语文试题
一、现代文阅读。（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下 面的文字，完成 1—3 题。
①在中国，传统意义上的文体坚持“四分法”，即诗歌、散文、小说和戏剧。与诗歌和小说比较， 散文这一文体颇似平淡之水，没有酸、甜、苦、辣、咸五味，却几近于道，而真正的“道”包含在无 色之色、无声之声和无味之味中。同理，我们在散文理论的建构中，也应避开各种干扰，去体悟其中 的道’”。
②散文是中国最大的一笔文学遗产。如果说，小说是民族历史的再现，诗歌是民族精神的写照， 散文则是民族智慧和情感的结晶。从先秦散文到“唐宋八大家”、晚明小品、“五四”白话散文，再 到 20 世纪 90 年代的“散文热”，散文创作成绩辉煌，不容忽视。古人有言：“读诸葛孔明《出师表》不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》不堕 泪者，其人必不友。”这意味着散文这种文体蕴藏着民族情感的密码。
③散文还是文化传承、传播的纽带。当今的港台散文、东南亚和欧美华语散文蓬勃发展，都得益于中国传统散文的滋养。如果回溯文学和文化历史，就可以发现散文是“文体之母”，中国文化的原典许多是由散文呈现的，“散文是中华民族精神之源的基本载体”。
④诗歌、小说分别是意象和故事的审美，而散文主要是感觉的审美。诗歌的沉思给予人们更为梦想的生活感觉，小说的虚构给予人们更为想象的生活感觉，而散文的亲和给予人们更为实际的生活感觉。这个时代的人们普遍倾向于简单易懂，而散文将生活的简单转化为文学的简洁，更直接流畅地进入生活世界，以更贴近身边的方式表达生活感觉。
⑤新时期以来，散文创作热闹异常，却不乏平庸狭隘之作，这是因为散文作者缺乏高雅精致、大 气开阔的诗性情趣追求。中国古代散文辉煌，是因为其中常有恢宏之气与壮阔情怀，有为国家、历史、思想、天地而写的情趣，所以有像先秦散文那样汪洋恣肆的气魄，而现在的散文常偏于个人生活一隅， 为个人玩味和自我情致而写。
⑥但这并不意味着写“高大上”题材就是好散文。伴随着改革开放的历史大潮，人们对文学审美的实际需求，已不再是单一性的“载道”或“言志”，更趋于精神生活的趣味提升。现在的读者之所以喜欢散文，就是因为它没有什么历史负载，更没有什么救亡图存’的宏大志向，它将人们带入到一种恬静而安详的审美世界，去感悟历史、咀嚼人生，以及品味生活，更能够体现出文学审美的基本宗旨：娱乐与享受。
⑦但散文创作不可止步于简单的“娱乐与享受”。要写好散文，作者需要具备卓异的审美素养、从容有致的语言表达能力，更需要具备有襟怀、有情怀、有高品质和高品位的情思理趣。散文的后面站着一个人，一个成熟、健旺的人，他在思想、在行动，并通过一种朴素的话语来见证这个思想着、行动着的人，这便是散文写作之所以感人的真实原因。而要成为一个真正的散文读者，与这个“人”
顺畅地交流，则须放弃分析和阐释，更多地去阅读、感受、体悟。只有会读散文了，才能了悟、阐释散文的精微和妙处。
（选自王国平、吴春燕《散文如水 何以悟“道”》，有删改）
1. 联系全文，下列关于散文的表述，不符合原文意思的一项是（ ） ( 3 分)
A．散文是民族智慧和情感的结晶，蕴藏着民族情感的密码，成为中国最大的一笔文学遗产。B．散文是文化传承、传播的纽带，是民族精神的基本载体，也滋养着蓬勃发展的华语散文。C．散文将生活的简单转化为文学的简洁，以便贴近身边的方式表达作者对生活世界的感觉。D．散文的发展离不开人们对文学审美的实际需求，而这种需求又与时代前进的步伐相联系。

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2. 下列对原文思路的分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A. ①段遵照中国传统意义上的文体划分，将散文与其他各种文体一一进行比较，从而引出散文文体平淡而几近于道的基本特征。
B. ②至④段紧承上文，分别从精神载体、文化传承、传播纽带等三个不同角度，论述了散文文体所具有的重要作用和主要特征。
C. ⑤⑥段首先对新时期散文创作实践进行评价，然后指出现在读者之所以喜欢散文，在于其更能够体现出文学审美的基本宗旨。
D. ⑦段分别从创作与阅读的角度进行阐述，指出新时期散文繁荣的原因，在于既拥有优秀的散文作者， 也拥有真正的散文读者。
3. 下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 散文这一文体看似平淡如水，但我们的散文创作有着悠久的传统，取得了辉煌成就，是不容忽视的。
B. 从文学和文化历史来看，传统四大文体中的散文是“文体之母”，所以中国文化的原典许多都是散文。
C. 散文既可以“宏大”，有恢宏之气与壮阔情怀；也可以“简单”，将人们带入恬静而安详的审美世界。
D. 创作散文至少需要具备思想能力和表达能力，而阅读散文则需要放弃分析和阐释，多些感受与体悟。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 4—6 题。
材料一：
