白水中学高二年级第二次质量检测语文试题
（全卷120分钟，150分）
一、现代文阅读（36分）
（一）阅读下面的文字，完成1～3题。（每题3分，共9分）
作为一种文化创造，古代建筑随着人类智慧的增长而发展，由最初简单的抵御防护功能扩展为承载多种社会功能，富有多样文化内涵，构成了中国意味悠长的建筑文化。我们的先民把数的元素外化融入到建筑之中，不仅使建筑中的数和天象、阴阳、时令、地理、地利等融为一体，也借助于建筑中数的意象来表达审美、和谐和等阶的价值追求。。
《周易•系辞传上》：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”这一思想在中国古建筑尤其是宫殿建筑中被普遍运用，北京故宫分前朝和内廷两大部分，前朝是皇帝上朝、议事的地方，主要是男性活动的场所；内廷是皇帝和嫔妃们居住生活的地方，主要是女性活动的场所，这正应验了天地阴阳、乾坤相合的理念。
易学还创立了“阳奇阴偶”的数字奇偶观念，即“天一地二，天三地四，天五地六……”。并且特以六、九为阴阳的代表，规定奇数对应天，属于阳性，象征吉祥、和谐与美满；偶数对应地，属于阴性，有阴冷和不祥的意义。中国古代有“九重天”之说，建筑构造“九”数的重复出现，意在暗合寰宇之“九重”。拿北京天坛来说，它分上、中、下三层，第一层径九丈，取“一九”之意；第二层径十五丈，取“三五”之意；第三层径二十一丈，取“三七”之意。此外，天坛的高度、栏板数目均采用了一、三、五、七的阳数，暗合“太极”和“九重天”。
整个北京故宫建筑同样从数的角度体现了阴阳相合、天地对应的意蕴。故宫前朝的主要建筑物也是故宫的中心所在，三大殿分别立于汉白玉雕琢的三重台阶之上，太和殿九开间、进深五间，七十二巨柱都是九或九的倍数或奇数。故宫内廷以乾清门一线为界，以位于中轴线上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主体。内廷多用偶数当中较好的数字“六”。有两宫六寝，体现了下方、后方、偶数、负数为阴的民间信仰；而外朝主殿布局采用奇数，成为五门、三朝之制，正表达了中国传统以上方、前方、奇数、正数为阳的意蕴。
中国传统社会常常借用数字来表达某种美好的愿望。普通百姓喜欢偶数中的“六”，之所以如此，是他们认为上下四方为“六合六运”之数，最为圆满吉庆。作为山西省祁县民居建筑的代表，乔家大院就是由六个院落组成的，其目的是祈求乔氏家族六六大顺。
两千多年的传统中国社会，建筑这种有形的载体还被赋予了等级性。《易经•乾卦第一》中说：“九五，飞龙在天，利见大人。”龙是帝王化身，故九、五为帝王之数，即人们常说的“九五之尊”。“九”是奇数中最大的数，代表皇
帝的权威；“五”不仅来来源于“五行”，也位于奇数正中，代表皇帝坐镇中央，因而九、五代表皇权至高无上，从而导致中国封建宫廷建筑往往运用九与五两个数字加以显示。天安门城楼正面宽九间，门上装有九路门钉，即纵横各九排，又呈“九”的倍数，故宫房间为九千九百九十九间半，暗含“九五”至尊的意思。
（节选自李玲《中国古建筑的数理意蕴》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.古代建筑由于融入了数的元素才具有了丰富深刻的文化内涵，从而成为一种文化创造。
B.《周易•系辞传上》中有关“乾道”“坤道”等古建筑思想，对故宫建筑产生了一定的影响。

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C.“阳奇阴偶”观念认为，奇数象征吉祥与美好，偶数含有阴冷、不详之意，因此古人更喜欢奇数。
D.九、五为帝王之数，代表着皇权的至高无上，天安门城楼及故宫的房间数都暗含“九五至尊”之意。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.第二段综合使用引证法、例证法，论证了天地阴阳、乾坤相合理念在中国古代建筑中的运用。
B.文章按照总—分—总的结构展开论述，条理清晰地论证了中国古建筑中的数理意蕴。
C.文章选取中国古建筑中具有代表性的故宫、天坛、天安门等来证明观点，使文章更具说服力。
D.文章写到乔家大院由六个院落组成，证明了中国传统社会常用数字表达美好愿望的观点。
