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（一）语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
曾经在成都最为大众化的茶馆，也有百姓自发的写诗的热情。有好事者将自己写好的诗拿到茶馆里张贴，第二天再去一看，应对者已经如云。和诗者，在茶馆里彼此打擂台。茶客们，则在观看中肆意地评点优劣。诗让人们_______，再没有哪里可以找到如成都茶馆里这样对诗的热闹场景了，想象那劲头赶得上《红楼梦》大观园里的赛诗会吧。
一座平民化的城市，才能够将诗从高雅的殿堂上拉下来，让诗和自己______。而一座有诗的传统的城市，才能够花开一般，处处都可以绽放出诗来。
成都的诗的传统，（ ① ）。如果当年杜甫没有来成都，而是在别的地方盖了一间草堂，那也许就_______了，就像蒲公英的种子，飞落在哪里，哪里就生根发芽。诗的传统，（ ② ）。它靠的不是_______，而是长久岁月的积淀和打磨，才化为了这座城市的血脉和基因。如今，草堂的杜公祠前还悬挂着何绍基题写的楹联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来”。安史之乱后，杜甫投奔到严武门下。在浣花溪旁搭建一间茅草屋，即我们现在所说的草堂，写下《堂成》一诗，其中一联：“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”（ ③ ）。才有了以后我们见到的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”，“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”这些“自有天然工巧而不见其刻划之痕”的诗句。 我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，创造了其诗歌的人民性，也才创造了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相印。
1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 悠闲自得 平分秋色 另眼相看 晨钟暮鼓
B. 悠闲自得 平起平坐 另眼相看 晨钟暮鼓
C. 自得其乐 平起平坐 另当别论 一朝一夕
D. 自得其乐 平分秋色 另当别论 一朝一夕
【答案】C
【解析】悠闲自得：心无牵挂，随意而满足。形容神态悠闲、心情安逸，不在乎事事所为，只在乎自身感觉的快慰；本着对自己好和对别人好的意义，才是真正的快悠闲适和闲得乐哉；自由清闲，心情舒畅。自得其乐：自己能从中得到乐趣。句中重在强调“乐趣”，应选“自得其乐”。平起平坐：比喻地位相当，身份不分高低。平分秋色：比喻双方各得一半，不分高低，表示平局。句中重点强调“地位”，应选“平起平坐”。另眼相看：用另一种眼光看待，多指把某个人（或某种人）看得不同于一般。另当别论：原来看法等不成立，另加以有评论。句中说如果是另一种情况，可能会产生不一样的结果，应选“另当别论”。晨钟暮鼓：意思指寺庙中早晚报时的钟鼓声，可以用来形容寺院僧人的生活。比喻可以使人警觉醒悟的话，也形容时光的流逝。一朝一夕：一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。句中强调“时间短”，应选“一朝一夕”。
2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，衍生了其诗歌的人民性，也才衍生了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。
B. 我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，造就了其诗歌的人民性，也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。
C. 我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，造就了其诗歌的人民性，也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心领神会。

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D. 我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，衍生了其诗歌的人民性，也才衍生了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心领神会。
【答案】B
【解析】画线句子中，“创造了……人民性”“创造了……平民性”搭配不当，应改为“造就了……人民性”“造就了……平民性”；“让诗和这座城市的人们心心相印”搭配不当，“心心相印”形容彼此不待语言说明而感情相通，心意完全一致，应改为“让诗和这座城市的人们心心相通”。A项“衍生……人民性”“衍生了……平民性”搭配不当；B项，修改正确；C项，“心领神会”不合语境，搭配不当；D项，“衍生了……人民性”“衍生了……平民性”搭配不当；“心领神会”不合语境，搭配不当。故选B项。
3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. ①要得益于杜甫和他的草堂 ②其实就是一种有底蕴的文化 ③道出了草堂建成前的情景和心情。
B. ①要得益于杜甫 ②其实就是一种文化的底蕴 ③道出了草堂建成后的情景和心情。
C. ①要得益于杜甫的草堂 ②其实就是一种有底蕴的文化 ③道出了草堂建成时的情景和心情。
D. ①要得益于杜甫和他的草堂 ②其实就是一种文化的底蕴 ③道出了草堂建成时的情景和心情。
【答案】D
