练习19　　语言文字运用+名句名篇默写+论述类文本阅读
一、语言文字运用(15分)
1.(2018苏州期初调研)在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(　　)
《礼记》有云:“君子之交淡如水。”与　　　　的人交往,经常是清且淡;如同作画　　　　淡雅,才能耐看。但写文章,却要　　　　,一波三折;正如人们游览名山,多爱它的嵯峨多姿,变幻莫测。
A.情投意合　清澈　跌宕起伏
B.志趣相投　清新　跌宕起伏
C.情投意合　清新　此起彼伏
D.志趣相投　清澈　此起彼伏
2.(2018第三次全国大联考江苏卷)下列各句中,没有语病的一项是　(　　)
A.英国政府14日决定驱逐23名俄罗斯外交官。俄罗斯外交部表示,将很快进行反制措施。
B.电影《红海行动》上映27天,票房突破33.94亿,成为中国电影票房总榜亚军,仅次于《战狼II》。
C.北京多家糕点店因涉嫌“鲍师傅”注册商标专用权被举报,工商部门将结合商标权利人的相关诉求,进一步调查核实。
D.今明两天,我国西北地区东南部、黄淮、江淮等地气温将下降6~8℃,部分地区降幅超过10℃以上。
3.(2018苏州期初)下列各项中按时间顺序排列正确的一项是(　　)
A.谷雨　惊蛰　白露　大雪　小雪
B.上元　清明　寒食　七夕　重阳
C.鸡鸣　平旦　日出　日中　黄昏
D.志学　弱冠　而立　花甲　不惑
4.(2018如皋三测)下面四组名人对联对应正确的一组是(　　)
①赖社稷之灵,国已有君,自分一腔抛热血;竭肱股之力,继之以死,独留表白在人间。
②兵甲富于肠中,一代功名高宗室;忧乐关乎天下,千秋俎豆重苏台。
③正气贯人寰,河岳日星传万世;明禋崇庙观,丹心碧血照千秋。
④万点梅花,尽是孤臣泪;一抔故土,还留胜衣冠。
A.①于谦　　②范仲淹　③文天祥　④史可法
B.①文天祥　②范仲淹　③于谦　　④史可法
C.①于谦　　②文天祥　③史可法　④范仲淹
D.①文天祥　②史可法　③于谦　　④范仲淹
5.(2018如东中学模拟三)根据语境,在下面一段文字的横线处填入语句,衔接恰当的一项是(　　)
　　阅读之始,我们由文本之外进入想象。我们尝试着搜集足够的信息来感知文本。　　　　,　　　　,　　　　。　　　　,　　　　。　　　　,但是找寻的意义较为肤浅,只有宽度而无深度。
①所以我们利用一切可得的线索来生成意义
②但它也是我们与自身对话的肇始
③无论是在现实生活还是文本世界中
④虽然我们尽可能找到了许多线索
⑤虽然这种猜想并不可靠
⑥因为可供形成理解的信息很少
A.④②③⑥①⑤　　B.③⑤②⑥①④
C.⑥①④②③⑤　　D.③④②⑥①⑤
二、名句名篇默写(8分)
6.(2018苏州期中)补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)　　　　,不复挺者,车柔使之然也。(荀子《劝学》)
(2)　　　　　　　　,泠然善也。(庄子《逍遥游》)
(3)汩余若将不及兮,　　　　　　　　。(屈原《离骚》)
(4)驾一叶之扁舟,　　　　　　　。(苏轼《赤壁赋》)
(5)此中有真意,　　　　　　。(陶潜《饮酒》)
(6)予独爱莲之出淤泥而不染,　　　　　　　。(周敦颐《爱莲说》)
(7)子曰:“　　　　　　　　,患不知人也。”(《论语•学而》)
(8)　　　　　　　　　,而智勇多困于所溺。(欧阳修《伶官传序》)
三、现代文阅读(论述类文本阅读)(18分)
(2018苏州期末)阅读下面的文章,完成问题。

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漫话高雅与通俗
金开诚
①不知从什么时候开始,京剧被归为“高雅艺术”;由此类推,越剧、沪剧、锡剧、黄梅戏等势必亦将归于“高雅”。不久以前,还见到有的报道把苏州评弹归为“高雅艺术”;那么,如评书、大鼓等各种地方曲艺也就都将归入“高雅”之列了。
②然而,从中国戏曲发展的实际来看,这些艺术之所以曾经大为兴盛,并非因为今人所谓的“高雅”,而恰恰是因为它们通俗。唯通俗才能赢得广大观众,具有强大的生命力。杨小楼在天津演了一出《金钱豹》,街头巷尾的顽童便纷纷学喊“闪开了”。戏曲艺术是通俗的,然而却雅俗共赏。所以苏州评弹虽为地道的通俗艺术,但却不乏高人雅士成为“书迷”。
③“高雅—通俗”的分类之所以概括不确、不大说得通,主要因为在逻辑上这个分类并未依据同一个标准,因而其外延有可能多所重合,并且使分类不周延。比如说把一群马分为公马与母马,这是可以的,因为这是根据同一个标准(性别)来分的;倘若分为公马与白马,这就不可以,因为公马同时可以是白马,又无法包含母马中的非白马。就文学艺术的品种而言,高雅的创作可以表现为通俗,通俗的创作可以包蕴着高雅,因而往往外延重合。再者,那些既不高雅、也不通俗的作品在分类中却没有着落。与高雅对立的概念不是今人所谓的“通俗”,而是低俗、庸俗与恶俗。不能因为“通俗”一词“不幸”带了一个“俗”字,便认为它就一定不高雅了。
④看看许多文章所做的“高雅”与“通俗”之分,大致是出于直观,其间隐隐约约含有一种想法,即凡是现在不大兴旺、欣赏者不多、反应冷落的便是“高雅艺术”;反之,欣赏者众多、反响热烈的便是“通俗艺术”。
⑤文学艺术作品应该为大众所喜闻乐见,为此力求雅俗共赏乃是创作的光明大道。当然,世界上也确有真正高雅而不易为大众所理解、接受的作品。我们应该认识到,“高雅”与“通俗”并不是对立的两个概念,乃是从不同角度对作品的评估。而且,就实际情况来看,世界文学艺术史上最有影响和生命力的作品往往兼有高雅与通俗两个特征,这可以从部分的唐诗、宋词、元杂剧及《水浒传》《三国演义》《红楼梦》等优秀小说一直说到莎士比亚、巴尔扎克等,真可谓其例不胜枚举。现在如把“高雅”与“通俗”截然分为两类,恐怕过去和未来的文学艺术史都该换一种写法了,然而事情是绝不会这样的。
⑥那么,文学艺术作品究竟可不可以分类呢?答曰:可以。例如分为高雅与低俗可以,分为精品与次品也可以。但这种含有褒贬意义的分类只能在同一种文学或艺术中进行,而决不能在不同种的文学或艺术中进行。例如同是电视剧,却有高低之别;同是相声,却有雅俗之分。然而决不能认为电视剧比相声高雅,或小说比诗歌低俗。不同的文艺是不同的创造,有不同的特色,品种之间是没有高低雅俗之分的。
(选自《群言》,有删改)
7.联系上下文,阐释第③段中画线句的含意。(6分)

答:

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