榆林高新完全中学第一学期
高二年级第二次月考语文试题
(考试时间：150分钟 试卷满分：150分)
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面文字，回答1～3题。
严歌苓《芳华》：个人记忆与集体叙说的纠缠
《芳华》原名《你触摸了我》。电影主创方将其改名为《芳华》，出版方也顺势将小说改名。对于改名，电影主创方是这样解释的：“‘芳’是芬芳、气味，‘华’是缤纷的色彩，非常有青春和美好的气息，很符合记忆中的美的印象。”青春以独有的姿态绽放芳华，与“你触摸了我”相比，“芳华”这个名字更能触发一代人对青春时代的集体怀念与致敬。
但在严歌苓小说《芳华》中，作者对于个人记忆与集体叙说的错综交织始终保持着清醒和警
惕，并未急于让“一个人成为“一代人”，或者让“一代人”代替“一个人”。书中的何小曼成为战斗英雄后，叙述者“我”——小穗子看了关于何小曼的新闻报道，“只觉得哪里不对劲，不是那么回事，可是说不出所以然”。这个“不对劲”，正是源于个人记忆被集体叙说覆盖后的困惑感与无力感。对于个人记忆，严歌苓说：“我了解的他们，是多出许多层面的。”而集体叙说则是要在这许多层面中，找到高度凝练的那个惟一的层面，个体只得湮没其中陷入失语境地。
这种清醒和警惕决定了小说的写作方式。叙述者“我既参与记忆之中，又随时准备跳出故事之外。在娓娓讲述后又笔锋一转，“我想我还是没有把这一家人写活，让我再试试”，一句话毫不留情地将读者拽出故事，与讲述者一同冷静旁观。这种安排颇有德国作家布莱希特“陌生化”理论的味道，演员在台上突然跳出剧情直接面向观众讲话，使观众不会沉浸于剧情之中与角色同呼吸共感受。一言以蔽之，讲述者或表演者是要让读者、观众去思考，而不是去体验。
事实上，严歌苓在处理其他题材时，一直是一个注重外部体验的作家。如写《陆犯焉识》，她亲自去青海农场实地采访。她以一种新闻记者式的严谨与敏锐，探寻秘密，发现人物，收集细节，然后重新编织成一个个故事。而在处理以《芳华》等为代表的文工团题材时，面对最为切近真实的生命体验，曾经的文工团员严歌苓恰如其分地保持了距离，个人记忆的原始形态得以保存。因其自身经历的独特性，隔着时间流逝与空间转换，隔着文化差异与身份认同，隔着个人经历与历史变迁，严歌苓实现了一次与自己的对话、审视乃至审判。对个人记忆的深入探索，不仅使严歌苓在处理同类题材时避免掉入“伤痕”“反思”的窠臼，也为她其他题材的小说提供了养分。
诚然，个人记忆一旦开始被回顾、被叙说、被阅读，就很难摆脱集体化的命运。虚构与现实、个人与集体，永远是两位一体的存在，不可能割裂，也不可能统一。在《芳华》中它们和谐共存，隔空对话，犹豫地试探地触探着过往曾经。
(摘编自2017年12月15日《文艺报》，有删改)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 (3分)
A．小说《芳华》的改名，更能体现出严歌苓代表一代人集体怀念与致敬青春时代。
B．《芳华》中引入了“陌生化”理论，缘于严歌苓对集体叙说保持清醒和警惕。
c．《芳华》作为表现文工团题材的作品，用新闻记者的态度深入探索了个人记忆。
D．《芳华》中呈现的集体与个人的存在状态表明将它们割裂或者统一是不现实的。

