部编版九下《曹刿论战》一课一练 基础题 1.下列加点字的注音有误的一项是（ ） A. 又何间（jiān）焉 B. 牺牲玉帛（bó） C. 下视其辙（zhé） D. 望其旗靡（mǐ） 2.下列加点词解释有误的一项是（ ） A. 又何间焉（参与） B. 忠之属也。可以一战（可凭借） C. 小信未孚，神弗福也（赐福，保佑） D. 小惠未遍，民弗从也（遍及，普遍） 3.下列句子中“之”的用法与其他三句不同的一项是（ ） A. 肉食者谋之，又何间焉 B. 忠之属也，可以一战 C. 公将驰之 D. 彼竭我盈，故克之 4.下列各句没有词类活用现象的一项是（3分）（ ） A. 神弗福也 B. 公将鼓之 C. 下视其辙 D. 虽不能察，必以情 5.下面对文章的理解和分析不正确的一项是（3分）（ ） A. 本文记叙了战争的全过程，重点是写曹刿战前对作战条件的准备和战后对取胜原因的分析，显示出他远大的政治抱负和在军事指挥上的杰出谋略。 B. “肉食者鄙，未能远谋”是曹刿“请见”的原因，这里面既有对统治者的蔑视，又显示出他的自信。 C. 鲁庄公身为鲁国国君，在迎战“齐师”时，寄希望于贵族的拥护和神灵的保佑且急躁冒进，同时他“既克”却“问其故”，处处显露出“鄙”。 D. 全文紧紧扣住“论战”来写，对曹刿的言论写得详备，而对战争的经过写得简略，这充分表现了《左传》善于剪裁、言简意赅的特点。 课内阅读 阅读下面的文字,完成第6~8题。 十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” 6.解释下列句中加点的词。 (1)既克,公问其故( ) 而两狼之并驱如故( ) (2)公与之乘,战于长勺( ) 孔子云:何陋之有( ) 7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)小大之狱,虽不能察,必以情。 (2)一鼓作气,再而衰,三而竭。 8.曹刿在作战中两次抓住战机,出奇制胜,请结合相关文段,分别用两个四字词语概括这两次战机。 课内外比较阅读 阅读文言文，回答问题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿日：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠来遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
浏览完整试题 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏日：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启① ， 寇不可玩② ， 一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对日：“大伯、虞仲，大王之昭③也。大伯不从④ ， 是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室．藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德紧物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。” （节选自《左传•僖公》） 【注】①启：启发，这里指启发晋的贪心。②玩：这里是轻视的意思。③昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是表主之昭。④不从：指不从父命。 9.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 齐师伐我 伐竹取道 B. 小大之狱，虽不能察 咨诹善道，察纳雅言 C. 公将驰之 邃许先帝以驱驰 D. 一鼓作气 其中往来种作 10.把下面的句子翻译成现代汉语。 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 答： 11.试从齐、鲁双方分析长勺之战“齐师败绩”的原因。 答： 12.鲁庄公和虞公都认为自己上贡祭品，神明会保佑自己得胜，分析曹刿和宫之奇分别是怎么劝说的，结果如何。 答： 参考答案 1. A（间jiàn） 2. C 3 B 4. D 5. A （曹刿战前并没有做准备，而是对鲁庄公的准备进行分析评价。） 6.(1)原因,缘故 旧的,原来的 (2)他,指曹刿 宾语前置的标志 7.(1)大大小小的诉讼事件,即使不能件件都了解得清楚,但一定要处理得合情合理。 (2)第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓士气减弱,到第三次击鼓时士气已经穷尽了。 8.彼竭我盈 辙乱旗靡 9.B 10.祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。（牺牲：祭祀用的猪、牛、羊等；加：虚报加大。） 11.①齐师依仗自己是强国，没有研究战略、战术，没有把握好战机； ②鲁国曹刿善谋，鲁军善战。 12.曹刿点明这是小信用，神明是不会保佑的，并请求跟随出战。结果：齐师败绩。 宫之奇点明鬼神亲近有德行的人，劝诫虞公发扬美德。结果：虞公未采纳，宫之奇出走。 【参考译文】 晋献公再次向虞国借路进攻虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让他打开，这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经够了，难道还可以来第二次吗？俗话说‘大车的板和车子互相依存，嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷’，这说的就是虞国和虢国相互依存的关系。”虞公说：“晋国是我的宗族，难道会害我吗？”宫之奇回答说：“大伯、虞仲，是大王的儿子。大伯不听从父命，所以没有继位。虢仲、虢叔，是王季的儿子，做过文王卿士，在王室中有功劳，受勋的记录还藏在盟府。晋国准备灭掉虢国，对虞国又有什么可爱惜的？况且虞国能比晋国的桓叔、庄伯更加亲近吗？（如果）他们爱惜桓叔、庄伯，这两个家族有什么罪过？却被杀戮，不就是因为使他们感觉受到威胁了吗？亲近的人由于受宠而构成威胁，尚且被无辜杀害，何况对一个国家呢？”虞公说：“我祭祀的祭品丰盛而又清洁，神明必定保佑我。”宫之奇回答说：“臣听说，鬼神并不是亲近哪一个人，而只是依从有德行的人。所以《周书》说：‘上天没有私亲，只对有德行的才加以辅助。’又说：‘祭祀的黍稷不芳香，美德才芳香。’又说：‘百姓不能变更祭祀的物品，只有德行才可以充当祭祀的物品。’这样看来，没有德行，百姓就不和，神明也就不来享用祭物了。神明所凭依的，就在于德行了。如果晋国占取了虞国，发扬美德作为芳香的祭品奉献于神明，神明难道会吐出来吗？”虞公不听（宫之奇的劝阻），答应了晋国使者的要求。宫之奇带领着他的族人出走，说：“虞国过不了今年的腊祭了，就是这一次，晋国不必再次出兵了。”
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