学业分层测评(十五)　始得西山宴游记
[基础巩固层]
1．下列句子中，加点词语的古今意义完全相同的一项是(　　)
A．而未始知西山之怪特
B．攒蹙累积，莫得遁隐
C．以为凡是州之山水有异态者
D．则施施而行，漫漫而游
【解析】　C项，古今义均为“认为”。A项，古义，未曾；今义，未尝。B项，古义，叠加；今义，层层增加，积聚。D项，古义，随意，任意；今义，(时间、地方)长而无边的样子。
【答案】　C
2．下列各组句子中，加点字的含义与用法相同的一组是(　　)
A.则凡数州之土壤，皆在衽席之下因坐法华西亭，望西山，始指异之
B.醉则更相枕以卧，卧而梦故木受绳则直
C.到则披草而坐，倾壶而醉吾尝终日而思矣
D.苍然暮色，自远而至而问客曰：“何为其然也？”
【解析】　B项，均为连词，就。A项，助词，的/代词，指西山。C项，连词，表承接/连词，表修饰。D项，形容词词尾，……的样子/代词，这样。
【答案】　B
3．下列句子中加点词的活用现象，与例句相同的一项是(　　)
例句：望西山，始指异之
A．入深林，穷回溪　 B．侣鱼虾而友麋鹿
C．无远不到 D．箕踞而遨
【解析】　B项，意动用法，以……为伴侣。与例句相同。A项，形容词作动词，走到尽头；C项，形容词作名词，远的地方；D项，名词作状语，像簸箕一样。
【答案】　B
4．下列句子句式与例句相同的一项是(　　)
例句：以为凡是州之山水有异态者
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．是岁，元和四年也
C．况吾与子渔樵于江渚之上
D．居是州
【解析】　A项，定语后置句，与例句相同；B项，判断句；C项，状语后置句；D项，省略句。
【答案】　A
[阅读提升层]
阅读下面文言文，完成5～8题。
瑶芳楼记
宋　濂
瑶芳楼者，常熟虞君子贤燕居之所也。
瑶芳者何？古桐琴之名。子贤以重金购得之间一抚弄其声翏翏①然如出金石如闻鸾凤鸣如与仙人剑客共语于千载之上子贤乐焉。则以谓世之名楼者众矣，高骈②之“迎仙”，谓其溯遐情也，其失也诞；韩建之“齐云”，谓其凌高清也，其失也侈。吾皆弗敢 蹈其非。欲专斯楼之美者，舍斯琴也，其孰能当之？遂以瑶芳名其楼。
当风物清朗，白月独照，神情遐冲，夐③出世外。子贤棕冠鹤氅，自函道④而升，复取琴，鼓一再，行久之，演而为紫琳之操⑤。其辞曰：“有坚者，石中含精矣；其石白如肪，煜有瑛矣；五音繁会，铿然而鸣矣。”客有与子贤同志者，从而和之。曰：“艳质兮非华，阳卉兮非奢，折秋馨兮遗所思，望美人兮天涯。”歌已，相视而笑。
金华宋濂闻其声，唶曰：“古之人好楼居者，岂欲 夸靡丽而为荣观哉？盖临阴幽之室，则其情敛而聚；处阳明之居，则其情畅以舒。随境而迁，因物而著，其亦人理之常者乎！况夫宫角之相参，羽徴之互奏，禁其忿欲之邪，宣以中和之正，其于学问之功，又未必为无所助。所以先生长者，无故不去之，盖有以也。虽然，君子盖不物于物。不物于物，则凡纷然而来前者，皆吾性情之发舒。或悬崖邃壑，或平墅旷林，虽非层构，可以阖辟阳阴，而清风徐来，万籁皆动，曲涧流泉，复助之为声势，五音泠然，惬心而温耳，太和融洽，内外无间，有不啻听子贤之琴于兹楼之上矣！此无他，达人大观，无地不为楼，无声不为琴也。苟局滞 于一室之间，适其意则有之，而蹈道则未也。有若子贤，盖学道而有所得者，故濂敢以是说告之。”

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子贤绝出流俗之上，吾友杨君廉夫极称其为人，谓笃于士行而犹孝其亲云。
(选自《宋濂散文选集》，有删改)
【注】　①翏翏( lù lù)：象声词，长风声。②高骈：唐朝人，曾建迎仙楼。下文韩建，唐末人，曾建齐云楼。③夐(xiòng)：远。④函道：楼梯。⑤紫琳之操：琴曲名。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．子贤以重金/购得之间一/抚弄其声/翏翏然/如出金石如闻鸾凤鸣/如与仙人剑客共语于千载之上/子贤乐焉
B．子贤以重金购得之/间一抚弄/其声翏翏然/如出金石/如闻鸾凤鸣/如与仙人/剑客共语于千载之上/子贤乐焉
C．子贤以重金购得之/间一抚弄其声/翏翏然/如出金石/如闻鸾凤/鸣如与仙人剑客共语于千载之上/子贤乐焉
D．子贤以重金购/得之间一抚弄/其声翏翏然/如出金石/如闻鸾凤鸣/如与仙人剑客共语于千载之上/子贤乐焉
【解析】　本句主要说的是子贤用重金购得琴和琴声的美妙。“之” 和“其” 均代指琴，“子贤以重金购得之” 结构完整，“之” 后应断开，排除A、D两项。“如出金石”“如闻鸾凤鸣”“如与仙人剑客…… 千载之上” 结构一致，其后应断开，“仙人” 和“剑客” 是两个不同的名词，中间应断开，“子贤乐焉” 是子贤对琴的态度。故选B。