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2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 (3分)
A．文章立足于个人记忆与集体叙说的复杂关系评论小说《芳华》，立论新颖。
B．文章用小穗子感到“不对劲”来举例论证个体会湮没在集体叙说中而失语。
C．文章将严歌苓对不同题材的处理相对比，评价了她对个人记忆的深入探索。
D．文章承认了个人记忆无法完全摆脱集体叙说的客观现实，使逻辑更严密。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 (3分)
A．如果《你触摸了我》没有青春和美好的气息，电影可能就不会改名为《芳华》。
B．叙述者小惠子出入于故事与现实，可见作者严歌苓在努力避免个人记忆被集体化。
C．《芳华》的创作告诉我们，写作要对外部体验和个人生命体验保持恰如其分的距离。
D．只有保持一定程度的清醒和警惕，才能正确处理好个人记忆与集体叙说的复杂关系。
（二）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成4——6题。
孙姨和梅娘①
史铁生
柳青的母亲，我叫她孙姨，曾经和现在都这样叫。这期间，有一天我忽然知道了，她是三四十年代一位很有名的作家——梅娘。
最早听说她，是在1972年底。那时我住在医院，已是寸步难行；每天惟两个盼望：一是死，一是我的同学们来看我。同学们都还在陕北插队，快过年了，纷纷回到北京，每天都有人来看我。有一天，他们跟我说起了孙姨。
“谁是孙姨？”
“瑞虎家的亲戚，一个特棒的老太太。”
“以前政治运动里被打倒过，现在连工作也没有。”
好在那时我们对政治运动已经有了理解。时代正走到接近巨变的时刻了。
“她的女儿在外地，儿子病在床上好几年了。”
“她只能在外面偷偷地找点活儿干，养这个家，还得给儿子治病。”
“可是邻居们都说，从来也没见过她愁眉苦脸唉声叹气。”
“瑞虎说，她要是愁了，就一个人在屋里唱歌。”
“等你出了院，可得去见见她。那老太太比你可难多了。”
那时我们都还不知道她是梅娘，或者不如说，我们都还不知道梅娘是谁：我们这般年纪的人，那时对梅娘和梅娘的作品一无所知。历史常就是这样被割断着、湮灭着。梅娘好像从不存在。一个人，生命中最美丽的时光竟似消散得无影无踪。一个人丰饶的心魂，竟可以沉默到无声无息。
两年后我见到孙姨的时候，历史尚未苏醒。
某个星期天，我摇着轮椅去瑞虎家——东四六条流水巷，一条狭窄而曲折的小巷，巷子中间一座残损陈旧的院子。我的轮椅进不去，我把瑞虎叫出来。春天近午时分阳光尤其明媚，我和瑞虎就在他家门前的太阳地里聊天。那时的北京处处都很安静，巷子里几乎没人，惟鸽哨声时远时近，或者还有一两声单调且不知疲倦的叫卖。这时，沿街墙，在墙阴与阳光的交界处，走来一个老太太，尚未走近时她已经朝我们笑了。瑞虎说这就是孙姨。瑞虎再要介绍我时，孙姨说：“甭了，甭介绍了，我早都猜出来了。”她嗓音敞亮，步履轻捷，说她是老太太实在是因为没有更恰当的称呼吧，转眼间她已经站在我身后抚着我的肩膀了。那时她五十多接近六十岁，头发黑而且茂密，只是脸上的皱纹又多又深，刀刻的一样。她问我的病，问我平时除了写写还干点什么？她知道我正在学着写小说，但并不给我很多具体的指点，只对我说：“写作这东西最是不能急的，有时候要等待。”倘是现在，我一定就能听出她是个真正的内行了：二十多年过去，现在要是让我给初学写作的人一点衷告，我想也是这句话。她并不多说的原因，还有，就是仍不想让人知道那个云遮雾障的梅娘吧。
