新纪元高三语文作业 限时训练二 高三（ ）班 姓名
1、[多音字]下列加点字注音错误最多的一项是（ ）
A、默而识之zhì悄寂qiǎo趑zī趄 qiè松散sàn 退避三舍shè似的sì旋子xuàn
B、强词夺理 qiáng趔liè趄qie丧钟sāng折跟头zhē刷白shuà等衰cuī 唱片piàn
C、数典忘祖shǔ翘辫子qiào亲家 qìn煞风景shà临帖tiè委蛇wēi香喷喷pēn
D、曲径通幽qǔ纤毫毕见qiǎn拾级登山shí遂心suì一沓纸tà尉迟yù树行子háng
答案：D
2、[多音字]下列加点字注音错误最多的一项是（ ）
A、蹇滞jiǎn栏楯dǔn赍恨jī赉赏lái瞥见biē蠹虫dǔ仓廪 lǐn
B、搦战nuò电饭煲bǎo黢黑 jūn罅隙 xià蹿红 cuàn弭谤 mí窨井 yìn
C、穴位xuè惨怛dàn船舫fǎng熟稔rěn顷刻qīng呷茶 xiā掮客 qián
D、砧板zhēng怫然fó秕谷bì谂知rěn下颏kē裙裾jù沙碛 zì
答案：D
3、下列字形只有一处错误的是（ ）
A、披星戴月纰缪百出神态安详严镇以待蛰居此处编篡辞典珊珊可爱
B、以逸待劳卷帙浩繁管窥蠡测座无虚席责无旁贷戡正错误下塌酒店
C、夸夸其谈九宵云外一计耳光品头论足辑拿归案别出机纾盖上邮戮
D、两全其美鬼蜮伎俩循规蹈矩残碑断碣 慑人魂魄谮言中伤铮铮铁骨
答案：D
4、下列词语字形错误最少的一项是（ ）
A、哈密瓜消弥冒然行动冥思苦想罪不及孥剑拔驽张沤心沥血
B、乌蓬船讴歌谋取暴利浮想连翩虚无漂渺欲盖弥彰声名鹊起
C、水蒸气批露凤冠霞披连篇累牍鸠占雀巢山青水秀出奇不意
D、入场券告磬星罗棋布委屈求全提纲挈领休戚与共修茸一新
答案：D
5、【考点：引号】下列句中，标点符号使用无误的一项是( )
A、中国人民有决心有能力保卫自己的国家，“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”
B、古人写文章有基本要求，叫作“有物有序”。“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。
C、小姑娘告诉我：“她家附近风景优美，所以有很多外地人来游玩。”
D、刘阿姨对儿子说：“达成，见人要有礼貌，俗话说，‘礼多人不怪嘛’。”
答案：B A 句号放引号外 C转述去掉引号，冒号改逗号 D“嘛”放在单引号外。
6、下列各句中标点符号使用全部正确的一项是（ ）
A、在经济联系日益紧密的今天，国家发布“粤港澳大湾区发展规划纲要”，顺应了粤港澳融合发展的趋势，为粤港澳地区擘画了全新发展蓝图。
B、太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太湖跨三州”。
C、雪是乡村的精灵，落了雪的乡村时恬淡的、是迷人的、是静谧的、是洁净的。让浮躁的心变得踏实下来，让粗糙的生活变得浪漫起来。
D、中国的名画，不仅力求形似，而且要表现动态、声音、色泽等特征，希望启发想象、甚至激发情感。
答案：B A《粤港澳大湾区发展规划纲要》 C 顿号改为逗号 D 最后的顿号改为逗号。
7、【结构混乱】下列各句中，没有语病的一 句是（ ）
A、传统文化自从结合跨年演唱会来表达之后，某卫视就选择打造“思想跨年”，以脱口秀形式切入“传统文化”这一话题并展开深度讨论。
B、大学生被骗的新闻屡屡见诸报端，是否真如人们所说的“高学历，低智商”？《中国青年报》的调查显示，68.4%的受害者归因于缺少社会经验与辨别能力所致。
C、近年来，手机实名制全面推行，但骚扰电话并未因此减少，其中一个重要原因是因为相关电信、互联网公司囿于自身利益，未能全面履行企业责任，对骚扰电话实施全面拦截。

