渭南中学2018-2019学年上学期第五次质量检测
高三语文试题
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
中国古代“家”具有三重文化意蕴
从“对话”的视角看中国古代之“家”，不难发现，“家”的功能经历了一个从祭祀、生产再到住所的过程。换言之，“家”是人与神灵对话、人与自然对话以及人与人对话之所。
家是人与神灵对话的场所。祭祀对中国古人来说是非常重要的一件事，不仅是对神灵和超自然对象的臣服，也是人与神灵交流的一种方式。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。天神地祇由天子祭，诸侯大夫祭山川，士庶只能祭祀祖先和灶神。《孝经•士章疏》就有“祭者，际也，人神相接，故曰际也”的说法。祭祀就是人与神灵交接对话的一种方式。
祭祀需要场所，而家在很大程度上就是一种祭祀的场所。《礼记•王制》曰：“天子七庙”，“诸侯五庙”，“大夫三庙”，“庶人祭于寝”。天子七庙指的是四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。诸侯五庙指的是父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。大夫三庙：一昭，一穆，与太祖之庙而三。
普通的老百姓只是“寝祭”。寝祭在古代是一种普遍的对祖先的祭祀方式。贵族统治者的庙祭，是在寝祭基础上形成的。有意思的是，宗庙的主室是庙，王宫的主室是朝，而庶人住屋的主室则是寝，三者其实具有相同的功能。
庶人的主室既称为寝，又可以称为家，寝祭就是家祭。通过这种对话，人们既可以表达对鬼神的敬畏，也可以表达对美好未来的期盼。
家是人与自然进行对话的载体。这种对话首先以生产的方式实现。夏商周时期，中国最基本的社会制度就是宗族制度。而宗族作为政治、经济和生活的综合体，成为社会基本组织形式。此时的个体家庭，则是组成宗族的最基本的单元。《周礼》记载，西周时期，庶人的具体家庭已经成为一个生产经营单位，只不过土地仍然为宗族所有。每个个体家庭的人口在2—7人，每家有一个成年男性作为家长，家庭要按照人口服徭役。当时的个体家庭尚未从宗族中独立出来，在生产上实行的是“耦耕俱耘”的方式。按照《诗•周颂•良耜》的记载，在宗族内部，个体家庭之间相互形成劳动协作的关系，也就是“一族同时纳谷”，“出必共洫间而耕，入必族中而居”。以家为生产单位，人才实现了与自然之间有效的对话，而不是听任自然的摆布。
家是人与人进行对话的情感港湾。《周易•序卦传》说“伤于外者，必返其家”。意思是受伤之后，一定会返回其家。之所以要返回其家，一是”亲亲之谊”可恃，二是“休戚之情”可同，不必与人争仇，不必与人争利。家即是夫妇、父母和子女的对话场所。如《诗•周南•桃夭》写道：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这里的“室家”，指夫妇结合后的家庭。《汉书•匡衡传》有这样的表述:“臣又闻室家之道修，则天下之理得。”“室家之道修”即夫妇之道修,就是夫妇之间的对话与和谐。
综上，家是一个人情感的归属和保障，身体的安歇和庇护之所，亲属关系的维持之处。正因如此，《周易》才进一步说“家定而国家可保”，《大学》才有修身、齐家、治国、平天下之论。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项（ ）（3分）

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A．祭祀对中国古人来说是非常重要的一件事，是人对神灵和超自然对象的臣服并与之交流的一种方式。
B．古人祭祀有严格的分工，比如天子祭天神地祇，诸侯大夫祭山川，士庶则负责祭祀祖先和灶神。
C．家最初是祭祀的地方，天子、诸侯大夫、庶人祭祀的地方分别叫庙、朝、寝。
D．宗族制度早期，宗族不仅是政治、经济和生活的综合体，也是生产经营的基本单位，所以人还无法实现与自然之间的有效对话。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章以时间推移为序，依次阐明了“家”是人与神灵对话、人与自然对话以及人与人对话之所的三重意蕴，脉络清晰。
B．第2段援引《孝经•士章疏》“祭者，际也，人神相接，故曰际也”的说法，意在论证说明祭祀就是人与神灵交接对话的一种方式。
C．第7段引用《汉书•匡衡传》中的表述“臣又闻室家之道修,则天下之理得”，意在阐明家庭和谐的重要性。
D．文章引经据典，通过大量的文献资料印证自己的观点，而且援引的资料类型多样。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．天子、诸侯、大夫、庶人祭祀的对象、地点各不相同，这是由等级观念所致。