【解析】此题注意陈述对象的衔接，第一空后面是“如果当年杜甫没有来成都，而是在别的地方盖了一间草堂”，强调的是“杜甫和草堂”，排除B、C两项；第二空，根据后面的“长久岁月的积淀和打磨，才化为了这座城市的血脉和基因”可知重在强调“底蕴”；第三空，结合前面的“《堂成》一诗”，可知是“建成时”，排除A项，答案为D项。
4.填入下面横线上的诗句，语序正确的一组是（）
啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！________，________，________哟！
A.不断的创造　不断的毁坏　不断的努力
B.不断的毁坏　不断的努力　不断的创造
C.不断的努力　不断的创造　不断的毁坏
D.不断的毁坏　不断的创造　不断的努力
【答案】D
【解析】按照逻辑顺序选择。应该是“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”。
5.下列各句中，表达得体的一项是（）
A.郭沫若的诗集《女神》是我弟弟最喜欢的书籍，他一直舍不得借给别人，请你务必按时奉还。
B.面对网友对某主播因紧张而导致口误的调侃，该主播在受访时回应:主播出错纯属正常，大家不要苛责。
C.黄教授患上重感冒，不能与会，于是给主办方发短信说明情况：偶染小恙，不能如约赴会，还望海涵。
D.一对闺蜜逛商场，同时喜欢上店家仅剩一套的新款衣服，其中一位说:“你穿上更漂亮，我还是割爱吧。”
【答案】C
【解析】题干要求选出“表达得体的一项”，A项，“奉还”是归还对方的物品，是敬辞，不合语境。B项，“苛责”运用不得体，未考虑到说话人的身份、场合及受众的期待。应改说“主播难免出错，望大家多多包涵”或“主播难免出错，但我们会尽量追求完美”。C项，“小恙”，小病;“海涵”，敬辞，请对方大度宽容地原谅自己。语言表达得体。D项，“割爱”，不是出自本意地放弃心爱的东西，其对象应该是属于自己的东西。而此语境中，衣服还是店家的。
（二）课外拓展阅读
1.阅读下面这首诗歌，完成（1）～（2）题。
骆驼(节选)
郭沫若
骆驼，你沙漠的船，
你，有生命的山！
在黑暗中，
你昂头天外，
导引着旅行者，
走向黎明的地平线。
……
看呵，璀璨的火云已在天际弥漫，
长征不会有歇脚的一天，
纵使走到天尽头，
天外也还有乐园。
……
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A.诗歌中实写的诗句有“你，有生命的山”“导引着旅行者，走向黎明的地平线”。诗歌中虚写的诗句有“骆驼，你沙漠的船”“在黑暗中，你昂头天外”。
B.“昂头天外”写出了骆驼的骄傲和自满；“走向黎明的地平线”写出了骆驼勇往直前、坚韧不拔的精神。
C.在这首诗中，诗人不满足于一般的形象再现，他发挥了更大的主观独创性，运用了更丰富的想象。
D.诗歌托意于物，以特定的、有限的形象作依托，采取言在此而意在彼的象征手法创造意境，具有寓意深远、超越时空的作用。
【答案】B
【解析】B项，“昂头天外”写出了骆驼的自信心。
（2）如何理解诗中的“骆驼”这一形象？诗人借骆驼歌颂了什么精神？
【答案】“骆驼”象征坚韧不拔、引领人们前进的无畏战士。歌颂了一种不断追求、不断进取，最终引导到“天外也还有乐园”这样一种境地的一往无前的精神。
【解析】了解“骆驼”的形象特征，理解作者的写作意图，就不难答出“骆驼”的象征义及诗人借骆驼所歌颂的精神。
2.阅读下面这首诗歌，完成（1）～（2）题。
炉中煤
郭沫若
啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑奴卤莽？
因我这黑奴的胸中，
才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝总得重见天光。
啊，我年青的女郎！
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿，
燃到了这般模样！
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A.诗歌第一节中“殷勤”写祖国对于诗人的养育之恩，“思量”是诗人对祖国的思念和希望，希望祖国不断发展，日益强盛、进步。
B.第三节“重见天光”是指在今朝，在“五四运动”的推动下，祖国焕发出新的青春，诗人的爱国情感不可抑制地喷发而出，报效祖国的时机终于来了。
C.诗人用比喻手法，把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人手法把祖国比作“我心爱的人儿”“年青的女郎”，使意境甘美浓郁，便于表达深深的眷念之情。
D.“啊，我年青的女郎”这句话反复出现，造成了一种反复咏叹的效果，使情感渐趋热烈深沉。首尾两句呼应，反复表达了“我”对祖国的苦恋与奉献。
【答案】 C
【解析】“比喻手法”错误，这里是拟物的手法，把自己比作炉中煤。
（2）试分析“炉中煤”这一意象的意蕴。
【答案】①“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情；②“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”，象征劳苦大众“卑贱”的地位和伟大的人格；③“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”，“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”，象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望，也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。
【解析】先找出诗中描写“炉中煤”的句子，再联系写作背景和现实进行分析即可。

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