书院是中国古代独具特色的教育组织和教育形式，具有教学、藏书、祭祀三大功能，在培养人才、创新学术、普及教育等方面发挥着重要作用。从唐中叶开始至晚清教育改制，书院延续了一千余年， 形成了独具特色的文化教育价值取向。河南商丘应天书院、湖南长沙岳麓书院、河南嵩山嵩阳书院、江西庐山白鹿洞书院等著名书院，担负着传承道统的使命，也是传统人文教育的重要基地。虽然今天的书院似乎光彩不如从前，但它的历史使命并未结束，其影响力反而刚刚开始。
（选自《让传统书院焕发新的生机活力》）
材料二：
“名城衡阳人文荟萃，石鼓文脉绵延千年。”坐落于湖南省衡阳市的石鼓书院地处湘江、蒸水、耒水交汇处，是湖湘文化的重要发祥地和湖南第一胜地。它曾声名远播，名噪朝野，在我国书院史、教育史和文化史上具有重要地位。
资料显示，自唐代以来，衡州地区先后建了石鼓书院、邺侯书院和船山书院等 69 所书院。据衡阳市文物局局长吴建波介绍，为了进一步唤醒城市的文化记忆，衡阳市把古书院作为申报国家历史文化名城的重要元素，编制了《衡阳市历史文化名城保护规划》，将书院文化纳入系统性保护工程。在对
古书院加大修缮保护力度的基础上，衡阳市还进一步突出了书院的文化传承功能，将古书院作为当地的传统文化教育基地，定期组织举行研学、表演、祭祀等活动。
古老的书院记忆，正在潜移默化地催生着这座城市走向新的繁荣！
(选自《古老书院正在唤醒城市的文化记忆》）
材料三：
时至今日，岳麓书院现有专职教师近 70 人，学生 300 余人，下设历史学系、考古文博学系、哲学系，形成了从本科、硕士、博士到博士后的完整的人才培养格局。
今天的岳麓书院也以发展相关高层次学术研究为要旨，从研究书院本身出发，逐渐扩展研究范围， 在书院文化、湖湘文化、经史子学等领域取得了种种成就，现拥有中国历史研究所等 10 个科研机构， 并获得多个国家社科基金、教育部重点项目，“大约占了湖南大学总成果的三分之一”。湖南大学岳麓书院教授肖永明说。
“书院是我们独特的文化学术资源，必须充分地进行挖掘和发挥。”岳麓书院教授邓洪波说。他目前在做的，是对现存书院文献进行全面、系统的整理和研究。这在他看来已是“迫在眉睫”之事。据初步统计，现存书院文献至少在 1500 种以上，散落各处，大量不为人知或损毁严重。近十几年来， 虽然书院研究有日渐兴盛之势，但尚不够深入全面，也与目前所见书院文献资料并不丰富有关。
于是，他带领团队花费数年时间，前往全国各地及海外，搜集文献底本，以影印和点校的方式， 整理了约 1200 种文献，同时对书院文献展开基础性研究，力图初步构建书院文献体系的框架，呈现书院文献的全貌，为今后学者们的研究提供方便。
（选自《回归教育，传播文化：让古老书院活在当下》）
材料四：
近些年来，随着全球化进程的加快，面对各种外来文化的冲击，人们对中国传统文化重新进行了反思和审视，对传统文化也有了更新的理解和认识。
近些年来，大量有识之士通过书院的创办或修复，来推动书院文化的相续。甚至，还出现了网络书院的形式，新媒体为文化传播提供了加速器，也让现代书院有了新发展动力和契机。许多书院纷纷利用“互联网+国学”的方式，让传统文化飞出了实体书院的门墙，随时随地都可以鼓舞寻路觅渡的人。
2017 年 1 月，中共中央办公厅和国务院办公厅联合印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，为书院文化的复兴提供了深厚的政策土壤。不久前，位居四大书院之首的白鹿洞书院成功入选教育部评选的“全国中小学生研学实践教育营地”名单，鹅湖书院也成为江西省首批中小学生研学实践教育基地之一。
传统给了我们辉煌的过去，也必将能给我们灿烂的未来。
（选自《书院：中国人难以磨灭的文化印记》）
4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( )（3 分）
A. 具有教学、藏书、祭祀等功能的古代书院，可以培养人才、创新学术、普及教育，现代书院应依然保留古代书院教学研究、图书收藏等传统功能。
B. 衡阳石鼓书院地处湘江、蒸水、耒水交汇处，地理位置得天独厚，在交通不太发达的年代，为无数纷至沓来的文人墨客求学讲学提供了便利条件。
C. 今天的岳麓书院着力发展与书院文化相关的学术研究，在传统文化研究等领域取得了很大成就，因而提升了湖南大学在国际上的话语权与影响力。
D. 近年来，随着人们对中国传统文化的重新反思和审视，对传统文化更新的理解和认识，人们感受到
传统文化的升温，书院文化将在各地重新兴起。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3 分）

展开余下试题

A. 《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》和《衡阳市历史文化名城保护规划》等中央 和地方政策，对当今书院文化的发展具有重要意义。
B. 衡阳市加大对古书院的修缮保护力度，将古书院作为传统文化教育基地，突出了书院的文化传承功能，唤醒了城市的文化记忆。
C. 岳麓书院教授邓洪波前往世界各地，搜集文献底本，整理上千种文献，力图初步构建书院文献体系的框架，呈现书院文献的新貌。