她跟我们说笑了一会儿，拍拍我的肩说“下午还有事，我得做饭去了”，说罢几步跳上台阶走进院中。瑞虎说，她刚在街道上干完活回来，下午还得去一户人家帮忙呢。“帮什么忙？”“其实就是当保姆。”“当保姆？孙姨？”瑞虎说就这还得瞒着呢，所以她就到离家很远的地方去当保姆，越远越好，要不人家知道了她的历史，谁还敢雇她？
我写到这儿，再从记忆中去看那条小巷，不由得已是另外的景象——阳光暗淡下去，鸽子瑟缩地蹲在灰暗的屋檐上，春天的风卷起尘土，卷起纸屑，卷起那不死不活的叫卖声在小巷里流窜；一个伛背弓腰的老人在奋力地打扫街道。
孙姨有三个孩子，一儿两女。儿子和小女儿得的是一样的病，残酷的是，这种病总是在人二十岁上下发作。她的一儿一女都是活蹦乱跳地长到二十岁左右，忽然病倒，虽四处寻医问药，但终告不治。这样的母亲可怎么当啊！这样的孤单的母亲可是怎么熬过来的呀！这样的在外面受着歧视、回到家里又眼睁睁地看着一对儿女先后离去的母亲，她是靠着什么活下来的呢？靠她独自的歌声？靠那独自的歌声中的怎样的信念啊！我真的不敢想象，到现在也不敢问。
如今，我经常在想起我的母亲的时候想起孙姨。我想起我的母亲在地坛里寻找我，不由地就想起孙姨，那时她在哪儿并且寻找着什么呢？
又过了几年，梅娘的书重新出版了，她送给我一本，并且说“现在可是得让你给我指点指点了”，说得我心惊胆战。不过她是诚心诚意这样说的。她这样说时，我第一次听见她叹气，叹气之后是短暂的沉默。往事如烟，年轻的梅娘已是耄耋之年了，这中间，她本来可以有多少作品问世呀。
现在，柳青定居在加拿大。柳青在那儿给孙姨预备好了一切，孙姨去过几次，但还是回来。那儿青天碧水，那儿绿草如茵，那儿的房子宽敞明亮，房子四周是果园，空气干净得让你想大口大口地吃它。孙姨说那儿真是不错，但她还是回来。
她现在一个人住在北京。我离她远，又行动不便，不能去看她，不知道她每天都做些什么。有两回，她打电话给我，说见到一本日文刊物上有评论我的小说的文章，“要不要我给你翻译出来？”再过几天，她就寄来了译文，手写的，一笔一画，字体工整，文笔老到。
瑞虎的姐姐时常去看看孙姨，帮助做点儿家务事。我问她：“孙姨还好吗？”她说：“老了，到底是老了呀，不过脑子还是那么清楚，精神头旺着呢！”
（取材自史铁生《记忆与印象》）
【注释】①梅娘（1920—2013）：现代女作家，本名孙嘉瑞，多写婚姻恋爱题材，表达女性追求独立、自由的思想。上世纪40年代，与张爱玲有“南玲北梅”之誉。
4. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（3分）
A. “一个特棒的老太太”中的“特棒”一词是对孙姨逆境中生活态度的赞美，也是为了引起作者见她的兴趣。

