衡阳市八中2019届高三第二次月考试题
语 文
命题人 肖祥春 审题人 唐 丹
时量：150分钟 总分：150分
答题说明：1.考生必须将答案准确填写到答题卡上，写在试卷上的一律无效；
2.考生请使用黑色中性笔和2B铅笔作答。
一、现代文阅读(36分)
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
儒家的重义轻利，是不言私利，反对见利忘义，不想因利而害义的观点。从孔子“富与贵，是人之所欲也”、“贫与贱，是人之所恶也”（《论语•里仁》）中也可以看出，孔子不反对“求富”、“恶贫”的观点。孟子重“义”轻“利”，提倡“以义为先，不必曰利”的观点，也阐明了人们在待人接物中，只有先讲求了“义”，才可追求没有副作用的大利的道理。后来董仲舒讲的“仁人者，正其道不谋其利”与朱熹讲的“必以仁义为先”也都是这个道理。因此，关于人的利欲问题，儒家诸子欲于其中找到一个平衡的支点，那就是重义轻利、以义为先。其主旨就是主张在合乎“义”的前提下，去取得正当的、更长远、更大的“利”，从而在这个支点的基础上平衡社会的利益关系，从而发展出一套修身治国之道。由此可见，孟子的义利观着实开创了义与利理论的新篇章，为后世儒家诸子“义”的学说的生生不息奠定了基础。
中国儒家“义”的思想千年不衰，其中必然有值得我们当世借鉴的理论。虽然有人认为儒学只是农业文明的产物，是过时的东西，如同“义”这种准则性的学说于当世已经没有价值，但是这些人忽略了儒学对我们民族性格、生存处世方式的潜移默化的影响。因为没有人文精神的调治，社会的发展可能是畸形的。孟子大义为先的思想，激励着近代革命人士为民族大义前赴后继、舍生取义，让民族于危难中重义轻利，不论是在反封建的斗争中还是在反侵略的民族解放战争中，重“义”的思想已然成为中国人血液中的因子，融入到危难之时的志士心中。这些思想精华，在中华民族的历史发展进程中，逐渐凝结和升华为“见义勇为、大义为先”以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”的浩然正气。
然而，当今社会中一些人在价值观念上产生混乱，这些人金钱至上，弃精神道义于不顾，发不义之财，得不义之利。此类以利为上的功利主义，是一种缺乏诚信、道义的危险信号。对于生活在和平时期的我们，我们的“义利观”应该与时俱进，在现实社会中，我们应该欣赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。退一步讲，我们在生活中面对“义”与“利”的冲突时，我们应该合理地平衡这两者的关系，把“义”放在首位，以义统利。毕竟“好义”和“欲利”是两种人性，其中虽有交集但并不是不可共存。于个人而言，正确地看待和处理义和利的关系是做人、立身的大事，我们不可陷于个人的利欲之中，为人处事应见利思义，应在道德与利益的抉择中站到“义”的一方。

正如《礼记纂言序》讲“其截然而裁制也，谓之义”。对于此处之“义”，我认为，截然者，乃界限分明之意；裁制者，乃束缚之意。“义”于我们，更多的应是一种道德的准则与精神上追求的目标，有了“义”的准则约束，我们在“利”的道路上才不会迷失自我。朱子《大学章句序》中说“及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣”，或许也是在表达后世的人们对经典的理解越来越浅薄，知者已鲜矣。而《大学》的结语又重在义利之辨，颇具深意。或许我们着实需要铭记《大学》的结语，“国不以利为利，以义为利也”，由是则使国人以义为先、见利思义；由是则得以国泰民安而天下平；由是才可以实现“明明德于天下”。我们当今需要传承与发展儒家文化“义”中以仁义为先、利益在后的精华思想，让“义”成为我们的行为准则，用“义”这种价值观来引导社会稳步发展，这无疑对当世具有一定的指导与借鉴意义。

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（选自杨喆《义者，宜也——对孟子义利观的思考》，有删改）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 在孔子看来，追求富有和高贵的地位，厌恶贫穷和低贱的地位，是由人的本性决定的，合情合理，不主张“重义轻利”。