B．中国古代“家”的意蕴应该是多层面的，视角不同，它呈现的含义也是不同的。
C．之所以说“家是人与自然进行对话的载体”，是因为夏商周时期具体家庭既是组成宗族的最基本的单元，也是一个生产经营的单位。
D．“一族同时纳谷”，“出必共洫间而耕，入必族中而居”，说明这时期个体家庭尚未从宗族中独立出来。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面文字，完成4~6题。
目 送
龙应台
华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发。
很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼儿园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。
我看着他瘦小的背影消失在门里。
十六岁，他到美国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。
他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。
我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。
现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。
博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”
我看着他的小货车小心地倒车，然后“噗噗”驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。
每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。
我总是在暮色沉沉中奔向机场。
火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
4.下列对散文有关内容的分析和概括,错误的一项是（ ）（3分）
A．这篇散文以生活中极为常见的一个镜头“目送”为线索，切入点很小，很普通，引发了对亲情、对人生的感悟，笔触精致，令人叹服。
B．“他们是幼稚园的毕业生,但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业,永远是另一件事情的开启”这句话揭示了在生命的成长过程中，一个终点必联系另一个起点。C．这篇散文前后两部分将“我”送儿子上学的不舍与失落，和父亲送“我”去学校时的放手离开对比，巧妙地传达了作者对生命在成长过程中“逝”与“别”的理性思考。
D．文章全部采取了写实的手法,记述了我们司空见惯的几段情景，在对亲情的叙写上倾注了太多感性，缺少理性的冷静审视与思索，使作者一直沉浸在悲伤之中。
5.文中出现两次“不必追”，在内容和结构上各有何作用？请简要分析。（6分）
6.有评论将此书誉为“二十一世纪的《背影》，跨三代共读的人生之书”，怎么理解这句话，试以本文为例谈谈你的看法。（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

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材料一：
2018年1月2日，支付宝发布2017年全民账单。数据显示，去年全国5.2亿支付宝用户移动支付占比为82%。
据统计，2017年，全国超过30个城市的公交、地铁先后支持支付宝；2亿多市民通过支付宝城市服务“窗口”共办理社保、交通、民政等12大类100多种服务；4000多万户小商家利用二维码贴纸实现收银数字化。
移动支付城镇市场空间广阔。县城的移动支付用户占比为19.6%；省会城市占比为19.0%；农村地区占比为17.0%。
(摘编自新华网2018年1月3日报道)
材料二:2014一2020年中国移动支付用户规模及同比增长走势

材料三:
所谓的条码支付，是指银行或支付机构应用条码技术，实现收款人、付款人之间货币资金转移的业务活动。
出门打车，掏出手机扫一扫车上的二维玛，轻松支付车费；下馆子吃饭，手机上的二维码被收银员扫码枪扫了后，立马埋单走人……扫码支付手段，已经飞入寻常百姓家。
近年来条码支付业务快速发展，在小额、使民支付领域显现出门褴低、使用便捷的优势，市场份额持续增长，成为移动支付发展的重要体现形式。同时，条码支付的技术实现方式和业务风险相对传统银行卡支付具有其特殊性，部分市场机构在业务开展中也存在扰乱公平竞争秩序、支付风险防范不到位等问题。
为鼓励并规范金融创新，促进条码支付健康可持续发展，中国人民银行近日印发了《条码支付业务规范(试行)》，并配套印发《条码支付安全技术规范(试行)》《条码支付受理终端技术规范(试行)》，自2018年4月1日起实施。