【答案】　B
6．对文中有关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
B．宇宙间任何事物都有对立统一的两面，如丘之北为阴，丘之南为阳。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这一概念。
C．声韵学五声音阶上的五个级——宫、商、角、徵、羽，相当于现在的12356，分别与喉、齿、牙、舌、唇的不同发音部位相配。 戏曲演员准确地掌握了五音的部位，再配合“四呼”(开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼)的运用，即能做到吐字准确，称为五音齐全，而不能准确掌握五音的演员，被称为五音不全
D．宋濂，字景濂，明末清初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。洪武四年因献诗“自古戒禽荒”一语激怒朱元璋致祸。明初明惠帝的忠臣，学者方孝孺，少时即师从宋濂。
【解析】　D项，元末明初文学家。
【答案】　D
7．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是(　　)
A．作者以历史上的“迎仙”“齐云” 两座名楼为例，指出它们在命名上分别失之“诞”“侈”，意在肯定虞子贤以古桐琴为楼命名的做法。
B．作者曾经与虞子贤一起在月夜登楼，子贤抚琴弹奏；作者继而与子贤唱和，借鲜花、香草、美人表达了对高洁品行的仰慕与追求。
C．作者认为，修养高深的人无论面对什么景物，都能养性怡情，即使从清风流泉中也可获得美妙的享受，如同在瑶芳楼上听虞子贤弹琴一样。
D．作者在文中既为瑶芳楼作记，也通过写虞子贤为楼命名和弹奏古琴表现子贤高雅的品格，同时还借此抒发了自己的人生感悟。
【解析】　B项，与虞子贤唱和的是“客”，不是作者。
【答案】　B
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)欲专斯楼之美者，舍斯琴也，其孰能当之？
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)所以先生长者，无故不去之，盖有以也。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(3)子贤绝出流俗之上，吾友杨君廉夫极称其为人，谓笃于士行而犹孝其亲云。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【答案】　(1)想要独享这座楼的美名的，除了这把琴，又有谁能适合它呢？
(2)因此年长有学问德行的人，没有缘故就不会远离(舍弃)它，大概是有道理(原因)的。
(3)虞子贤远超世俗之人，我的朋友杨廉夫先生极力称赞他的为人，说他努力践行读书人的操守，还能尽心孝敬他的父母等等。
【参考译文】
瑶芳楼，是常熟虞子贤闲居的地方。
瑶芳是什么呢？是古桐琴的名字。子贤用重金购买到它，闲暇时弹奏，它的声音如长风一样，像从金石中发出，像听到鸾鸟和凤凰鸣叫，像和神仙、剑客交流了一千多年一样，子贤(对琴)很满意。然而世上称得上名楼的有很多，高骈的“迎仙楼”，说它能够追溯思念之情，但不足之处是荒诞；韩建的“齐云楼”，说它立意高远，但不足之处是夸大。我都不敢沿袭他们的不足之处。想要独享这座楼的美名的，除了这把琴，又有谁能适合它呢？所以用瑶芳为这座楼命名。
每当风光景物清静明亮，洁白的月光照耀大地时，神情高远谦和，远出世外。子贤戴棕冠披鹤氅，从楼梯登上楼，又拿来瑶芳琴，弹了一遍又一遍，连续弹了很久，推演为琴曲《紫琳之操》。歌词唱道：“有坚固的东西，是石头中蕴含的水晶；这石头白得像脂肪，明亮而有光彩；五音交响，发出金石一般响亮动听的声音。” 有一个和子贤志同道合的客人，跟着应和一曲。唱道：“有艳美的资质而不奢华，生长在向阳坡面上并不夸耀，折下秋天的香花送给所思慕的人，看到思念的人在天地遥远的地方。” 唱罢，互相对视而笑。