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D、充分发挥陕北冰雪资源的优势，补齐冬季旅游短板，真正使“冷资源”变为“热产业”，这既 是推进陕北旅游产业改革的需要，也是增强陕北旅游产业发展后劲的迫切要求。
答案：D A、中途易辙 B“归因于”“所致” 杂糅 C“一个重要原因是因为”杂糅
8．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．国产大飞机C919首飞成功后，各参研参试单位纷纷表示，要发奋努力把大型客机打造成建设创新型国家和制造强国的标志性工程。
B．《朗读者》开播后，许多广电名嘴、企业职工、机关干部、退休教师、留学生吟诵社等朗诵爱好者，纷纷加入文化经典诵读的行列。
C．“大众创业、万众创新”活动发展势头迅猛：无论是在大学校园，还是在产业园区，抑或是在街道社区，各类创业创新赛事如火如荼。
D．桃花乡走可持续发展之路，按照建成生态环境和谐优美、资源集约节约利用、经济社会协调发展的生态乡，制订了五年发展建设规划。
【答案】C

9、依次填入下列各句横线上的成语，与句意最贴切的一组是（ ）
①无锡的梅园，面临太湖，以梅饰山，以山饰梅，__________。
②苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能__________，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。
③这本侦破小说，构思新颖，__________，值得一看。
④电影中有几处看来是闲笔，实际上却是__________之处。
A.别具一格 不落窠臼 匠心独运 独树一帜
B.独树一帜 别具一格 匠心独运 不落窠臼
C.匠心独运 不落窠臼 独树一帜 别具一格
D.别具一格 独树一帜 不落窠臼 匠心独运
答案、D【解析】①中说梅园“以梅饰山，以山饰梅”是指其建筑风格，故应选用“别具一格”。②中说苏轼（人）与其他四人并称四大家，而“独树一帜”的主语也应是人。③句中有“构思新颖”一词，其义正与“不落窠臼”相应。④句中“闲笔”一词恰与“匠心独运”词意相对，故选用“匠心独运”。
10、下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是（ ）
A、在一白天的攻坚中，于敏枕戈待旦，经常半跪在地上分析堆积如山的计算纸带，最终形成了从原理到结构基本完整的中国氢弹理论设计方案。
B、中国书院肇始于唐朝，兴盛于宋代，经元、明、清至今，始终承载着“修身、齐家、治国、平天下”的士人情怀，滋养着优秀传统文化的血脉。
C、在电视、网络节目竞相涌现的今天，“感动中国”依然能拥有广泛的关注，是因为它符合人们的情感需求和价值坚守，为整个社会注入了正能量。
D、高校是社会的一方净土，是人类精神的一片高地；它不能与世隔绝，但却要超然物外；它要为社会培养大批人才，更要塑造一个个顶天立地的人。
答案：A 枕戈待旦：指枕着兵器等待天亮，形容时刻准备作战。应为“坐以待旦”，指坐着等天亮，形容做事十分勤勉。
姓名 班级 组 得分
选择题：
2 3 4 5 6 7 8 9 10