(摘编自中对网2017年12月28日报道)
材料四:
据介绍，我们进行扫码支付时，手机或者商户的收银机每次生成的条码都是不同的，对于这种动态条码支付，人民银行规定，采用两种有效方式进行验证，其中包括数字证书或电子签名的，可以自主约定每天的累计交易限额；采用两种有效方式进行验证，但其中不包括数字证书或电子签名的，同一个客户单日累计交易金额不应超过5000元；采用一种有效方式进行验证的，同一个客户单日累计交易金额不应超过1000元。
而对静态条码支付，也就是我们常见的商户贴在墙上或者打印好的二维码支付，无论采取什么交易验证方式，同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元。若个人客户需更多条码支付额度，可采用包括数字证书或电子签名的方式对交易进行验证。
在不少移动支付用户看来，国家出台针对二维码支付的相关管理规范，在对日常使用影响降到最低的情况下大大提升了移动支付的安全性，无疑是一件从用户角度出发的“大好事”。
(摘编自《南方日报》2018年1月4日报道)
7.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是（ ）（3分）
A．据材料一可知，移动支付在大众中应用广泛,市民坐在家中也能享受多种便利服务。
B．据材料二可知，移动支付用户规模稳步增长，预计2020年比2015年同比增长两倍多。
C．条码支付在促进移动支付普及发展的同时，出现了扰乱市场公平竞争秩序的现象。
D．新规无疑让条码支付更安全了，但对于部分消费的支付模式将会有一定的影响。
8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是（ ）（3分）
A．近年来，移动支付的方式已悄然涉及城乡居民生活的方方面面。移动支付与以往新事物的发展局面一样，在我国表现出巨大的城乡差异。
B．根据材料二图表中移动支付用户规模及同比增长走势可知，随着移动支付的逐渐普及和应用场景拓展，预计移动支付交易规模将持续稳定增长。
C．央行《条码支付业务规范》对扫码支付进行限额管理，采用动态条码支付时，同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元。
D．新要求实施后，如果在饭店里吃了顿600元的大餐，消费者可以扫饭店的静态条码付款，也可以让收银员扫消费者手机上生成的动态条码。
9.根据上述材料，联系现实，请概括说明移动支付带来的便利。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
朱震，字子发，荆门军人。登政和进士第，仕州县以廉称。胡安国①一见大器之，荐于高宗，召为司勋员外郎，震称疾不至。会江西制置使赵鼎入为参知政事，上谘以当世人才，鼎曰：“臣所知朱震，学术深博，廉正守道，士之冠冕，使位讲读，必有益于陛下。”上乃召之。既上，问以《易》《春秋》之旨，震具以所学对。上说，摧为祠部员外郎，兼川、 陕、荆、襄都督府详议官。震因言：“荆襄之间沿汉上下膏腴之田七百余里若选良将领部曲镇之招集流亡务农种谷寇来则御寇去则耕不过三年兵食自足观衅而动，席卷河南，此以逸待劳，万全计也。”迁秘书少监兼侍经筵。时郭千里除将作监丞，震言：“千里侵夺民田，曾经按治，愿寝新命。”从之。是时，虔州民为盗，天子以为忧，选良太守往慰抚之。将行，震曰：“使居官者廉而不扰，则百姓自安，虽诱之为盗，亦不为矣。愿诏新大守，到官之日，条具本郡及属县官吏有贪墨无状者，一切罢去，听其自择慈祥仁惠之人，有治效者优加奖劝。”上从其言。故事，当丧无享庙之礼。时徽宗未拊庙②，太常少卿吴表臣奏行明堂③之祭。震因言：“《王制》：‘丧三年不祭，惟天地社稷为越绋④而行事。’《春秋》书：‘夏五月乙酉，吉，褅⑤于庄公。’《公羊传》曰：‘讥始不三年也。’国朝景德二年，真宗居明德皇后丧，既易月而除服。当时未行三年之丧，专行以日易月之制可也，在今日行之则非也。”七年，震谢病丐祠，旋知礼部贡举，会疾卒。
(选自《宋史•朱震传》,有删改)
【注】①胡安国：北宋著名学者。②拊庙：安葬逝者之前，先在祖庙祭祀，并安放逝者的牌位。③明堂：古代天子宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，均在此举行。④越绋：不受私丧的限制，在丧期参加祭祀天地社稷的典礼。⑤褅：大祭名。古代帝王祭祀上天或先祖的一种典礼。
10.下列对文中画波浪线部分所做的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．荆襄之间/沿汉上下/膏腴之田七百余里/若选良将领/部曲镇之/招集流亡/务农种谷/寇来则御/寇去则耕/不过三年/兵食自足/
B．荆襄之间/沿汉上下/膏腴之田七百余里/若选良将领/部曲镇之/招集流亡/务农种谷/寇来则御寇/去则耕不过三年/兵食自足/
