祁县二中高二第二学期期末考试题
语 文
2020.07
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面文字，完成1～3题。
文学是语言的艺术，文学的某些特点是由语言文字决定的。
汉字是以象形为基础的单音节文字，一般地说，每一符号都单独包含音、形、义三要素。在汉语的文句中，单词不因词性、时态而发生变化，作为词而存在的带有象形意味的字并不被完整的句子“吞没”，仍然具有直接指示意象的功能；汉语文句的语法也并不是十分严密的，一个句子所表达的意义不仅需要通过语法惯例和规则来理解，同时也需要通过对若干单词所形成的意象集合来体会。这种语言用于表达复杂的逻辑思维时会有较多的困难，但用于表现诗化的印象、联想，用于包容歧义和暗示却十分适合。
而汉字的单音节特征又使得汉语作品很容易写得音节整齐而匀称，并便于对偶的形成，再加以适当的押韵，文句更富于美感。所以，不仅仅是诗歌，在先秦各类著作中，如《易经》《老子》《庄子》《荀子》等等，都有广泛运用韵文的情况，那种不怎么严格、看上去似乎是自然形成的对偶句也颇为多见。这种现象的形成，最初当是緣于易于记诵的需要--这在书写不便的上古时代具有非常重要的实用意义，但不能说这里没有追求语言形式美感的心理因素存在。
中国诗歌几乎从一开始就在寻求明显的形式特征。《诗经》所收作品，时间和地域跨度都很大，但几乎全都是使用整齐的四言句式，这无疑是人为修饬的结果。这一现象或许与当时使用的音乐的特点有关，但考察后世入乐之作的一般情况，可以发现句式不齐也并不一定妨碍文字与乐曲的配合，所以更重要的原因恐怕还在于：在写作或者改定那些作品的人看来，诗歌需要有某种不同于口语也不同于一般文章的特殊形式。而追求形式的精致，后来成为古典诗歌十分突出的特点。对于语言形式美感的追求，更有一种泛化的倾向，这不仅显示在介乎诗文之间的特殊文体赋中，表现在骈体文中，许多散文在韵律、节奏方面也有精致的讲究。
综上所述，可以说汉语总体上是一种诗性特征十分强烈的语言。而语言并不只是思维的工具。人所知道的、人所能理解的世界就是人能够用语言描述出的世界；一种语言的特点直接显示了使用这种语言的人们的思维与心理结构。所以，尽管中国文化很早就脱离了神话的笼罩，但汉语的上述特点却证明，在日常的生活里，人们仍然保留着很多偏向于诗性的思维习惯。具象性的感受、暗示的诱导、活跃而无定则的联想等等精神现象，对人们理解世界与人生的活动一直起着相当大的作用；而文学尤其是诗歌在中国古人的精神生活中显得特别重要，显然有着非常深层的原因。
（摘编自骆玉明《简明中国文学史》）
1、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．带有象形意味的字具有直接指示意象的功能，虽作为词而存在，但不会被完整句子“吞没”。
B．汉语作品容易写得音节整齐匀称，便于使用对偶句式，这些都与汉字的单音节特征相关。
C．上古时代书写不便，记诵变得非常重要，因而先秦不少典籍中都广泛用韵，对偶句也多见。
D．不仅赋和骈体文追求语言形式的美感，许多散文也如此，体现在韵律、节奏方面的精致讲究上。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （3分）

浏览完整试题

A．文章采用总分结构，首先概括文章主旨，分述部分以并列结构从不同侧面论证中心论点。
B．文章运用“单词”“词性”“时态”等原属西方语言学的概念，不无中、西语言对比之意。
C．文章举《诗经》几乎全是四言句的例子，证明了中国诗歌很早就开始寻求明显的形式特征。
D．文章多处出现“当是”“或许”“恐怕”等词语，体现了论述文注重语言的严密性的特点。
3、根据原文内容，下列说法正确的一项是 （3分）
A．语言文字决定了文学的某些特点，由此可知，语言学家对文学作品的鉴赏力会特别强。