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B. “一个人丰饶的心魂，竟可以沉默到无声无息”表现出作者对梅娘的文学成就竟已不为人知的感慨和叹惋。
C. 作者“再从记忆中去看那条小巷”，看到的是自己现在对孙姨遭遇的理解，更是她因历史原因而多舛的命运。
D. 孙姨叹息之后的沉默充满了对自己身世遭际的无奈：现在已经是作者这一代作家的时代了，自己已经过时。
5. 请概括初次见面时孙姨留给作者的印象。（5分）


6. 本文的题目也作“回忆梅娘”。你觉得和此处的题目比，哪一个更好？为什么？（6分）


（三）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：
日前，文化部在其官网首页发布《各地贯彻落实<中华人民共和国非物质文化遗产法>情况评估报告》。报告显示，《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称《非遗法》）颁布五年来，各地落实情况喜忧参半。2011年6月1日，《非遗法》正式实施。为掌握法律实施五年来的落实情况，总结经验、发现问题、解决问题，文化部于2016年组织开展了《非遗法》贯彻落实情况检查，并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯彻落实情况进行评估。
评估报告显示，截至2016年8月31日，全国有24个省（区、市）颁布了非遗的地方性法规共72部。其中，17个省（区、市）的省级法规是在《非遗法》实施后制定的。但是，从全国范围看，法律法规体系尚不完善，北京市、天津市、内蒙古自治区、吉林省、海南省、四川省、青海省7省（区、市）省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台，立法工作亟待推进。
评估报告显示，2011年至2015年底，全国各省级财政累计投入163731万元，有10省（市）累计投入5000万元以上。尽管五年来，各省财政投入逐年增加，但是依然不能满足实际工作的需要，各省普遍存在保护经费不足的问题。
截至2016年，文化部命名了四批共1986名国家级非遗项目代表性传承人，各省（区、市）批准公布了14928名省级非遗项目代表性传承人。评估报告显示，非遗代表性传承人老龄化问题较为突出，在世的国家级代表性传承人中超过70周岁的已达50%以上，开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。有些传承人在抢救性记录过程中，就已经离开人世；一些传承人年事已高，无法完全展现技艺。部分艺术院团改制后，面临着经营压力，传承人待遇微薄，非遗文化传承因此受到影响，出现了无人肯学、后继乏人的状况。
（摘编自《光明日报》）
材料二：
“我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业，通过现代工作室的打造和经营，希望能够找到一条非遗文化传承的职业化道路，避免目前入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。”糖画传承人高光耀说。虽然近两年商业演出机会增多，但是相比于其他演出，他们的收入不算高，由此可以看出大众对于传统文化的接受度还有待提高，而这其中，既需要传承人自身的坚持与创新，也需要更多社会力量投入。
（摘编自《大众日报》）
材料三：
《中国诗词大会》的成功形象地告诉我们一个道理：只要优秀传统文化能够借鉴现代模式，激发出人们的兴趣，就能打造成现代时尚，就能成为网红，就能很好地圈粉。我们应该做好“非遗＋互联网”这个加法，让非遗的文化魅力在互联网靓丽起来，普及起来，传播起来。可以采用动画开发、趣味知识比拼、全国非遗知识接龙等方式，非遗在互联网火了，关注的人就多了。
（摘编自南方网《落实“非遗法”还需做加法》）
7．下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（3分）
A．材料一显示，《非遗法》实施后，多省颁布了地方性法规，财政投入逐年增加，这是可喜的现象。但是资金依然不能满足实际工作的需要，这个问题目前无法解决。
B．材料二认为，非遗传承人要改善入不敷出、生活难以为继的窘境，不仅要从自身做起，坚持和创新是法宝，而且还需要其他社会力量的帮助。
C．材料三提出，非遗文化要吸引大众，就要在形式上做出改变以符合现代时尚，成为网红。
D．上述的材料中表明，非遗保护形势严峻，需要非遗传承人有创新能力、，更需要大众提高文化修养，提升审美趣味。
8．下列针对上述材料的分析，最正确的一项是（3分）
A．材料一提出了立法工作有待推进、保护经费不足、非遗面临失传等问题，旨在引起广大群众和非遗传承人的重视。
B．材料二肯定了非遗传承人在面临困境时自寻出路的精神，也含蓄地批评了大众对非遗保护工作的不重视。
C．三则材料来源不同，有报纸，有网站，但遣词造句都很规范，语言朴实通俗，材料三还用了一些网络语言，如“网红”“圈粉”等更具鲜明时代特色。
D．三则材料都直面非遗保护的现实困境，材料二、三针对材料一提出的问题给出了具体的解决办法。

