散文文本阅读——单文精练
单文精练一　去乌镇，看望木心先生
阅读下面的文字，完成文后题目。
去乌镇，看望木心先生
李　娟
①初夏的乌镇，烟雨迷离，还有阵阵凉意。踏上湿漉漉的青石板路，走进小巷深处，去看望木心先生。
②十三岁的木心，就在枕水而居的院落，听着乌篷船“吱呀”的摇橹声，几乎读完了手头所有的书。白发如霜的时候，他回来了，叶落归根，像少年时一样，住在古朴的小院里。品一杯龙井茶，尝一块定胜糕，和学生们谈文学和艺术，看水边的桃花开了，听三月间的春雨声和杜鹃鸣。
③他二十二岁时，拒绝了杭州一家学校任教的聘书，雇人挑了一担书和画画的工具，上莫干山读书、画画去了。他不要常人安逸、温暖、舒适的生活，青春年少的他，早已决定要和艺术相伴一生，为艺术甘愿忍受冷清和寂寞。
④如今，他的著作静静地站在书柜里，我用目光一次次抚摸过它们，拂过他的《文学回忆录》，这本书横亘在岁月深处，坚如磐石。
⑤如果说，文化是有脉络的，他仿佛一个习武之人，三言两语就打通中西文化的脉络。他学贯中西，中外文化信手拈来，融会贯通。木心从不仰望大师，也不是学院派，不说教，不迟疑，斩钉截铁，内心却如万马奔腾。他的语言如一幅素描，简洁明了，从容舒展，字字如金，耐人寻味，又如铮铮铁骨，掷地有声，充满了智慧和力量。他平视那些文学巨匠，平视现在和未来的读者，平视一切大家，解读他们不寻常的人生。
⑥乌镇西栅木心美术馆前墙上挂着他在纽约时拍摄的一张照片，中年的他穿着黑色的毛呢大衣，手里一根手杖，头上戴着一顶礼帽，目光如炬，清俊潇洒，儒雅坚毅，脸上棱角分明，宛如一幅版画。他仿佛一位民国文人，穿越半个世纪的光阴站在我的面前。
⑦我站在他的画前，一弯晓月挂在夜空，群山默默，寂静无言，连月亮的光芒都是清冷的。他的画如此空灵、缥缈，有云烟苍茫之感。这是画吗？还是历史的云烟一不小心流淌在画布上？他的画，仿佛他自己的内心，灵性、洁净，却无比悲伤和苍凉。
⑧在美术馆中看见他在狱中的手稿。“文革”期间，他数次被捕入狱，三根手指惨遭折断。有一次，他被关进积水的防空洞里，那里阴暗潮湿，不见天日，如同地狱。他把写检查材料的纸张悄悄节省下来，写满他的小说和散文。
⑨我低下头静静看着陈列柜中的手稿，每一张都密密麻麻，字如小米粒大小，写在粗糙的纸上。那穿越半个世纪的手稿，经过岁月侵蚀，纸张发黄变脆，字迹已经模糊，每一张纸的两面都写满了，不留天地。这些手稿有六十六张，共计六十五万字。
⑩我站在一张张手稿面前，忍不住泪水盈眶。那段暗无天日的岁月，带给一位艺术家多少精神与肉体的折磨和苦痛？是这些小米粒一样的文字，支撑他走过那些屈辱苦难的岁月。也是这些文字，给予他暗淡的生命一点点幽微的光亮。
⑪看着这些手稿，我恍然想起画家梵•高的《星空》，梵•高生命最后的几年里，一直被关在精神病院。只有一扇小小的铁窗，能让他看见外面世界的朝阳和霞光，也是那一扇小窗，让他看见湛蓝的夜空中满天的繁星，正因如此，他才创作出不朽的杰作——《星空》。
⑫文学是什么？我问自己，也问镜框里的木心。他回答：是星辰！
⑬无论黑夜多么漫长，总有几颗璀璨的星辰闪亮着，照亮着人们日渐蒙尘的眼睛和心灵。我听他轻声吟诵：你终于闪耀着了么？在我旅途的终点。