文学作品阅读：
11、【语言专题练】阅读《我们的裁缝店》，回答下面问题。
（2) 结合上下文，分析文中画横线的句子的含义。（5分）

答案：①裁缝作为辛苦的谋生行当，看起来与其他行当一样；②但在做裁缝的过程中，对生活有了难忘的经验和体会，不由得对这一行当产生了特殊感情，感到它有独特意义。
试题分析：题干要求“结合上下文，分析文中画横线的句子的含意”，这是考查学生理解句子含意的能力。先找出画线句，“可能干什么都一样的吧”，看有无修辞，如没有，圈出句中的关键词，句中的关键词是“干什么”“都一样”，再回归文本，找出这句话的语境，前文说“从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活”，“干什么”应是指谋生的 职业，“都一样”指的是在“辛苦”这一点上，裁缝与其他职业一样，再结合下文在做裁缝的时候，那种难忘的体会让“我”对裁缝这种职业有了独特的感情。
（3）文本的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。（6分）
6．①语言生活化、口语化，亲切自 然；②人物对话有地域特点，鲜活真实；③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。
诗歌鉴赏
12、【技巧类专题】
（1）阅读《日暮倚仗水边》（王寂），完成下面问题。
指出“羁绪”在全诗中的具体内容，并简要赏析首联在写法上的特点。（4分）
参考答案
1．(4分)特点：①触景生情，以萧瑟凄清之景引发诗人的纷乱愁思；②以“羁绪”领起全篇。（写比喻给1分，写借景抒情不给分）
2．(6分)内容：①漂泊的旅思，首联由眼前的在飒飒秋风中飘飞的黄叶，联想到自己如同黄叶般枯萎飘零的身世和命运；②谪官的愁思，颔联引遭流放的伟大的爱国诗人屈原和被贬官的著名诗人白居易以自况；③秉道直行的信念和内心不被理解的苦闷，颈联直接怒斥那帮专门罗织罪名、陷己于不义之地的奸佞小人，也表达了对自己人格品德的自信；④年华易逝的伤感，尾联前一句写自己几经折 磨，“苍颜华发”，垂垂老矣；⑤宦海浮沉的厌倦，最后一句写作者经历了宦海沉浮、身心俱瘁的痛苦后，即使是辞官归隐，也嫌太晚太迟。（答出三点即可，每点2分）
简析：　首联点明地点、时令和心绪。水国指的是蔡州。望着在秋风中回旋、挣扎，最后还要落地化作尘泥的黄叶，联想到自己的身世和命运，诗人怎能不思潮如涌，心乱如麻呢？以下六句是作者蓄积心底已久的愁思怨意的总爆发，每一联又单独表达一层意思，颔联引屈原和白居易以自况， 颈联是愤恨情绪的直接流露，包含了对小人的轻蔑，对自己人格品德的自信。尾联袒露了作者在前途渺茫伸冤无望的事实面前暗悔当初的低沉心情。
（2）阅读宋诗《太湖恬亭》（王安石），完成下面问题。
尾联运用了多种艺术手法，任选一种加以分析。（3分）
答案：①虚写。“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”是诗人想象的情景，这样写呈现了清幽闲逸的意境。②以景结情。描绘“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”的画面，寄托了诗人的闲适之情，使全诗韵味悠长。③情景交融（借景抒情）。闲适之情与“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”之景交融，使情感表达含蓄深长。（任选一种）
试题分析：本题考查诗词的艺术手法。从“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”分析，尾联为写景句，表现出作者的闲适，运用了借景抒情、以景结情的手法；从“更待”两字分析，所写之景应为想象之景，故运用了虚写的手法。