3.根据原文内容，不正确的一项是（ ）
A.随着古建筑承载的社会功能的增加，古建筑常借助数来表达人们对审美、和谐、等阶的价值追求。
B.古建筑构造中多出现数字“六”“九”的元素，这与“六”“九”在易学中是阴阳的代表有一定关系。
C.故宫前朝主要是男性活动的场所，布局体现奇数特征；内廷主要是女性活动的场所，则多用偶数。
D.从中国封建宫廷建筑对数字“九”“五”的广泛运用，可以看出古代建筑被赋予的等级性。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
后 园 （萧红）
祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。
祖父是个长得很高的人，身体很健康，手里喜欢拿着个手杖。嘴上则不住地抽着旱烟管，遇到了小孩子，每每喜欢开个玩笑，说：“你看天空飞个家雀。”
趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽给取下来了，有的时候放在长衫的下边，有的时候放在袖口里头。他说：“家雀叼走了你的帽啦。”
孩子们都知道了祖父的这一手了，并不以为奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸着他的袖管，撕着他的衣襟，一直到找出帽子来为止。
祖父常常这样做，也总是把帽放在同一的地方，总是放在袖口和衣襟下。
那些搜索他的孩子没有一次不是在他衣襟下把帽子拿出来的，好像他和孩子们约定了似的：“我就放在这块，你来找吧！”
祖父不怎样会理财，一切家务都由祖母管理。祖父只是自由自在地一天闲着。我想，幸好我长大了，我三岁了，不然祖父该多寂寞。我会走了，我会跑了。我走不动的时候，祖父就抱着我；我走动了，祖父就拉着我。一天到晚，门里门外，寸步不离，而祖父多半是在后园里，于是我也在后园里。
我小的时候，没有什么同伴，我是我母亲的第一个孩子。
我记事很早，在我三岁的时候，我记得我的祖母用针刺过我的手指，所以我很不喜欢她。我家的窗子，都是四边糊纸，当中嵌着玻璃。祖母是有洁癖的，所以她屋的窗纸最白净。别人抱着把我一放在祖母的炕边上，我不加思索地就要往炕里边跑，跑到窗子那里，就伸出手去，手指一触到窗上，那纸窗像小鼓似的，嘭嘭地就破了。祖母若来追我的时候，我就越得意了，笑得拍着手，跳着脚的。
有一天祖母看我来了，她拿了一个大针就到窗子外边去等我去了。我刚一伸出手去，手指就痛得厉害。我就叫起来了。那就是祖母用针刺了我。
祖父一天到晚是闲着的，祖母什么工作也不分配给他。只有一件事，就是祖母的地榇（chèn棺材）上的摆设，有一套锡器，却总是祖父擦的。每当祖父一擦的时候，我就不高兴，一方面是不能领着我到后园里去玩了，另一方面祖父因此常常挨骂，祖母骂他懒，骂他擦得不干净。
　祖母一骂祖父，我就拉着祖父的手往外边走，一边说：“我们后园里去吧。”
我拉着祖父就到后园里去了，一到了后园里，立刻就另是一个世界了。
决不是那房子里的狭窄的世界，而是宽广的，人和天地在一起，天地是多么大，多么远，用手摸不到天空。而土地上所长的又是那么繁华，一眼看上去，是看不完的，只觉得眼前鲜绿的一片。
　一到后园里，我就没有对象地奔了出去，好像我是看准了什么而奔去了似的，好像有什么在那儿等着我似的。其实我是什么目的也没有。只觉得这园子里边无论什么东西都是活的，好像我的腿也非跳不可了。
等到自己实在跑不动了，才坐下来休息，那休息也是很快的，也不过随便在秧子上摘下一个黄瓜来，吃了也就好了。
休息好了又是跑。
后园中有一棵玫瑰。一到五月就开花的。一直开到六月。花朵和酱油碟那么大。开得很茂盛，满树都是，因为花香，招来了很多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰树那儿闹着。
别的一切都玩厌了的时候，我就想起来去摘玫瑰花，摘了一大堆把草帽脱下来用帽兜子盛着。在摘那花的时候，有两种恐惧，一种是怕蜂子的勾刺人，另一种是怕玫瑰的刺刺手。好不容易摘了一大堆，摘完了可又不知道做什么了。忽然异想天开，这花若给祖父戴起来该多好看。
祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。”