金华人宋濂听了他们的琴声，赞叹说：“古代喜欢住楼的人，难道是想要夸耀奢华才建造华美的楼宇吗？大概到了边远幽僻的屋子，那么他的感情就会收敛聚合；住在温暖明亮的住所，那么他的感情就会畅快舒展。随着环境而变动，因外物而显露，这也是一般人通常有的感情啊！况且宫调角调相互参证，羽调徴调交互奏鸣，约束不正当的愤怒欲望，用正派的中庸之道来疏导，它对于学问的作用，也不一定没有帮助。因此年长有学问德行的人，没有缘故就不会远离(舍弃)它，大概是有道理(原因)的。虽然这样，但是君子却不被外物驱使。不被外物驱使，那么所有纷纷来到面前的事物，都是我思想感情的抒发。或是在孤立的崖边深壑，或是在田野密林，虽然不是高耸而多重的建筑物，但可以开启光明阻挡黑暗，并且清凉的风徐徐吹送，各种声音一齐响起，曲折的山涧流动的泉水，又助长了它的声威气势，各种声音清越激扬，使心情舒畅耳朵暖和，心态平和精神融洽，自身和外物没有差别，无异于在这座楼上听子贤的琴声了！这没有别的缘故，通达事理的人注重事物的全貌，没有地方不可以当作高楼，没有声音不可以作为琴曲。如果只是局限停滞在一间房屋内，用它来满足自己的心意能够具备，而用它履行正道却不一定能做到。像子贤这样的人，是学习儒家学说有所收获的人，所以我才敢把这番话告诉他。”

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虞子贤远超世俗之人，我的朋友杨廉夫先生极力称赞他的为人，说他努力践行读书人的操守，还能尽心孝敬他的父母等等。
[语言运用层]
9．仿照下面例句，以“柳宗元”为陈述对象，写一个句子。
例句：你可以摧残他的肉身，但你摧不毁他的抱负。在炼狱中涅槃，司马迁用《史记》为世人铸就了一根坚韧的骨头。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【答案】　你可以贬低他的官职，但你贬不低他的人格。在浴火中重生，柳宗元用“西山”为世人树起了一座傲世的丰碑。
10．把文段后的句子填入文中横线处，使上下文语意连贯。(每一处横线上只填一句，且只填序号)
中国名人的泰山情结肇始于孔子。“登泰山而小天下”对后世名人文士产生了巨大影响和示范作用，________。曹植宣称“我本泰山人”，“俯观五岳间，人生如寄居”，________。李白狂吟“天门一长啸，万里清风来”，________。杜甫高歌“会当凌绝顶，一览众山小”，________。苏轼、苏辙兄弟以未登泰山为憾：“恨君不上东封顶，夜看金轮出九幽。”自称“诗人爱山爱彻骨”的元好问，登泰山时，“山灵见光怪，似喜诗人来”，________。
①把泰山看作精神寄托与生命归宿
②与泰山有着高度的心灵契合
③给人以积极向上、奋发进取的精神鼓舞
④创造了奇丽壮美的神奇意境，体现了纵横天地的放逸精神
⑤沿袭成为积淀深厚的文化心理，蔓延成为流传久远的文化风气，演变成为传统文化中的一大景观
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【解析】　这是一道嵌入式衔接题。对语言连贯的考查，要考虑八个基本点：话题的同一性、行文的照应性、格式的一致性、分承的对应性、风格的趋同性、事理的逻辑性、音节的和谐性等。此题排序的原则较为简单，那就是根据横线之前诗句的意境及蕴涵的情感来确定后面的排序。
【答案】　依次为：⑤①④③②
11．阅读下面的文字，从中找出能概括《寒江独钓图》主要特点的三个词语。
我在那幅《寒江独钓图》前伫立良久，沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一叶篷舟……想起明人胡应麟所说，“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子就点化了柳公《江雪》一诗中昂扬的活力。我钦佩胡应麟，他分明是将柳宗元心底的世界玩味透彻了。原来，画中的枯寂，不过是一种表象。那恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动，诱人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上的小舟，亦正在无声中悠然地划行。或许只有雪天的凄冷空旷，方能凸显生命的温热充实。那片苍茫空阔，并非一无所有，而是国画中的留白。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【解析】　解答此题应注意对《寒江独钓图》画面的解说，特别要抓住一些对画面特点充分肯定的句子，从中找出关键词句，如“画中的枯寂”“而是国画中的留白”“点化了柳公《江雪》一诗中昂扬的活力”，据此即可得出答案。
【答案】　枯寂、留白、活力。 (122.240.202.237)

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