D. 网络书院的形式和新媒体传播方式，让传统文化走出实体书院，走进平常生活，使现代书院的发展有了新的动力和契机。
6. 2018 年 12 月 8 日的《光明日报》称“如何让书院‘活’在当下、为传承中华优秀传统文化作出更大贡
献，成为当今书院探索的重要方向”，怎样进行中国书院古为今用的探索与实践？请结合四则材料简要分析。（6 分）
。
（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 7—9 题。
合欢树
史铁生
十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好。老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“我那时可能还不到十岁呢。”我听得很扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释，我装作根本不再注意她，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。
二十岁，我的两条腿残废了。为了我的腿，母亲的头上开始有了白发。尽管医院已明说我的病目前没办法治，但母亲不死心，她到处找大夫，打听偏方，花钱买来些稀奇古怪的药，让我服用，让我洗、敷、熏、炙。“别浪费时间啦！根本没用！”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。可母亲仍不放弃，直到最后一回我的胯上被熏成烫伤，这对于瘫痪病人实在太悬了。后来母亲发现我在写小说，她跟我说：“那就好好写吧。“我听出来，她对治好我的腿也终于绝望，但又抱了新的希望。“你小时候的作文不是得过第一？”她提醒我说。她到处去给我借书。顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方一样锲而不舍。
三十岁时，我发表了第一篇小说，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖， 母亲已经离开我整整七年。
获奖之后，登门采访的记者就多，大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想；母亲为什么早早地走了呢？迷迷糊糊中，我似乎听见回答：“她心里太苦了，老天爷可怜她，就召她回去了。”这让我心里得到一点安慰，睁开眼睛，风正在树林里吹过。
几年前，老街坊们就提醒过我：“到小院儿去看看吧，你妈妈种的那棵合欢树今年开花了！”我听了心里一阵抖。还说，我家原来住的房子里现在住了小两口，刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。
我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的小苗，以为是含羞草，种在花盆里长起来，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在
别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在花盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上。再过一年，母亲去世，我们搬离了同母亲住过的那个小院儿，悲痛弄得把那棵小树忘记了。
与其在外边瞎逛，我想，不如就去看着那棵树吧。来到老院子，老街坊们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我眼前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。但我再难看见它了，因为老院里扩建了小厨房什么的，过道窄，摇车进不到里面的小院儿。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。
我告别了老街坊，摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。
有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。
7. 下列对原文的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 文章在叙写作者所遭遇的人生变故中穿插对母亲的回忆，塑造了一个坚忍伟大的母亲形象，表达作者对母亲深深的感念之情。
B. 母亲认为合欢树第三年的复生“是个好兆头”，作者写这一点是暗示母亲因为操心儿子的病，以致有点迷信了。
C. 回到老院子时，老街坊谁都没问作者获奖的事情，因为在质朴的老街坊眼中，作者的生活、健康与工作显然比文章获奖更重要。
D. 文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束，以一种间接的、含蓄的方式表达了对母亲的深沉怀念，含而不露，韵味悠长。
8. 第⑧段中作者说“悲伤也成享受”，如何理解这句话在文中的含义？（6 分）
。
9.本文一开头就写了儿子小时候与母亲的一场“小冲突”，这样写有什么作用?（6 分）