就把我笑得哆嗦起来。我几乎没有支持的能力再插上去。等我插完了，祖父还是安然的不晓得。我跑得很远的站着，我不敢往祖父那边看，一看就想笑。所以我借机进屋去找一点吃的来，还没有等我回到园中，祖父也进屋来了。
那满头红通通的花朵，一进来祖母就看见了。她看见什么也没说，就大笑了起来。父亲母亲也笑了起来，而以我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。
祖父把帽子摘下来一看，原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大的缘故，而是那花就顶在他的头上。
　 他把帽子放下，他笑了十多分钟还停不住，过一会一想起来，又笑了。
祖父刚有点忘记了，我就在旁边提着说：“爷爷……今年春天雨水大呀……”
一提起，祖父的笑就来了。于是我也在炕上打起滚来。
就这样一天一天的，祖父，后园，我，这三样是一样也不可缺少的了。
刮了风，下了雨，祖父不知怎样，在我却是非常寂寞的了。去没有去处，玩没有玩的，觉得这一天不知有多少日子那么长。（选自《呼兰河传》，有删节）
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．《呼兰河传》是一篇自叙传小说。萧红主要运用了描写的表达方式，多层面地展现了自己的童年生活记忆，故事情节散淡，戏剧冲突性不大。

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B．小说的主要环境是“后园”，它既是作者童年玩乐的场所，同时也是白由、安全和开阔的心灵家园的象征，是作者早年记忆中不可割舍的部分。
C．这篇小说的叙事表层，采用的是儿童视角，但在其深层，却是萧红的成人视角。这一成人视角会在作品中情不自禁地发议论，流露真情实感。
D．萧红的祖父很喜欢和小孩子开玩笑，比如那个摘帽、藏帽的游戏，他老是把帽子藏在同一个地方，小孩子都玩厌烦了，他却自得其乐，浑然不觉。
5．文本截取了哪几个与祖父相关的场景？请根据文章简要概括。（6分）
6．文中两处划线句中都有“寂寞”一词，“寂寞”主体分别是谁？导致“寂寞”的原因各是什么？请结合文本分别作出简要分析。（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一:“精准扶贫”的重要思想最早是在2013年11月3日，习近平总书记到湖南湘西十八洞村考察时首次作出了“实事求是、因地制宜、分类指导、精准扶贫”的重要指示。2014年1月，中办详细规制了精准扶贫工作模式的顶层设计，推动了“精准扶贫”思想落地。2014年3月，习近平参加两会代表团审议时强调，要实施精准扶贫，瞄准扶贫对象，进行重点施策。进一步阐释了精准扶贫理念。2015年1月，习近平总书记新年首个调研地点选择了云南，总书记强调坚决打好扶贫开发攻坚战，加快民族地区经济社会发展。5个月后，总书记来到与云南毗邻的贵州省，强调要科学谋划好“十三五”时期扶贫开发工作，确保贫困人口到2020年如期脱贫，并提出扶贫开发“贵在精准，重在精准，成败之举在于精准”，“精准扶贫”成为各界热议的关键词。
2017年10月，习近平总书记在中国共产党第十九次全国代表大会开幕会上再次提出，要坚决打赢脱贫攻坚战。
（摘自360百科《精准扶贫》）
湖南湘西十八洞村又是如何探索习近平提出的“扶贫开发贵在精准，重在精准，成败之举在于精准”的呢？十八洞村第一支书施金通向记者列举了一系列数据：十八洞村有225户993人，通过“户主申请，群众投票识别，三级会审，公告公示，乡镇审核，县级审批，入户登记”，从全村甄别出136户、542位贫困人口。人均纯收入由2013年的1668元增加到2015年的3580元，增长115%，减贫61户269人。这些贫困人口已实现不愁吃、不愁穿，学生义务教育、家庭基本医疗和住房全部得到保障，学生入学率100%，家庭人口加入新型农村合作医疗率100%，住房全部达到安全标准。
（摘自腾讯《习近平牵挂的湖南花垣县十八洞村如何精准扶贫》〉
材料二:河北省丰宁满族自治县鱼儿山镇头道沟村的精准扶贫工程——“帮扶认养”良种杜泊羊。该工程让这个贫困村找到一条致富新路子。