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⑭木心的手杖，黑色的礼帽，读过的书籍，他喜欢的艺术大师的肖像，如今都静静安放在他的故居里。莎士比亚、尼采、伍尔芙、贝多芬——木质雕花的相框里有他们的照片。无论他走到哪里，从乌镇到纽约，他们一如芳邻，一直陪伴在先生身边。
⑮电视中播放着他的录像，他坐在老屋里，谈笑风生，语声朗朗。他说话时声音不大，但是一出口就有惊世之语，醍醐灌顶，如大雪天忽然遇见太阳。
⑯我喜欢他的诗歌和短句，那么干净而热烈，率真而明亮，睿智和风趣。他说：艺术是最好的梦。世上有多少墙壁呀，我曾到处碰壁，可是至今也没画出我的伟大壁画。
⑰除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐，尤其是眼睛的快乐。要看到一切快乐的事物，耳朵要是听不到快乐，眼睛可以。
⑱他喜欢画家梵•高，木心的诗：“梵•高在博物馆里/我在路上走。”这是一九八三年，美国大都会艺术博物馆举办特展《梵•高在阿尔》，木心看了画展后，写成此诗。第二年，木心在哈佛大学举办个人画展，二零零一年他在耶鲁大学美术馆举办画展。这距离他19岁第一次在杭州举办画展，已经过去了近半个世纪。
⑲木心先生说：“文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。”他说：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊！”他的一生，历经磨难，孤独漂泊，孑然一身，无妻无子。他只和文学、绘画、音乐、艺术在一起，和世间的一切的美相濡以沫，相携到老。
⑳他说：“人们看我的画，我看人们的眼睛。平时，画沉睡着，有善意的人注视着它时，醒了。”
○21醒着的不仅仅是木心的画，还有他的灵魂。
○22细雨如丝，思绪如雨。(选自《2016中国年度散文》，有删改)

1．分析第⑦段画波浪线句子的用意。
答：________________________________________________________________________
答案　该句营造了一个寂静、清冷、迷蒙的意境；突出了木心画作空灵、纯净、苍凉、缥缈的特点；表现了木心灵性、洁净、悲伤、苍凉的内心世界；表达了作者对木心画作的深刻(独特)理解与感悟，以及对画家本人的欣赏。
2．文章第⑪段、第⑱段都写到梵•高，视角和用意有何不同？请结合内容加以分析。
答：________________________________________________________________________
答案　第⑪段是从作者的视角写梵•高，由木心的诗想到梵•高的《星空》，意在表明木心如同梵•高一样，虽历经磨难，但始终对未来抱着希望。
第⑱段是从木心先生自己的视角写梵•高，引用了木心的诗句“梵•高在博物馆里/我在路上走”，意在突出木心艺术追求的高度和执着前行的坚韧。
3．分析第⑳段画波浪线句子在文中的含意。
答：________________________________________________________________________
答案　“平时，画沉睡着”是指平时很多人看他的画并不理解作品的真正价值(没有人理解他)；“有善意的人”“注视着它”“醒了”是指只有知音才能唤醒他的画作，理解他作品的真正含义。表现了木心对知音的渴望。
4．分析文章最后一段在文中的作用。
答：________________________________________________________________________
答案　(1)结构上，首尾呼应，“细雨如丝”呼应了首段“烟雨迷离”，使文章结构严谨。
(2)内容上，含蓄地表现了木心坎坷的一生和艺术创作上的追求及成就深深感染了作者，引起了作者无尽的思考；末段以景结尾，言有尽而意无穷，留给读者情感体会的广阔空间。