9．如何保护和传承非物质文化遗产？请根据上述材料谈谈你的看法。（6分）


二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10——13题。
元衡进士登第，累辟使府，至监察御史。后为华原县令。时畿辅有镇军督将恃恩矜功者，多挠吏民。元衡苦之，乃称病去官。放情事外，沉浮宴咏者久之。德宗知其才，召授比部①员外郎。一岁，迁左司郎中。时以详整称重。
顺宗即位，以病不亲政事。王叔文等使其党以权利诱元衡，元衡拒之。时奉德宗山陵，元衡为仪仗使。监察御史刘禹锡，叔文之党也，求充仪仗判官。元衡不与，其党滋不悦。数日，罢元衡为右庶子。宪宗即位，复拜御史中丞。持平无私，纲条悉举，人甚称重。
初，浙西节度李锜请入觐，乃拜为右仆射，令入朝。既而又称疾，请至岁暮。上问宰臣，郑絪请如锜奏。元衡曰：“不可且锜自请入朝诏既许之即又称疾是可否在锜今陛下新临大宝天下属耳目若使奸臣得遂其私则威令从兹去矣。”上以为然，遽追之，锜果计穷而反。
先是，高崇文平蜀，因授以节度使。崇文理军有法，而不知州县之政。上难其代者，乃以元衡代崇文，充剑南西川节度使。元衡至，则庶事节约，务以便人。比三年，公私稍济。抚蛮夷，约束明具，不辄生事。重慎端谨，虽淡于接物，而开府②极一时之选。
时王承宗遣使奏事，请赦吴元济。请事于宰相，辞礼悖慢，元衡叱之。承宗因飞章诋元衡，咎怨颇结。元衡宅在静安里，十年六月三日，将朝，出里东门，有暗中叱使灭烛者，导骑诃之，贼射之，中肩。又有匿树阴突出者，以棓击元衡左股。其徒驭③已为贼所格奔逸，贼乃持元衡马，东南行十余步害之，批其颅骨怀去。及众呼偕至，持火照之，见元衡已踣于血中，即元衡宅东北隅墙之外。时夜漏未尽，陌上多朝骑及行人，铺卒连呼十余里，皆云贼杀宰相，声达朝堂，百官恟恟④，未知死者谁也。须臾，元衡马走至，遇人始辨之。既明，仗至紫宸门，有司以元衡遇害闻。上震惊，却朝而坐延英，召见宰相。惋恸者久之，为之再不食。辍朝五日，谥曰忠愍。
（取材自《旧唐书•列传第一零八•武元衡》）
【注释】①比部：唐代为刑部所属四司之一。②开府：古代指高级官员成立府署，选置僚属。③徒驭：马夫。④恟恟：议论纷纷。

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10. 下列加点字解释不正确的一项是（3分）
A. 累辟使府 辟：授予官职。
B. 时畿辅有镇军督将恃恩矜功者 矜：怜惜。
C. 比三年，公私稍济 济：得益，宽裕。
D. 批其颅骨怀去 怀：揣在怀里。
11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 不可/且锜自请/入朝诏/既许之/即又称疾/是可否在锜/今陛下新临大宝/天下属耳目/若使奸臣得遂其私/则威令从兹去矣。
B. 不可/且锜自请入朝/诏既许之即/又称疾/是可否在锜今/陛下新临大宝/天下属耳目/若使奸臣得遂其私/则威令从兹去矣。
C. 不可/且锜自请入朝/诏既许之/即又称疾/是可否在锜/今陛下新临大宝/天下属耳目/若使奸臣得遂其私/则威令从兹去矣。
D. 不可/且锜自请/入朝诏既许之即/又称疾/是可否在锜/今陛下新临大宝/天下属耳目/若使奸臣得遂其私/则威令从兹去矣。
12. 下列对文中内容的理解不正确的一项是（3分）
A. 武元衡经历三朝，一直颇受皇帝的信任和器重，而他自己的确也处事谨慎守法，忠于皇帝。
B. 武元衡的仕途并不是一帆风顺的，他曾因反感权贵而主动辞职，也曾因拒绝党附而被降职。
C. 武元衡虽然不太热衷于与人结交，但他的口碑一直很好，办事公正而周到，为人们所敬重。
D. 武元衡遇刺之初，大家都不敢相信被害人是他，直到他的马被认出来，君臣才都伤心起来。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（每题5分，共10分）
（1）持平无私，纲条悉举，人甚称重。

（2）既明，仗至紫宸门，有司以元衡遇害闻。

（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面的诗，完成14——15题。
旦携谢山人至愚池①
柳宗元
新沐换轻帻，晓池风露清。
自谐尘外意，况与幽人行。
霞散众山迥，天高数雁鸣。
机心付当路，聊适羲皇②情。
[注]①愚池：柳宗元被贬永州在冉溪边居住时，运土堆石，堵住泉水通道筑成的池子。②羲皇：指传说中的伏羲氏。
14．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(3分)
A．此诗写诗人被贬永州后与谢山人清晨同游愚池的情景。“山人”指隐士。
B．颔联写因为有谢山人同行，诗人便自然地产生了超然世外、隐居山林之情。
C．颈联对仗工整，用霞尽山远、天高雁鸣为读者描绘了一幅高远寥阔的图景。
D．永州民风淳朴，世情淳厚，诗人居住在这里，仿佛生活在远古的伏羲时代。
15．清人沈德潜评价柳诗时说：“处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而
不怨。”结合本诗，谈谈你的理解。（6分）