B. 孟子重“义”轻“利”，提倡“以义为先，不必曰利”，是否定人求“利”，认为“义”与“利”发生矛盾时，应该舍“利”。
C. 董仲舒的“仁人者，正其道不谋其利”与朱熹的“必以仁义为先”都阐明了只要先讲求了“义”，就可追求大利的道理。
D. 儒家强调的义利观，可以引导人们在协调自己与他人、个人与社会、个人与国家的关系时找到一个平衡义与利的支点。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章首段提及孔子关于“富贵”与“贫贱”的言论，旨在阐明儒家并不是杜绝求利的欲望，一味追求义的。
B. 文中先贤们有关“义”“利”的观点，内容不尽相同，但都论证了在利欲问题上，儒家倡导重义轻利、以义为先。
C. 文章论述近代革命人士舍生取义之举，为阐述儒家义利观对我们的民族思想性格、行为方式的深远影响提供了例证。
D. 文章运用例证法、引证法，从儒家义利观对各时期人们的不同影响的角度，论述了人们对经典的理解越来越淡薄。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”这些名句，体现了儒家的义利观。
B. 现代的人们应该理解、继承和发扬儒家义利观，从而在思想行为中避免唯利是图，践行以义为先。
C. 儒学对我们民族性格、生存处世方式有着潜移默化的影响，我们在日常生活中都会自觉地遵守它。
D. 当今社会，我们不能片面地理解儒家的义利观，鄙视那些追求正当物质财富和社会地位的人们。

(二) 文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
鲜花盛开的古镇
刘建超
古镇不大，地域偏僻，四季开满鲜花。古镇的警务室只有两个警官——年纪稍长的昊杰和刚分配来的实习警官茫茫。
茫茫的到来，让吴杰非常欢喜。筒易的木屋里，昊杰把靠近窗户、能看到后山风景的床铺腾给了茫茫。
“你可是咱警务室有史以来的第一个大学生啊，说明咱古城的警务室很被上级重视。”昊杰额头的皱纹都舒展了，吴杰最担心的就是警务室要撒并，茫茫的到来给他吃了定心丸。
茫茫的心思却不在这个简陋偏僻的警务室里，山高路远，人少户稀，有啥好留恋的? 况且女朋友在城里噘着嘴生着气，催促着他找领导调回去。
正是秋高气爽的季节，路边山涧草木金黄，蓝天白云，山雀啁啾，昊杰急匆匆地走在古镇蜿蜒的土路上，他无心留恋秋日的景色，背着吉他挺着微微发福的肚子，面色焦急。
茫茫留下一封信，走了。茫茫的女朋友下了最后通牒，大款男同学追她如醉如痴，丰厚的经济条件让她的父母招架不住了。女友说，茫茫你再不回来，我就是别人的妻子了。
小镇三面环山，山高峰险，峭壁悬崖，一条路通向山外的火车站。火车每天只在古镇停靠一次。
昊杰气喘吁吁地走着，汗水浸湿了警服。昨天茫茫收到一封信，情绪有些变化，沉默了一下午，烟抽得很凶。吴杰怪自已疏忽，应该和茫茫谈谈，疏导疏导啊。
茫茫长得魁梧健壮，年轻英俊。昊杰个头儿不高，腆着肚子。是个面目和善的半大老头儿。两人站在一起时，就像是父子。
古镇不大，人口少，偏僻的山沟里，外来的人也不多。昊杰更多的时间是对着少言寡语的茫茫唠叨，张家的姑娘考上高中了，李家媳妇生了大胖小子了。吴杰一个人生活，一日三餐都是自己张罗，茫茫来了也跟着昊杰搭伙。昊杰爱吃面，茫茫喜欢吃米，吴杰有时要做两样饭，从来不嫌麻烦。茫茫有次半夜发烧，当时大雪封门，昊杰连滚带爬地请来医生，守着茫茫一夜不合眼。茫茫脚气感染，行走不便，昊杰借来轮椅，推着茫茫在小院里转悠，还帮他冲澡搓背。镇上的人见状，说茫茫倒像是来古镇度假的，昊杰成了服务生了。
茫茫的话少，从不说自己的事情，昊杰也从不过问。只有一次，茫茫说大学时自己的吉他弹奏得过优胜奖。昊杰就托人从城里捎来一把吉他，他从茫茫接过吉他的眼神里捕捉到了谅喜。从此，木屋里就有了茫茫忧郁的琴声。
昊杰汗流決背地赶到火车站，火车还是开走了，只看到火车留下的一缕袅袅白烟。昊杰沮丧地坐在排椅上喘着粗气，一个影子罩住了他。他抬头，茫茫立在他面前。
昊杰擦着帽梯上的温汗说:“茫茫，就想这样不辞而别当逃兵了?”