头道沟村地处坝上，是丰宁县的深度贫困村，有258户贫困户，帮扶项目重点锁定在养殖引进杜泊羊上。杜泊羊产自南非，肉质高端，被称为“钻石级”羊肉，价格高、市场大，且这种羊生长周期短，适合坝上高寒环境。据测算，从购买羊羔到养成出栏，每头杜泊羊需投入500元，出栏销售可收入1100元，扣除成本每只可获利300元。
帮扶工作组人员与贫困户“一帮一”结对扶贫，在自愿基础上毎人投入500元认养一只羊羔。河北省志愿者团体“道德90后”共同募集2．5万元认养50只羔羊。大家的扶贫爱心带动社会各界一举认养1000多只羊，筹集资金53万多元。与此同时，驻村帮扶组又组织建起了杜泊羊销售平台，吸引社会各界参与认养，上线仅一周即认养300只羊，筹资15万元。
到11月底，合作社已在线出售杜泊羊肉720份，回笼资金80余万元，实现净利润21万元。预计到2018年底，头道沟村仅养羊一项人均收入增加1600元。
头道沟村这种“政府+社会+市场”三合一的扶贫模式，特点是政府帮扶主导，社会资金参与，市场化机制为依托，是一种值得推广的精准扶贫之道。（摘编自2017年12月15日新华《河北一村庄认养“杜泊羊”拓展精准扶贫新路子》）
材料三:近年来，中兴镇立足区位优势，因地制宜探索精准脱贫的有效路子。据了解，中兴镇为解决贫困群众长久脱贫问题，使“输血”变“造血”。成立夹江县龙井沟果业专合社，以“支部+专合社+贫困户”为模式，成功引进春见耙耙柑，打造万亩柑橘现代园。为壮大村集体经济，依托该专合社，流转土地，发展脆李、柑橘等80余亩，每年可为集体经济实现增收100万元。流转土地100亩，建立中兴镇扶贫基地，他们把这100亩平均分给每一户贫困户，每户一亩，由专合社统一管理经营，受益归贫困户，预计每户可增收1万余元，实现了长期的脱贫致富奔小康。同时，他们在园区设立“一库五名单”台账，吸纳贫困户就近就业80余人，每人可通过园区就业实现增收13000元以上。
（摘编自2017年11月20日搜狐：《精准扶贫开良方 脱贫致富拔穷根》）
材料四:精准扶贫战略的实施，必须形成严密的政策与法律实施体系。习近平总书记在党的十九大报告中进一步强调“坚持精准扶贫、精准脱贫”，特别指出“以良法促进发展、保障善治”。国家精准扶贫战略要做到“让改革发展成果更多更公平惠及全体人民”，必须加大法治保障力度。
关于“保障和改善民生”，十九大报告提出了“坚持人人尽责、人人享有，坚守底线、突出重点、完善制度、引导预期”的要求。扶贫政策能够得到有效实施，归功于“扶贫对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准”的良好政策导向。扶贫立法、执法、司法以及监督环节，应主动适应精准扶贫政策要求和破解实践难题的需要。
（光明日报《加强精准扶贫的法治保障》2017年11月21日08：51）
7. 下列有关“精准扶贫”的表述和概括不正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一列举的一系列数据表明十八洞村经过三年的精准扶贫己经取得了突出的成绩。
B. 材料二表明扶贫工作组人员、贫困户和社会各界在精准扶贫方面是大有作为的，并且能够赚到比大都市投资更髙的利润。
C. 材料三中所报道的是中兴镇立足区位优势，因地制宜探索精准脱贫的有效路子，其发展模式是：支部+专合社+贫困户。
D. 材料四中精准扶贫政策能够得到有效实施，必须形成严密的政策与法律实施体系，这些是精准扶贫的法治保障。
8. 下面对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（ ）（ ）（4分）
A. 材料一中十八洞村三年间的变化表明，总书记考察过的地方落实精准脱贫的效果最好，所以要实现全国贫困人口脱贫，就必须总书记将每个贫困村都跑到才行。
B. 材料二“政府+社会+市场”三合一的扶贫模式，说明将贫困地区的农产品走上社会，依托市场，从而提高农民的经济收入，是实现精准扶贫的好办法。
C. 材料三提到的“输血”和“造血”是指慈善性的救助和帮助贫困人群找到脱贫的途径和方法，两种没有本质的区别，都不能实现长久脱贫。
D. 材料四表明，坚持精准扶贫、精准脱贫，必须加大法治保障力度。
E. 材料四“坚持精准扶贫、精准脱贫”，会造成先富人为了帮助扶贫，从而阻碍了社会经济发展的进程。