1.简析作者详写木心手稿的意图。
答：________________________________________________________________________
答案　(1)是木心面对黑暗困境进行抗争的体现，丰富了文章内容。(2)抒发作者对木心的崇敬之情。(3)使读者感受到木心战胜困难并取得成就的精神力量。
2．赏析文章第○21段。
答：________________________________________________________________________
答案　(1)运用拟人手法，形象地表达了木心画的不朽。(2)画是木心灵魂的体现，表达了画与灵魂的密切关系。(3)升华文章的主旨，强调木心灵魂的高贵及其对人们的激励作用。
3．这篇文章为我们描绘了木心先生什么样的形象？请结合文章概括。
答：________________________________________________________________________
答案　木心的形象：学贯中西；为艺术甘于寂寞，甘于献身；历尽坎坷，坚毅乐观；果断率真，睿智风趣；有多方面的艺术成就。
4．作者写梵•高的意图是什么？
答：________________________________________________________________________
答案　(1)梵•高是木心崇拜的艺术家。(2)强调文学是木心战胜困难并取得成就的精神力量；在“文革”中的艰难岁月，是写作给予木心光亮，正如梵•高在铁窗中仰望星空，从而创作出名作《星空》。(3)木心与梵•高都是以生命来追求艺术。(4)抒发了作者对木心的崇敬之情。(5)丰富了文章的内容。
单文精练二　人生树下
阅读下面的文字，完成文后题目。
人生树下
王开岭
①“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗经•小雅•小弁》，意思是说：桑树梓树乃父母所栽，见之必肃立生敬。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是“以遗子孙给蚕食、具器用者也”(《朱熹集传》)，即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”“家乡”的代称。
②树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，伴着年轮涟漪和虬枝皴肤，它春华秋实、生生不息，像一位高寿的家族长老，俯看儿孙绕膝。所谓“荫泽”“荫蔽”“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一片盛大的荫凉。这是祖辈赠予子嗣最简朴、最牢固的遗产了。
③幼时，父亲带我回山东的乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上筑鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮勾下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋……
④这样的树，犹若亲属。
⑤老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死，这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。
⑥几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村首，必有一棵神采奕奕的老树。无荫不成庐，无林不成族。就像民谣里所唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼看到的是它；返乡者，第一眼瞅见的也是它。

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⑦游同里古镇，听到一个说法：江南的殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲；嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意(谐音“两箱丝绸”)。多美的习俗！女儿待字闺中时，对那棵树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫鬟一样贴身随嫁，多么私密，多么亲昵。
⑧我若有女，必种一棵香樟。
⑨如今的家业里，少了样东西：树。
⑩没有了庭院，没有了供根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。“家”，失去了树荫的覆护，光秃秃地曝于烈日下。我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的实用和浪漫，我们放弃了对一棵树、一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的细辨……
⑪树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，也没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。
⑫大自然中，没有了我们的亲属。我们成了路人，那淡漠的旁观者。
⑬那年去贵州，遇一苗寨，叫岜沙，据说这支部落是蚩尤的后代。它给我的第一印象是：林子可真密啊！那些人、房子、生活，全是躲在翠绿里的。撞见人，感觉他不是走出来，而是像泥鳅一样，突然从绿潭里钻出来。
⑭岜沙，即苗语“草木茂盛”。
⑮最触动我的，是岜沙人的葬礼。一个婴儿降生时，村民会替他栽一棵树苗，祈祝他像它一样茁壮、正直、坚韧；待他年迈去世，家人就找到那棵树，凿空做棺，去密林深处下葬，不设坟头、不立墓碑。最后，在平填好的新土上，埋下一棵小树苗，预示生命再次启程，也象征灵魂的回家之桥。这一切，要赶在太阳落山前完成。
⑯这是我听过的关于人和树最好的故事。
⑰那天，夕阳西下，听着山风和鸟鸣，我坐在岜沙的石头上，心想——在这个世界上，每个人都应有一棵关系亲密的树。至少一棵。我们要在大自然里，找到自己的亲属，找到自己的根和床。(有删改)