。
二、古代诗文阅读。（34 分）
（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）
阅读下面的文言文，完成 10—13 题。
高．祖．本纪（节选） 司马迁
初，诸侯俱北．面． 受命怀王，项羽与宋义北救赵，及项羽杀宋义，代为上将军，诸将黥布皆属，破秦将王离军，降章邯，诸侯．皆附。及赵高已杀二世，使人来，欲约分王关中。沛公以为诈，乃用张良计，使郦生、陆贾往说秦将，啖以利，因袭攻武关，破之。又与秦军战于蓝田南，益张疑兵旗帜，诸
所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之。又战其北，大破之。乘胜，遂破之。
汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符．节．，降轵道旁。
诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰： “父老苦秦苛法久矣诽谤者族偶语者弃．巿．吾与诸侯约先入关者王之吾当王关中。与父老约，法三章耳：
杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵
暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜， 争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来， 沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍徵关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百馀骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以生此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）

展开余下试题

A. 父老苦秦/苛法久矣/诽谤者/族偶语者/弃巿/吾与诸侯约/先入关者王之/吾当王关中。
B. 父老苦秦苛法久矣/诽谤者族/偶语者弃巿/吾与诸侯约/先入关者王之/吾当王关中。
C. 父老苦秦苛法久矣/诽谤者/族偶语者/弃巿/吾与诸侯约/先入关者王之/吾当王关中。
D. 父老苦秦/苛法久矣/诽谤者族/偶语者/弃巿/吾与诸侯约先入关者/王之/吾当王关中。11.下列对文中加点词语的相关内容的结束，不正确的是（ ）（3 分）
A. 高祖是古代帝王的庙号。汉高祖刘邦谥号为高皇帝，按照唐朝以前用谥号称呼皇帝的习惯，应称汉高帝，汉高祖是司马迁在《史记》中的提法。
B. 北面，即面向北方，君主面南而坐，臣子面向北方朝见天子，故以北面指臣服于人。
C. 侯，封建制度五等爵位的第二等。春秋战国时期的五等爵位由高到低依次是王、侯、伯、子、男。
D. 符，中国古代朝廷封官、传命和征调兵将的凭证，双方各执一半，合二为一方有效。节，缀有牦牛尾的竹竿，古代使者出使时用作凭证。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项（ ）（3 分）
A. 与秦军大战蓝田，战前，用了郦生、陆贾的计谋，游说秦将，“啖以利”，偷袭武关，获得胜利。
B. 刘邦率先入关却最终又能“还军霸上，待诸侯至而定约束耳”，可见刘邦从谏如流而有远见卓识。
C. 刘邦入关后与民约法三章，实行一系列宽政爱民的措施，赢得了秦地人民的热烈拥护，人心所向是他日后节节取胜的根本原因。
D. 秦王子婴投降刘邦，将领们有的说杀掉秦王，刘邦却把秦王子婴交给主管官吏不杀秦王，说明刘邦宽厚仁德容人。
13. 将下列句子翻译成现代汉语。(10 分)
（1） 会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。（5 分）
（2） 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（5 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面的一首诗，完成 14—15 题。
桂枝香•金陵怀古①
王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟②荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
[注]①本词写于作者出任江宁知府之时。金陵系六朝古都，从公元 222 年东吴在此建都起，东晋、宋、齐、梁、陈亦先后在此建都。②谩嗟：轻叹。
14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. “登临送目”领起上片写景，“故国”点题，为下片的怀古伏笔；“晚秋”点明时节，“天气初肃 ”为写景抒怀奠定基调。
B. “似”、“如”二字运用比喻的手法，“彩舟”、“星河”色彩对比鲜明，“云淡”、“鹭起”动静相生，由远而近，描绘了一幅肃爽的金陵晚秋图景。
