杭州市2019届高三年级教学质量检测语文试题卷 1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是 A. 可与西方大片媲(bì)美的震撼特效,契合民族感情、彰显国家精神的内容,使得《流浪地球》的票房能在竞争激烈的春节档(dàng)期中独占鳌头。 B. 皎洁的月光爬上鎏(liú)金宝顶,绵延的灯彩映出角楼的瑰(guī)丽,绚烂的灯光秀把城楼照得璀璨——历经沧桑的故宫沉浸在一片喜庆祥和之中。 C. 把握中国思想文化的荦(luò)荦大端,从中汲取精髓(suí)并加以淬炼,一定能为新时代文艺创作提供丰厚底蕴和淋漓原气。 D. 没有甄别地乱用、滥用网络词语,将造成语言系统混(hūn)乱,妨碍交流;对网络词语嗤之以鼻,摒(bìng)弃不用,会削弱表达的时代性与鲜活味。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音,识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。解答这类题目,要审清题干的要求,如本题要求选出“下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项”,这里既考查了字音,也考查了字形,考生要结合具体的语境分析正误。A项,“媲美”的“媲”应读pì,意思是“匹敌,比得上”。C项,“精髓”的“髓”应读suǐ。“原气”的“原”应为“元”,“元气”指精神,精气。D项,“混乱”的“混”应读hùn。故选B。 阅读下面的文段,完成下面小题。 落后是挨打,发展却挨骂。这是一种怎样的“逻辑”?(甲)多年来,外部对中国的发展,关注与猜疑并存,误读和误导皆有。特别是进入21世纪以来,“中国威胁论”“中国崩溃论”等论调从未消歇。虽然中国一再声称没有侵略称霸的基因,可融入世界的过程并不轻松。比如,作为世界上最大的发展中国家,中国加入世界贸易组织,本应顺理成章,实际上却一波三折,谈判一谈就是l5年。……(乙)中国著名语言学家周有光先生曾这样说,“我们应当从世界来看国家,不应当从国家来看世界。这样能够扩大我们的视界,扩大我们的视野。”这就是说,应当学会用世界语言来讲述好中国故事。中国已是世界第二大经济体,发展成就举世瞩目,我们有能力取得这样的成就,难道还讲述不好成就背后的故事?(丙)况且中国道路、中国奇迹、中国贡献,中国精神、中国价值、中国力量,好故事的元素千千万万,好故事的题材络绎不绝! 2. 文段中加点的语词,运用不正确的一项是 A. 消歇 B. 顺理成章 C. 况且 D. 络绎不绝 3. 文段中画横线的甲、乙、丙三句,标点有误的一项是 A. 甲 B. 乙 C. 丙 【答案】2. D 3. B 【解析】 【2题详解】 本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。解答此类题目,首先要明确题干的要求,然后把握词语的意思,结合词语的情感色彩、适用对象以及具体的语境进行排除。“消歇”,指休止,消失,句中是说“中国威胁论”“中国崩溃论”等论调一直没有消失,使用正确;“顺理成章”,形容写文章或做事,顺着条理就能做好,也比喻某种情况合乎情理,自然产生某种结果,句中是说中国加入世界贸易组织本是合乎情理的,应是能够成功,使用正确;“况且”,表示更进一层,多用来补充说明理由,使用正确。“络绎不绝”,形容行人车马来来往往,接连不断,句中形容好故事的题材,属于使用对象不当。故选D。 【3题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答这类题目,先要把握常见标点符号的用法,然后结合句子之间的关系来分析正误。B项,“中国著名语言学家周有光先生曾这样说,……”中“说”后逗号错误,此处应改为冒号;一般“某某说”插在直接引语中间时,其前后的话是一个人说的,“某某说”后须用逗号,而此处是直接引别人的话,且前面没有引语,应使用冒号。故选B。