1．分析第①段中画线句在文中的作用。
答：________________________________________________________________________
答案　指出树在传统文化中的特殊地位，奠定了全文的感情基调，引出下文对树与人亲密关系的叙写，并照应了文题。
2．第⑦⑩两段画线部分的语言呈现出不同的特点，请结合内容加以赏析。
答：________________________________________________________________________
答案　第⑦段画线部分叠词及比喻的运用生动细腻地表现出女儿对树的微妙感情；整个画线部分整散结合，错落有致，节奏和谐。这样写既表现出了作者对这个美好习俗的细致想象、回味，又较好地表达了作者听到这个习俗的欣喜之情。而第⑩段画线部分通过排比，语气强烈地表达了作者对当今我们与树关系疏远的悲痛、反思、批判，排比加强了抒情的力度。两处画线部分，对象不同，要达到的效果不同，便呈现出不同的语言特点。
3．本文把写岜沙苗寨见闻的内容放到文末，而没有放在第⑨段之前，请赏析这样构思的好处。
答：________________________________________________________________________
答案　第⑨段之前主要从生活、生存的角度表现人和树的密切关系，它荫泽家族的繁衍生息，在荒年为人们提供果腹的食材，成为人离乡返乡时的精神寄托，甚至成为女儿的终身陪伴。而对于岜沙人来说，树和人的整个生命是密不可分的。它不仅伴随人降生，还伴随人离世，乃至伴随生命再次启程。把岜沙见闻放于文末，不仅清晰地体现出了文意的推进，还能在指出当今人树关系疏远的沉痛现实之后，给人以更直观的比照和更深的启示，从而自然地引出结尾的深思与呼告。所以，这样的构思是合理而巧妙的。
4．评析本文所表达的思想的意义。
答：________________________________________________________________________
答案　(示例一)作者表达了对当今人与树、人与自然失去了传统的亲密关系的忧思，他认为人要在大自然里找到自己的根和床，把自己的成长、命运和树、和大自然紧密联系起来。这种态度对当下人有警醒和引导的意义。在生活中，我们应该重视传统，恢复与大自然的亲密关系，寻找建立关系的纽带，从而加深我们对传统、对生命的认识、体悟。
(示例二)作者表达了对当今人与树、人与自然失去了传统的亲密关系的忧思，他认为人要在大自然里找到自己的根和床，把自己的成长、命运和树、和大自然紧密联系起来。这种态度总体而言有正面的意义。但是，时代在变，人的居住方式、生活方式也在变，不能因为我们现在的居住格局发生变化就武断地认为我们遗失了传统，失去了和大自然的亲密关系。我们当然要重视传统，亲近自然，但我们与自然的亲密关系可以有不同的表现形式。

1.文章以《诗经》中的“维桑与梓，必恭敬止”这句话开篇，有什么作用？
答：________________________________________________________________________
答案　(1)内容上：指出桑树、梓树承载着悠久的历史，点明种树的价值，奠定了全文的感情基调。(2)结构上：照应文题，引出下文对树与故乡、树与家的密不可分的关系的叙写。
2．围绕“这样的树，犹若亲属”一句，作者写了哪些具体事件？请简要概括。
答：________________________________________________________________________
答案　(1)故乡的枣树荫泽家族的繁衍生息。(2)饥荒年代，树为人们提供了果腹的食材。(3)离家或返乡时，树是人们的精神寄托。(4)在南方，香樟树是女儿的终身陪伴。
3．请赏析第⑦段画线句子的表现手法及表达效果。
答：________________________________________________________________________
答案　(1)使用叠音词，生动、形象、细腻地写出了女儿对香樟树的微妙情感，表现了女儿甜蜜而矛盾的心情。(2)运用比喻、排比手法，表达了女儿与树的亲密关系。(3)句式整散结合，节奏鲜明，韵律和谐。
4．文章第⑫段说“大自然中，没有了我们的亲属。我们成了路人”，请探究“我们成了路人”所蕴含的情感。
答：________________________________________________________________________
答案　(1)没有了树，犹如我们失去了亲属，表达了作者的伤痛之情；(2)没有了树，致使我们与故乡越来越疏远，表达了作者的哀伤与无奈之情；(3)没有了树，致使我们解除了与自然共栖的契约，表达了作者的忧伤之情；(4)没有了树，致使传统文化逐渐衰落，表达了作者的忧思之情。

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