（三）名句名篇默写（每空1分，共6分）
16.按要求补写出下列句子中的空缺部分，第1、2小题是必做题，第3-6小题中任选两题。
（1）身临天高水阔、秋霞绚丽之境，我们自然会联想到王勃《滕王阁序》中的“________________，秋水共长天一色”。
（2）《论语•述而》中将“君子”与“小人”的心态进行对比的两句是：“_____________，小人常戚戚。”
（3）《湘夫人》中被誉为“千古言秋之鼻祖”，为全诗定下感情基调的写景的两句是：
， 。
（4）《长恨歌》中描写仙境中贵妃悲伤凄惨之美的两句是：“ ， 。”
（5）《阿房宫赋》中，用倒置式暗喻，借用璀璨星星描写阿房宫中宫女对镜梳妆情形的句子是： ， 。
（6）《蜀相》中描写春景衬出周围环境清寂令人伤怀的两句是“ ， 。”
三、语言文字运用：（21分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
中秋节期间，在“传统节日与当代价值”的国际学术对话中，一位年轻的外交官，对传统节日给出了一个令人 的定义。她认为节日不仅是传承文化，更是人类追求艺术的极致表达。什么是节日？“节”本意取自竹节，但我们给了它更多的思想内涵——生活在时间的流里，（ ）。而八月十五这一天，本就是每年十二个圆月中的一个，这“节”便成了我们中国人内心深处与幸福紧密相连的时间密码。
艺术是人类文化的终极表达。 ，没有什么能比艺术做得更出色。因为，只要是真正的美，一定会受到千千万万人的喜爱，而这分喜爱会变成文化创造的巨大动力。面对时代变化，只有发挥这份创造力，在保持节日文化的内涵的基础下，在尊重民心、民情、民意的前提上，利用包括现代科技在内的各种手段，诠释传统节日艺术的多重表达，才可能创造出为人民 、有强烈感染力的新的节俗文化产品。开贞起元， ，此其时也！
17. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）
A. 不同民族根据不同的文化给无尽的时间之流安排刻度，以此赋予节日不同的深刻意义
B. 不同民族根据不同的文化给无尽的时间之流安排刻度，以此对时间长短进行深度切割
C. 节就是为无尽的时间之流安排的刻度，而不同民族可根据不同的文化对时间进行切割
D. 节就是为无尽的时间之流安排的刻度，而不同民族根据不同的文化赋予这刻度以意义
18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）
A. 耳目一新 移风易俗 喜闻乐见 推陈出新
B. 焕然一新 入乡随俗 乐此不疲 革故鼎新
C. 耳目一新 移风易俗 喜闻乐见 革故鼎新
D. 焕然一新 入乡随俗 乐此不疲 推陈出新
19. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A. 在保持节日文化的内涵的基础下，在尊重民心、民情、民意的前提上，利用包括含现代科技在内的各种手段，赋予传统节日艺术的多重表达
B. 在保持节日文化的内涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基础上，利用包括现代科技在内的各种手段，赋予传统节日艺术的多重表达
C. 在保持节日文化的内涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基础上，利用包括现代科技在内的各种手段，传统节日被赋予艺术的多重表达
D. 在保持节日文化的内涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基础上，利用包括含现代科技在内的各种手段，赋予传统节日艺术的多重表达
20. 下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（6分）
通过讲述家风传承故事，能实现对主流价值观的正确引领，实现社会的和谐稳定。同时，家风让每个成员参与其中，形成呼应共鸣的氛围，能遏制犯罪率的提高。媒体传递当下的良好家风，目的是唤起人们对农村广袤田野的热爱、对父老乡亲的亲近。
①讲述家风传承故事不一定能实现社会的和谐稳定。
②______________________

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