浏览完整试题4.下列各句中,没有语病的一项是 A. 旷日持久的“脱欧”行动使英国航空、餐饮、制造、运输等多行业受到冲击,加深了民众的焦虑感,多方压力让英国政府进退两难。 B. 于教授擅写人物,她用诗意的文字、散文的笔法,将记忆中的人物与历史事件、眼前景物结合,创造出一系列血肉丰满的艺术形象。 C. 房地产行业关涉社会政治、经济的方方面面,期望通过一个想法或意见的出台解决目前市场存在的诸多问题是不现实的。 D. 智能手机在学生群体中迅速普及引发的一系列问题,是全面禁止还是合理引导,是刚性约束还是柔性管理,成为考验学校和教师的难题。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目,应先浏览选项中的句子,然后按照主谓宾的成分压缩句子,先观察主干部分,是否存在搭配不当、残缺等问题,再分析修饰成分。本题中,A项,“航空、餐饮、制造、运输”不合逻辑,“航空”属于“运输”,二者不能并列,可以删除“运输”;结构混乱,前一句的主语是“脱欧行动”,而“加深民众的焦虑感”的主语应是这些行业受到冲击,可以在“加深”前面添加“这冲击”。C项,“一个想法或意见的出台”搭配不当,“出台”一般是某种方案、办法、计划、规定等。D项,结构混乱,前面句子的主语是“问题”,句中没有谓语,而后面“全面禁止还是合理引导,是刚性约束还是柔性管理”的应是“智能手机”,属于中途易辙。故选B。 【点睛】语病主要分为六种类型:语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑;而这六种类型又可归纳为两大类,即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句,考生应多从语法角度分析,先压缩,再看搭配。要认真细致审读每个选项,重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配,可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配,验证其当否。对于句式杂糅的句子,先凭语感判定其不协调,再分别造成句子,再放回原文中,验证其当否。对于语序不当的句子,先也要凭语感检测,再将不协调的词语或句子调换位置,看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句,应尽力推敲出这个关键词语的含义,推敲方法是拆字组词。 5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。 民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造,并广为流传的一种艺术样式。随着时代更迭、生活改变和审美转化,“肥猪拱门”“龙凤呈祥”等传统题材“遇冷”,①____。新兴的剪纸艺术,增加了生肖题材,龙蛇马羊,年年更换,这种剪纸,让人感到既亲切又应时。此外,②____,使其面貌一新。比如这几年兴起了国画、年画样式的剪纸,让人感觉熟悉又新颖。现代人追求变化,对一成不变的事物失去兴趣。任何实用的艺术,倘无需求便要消亡,③_____,自然获得新的生命。 【答案】 (1). ①传统剪纸渐渐不能适应现代需求 (2). ②新兴剪纸还借用其他艺术形式 (3). ③若能顺势应变,与时俱进 【解析】 【详解】本题考查既考查句子 连贯性,又考查学生对文段的总结概括能力,及文段的推断能力。解答这类题目,先要浏览语段,把握语段的中心话题,再根据横线前后句的内容和句式进行拟写。这段文字的中心话题是“剪纸”,第一处,前面说“随着时代更迭、生活改变和审美转化,‘肥猪拱门’‘龙凤呈祥’等传统题材‘遇冷’”,后面说“新兴的剪纸艺术……”,可见此处是说传统剪纸的“遭遇”,即传统剪纸不能适应现代的需求;第二处,由“此外”可知,此处是从另一个角度来谈“新兴剪纸艺术的发展”,前面“新兴的剪纸艺术,增加了生肖题材……”,这是说“新兴剪纸艺术题材”方面的发展,后面说“比如这几年兴起了国画、年画样式的剪纸”,这是说“新兴剪纸艺术形式”方面的发展,而“比如”就暗示考生,这是针对前面横线的内容举出例子进行说明;第三处,后面说“自然获得新的生命”,结合前面“现代人追求变化,对一成不变的事物失去兴趣”可知,这些实用的艺术要想获得新的生命力,需要顺势应变,与时俱进,再结合横线前的句式来看,前面说“倘无……”,这是表假设关系,那么后面自然也应该是使用假设关联词。 6.阅读下面几位高三学生的对话,完成小题。 甲:我特别想读些经典著作,但现实是时间太紧,只能利用学习间隙翻翻杂志,一次还只能看几篇,一点都不过瘾。 乙:看看杂志也挺好的,不占用大块的时间,读一篇可以,读两篇也可以,想停就停,多方便啊!还可以积累作文素材呢! 