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文言文阅读
豫　让　论
方孝孺
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安;生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策 ,斯为美也。苟遇知己,不能扶危于未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世炫俗。由君子观之,皆所不取也。
盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇,声名烈烈,虽愚夫愚妇,莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣惜乎处死之道有未忠者存焉何也观其漆身吞炭谓其友曰凡吾所为者极难将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也,谓非忠可乎?及观其斩衣三跃[注],襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯,让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让有余憾矣。
段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋 忠告,已无愧于心也 。让既自谓智伯待以国士矣;国士,济国之士也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之曰:“诸侯大夫,各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之;再谏不从,三谏之;三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?
让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败。国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉?何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,靦然而自得者,又让之罪人也。噫!
【注】赵襄子出外,豫让暗伏桥下,谋刺赵襄子,没有成功。被捕后,求得赵襄子衣服,“拔剑三跃,呼天击之”,然后自杀。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
让 之 死 固 忠 矣 惜 乎 处 死 之 道 有 未 忠 者 存 焉 何 也 观 其 漆 身 吞 炭 谓 其 友 曰 凡 吾 所 为 者 极 难 将 以 愧 天 下 后 世 之 为 人 臣 而 怀 二 心 者 也
5.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
（1）销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。
译文:___________________________________________________________
______________________________________________________________
(2)而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也。(4分)
译文:___________________________________________________________
________________________________________________________________
(3)三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。(3分)
译文:___________________________________________________________
________________________________________________________________
（3）国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。
译文:___________________________________________________________
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4.让之死固忠矣/惜乎处死之道有未忠者存焉/何也/观其漆身吞炭/谓其友曰/凡吾所为者极难/将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也(断对2处给1分,断错2处扣1分,扣完为止)
5.（1）把祸患消解在没有形成之时,保障安定于不出灾难之前,既使自身得以保全而主君也能平安。
(2)段规和任章,都竭力劝说他们的主君依从智伯的请求,割让给他土地来使智伯思想放纵,从而加速他的灭亡。
(3)三次劝谏如果还不听从,把那事后的“伏剑而死”挪到这个时候来死。
（4）所谓“国士”的报答,能是这样的吗?待到智伯已经死了,才气愤得控制不住自己的血气,甘心使自己附在刺客之类的人,
【参考译文】
君子修身立德,奉事主君,既然称为君主的知己,就应该竭尽自己的智谋,提出忠诚的劝告,把祸患消解在没有形成之时,保障安定于不出灾难之前,既使自身得以保全而主君也能平安。这样,活着作为名臣,死了也能成为高尚的英灵,百代流传光辉,照耀在史籍典册之中,这才是美好的啊。倘若遇到知己的主君,不能在未乱之前挽救危险,而只是在已经失败之后牺牲生命。以此来沽名钓誉,借以迷惑世间并夸耀于世俗之人。从君子的眼光看来,都是很不足取的。
我曾持这样的观点来评论豫让。豫让以家臣的身份来侍奉智伯,等到赵襄子杀了智伯以后,豫让为他报仇,忠义的声名显赫,即使是愚昧的男子和无知的妇女,也没有不知道他是忠臣义士的。唉!豫让的死应该是忠心的了,可惜,他选择牺牲的方式还存在有不能称为忠心的地方哩。为什么呢?试看他用漆涂身改变容貌,吞食炭块改变声音后,对友人说:“我所做的都是极其艰难的事,我将以此来使天下后世为人臣而怀二心的人感到惭愧。”能说这不是忠心吗?但看到他劈斩衣赵襄子的衣服而三次跳跃刺杀时,赵襄子责问他为什么不替中行氏而死,却单单替智伯而死;豫让回答说:“中行氏用对待普通人的态度来待我,我因此也用 普通人的态度来回报他;智伯用对待国士的态度来待我,我所以用国士的行为来报答他。”就只从这一点来分析,豫让是死而有余憾的。
比如段规事奉韩康,任章侍奉魏桓子,并未听说曾以国士来对待他们,可是,段规和任章,都竭力劝说他们的主君依从智伯的请求,用割让给他土地来促使智伯思想放纵,从而加速他的灭亡。郄疵事奉智伯,智伯也未曾以国士来对待他,但是郄疵能觉察出韩、魏的情况来谏止智伯;虽然智伯不采纳他的话以至于灭亡,然而郄疵的智谋和忠告,已经可以问心无愧了。豫让既然自己说智伯以国士对待他,国士就是救国之士嘛!当智伯索求土地而贪心不已之日,纵欲肆暴之时,做为国士的豫让,正应该拿出自己的能力站在应有的地位上,诚恳地劝告他:“诸侯和大夫都应该安守各自的封地,不应互相争夺,这是自古以来的制度。如今无故向人家索取土地,人家不给,我们必然要心生气愤;人家给了,那我们就必然要心生骄气。气愤必定会争夺,争夺必然会失败;骄纵必定要傲慢,傲慢必然要灭亡。”把话说得谆谆亲切而态度又极其诚恳,劝谏不听,就第二次劝谏,第二次劝谏不听,就第三次劝谏他。三次劝谏如果还不听从,把那事后的“伏剑而死”挪到这个时候来死。智伯纵然是冥顽不灵,也会为他的至诚所感动,很可能会醒悟过来的。这样一来就会与韩、魏和好,解除赵国的围困,保全了智氏的宗族,使其世世代代保持祭祀祖先的礼仪。如能像这样,那么,豫让即使死了也会像活着一样让人怀念,难道这不胜过刺杀他人衣服后再自尽吗?”
可是,豫让当时竟无一句话来启发开导主君的心智,眼看着智伯有危险以至灭亡,好似越国人看着秦国的人不管是肥是瘦一样。袖手旁观,坐等胜败,所谓“国士”的报答,能是这样的吗?待到智伯已经死了,才气愤得控制不住自己的血气,甘心使自己附在刺客之类的人,这有什么可称道的,有什么值得称道的啊!虽然这样,以“国士”的标准来衡量,豫让固然是承当不起的;但是那种早上还是仇敌,到了晚上就成了君臣,并且腆着面孔而自鸣得意的人,又成为豫让的罪人了。哎!
作文审题立意(10分)
阅读下面文字，根据要求作文。(10分)
三个年轻人即将踏上生活之途。临行前，一位智者分别送给他们一面镜子。一个人每天照一次镜子，暂时洗去脸上的灰尘和污物后继续上路，面对他人不时提醒
脸上有尘垢，他只是笑笑继续前行;ー个人每天照十次镜子，始终保持脸庞的洁净，面对他人的赞赏他却感到走得有些累;一个人几天オ照一次镜子，面对他人的指指点点，他始终只顾埋头赶路。看来，“照镜子”也大有深意••••••