C．荆襄之间/沿汉上下/膏腴之田七百余里/若选良将领部曲镇之/招集流亡/务农种谷/寇来则御寇/去则耕不过三年/兵食自足/
D．荆襄之间/沿汉上下/膏腴之田七百余里/若选良将领部曲镇之/招集流亡/务农种谷/寇来则御/寇去则耕/不过三年/兵食自足/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．唐初开始出现参知政事职衔，宋代参知政事曾成为常设官职。
B．宋代，全国划分为若干个行省，河南是其中之一，地域与现在的河南省相当。
C．经筵，指汉唐以来帝王为讲论经史而专门设立的御前讲席,宋代开始称经筵。
D．《公羊传》是我国古代阐释《春秋》的著作，相传为战国时齐人公羊高所著。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．朱震学识渊博，为官清正廉洁，著名学者胡安国非常器重他，将他推荐给宋高宗，但朱震以身体有病为由，没有接受高宗的征召。
B．赵鼎入朝担任参知政事，向皇上推荐了朱震，皇上召见朱震并听了他的答对后很高兴，提拔他担任祠部员外郎，兼任川、陕、荆、襄都督府的详议官。
C．朱震认为造成虔州一带老百姓偷盗成风的根本原因在于各级官员贪腐扰民，他建议皇上，应由当地百姓自行选择有仁爱之心的人担任太守。
D．宋徽宗去世后，当时还没有举行祭祀祖庙的典礼，太常少卿吴表臣奏请朝廷举行明堂祭祀大典，朱震认为丧期未满，不应该举行。

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13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）时郭千里除将作监丞，震言：“千里侵夺民田，曾经按治，愿寝新命。”
（2）国朝景德二年，真宗居明德皇后丧，既易月而除服。
（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）
阅读下面的一首宋词，完成14～15题。
秋波媚
七月十六日晚登高兴亭①,望长安南山。
陆游
秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥②烟柳，曲江池馆，应待人来。
【注】①高兴亭：亭名，在南郑(南宋抗金前线)内城西北，正对当时的金占领区长安南山。此时陆游在南郑担任军务。②灞桥：与后文“曲江”同在长安境内，为唐代长安名胜。
14.下列对本词的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开篇两句分别描写了漠漠边城、哀切角声、冲天烽火、耸立高台等景物，凸显了边地雄浑、悲壮的景致特征。
B．“悲歌击筑”一句，以荆轲刺秦，易水送别的典故表达了收复中原无望，国家前路茫然，悲观失望的情绪。
C．“应待人来”中“应”字特别强调了肯定的语气，全句虽未直接点明战争战事，但词人坚定的信念却溢于言表。
D．词人月夜登高望远，内心的激情奔腾激荡，借所见所闻写出心中的忧思，突显了陆游诗歌的现实主义风格。
15.这首词的下片抒发了词人怎样的情怀？是如何抒发的？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《阿房宫赋》中写走廊曲折，屋檐高耸的句子是“_________，__________。”
（2）辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中的诗句“__________,__________”,不仅有对南宋王朝偏安一隅、不思收复失地的忧虑，更有对人们忘却战败的历史的担心。
（3）《出师表》中，诸葛亮回顾自己当初临危受命的两句是:“______,______。”
第II卷 表达题
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19 题。
近年来，外卖已成了人们日常生活中_____________的行业，伴随行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。无数事实证明，在一个没有规则、监督又缺位的市场环境里，商家的“良心”往往是靠不住的。(______________________)。谁来担此重任？
诚然，政府及主管部门_____________。作为社会秩序的维护者与裁判，及时制定外卖业的运行规则、行业标准、质量要求等_____________。近年来，外卖业的快速崛起，导致监管法规及游戏规则建设滞后，《网络餐饮服务食品安全监管管理办法》直到今年1月1日起才实施，外卖提供者须有实体店和食品经营许可证等规定也才得以明确。此后，相关的法规与监管也还须进一步完善。