丙:我呢,更想读一些作文指导类的书籍,尤其是优秀作文选那种。花费时间不多,效果比看杂志要好。 (1)根据材料,概括高三学生课外阅读的两个特点。(每点不超过4字) (2)针对材料所反映的现象,写一段评论性文字。不超过80字。 【答案】(1)碎片化、功利性 (2)示例l:碎片化和功利性,使得学生阅读范围十分狭窄,缺乏深度思考,不利于文化知识的积累,也无法养成良好的阅读习惯,进而影响整体学习能力的提升。示例2:当下高三学生的课外阅读存在着明显的碎片化、应试化倾向,主要原因是学习时间紧和考试压力大。要解决这个问题,单靠语文老师很难奏效,需要一系列配套的改革措施。 【解析】 【详解】本题考查学生压缩概括语段以及语言表达准确得体的能力。解答这类题目,首先要审清楚题干的要求,然后浏览语段,把握语段的中心,再根据要求答题。本题有两个问题,第一个问题要求“根据材料,概括高三学生课外阅读的两个特点”,这就需要考生根据材料中三个人的对话来概括,可以从阅读的方式和阅读的目的两个角度概括,如甲说“只能利用学习间隙翻翻杂志,一次还只能看几篇”,乙说“不占用大块的时间”“花费时间不多”,根据这些内容可知,高三学生的课外阅读属于碎片化的,没有集中的时间,这是阅读方式方面的特点;再看阅读的目的,乙说“还可以积累作文素材呢”,丙说“更想读一些作文指导类的书籍,尤其是优秀作文选那种”“效果比看杂志要好”,根据这些内容可知,高三学生的课外阅读功利性很强,主要是考虑它的使用价值。第二个问题是“针对材料所反映的现象,写一段评论性文字”,解答这个问题,需要考生解决第一个问题,即高三学生课外阅读的特点,然后对这个问题做出评价,态度要明确,如本题中要指出“碎片化”“功利性”阅读的弊端,如“阅读范围狭窄”“缺乏深度思考”“不利于文化知识的积累”等,最后给出建议。
(资料来源于张萍《明清陕西庙会市场研究》) 【注】以上统计为清末民初澄城县一年中61个村镇举办的198天的定期庙会统计。 材料三: 庙会中使用的各种服装、道具等象征物品反映的对“官方符号系统”的嘲弄,是庙会狂欢精神的一大表现。这种借神灵之力以反传统的做法,在城隍庙会中体现得更为明显。在城隍出巡的队伍行列中,往往开始都是銮驾仪仗、三班六房的书吏衙役,然后才是各种杂耍舞队。前面有铜锣开道,扮演者高举“回避”“肃静”大牌,还有旌旗伞盖,完全模仿现实中地方官员的排场。在福建的神道出巡活动中,如果省城隍路遇瘟部尚书,城隍的神位要停在路边,尚书的神位则在路中央,代表城隍的香头要趋前三叩,表示接驾来迟,罪该万死,请求恕罪。代表尚书的香头则挺胸凸肚,抚慰告诫一番。这种做法突破了传统的等级限制,人们扮演着现实生活中距离极为遥远的角色;另一方面又体现出他们不能超越或反抗这种“官方符号系统”,而只是在“应用”,并不是在摧毁。正如克劳克所说,这些东西“有时允许被用来对文化的既定秩序进行挑战,但通常其结果则是维护这一既定秩序”。 (摘自赵世瑜《狂欢与日常:明清以来的庙会与民间社会》) 材料四: 来自原始宗教的庙会的狂欢精神在进入文明社会之后,经历了世俗化或从“娱神”到“娱人”的变化,在这一变化中,庙会狂欢的调节器作用十分明显:远古社会宰牲以谢神,变成庙会游神期间的大吃大喝,满足久违了的食欲需要;原始的歌舞仪式和群众狂欢,变成后代的各种集体娱乐形式,以满足压抑已久的声色本能;伦理道德对男女、服饰、举止、交往的诸多限制,也在宗教信仰的借口下被冲破……可以说,在文明社会的大背景下,理性活动,特别是被扭曲了的理性活动,需要非理性的活动加以调节,非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的。如果辩证地看,中国传统社会中的“理性”约束其实很大程度上倒是非理性的,甚至是非“人性”的:而表现形式上的非理性行为倒有很大的理性意义。 (来源同材料三) 7. 下列对材料中有关“庙会狂欢”的理解,正确的一项是 A. 庙会的狂欢精神就是指在庙会中使用象征物品对“官方符号系统”进行嘲弄。 B. 城隍庙会的狂欢活动既应用了“官方符号系统”,又突破该系统的等级限制。 C. 经历了世俗化后,庙会狂欢开始发挥调节器的作用了,满足人们压抑已久的欲望。 D. 庙会 狂欢精神经历了世俗化的转变,冲破文明社会的各种限制,足见其非理性。 8. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是 A. 