古诗研究方面具有深厚的功底，但编著《唐代诗赏》一书时仍不时移樽就教于李老先生，终于完成了此书的出版。
⑥周五发布的每周黄金调查显示,由于黄金本周走势低迷,前途未卜,接受调查的华尔街著名投资人巴菲特对下周黄金的涨跌莫衷一是。
A.①③⑤ B.①④⑥ C. ②④⑤ D. ②③⑥
17.B（①神气活现：自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。此处宜用“活灵活现”。②水到渠成：比喻条

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