高中语文必修3《师说》同步练习 一、基础知识 *1. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 作《师说》以贻之 贻：赠送 B. 不耻相师师：老师 C. 师道之不传也久矣 道：风尚 D. 其闻道也亦先乎吾 闻：懂得 *2. 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A. 虽有槁暴，不复挺者 B. 君子生非异也，善假于物也 C. 师者，所以传道受业解惑也 D. 巫医乐师百工之人，君子不齿 *3. 下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 B. 今之众人，其下圣人也亦远矣 C. 吾从而师之 D. 闻道有先后 *4. 下列与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（ ） A. 圣人无常师 B. 余嘉其能行古道 C. 道之所存，师之所存也 D. 欲人之无惑也难矣 二、类文阅读 （一）课内阅读 阅读下面的文字，完成5～8题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 …… 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 *5. 下列各项中对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 所以：……的原因 B. 人非生而知之者 知：懂得 C. 其闻道也固先乎吾 固：本来 D. 其贤不及孔子 及：比得上 **6. 下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. ①古之学者必有师 ②作《师说》以贻之 B. ①惑而不从师 ②吾从而师之 C. ①其闻道也固先乎吾 ②其贤不及孔子 D. ①其闻道也亦先乎吾 ②夫庸知其年之先后生于吾乎 **7. 下列对文段内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为教师的职责是“传道、受业、解惑”。 B. 作者认为择师的标准是“道之所存，师之所存也”。 C. 第二段在论述观点时，主要采取了正反对比论证的方法。 D. “圣人无常师”的观点照应了上文的“古之学者必有师”。 **8. 将文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文：______________________________________________________________________ （2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 译文：______________________________________________________________________ （二）课外阅读 阅读下文，完成9～13题。 答韦中立论师道书 柳宗元 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，不敢为人师。 孟子称：“人之患在好为人师。”由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师；有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引①，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南②。二年冬，幸大雪逾岭③，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳。度今天下不吠者凡人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
浏览完整试题【注】①牵引：拉拉扯扯地纷纷议论。②来南：指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而来南。③岭：五岭山脉，岭南一般不下雪。 **9. 下列加点词语解释有误的一项是（ ） A. 犯笑侮 犯：触，此指冒着、顶着 B. 因抗颜而为师 抗颜：指态度严正不屈 C. 而增与为言辞 增与：诬加 D. 余以为过言 过：过失，错误 **10. 下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
**11. 下列各句中，不属于作者“不敢为人师”的理由的一项是（ ） A. 仆道不笃，业甚浅近 B. 孟子称：“人之患在好为人师。” C. 而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎 D. 然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳 *12. 下列对文中蜀犬吠日、越犬吠雪的比喻，理解正确的一项是（ ） A. 歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉，并比喻自己的高尚品德。 B. 抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气。 C. 表明作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践。 D. 说明自己被贬越州的处境，表达对世风日下的不满之情。 **13. 将文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孟子称：“人之患在好为人师。”由魏、晋氏以下，人益不事师。 译文：______________________________________________________________________ （2）今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！ 译文：______________________________________________________________________ 三、语言运用 **14. 写出下面对联中的下联，要求在结尾处嵌入《师说》篇目名称。 上联：读书自我发愤用功，莫要别人“劝学”。 下联：________________，________________ **15. 请根据你对《师说》的理解和对韩愈的认识，为他写一段评论文字。不少于80字。 ________________________________________________________________________ 1. B 解析：师：学习。 2. D 解析：A项，“有”通“又”；B项，“生”通“性”；C项，“受”通“授”。 3. D 解析：A项，学者：古义指求学的人；今义指有学问的人。B项，众人：古义指一般人；今义指众多的人。C项，从而：古义是两个词语。从，“跟从”。而，连词；今义为连词，表目的或结果。 4. C 解析： C项与例句都是判断句。 5. A 解析：所以：用来……的，……的凭借。 6. C 解析：都是第三人称代词，他。A项，结构助词，的；第三人称代词，他；B项，表转折，却；连词，表承接。D项，介词，比；表疑问语气词。 7. C 解析：采用了例证和引证法。 8.（1）我向他学习的是道理，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ （2）因此学生不一定不如老师，老师不一定要胜过学生。 9. D 解析：过，过头。 10. A 解析：A项都是“认为”的意思。B项，表修饰/表顺承；C项，才/竟；D项，因为/表示目的，来 11. D 解析：D项是批判士大夫的阐述。 12. C 解析：结合本文题目《答韦中立论师道书》，可知这是一封写给韦中立的回信，主要问题是“论师道”，因此A、D两项都与本文内容无关。B项，“蜀犬吠日”说的是士大夫诋毁抨击韩愈，原文中有“而吾子又欲使吾为越之雪”，可见柳宗元还没有受到诋毁抨击。因此B项错。 13. （1）孟子（曾经）说：“人之患在好为人师。”从魏晋以来，人们更不去拜老师。 （2）现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，（这样想）难道不是令人难堪吗？ 【参考译文】 承蒙您屈辱地来信想拜我为师。我的道德修养不够深厚，学业也非常浅薄，不敢当别人的老师。 孟子曾经说：“人之患在好为人师。”从魏、晋以来，人们更不去拜老师。当今之世，便不曾听说有谁要做别人的老师；有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写了《师说》这篇文章，并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事，纷纷咒骂，指指点点、拉拉扯扯、添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声。居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了。像这样的情形已经发生过不止一次了。 屈原曾经作赋说：“邑犬群吠，吠所怪也。”我过去听说庸和蜀地以南的地区经常下雨，很少见到太阳，太阳一出来，狗便狂叫不止，我当时认为这样说有点过头了。六七年前，我被贬来到南方。元和二年的冬天，有幸赶上大雪越过五岭，覆盖了南越中的好几个州。这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑，好几天都是这样，一直到雪化完后才停止。这样我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的。现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，这样想难道不是令人难堪吗？不仅我会感到难堪，您也会受到连累。然而，雪和太阳难道有什么过错吗？狂咬乱叫的只是那些狗罢了。您揣度一下今天天下的人能不像蜀地的狗那样乱咬乱叫的能有几个人？而谁又敢在众人面前显露自己，而招惹来喧闹，叫人怒怪呢？ 14. 学习要有创新意识 哪能全听“师说”？ 15. 示例：文如长江大河，浩浩流传，气若泰山北斗，千年不衰。摈弃流俗，倡导古文。不畏士人聚骂，论述学者必有师。他对真理的执著，对陋习的批判，对师道的传扬，给我们的不仅是非凡勇气，还有为人师的气魄。
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