庙会主要在初一和十五前后举办,期限长短不一,高潮通常发生在著名历史人物和传说人物的生日或忌日。 B. 清末民初澄城县2月至4月高频率地举办庙会,反映了农业社会人们一直以来的对于耕种的祈愿,或者说担忧。 C. 城隍出巡的队伍行列完全模仿现实中地方官员的排场,是庙会活动对现实“官方符号系统”讽刺的一种表现。 D. 人们在世俗化的庙会活动中大吃大喝、集体娱乐,借娱神的名义实现娱人的目的,使压抑已久的理性诉求得以满足。 9. 当今社会哪些活动具有庙会式狂欢精神?请举一例,并作简要分析。 【答案】7. B 8. D 9. ①狂欢节、选秀节目、足球赛、“双十一”购物节等活动。 ②示例1:“双十一”购物节,人们疯狂购物,甚至透支消 费,颠覆了传统“精打细算过日子”的消费理念。它又是调节器:较多的购物折扣,释放了平日被压抑的购物欲,一定程度上满足了物质需求。 示例2:当下,不少人热衷于“抖音”等短视频社交软件,这就具有狂欢精神:各种人、各种视频、各种评价充斥其间,似乎充满了非理性的“狂欢”;背后却潜涵着追求个性、自由、平等的理性目的。 【解析】 【7题详解】 本题考查学生筛选概括文中信息的能力。解答此类题目,首先要认真审题,明确题干的要求,即选出“正确”或“不正确”的“一项”或“两项”,如本题“下列对材料中有关‘庙会狂欢’的理解,正确的一项”,然后到材料中圈出有关“庙会狂欢”的内容,再与选项进行比较。A项,“庙会的狂欢精神就是……”错误,选项以偏概全,材料三中说的是“庙会中使用的各种服装、道具等象征物品反映的对‘官方符号系统’的嘲弄,是庙会狂欢精神的一大表现”,文中说的是“庙会狂欢精神的一大表现”。C项,“经历了世俗化后,庙会狂欢开始发挥调节器的作用”错误,材料四中说的是“经历了世俗化或从‘娱神’到‘娱人’的变化,在这一变化中,庙会狂欢的调节器作用十分明显”,由此可知,经历的变化包括“世俗化”和“从‘娱神’到‘娱人’的变化”,同时文中说的是“调节器作用十分明显”,并非是“开始”。D项,“冲破文明社会的各种限制,足见其非理性”错误,材料四中说的是“庙会狂欢的调节器作用十分明显”“非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的”,只是“调节”,并非“冲破”。故选B。 【8题详解】 本题考查学生筛选整合文本信息,概括中心意思的能力。解答此类题目,首先要明确题干的要求,如本题“下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项”,然后浏览选项的内容,到文章中圈出相关的句子,再一一进行比对。D项,“……借娱神的名义实现娱人的目的,使压抑已久的理性诉求得以满足”错误,从材料四来看,文中说的是“从‘娱神’到‘娱人’的变化”“在文明社会的大背景下,理性活动,特别是被扭曲了的理性活动,需要非理性的活动加以调节,非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的”,由此可知,“庙会活动中大吃大喝、集体娱乐”只是非理性的活动,而其中潜涵着的是理性的目的,并非是借助娱神的名义来实现娱人的目的。故选D. 【9题详解】 本题考查学生理解文本内容,探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。解答这类题目,首先要审清楚题干的要求,如本题文的是“当今社会哪些活动具有庙会式狂欢精神?请举一例,并作简要分析”,然后考生要根据文本的内容理解庙会式狂欢精神是什么,它具有什么特点,再看现代社会中有哪些活动与之一致。从文中来看,从材料四来看,“在这一变化中,庙会狂欢的调节器作用十分明显……可以说,在文明社会的大背景下,理性活动,特别是被扭曲了的理性活动,需要非理性的活动加以调节,非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的。如果辩证地看,中国传统社会中的‘理性’约束其实很大程度上倒是非理性的,甚至是非“人性”的:而表现形式上的非理性行为倒有很大的理性意义”,由此可知,庙会式狂欢精神表现为纵欲的、粗放的、显示人的自然本性的行为方式,它颠覆了人们日常的生活态度、理念等,同时它又具有调节器的作用;明确了“庙会式狂欢精神”之后,再联系现实生活中有哪些活动具有这些特点,如双十一、狂欢节、足球赛、篮球赛等,接着就要结合庙会式狂欢的特点分析这些活动,分析出这些活动中的“狂欢”和“调节”等。