9. 根据上述四则材料，简要概括在我国做好“精准扶贫”工作需要哪几个方面的努力。（5分）
二、古代诗文阅读（共34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10——13题 
王文，字千之，初名强，束鹿人。永乐十九年进士。授监察御史。持廉奉法，为都御史顾佐所称。宣德末，奉命治彰德妖贼张普祥狱。还奏称旨，赐今名。
英宗即位，迁陕西按察使。遭父忧，命奔丧，起视事。正统三年正月擢右副都御史，巡抚宁夏，五年召为大理寺卿。明年与刑部侍郎何文渊录在京刑狱，寻迁右都御史。九年出视延绥、宁夏边务。劾治定边营失律都督佥事王祯、都督同知黄真等罪，边徼为肃。明年代陈镒镇守陕西，平凉、临洮、巩昌饥，奏免其租。寻进左都御史。在陕五年，镇静不扰。

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景泰改元，召掌院事。文为人深刻有城府，面目严冷，与陈镒同官，一揖外未尝接谈。诸御史畏之若神，廷臣无敢干以私者，然中实柔媚。初，按大理少卿薛瑄狱，希王振指，欲坐瑄死。至是治中官金英纵家奴不法事，但抵奴罪。给事中林聪等劾文、镒畏势长奸，下诏狱。二人俱伏，乃宥之。
是时陈循最任好刚自用高谷与循不相能以文强悍思引与共政以敌之乃疏请增阁员。循举其乡人萧维祯，谷遂举文。而文得中官王诚助，于是诏用文。寻自江、淮还朝，改吏部尚书，兼翰林院学士，直文渊阁。二品大臣入阁自文始。寻遭母丧，夺哀如前。文虽为谷所引，而谷迟重，循性明决，文反与循合而不附谷。其后以子伦故，欲倾考官，又用谷言而罢。由是两人卒不相得。
五年进少保，兼东阁大学士。再进谨身殿大学士，仍兼东阁。英宗复位，即日与于谦执于班内。言官劾文与谦等谋立外籓，命鞫于廷。文力辩曰：“召亲王须用金牌信符，遣人必有马牌，内府兵部可验也。”辞气激壮。逮车驾主事沈敬按问，无迹。廷臣遂坐谦、文召敬谋未定，与谦同斩于市，诸子悉戍边。敬亦坐知谋反故纵，减死，戍铁岭。成化初，赦其子还，寻复官，赠太保，谥毅愍。 节选自《明史•王文传》（有删节）
【注】忮：zhì，刻薄。
10．下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是( )（3分）
A.是时／陈循最任好刚／自用高谷／与循不相能以文强悍／思引与共政以／敌之乃疏请增阁员
B.是时／陈循最任好刚／自用／高谷与循不相能以文强悍／思引与共政／以敌之乃疏请／增阁员
C. 是时／陈循最任／好刚自用／高谷与循不相能／以文强悍／思引与共政以敌之／乃疏请增阁员
D. 是时／陈循最任／好刚自用高谷／与循不相能／以文强悍／思引与共政／以敌之／乃疏请／增阁员
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A.改元，为古代君主改用新年号纪年。年号以一为元，故称“改元”。有新君即位次年改用新号；有一帝在位屡次更改年号；有实行一帝一元制，如明清两代。
B.大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设，后历代相沿。明清时与刑部、都察院为三法司，会同处理重大司法案件。
C.诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。也指皇帝直接掌管的监狱。
D.“夺哀”犹“夺服”，也叫“服除”，指古代官员丧期未满应诏除去丧服，出任官职。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）
A.王文持廉奉法，为政崇尚清简。镇守陕西五年，百姓安宁。
B.王文深得皇帝倚重。父亲、母亲去世，两次均未能守孝至服除就被起用处理政事。
C.给事中林聪等人弹劾王文、陈镒畏惧权势助长邪恶，关他们到诏狱。二人全都认罪，朝廷反而原谅了他们。
D. 王文谋立外藩。王文和于谦同斩于闹市，并祸及后代。王文虽然最后被平反昭雪，但也是他咎由自取。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）文虽为谷所引，而谷迟重，循性明决，文反与循合而不附谷。
（2）廷臣遂坐谦、文召敬谋未定，与谦同斩于市，诸子悉戍边