C. 下片由上片的写景转入怀古，以陈后主奢靡颓唐以致国家灭亡为例，引发出对六朝兴亡的感慨之情。 D．本词立意新颖，直抒胸臆，境界开阔，风格高峻，《古今词话评价》为：“金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。”
15. 这首词表达了作者什么样的思想感情?（6 分）
。
（三）名篇名句默写（6 分）
16. 补写出下列句子的空缺部分。（6 分）
（1） 《荆轲刺秦王》中抓住外貌特点，描写生离死别的场面的句子是： ，
。
（2） 鲁迅在《记念刘和珍君》中赞扬真正的革命者敢于直面黑暗现实、不畏牺牲的句子是：真的猛士， ， 。
（3） 刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，借用自然景物的变化揭示出事物处于不断发展中的哲理的句子是： ， 。
三、语言文字运用。（20 分）
阅读下面的文字，完成 17-19 题。
戏曲既需要传承也需要创新，这是业内的基本共识。然而，近年来由于一些创新尝试未收到理想 效果，有人就将创新和继承对立起来，认为戏曲不必创新。尤其是昆曲等戏曲艺术进入世界非物质文 化遗产名录之后，创新在某些人那里几乎成了贬义词。（ ）。随着时代的发展变化，戏曲艺术不断被赋予新的内涵。如果一直固守原有形态，只强调复制和模仿，戏曲恐怕早在数百年前就 了。
突破前人、大胆创新，这是各个时代取得伟大成就的艺术家的共性。诚如某戏剧评论家所言，没有一 位 的京剧名伶是靠模仿或重复而成就自己的。京剧大师梅兰芳，以坚定的信念和博大的胸怀 为京剧改革作出巨大贡献。他眼界开阔， ，除唱腔、表演技巧之外，还从化妆、灯光、服装、舞蹈、剧目创作等多个方面进行了大量的探索，可谓“剧剧有创新，剧剧有新腔”。尚小云、荀慧生、于连泉等人，也是因为具有超越前人的理想和切实的努力，不满足于停留在雷池之内 ，才能够在强大的保守情绪的笼罩下突破藩篱，从而成为新流派的创始人。当然，戏曲的创新必须以传承为 基础，是传承中的创新，而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够被大多数观众接 受的创新之路来。
17. 下列在中文括号内补写的豫剧，最恰当的一项是（ ）（3 分）
A. 当代戏曲的发展，被创新精神的缺失所制约
B. 当代戏曲的发展，因创新精神的缺失而被制约
C. 创新精神的缺失，制约了当代戏曲的发展
D. 创新精神的缺失，对当代戏曲发展起了制约作用
18. 一次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3 分）
A. 寿终正寝 名噪一时 兼容并蓄 照猫画虎
B. 无疾而终 名垂青史 兼容并蓄 按图索骥
C. 寿终正寝 名垂青史 博采众长 照猫画虎
D. 无疾而终 名噪一时 博采众长 按图索骥
19. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3 分）
A. 而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能都够被大多数观众接受的创新之路来。
B. 而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够都被大多数观众接受的创新之路来。
C. 而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够都被大多数观众接受的创新之路来。
D. 而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样我们才能探索出一条能都够被大多数观众接受的创新之路来。20.阅读下面文段，围绕“国家精神”，根据划线句子仿写三句话，组成排比句式。（6 分）
国家精神是什么？简单两个字，就是一个国家的“国魂”。它是一种“为天地立心，为生民立命”
的赤子精神； ； ； 。21.请将下面关于 O2O（即Online To Offline 在线离线/线上到线下）商业模式的图式写成一段话，描述其交易过程，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过 80 个字。(5 分）

四、写作（60 分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
明代唐甄的《潜书•讲学》：“学贵得师，师也者，犹行路之有导也；所贵乎师者，贵其善讲也，虽有岐路，导之使不迷也。”
毕业前的最后一堂课，老师说：“你们再看看书，我再看看你们”，回想成长的过程中， 无论攀登顶峰的欢笑还是跌落谷底的泪水，老师一直与我们一路同行。
要求：请结合个人经历和体会，写一篇不少于 800 字的记叙文，立意自定，标题自拟， 书写工整，不得套作或抄袭。

语文参考答案
1.B 原文说的是“散文是中华民族精神之源的基本载体”。另外“华语散文”也扩大了范围。
2.C A第①段并没有“与其他各种

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