较于政府及主管部门的监管，外卖平台无疑更为接近“守门员”的角色。外卖平台虽也是“利益攸关方”，但它并非食品的直接生产制作者，而是商家与消费者之间的桥梁或牵线人，其麾下成千上万的外卖送餐员更是直接接触食品的运送者，对商家有无实体店、卫生条件等_____________，因此，作为外卖平台，在整个产业链上，其天生具备监督员的角色定位。
17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )(3分)
A．显然,人们需要给外卖一位尽职尽责的食安“守门员”,与任何餐饮食品领域一样
B．显然,任何餐饮食品领域与外卖一样,急需一位尽职尽责的食安“守门员”
C．显然,外卖与任何餐饮食品领域一样,急需一位尽职尽责的食安“守门员”
D．显然,不仅任何餐饮食品领域需要监管,而且外卖也需要一位尽职尽责的食安“守门员”
18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )(3分)
A．司空见惯 责无旁贷 迫不及待 一目了然
B．不可或缺 义不容辞 迫在眉睫 一览无余
C．司空见惯 义不容辞 迫不及待 一览无余
D．不可或缺 责无旁贷 迫在眉睫 一目了然
19.文中加横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是( )(3分)
A．伴随行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和受到关注。
B．伴随行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题愈益凸显和受到关注。
C．行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。
D．伴随行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。
20.用“因为”一词把下面三句话组成一个含有因果关系的句子。（5分）
①环保需要创意。
　　②没有现实基础，便得不到大众认可，再“构思巧妙”的创意，也只能是纸上谈兵。
　　③所以所有创意都要建立在现实与民意的基础上。
21.阅读下面的材料，仿照甲方的句式，替乙方续写一段辩论词，反驳甲方的观点。字数要大致相当。（6分）
四月的巴黎罗浮宫内，沉睡的是《蒙娜丽莎》《断臂维纳斯》等40万件艺术珍品；罗浮宫外，一色玫红色上衣配黑色长裤，整齐的动作下，中国大妈伴随着音乐跳起广场舞。此事经网络报道，立刻引发甲、乙双方的辩论。
甲方认为：这件事情证明了中国的进步。中国人民不仅富裕起来了，而且比起过去，她们更乐于表达自己，追求个性。中国大妈好样的！
乙方认为：_________________________________________
四、作文。（60分）
22.阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

渭南中学2018-2019学年上学期第五次质量检测
高三语文试题参考答案
1、D【考点：此题考核筛选文中的信息能力。分析：答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。D项正确。文中说“家是人与自然进行对话的载体。这种对话首先以生产的方式实现。”又说“以家为生产单位，人才实现了与自然之间有效的对话”,而以家为生产经营基本单位，是出现在西周时期；A项错在“祭祀是人对超自然对象的交流”；B项错在“古人祭祀有严格的分工”；古人祭祀的对象不同，是由身份决定的，不是分工问题；C项错在“诸侯大夫祭祀的地方叫朝”，“朝”是王宫的主室，不是诸侯大夫祭祀的地方】
2、C【考点：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。分析：答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。第7段引用《汉书•匡衡传》中的表述“臣又闻室家之道修,则天下之理得”，是为了阐明“家是人与人进行对话的情感港湾”，而不是说明家庭和谐的重要性。】
3、C【考点：此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。分析：重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。说“家是人与自然进行对话的载体”，是因为西周时期庶人的具体家庭已经成为一个生产经营单位。】
4、D【考点：此题考查对散文文本的内容理解与归纳，简单涉及散文技法和文体特征。分析：文章有理性思考】
5、【考点：此题考查具体文句的理解能力以及重复手法的作用。分析：内容上：第一次是文章第一部分写完目送儿子之后,“我”一次次目送儿子渐渐长大远离自己。感慨儿子与自己感情的疏

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