“我不是当逃兵，我要找找领导，把我调回去，局里更适合我。”
“为什么没有乘火车走?”
“为了爱情，我能理解。可也不能不打声招呼啊。”
茫茫转过脸看看身边的半大老头儿，说:“老昊，我只是不明白，你为什么待我这么好?这穷乡僻壤的地方，你就这么安心地默默无闻一辈子?”

昊杰有过一个女友，两人很恩爱。女友就是古镇的人，为了女友，他申请调到这个偏僻的山坳小镇。也是个秋日的午后，他和女友在山坡上散步，遇到了一个被通缉的毒贩。在扭打搏斗中，毒贩的匕首刺中女友的胸口，女友就躺倒在他的怀中，原本一周后他就要和女友举行婚礼。女友长眠在小镇的山坡上，他从床边窗户上就可以看到后山上女友安息的地方，那里四季开满鲜花。
“再有一年我就可以退休了，能留在这里永远陪伴她了。咱警察不管是轰轰烈烈还是默默无闻，不都是一个目的，保护一方水土一方人的安宁吗?
茫茫不说话，烟凶狠地缭绕着。
昊杰将身边的吉他交給茫茫，默默地站起身，戴好帽子，朝古镇的方向缓緩走去。
昊杰采集了一束秋菊，坐在后山坡女友的墓前。落日的余晖，抚慰着安静的古镇，阵阵花香弥漫。
傍晚，昊杰回到简陋的小院，听到木屋里传出茫茫忧郁的琴……
4.下列对作品有关内容的概括和分析，不恰当的一项是 (3分)
A.小说开头简要介绍了作品的人物，也叙述了故事发生的背景和人物活动的环境，为后面故事发展作好铺垫。

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B.小说采用插叙手法所写女朋友的死，是昊杰执着留在小镇安心当警察的直接原因;小说还运用外貌、动作、语言等描写以及对比的手法，刻画出了昊杰这一丰满形象。
C.小说主要情节是围绕茫茫的去与留展开，并层层推进的; 茫茫的女朋友和茫茫之间的矛盾冲突起到了推波助澜的作用。
D.小说以“鲜花盛开的古镇”为题，在文中又多饮描写古镇的优美景色，这就为后文茫茫能够留在古镇埋下伏笔。
5.试概括小说中昊杰这一人物形象的特征并作简要分析。(6分)
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6. 小说以“昊杰听到木屋里传出茫茫忧郁的琴声.....”结尾，这样的结尾，有什么样的艺术匠心? 请结合作品进行分析。(6分)
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（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一
丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。
人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。诗词大都比较凝练，朗朗上口。阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词，
体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。
人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。
生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。
（摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清）
材料二
近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。‘百人团’成员最小的7岁，武亦妹16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。”
腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦妹，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。”
也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离。
阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容85%以上来自中小学课本，所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”。
“我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入，可以拉近和观众的距离。”阚兆江说，“每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让诗词和古今生活有一种联系。我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。”
所以，诗词大会的题目都颇“接地气”。比如，把“减肥”与“楚王好细腰，宫中多饿死”联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”联系，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”——都是当下年轻人关心的话题。
诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。颜芳说：“其实诗词的功能至今没有失去，写诗就跟发朋友圈一样，都是情感的表达，很有趣，也很时尚。”
诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。
（摘编自《中国青年报》，记者蒋肖斌）
材料三
诗词综艺火爆，最近令朋友圈和各种群话风突变，忽如一夜春风来，答题对诗、玩“飞花令”蔚然成风。众声喧哗之下，舆论也出现了反弹，如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。
16岁的上海女生武亦妹获胜，成了风靡网络的古典风少女偶像，与新媒体喧嚣传播形成对照的是，女孩淡定拒绝了媒体采访。江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者，“会背古诗的孩子成了古代才女的代名词，成了令人羡慕的‘别人家的孩子’。但热潮总是令人
警惕，这不代表咱们的诗词教育很成功，反而说明国民整体古诗词修养很缺。爱好古诗词在当下还是颇为小众。”
在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式，也让教育界人士嗅出了“应试”味道。也有选手靠“蒙”答对题目，在一些老师看来，这就是当下应试教育最厉害的地方，以答题技巧制胜，这个节目俨然一场标准化考试。
“应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。“应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料”，学生们只是机械记忆与练习，记知识点多过传播文化，背离其作为“文学”和“文化”的本质。
近年来，被誉为“综艺清流”的“百家讲坛”、汉字听写大会、成语大会等文化盛会风靡一时，但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。人们追捧这些文化盛会的原因，在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理，即使如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。可惜，孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据，缺失了“诗和远方”。借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美。
当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微曦，则弥足珍贵。
（摘编自《扬子晚报》，记者张楠）
7．下列对上述材料的理解，最为准确的一项是（3分）
A．三则材料关注的都是“中国诗词大会”在丁酉新春爆红的现象，都充分肯定了这档综艺节目所带来的积极的社会影响。
B．材料一侧重阐述“中国诗词大会”风靡全国的原因，材料二从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。
C．材料二和材料三都选取了“中国诗词大会”第二季总冠军武亦妹的例子，旨在说明“腹有诗书气自华”的道理。
D．三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题，但对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度。
8．下列对上述材料的分析，较为合理的一项是（3分）
A．三则材料来源不尽相同，有报纸，有新闻网站，但都及时捕捉到了社会热点，体现了新闻讲求时效性的特点。
B．三则材料都谈到了“中国诗词大会”的影响，相比较而言，第一、第三则材料的观点更能代表观众们对“中国诗词大会”的普遍看法。
C．对于同一综艺现象的报道，三家媒体的受众不同，报道的侧重点也不一样，比如《中国青年报》就突出强调了青年一代与诗词的关系。
D．三则材料都不注重对新闻事实的详细报道，而重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法，以引发人们的思考。

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9．“中国诗词大会”这一综艺节目产生了怎样的影响？请综合以上三则材料进行概括。（6分）
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二、古代诗文阅读(34分)
(一) 文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
刘哈刺八都鲁，河东人，本姓刘氏，家世业医。至元八年，世祖驻跸白海，以近臣言，得召见，初赐名哈刺幹脱赤。十七年，擢太医院管勾。昔里吉叛，宗王别里铁穆尔奉命往征之，帝谕哈刺入都鲁曰:“当行者多避事，汝善医，复习骑射，能从行乎?”对曰:“事君不辞难，臣不行将何为!”将行，闻母疾，请归省，帝命给驿而归。既见母，不敢以远役告，母亦微知之，谓曰:“汝第行，我疾安矣。”遂即辞去，忍泪不下，而鼻血暴出，数里弗止。
一日，猎于野，有狐窜草中，王射之，不中，哈刺八都鲁一发中之，王大喜。王妃有疾，与药即愈，王又喜，奏为其府长吏。王乃命哈刺八都鲁献俘行宫。帝见其瘠甚，报御膳羊胾以赐，既拜受，先割其美者怀之。帝问其故，对曰:“臣始与母诀，今归，母幸存，请以君赐遗之。”帝嘉其志。以功授和林等处宣慰副使，赐与甚厚。二十四年，又升宣慰使。