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即将步人社会的你如何处理好“走远方”与“照镜子的关系?请写一篇文章表达你的思考。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
选取的立意：
拟写的标题:
开头部分

主体部分

结尾部分
【材料解读】这是一则哲理故事，材料贴近现实，贴近考生实际，契合时代精神。材料中说明了三个年轻人在“走远方”的 过程中对“照镜子”的不同做法。联系现实和考生生活实际，材料中的“镜子”可看作是自我检视的工具或参照物，“照镜子”可视为自省和自我检査，三个年轻人不同的态度与做法代表了他们对自省的三种态度，在审题立意的过程中，需对这三种态度做出权衡。
题目要求揭示如何处理好“走远方”与“照镜子”的关系，应该明确“走远方”是根本，是目的，“照镜子”是辅助，是为了更好地“走远方”，而不能为“照镜子”而废“走远方”。作文时，要清楚明白地表达出自己的思考。
立意指导：(1)适度“照镜子”，オ能更好地“走远方＂。(2)走远方切莫自省过度;要学会正视自己的不足。(3)轻视自省，盲目自信，难以行至远方。
【加分素材】(1)立身不从一步起，如尘里振衣，泥中濯足，如何起尘脱俗?处世不会退一步，如飞城投烛，兼羊触藩，如何堂正为人?这需要我们“三省”自己的追求与志向，这需要我们“三省”自己的处事和做人。可是，倘若我们如同蚍蜉撼大树一般狂妄，如同蟪站不知春秋一般无知，即使有再高的志向和理想，也与成功无缘。自立，离不开信心和智慧;自强，更需要我们的教力和反思。处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是需要我们时时自省，不断进步。
(2)正确审视自己是成功的关键。曾子日:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子正因为每天多次自我反省，把自己当成一面镜子，才成为人人敬仰的大师。以人为镜，明得失;以己为镜，正自我。李世民因始终秉持着“以人为镜，明得失”的信念オ得以开创贞观之治。追其顾里，则是太宗对自己的审视，人只有肯正视自己的优缺点，才听得进他人的谏言。能够正视自我是成功的基础。

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