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
松滋渡望峡中
刘禹锡
渡头轻雨洒寒梅，云际溶溶雪水来。
梦渚草长迷楚望，夷陵土黑有秦灰。
巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。
十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。
【注】刘禹锡被贬出京期间，曾担任朗州司马、夔州刺史。多次往返均经松滋渡。这首诗是他821年赴菱州仕途中所写。松滋渡：在今湖北松滋县西北。梦渚：云梦泽中的小洲。秦灰：秦将白起攻楚时，曾火烧夷陵。永安宫：在白帝城内，为刘备托孤之所。
14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A.首句写作者站在松滋渡，眼前所见的是微微冷雨洒在凌寒的梅花上，意境清冷。
B．第二句写作者望向无边的天际，只见雪花飘扬，雪花化水奔涌而来。
C．“船从鸟道回”表面从“望”中着墨，实则以船夫的艰辛和三峡的迂回曲折写百姓之苦。
D．尾联作者因遥望而生联想，由巫山十二峰和永安宫，想到巫山神女和刘备托孤。
15.有评论说这是一首“写景兼怀古”的诗，请结合颔联简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
16．请根据情景要求补写出下列句子中空缺部分。
（1）《湘夫人》中借秋景来渲染和深化这相约未见愁情的诗句是 ， 。
（2）“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在《拟行路难》中举杯驱愁却大放悲声的诗句是 ， 。
（3）《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是 ， 。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
随着互联网时代到来，网络节目已经成为青少年获取信息、娱乐消费 的平台。有数据显示，2017年12月底，29岁以下的青少年网民已经达到52.9%。网络视听节目作为在互联网上的流量端，对青少年的行为方式有着 的影响，( )。
中国传统文化能更好传扬下去，很大程度上取决于现在的青年人是否喜爱中华文化。因为他们代表着未来。如何通过网络视听节目引导青少年的价值观？又如何引导、实现青少年对传统文化的继承与发展？在“青少年与传统文化的创造性转化”论坛上，相关专家学者 ，共同探讨关于传统文化传承发展的现状和未来。
传统的东西不一定 。现在很多网络平台上关于国风的视频和产品很有趣味，因此颇受青年人青睐。这些内容从传统中来，通过创新和艺术加工以非常现代的方式呈现，变成现在年轻人愿意接受的内容。让年轻人真正深入地了解传统文化，喜欢它、自发传播它、甚至参与到传统文化的创作和改进中来，这样传统文化才能更好地被继承和传承下去。
17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）
A. 举足轻重 耳濡目染 济济一堂 兴味索然
B．不可或缺 潜移默化 济济一堂 索然寡味
C．不可或缺 耳濡目染 群英荟萃 索然寡味
D．举足轻重 潜移默化 群英荟萃 兴味索然
18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．中国传统文化是否能更好传播下去，很大程度上取决于现在的青年人是否喜爱中华文化。
B．中国传统文化是否能更好传承下去，很大程度上取决于现在的青年人喜爱中华文化。
C．中国传统文化是否能更好传播下去，很大程度上取决于现在的青年人喜爱中华文化。
D．中国传统文化是否能更好传承下去，很大程度上取决于现在的青年人是否喜爱中华文化。
19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）
A．同时也承担着传承与创新中国文化的使命
B．不仅如此，也有利于创新与传承中国文化的使命
C．同

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