二十五年，海都犯边，尚书省以和林屯粮，当得知緩急轻重者掌其出纳，奏用怯伯。帝曰:“钱谷非怯伯所知，哈刺斡脫赤可使也。”使怯伯与俱，更其名曰察罕幹脱赤。
二十七年，迁河东山西道宣慰使。奏曰:“臣累战而归，衣裘尽弊。河东，臣故乡也，愿乞锦衣以为荣。”帝以金织文衣赐之。居二年，召还，帝谕之曰:“自此而北乃颜放地曰阿入刺忽者产鱼吾今立城而以兀速憨哈纳思乞里吉思三部人居之名其城曰肇州。汝往为宣慰使，仍别赐汝名曰小龙儿，或曰哈刺八都鲁，汝可自择之。”对曰:“龙，非臣下所敢承。”帝曰:“然则哈刺八都鲁可也。”既至，定市里，安民居。元贞元年，召为御史中丞，行至懿州，病卒。
(节选自《元史•刘哈刺八都鲁传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.自此而北/乃颜故地曰阿八刺忽者/产鱼/ 吾今立城/而以兀速/憨哈纳思/乞里吉思三部人居之/ 名其城曰肇州/
B.自此而北/乃颜故地曰阿八刺忽者产鱼/ 吾今立城/而以兀速/ 憨哈纳思/ 乞里吉思三部人居之/ 名其城曰肇州/
C.自此而北/乃颜故地曰阿八刺忽者产鱼/ 吾今立城/而以兀速/憨哈纳思/ 乞里吉思三部人/居之名/其城曰肇州/
D.自此而北/乃颜故地曰阿八刺忽者/产鱼/ 吾今立城/而以兀速/憨哈纳思/ 乞里吉思三部人/居之名/其城日肇州/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.行宫，指古代京城以外供帝王出行时居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。
B.龙，传说中的一种蛇身、有鳞、有角、有爪的神异动物，在封建时代是皇权的象征，
在传统的十二生肖中排列第五位。
C.市，是中国古代进行商品交易的固定场所，多由官府指定位置并负责管理，与居民所住的里或坊严格分开。
D.元贞元年，“元贞”是年号，古代皇帝一般一人一年号;“元年”原指帝王即位之年，后亦指帝王改换年号的第一年。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.刘哈刺八都鲁事母至孝，他与病母辞别，伤心到鼻血暴出，数里不止;皇帝赐食，他拣好肉割下，带回给母亲享用。
B.刘哈刺八都鲁多才多艺，他箭法高明;王妃有恙，他药到病除;海都犯边，皇帝力挺他去前线管理调配辎重物资。
C.刘哈刺八都鲁深受宠信，他常年征战在外，衣抱尽损，提出请求后，皇帝赐予他锦衣，并特许他回老家休养两年。
D.刘哈刺八都鲁政绩突出，他作为肇州的首任宣慰使，到任后，积极投身城市规划与建设，使百姓受益，社会安定。
13.把文中画横线的句于翻译成现代汉语。(10分)
(1) 当行者多避事，汝善医，复习骑射，能从行乎? (5分)
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(2) 不敢以远役告，母亦微知之，谓日:“汝第行，我疾安矣。”(5分)
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（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成14～15题。
游赏心亭
王 珪
六朝遗迹此空存，城压沧波到海门。万里江山来醉眼，九秋天地入吟魂。
于今玉树悲歌起，当日黄旗王气昏。人事不同风物在，怅然犹得对芳樽。
【注】赏心亭：建康(今南京)名胜，北宋丁谓所建。玉树：即《玉树后庭花》，南朝陈后主所作，公认的亡国之音。
14．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）
A．诗的首句写景是从宏观着眼。“此空存”，一“空”字含有无限感慨，与刘禹锡“潮打空城寂寞回”是类似境界。
B．“城压沧波到海门”是从空间上写六朝古都，“压”写出了江城的险峻强固；“沧波”写出江水浩渺；“到海门”写出江水一泻千里。
C．第三、四句紧承第二句，暗示出诗人襟怀郁勃，举杯遣怀，登高远眺，触景生情，感慨弥深。“来”、“入”两个动词写出江山奔赴的气势。
D．“黄旗”“王气”是指帝王气象，诗人由耳边不时传来的悲歌之声，想起宋王朝开国之初，王气强盛，横扫六合，结束混乱局势的辉煌历史。

15．诗中表达了哪些“怅然”之感？是如何表达的？请结合全诗简要分析。（6分）
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（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”形成鲜明对比，表现莲高洁品质的句子是“ ， ”。
（2）《逍遥游》中庄子说明“逍遥”的最高境界是“ ，
， ”，即能够顺应自然的规律，把握六气的变化，才能够“无所待”。
（3）龚自珍《己亥杂诗》中的“落红不是无情物，______________”与李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”有异曲同工之妙，现在多用来形容无私奉献的精神．
三、语言文字运用（20分）
17. 下列各句中加点成语的使用全都正确的一项是（3分）
①印度和中国军方在洞朗地区的对峙已经接近一个月。中方表示,印度将为本次中印边境对峙事件的危言危行负全责。
②现在一些大学生制作简历时，铜版纸印刷、贴艺术照，然而华而不实的简历投到用人单位不过是

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