B．汉语不大适合表达复杂的逻辑思维，因此，有必要对汉语的字、词乃至语法进行改造。
C．人们在日常生活里仍保留着很多偏向于诗性的思维习惯，这对于诗歌的复兴大有裨益。
D．了解了汉语的主要特点，有助于加深我们对国人思维习惯以及本国文学的认识和理解。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
2019年底湖北省武汉市出现的新型冠状病毒（SARS-CoV-2）引发的肺炎（COVID-19）疫情牵动着全国人民的心，也再一次将病毒学研究和防控推上了风口浪尖。那么，令人闻风丧胆的病毒是如何从自然界进入人类社会的呢？
众所周知，病毒无法独立生长和复制，只能在宿主的活细胞内进行自我复制。根据病毒的传播路线，可以把宿主划分为自然宿主、中间宿主和终宿主。
自然宿主是指除人以外，自然界中为病毒提供营养和复制场所的生物，是病毒天然栖息和繁殖的生存环境（在此仅适用于动物病毒）。以蝙蝠为例，号称全世界十大最危险的病毒里，蝙蝠至少是其中六种的自然宿主（马尔堡病毒、埃博拉病毒、狂犬病毒、SARS病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒），堪称“毒霸”。然而，蝙蝠却能与这些病毒长期相安无事，成为了高致病性病原的“炼丹炉”，主要是因为蝙蝠进化出了两项“超能力”。一是蝙蝠在飞行中的体温可高达40℃，使大部分病毒被杀死，只有小部分病毒得以进化；二是蝙蝠的免疫系统识别异物的敏感性较低，针对病毒的攻击不会引发过度的免疫反应，因此，蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物。目前，科学家研究发现SARS-CoV-2与一种蝙蝠中的冠状病毒序列一致性高达96%。由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现，故推测其自然宿主也可能是蝙蝠。
中间宿主，顾名思义，就是处于中间阶段的宿主，可以为病毒提供暂时性的营养和保护，中间宿主常常作为媒介，将病毒“运输”到人类身上。中间宿主可以包括多个物种。根据我们目前对病毒的认识，如果一种此前并不能感染人类的病毒，想要变得能够感染人类，一定存在中间宿主使其快速进化，进化方式主要分为基因重组和基因适应性突变两种。因此，寻找SARS-CoV-2的中间宿主显得尤为重要。正是中间宿主为病毒提供了变异进化和接触人类的机会，只有隔绝了中间宿主，才算真正隔离了传染源。
虽然目前关于中间宿主的研究尚未有定论，但至此，我们已经可以大致梳理出SARS-CoV-2从自然界进入人类社会的一条可能路线：寄生于自然宿主蝙蝠体内的某种冠状病毒通过某种途径感染了水貂、穿山甲等潜在中间宿主。祖病毒在中间宿主体内不断地进行适应性突变或与其他冠状病毒进行基因重组，从而获得了感染人类的能力。感染后的中间宿主进入市场后，将病毒传给了与之有过密切接触的人员。
在发现了一种可以感染人的新型人兽共患病原后，防控工作的重中之重无疑是确定这种新型病毒是否具备在人际中传播的能力，也就是病毒在终宿主——人体内发生的故事。病毒进入人体后仍会不断发生变异以更好地适应人体环境，最终获得在人群中广泛传播的能力，至此病毒才算完成了它的终极“使命”。
（摘编自白志华《我们为什么要找病毒的中间宿主？》，《中国科普博览》2020/2/14）
材料二：
致病病毒 自然宿主 主要或潜在的中间宿主
埃博拉病毒 大蝙蝠科果蝠 黑猩猩、猴子、森林羚羊或豪猪
尼帕病毒 孟加拉采蝠 猪
亨德拉病毒 孤蝠科果蝠 马
SARS病毒 中华菊头蝠 果子狸
MERS病毒 蝙蝠 单峰骆驼
SARS-Cov一2 蝙蝠 水貂、穿山甲
（据世卫组织相关数据整理）
材料三：
在上海，有80台红外触发相机，正在日夜记录着城市动物的分布和变化，无论是国庆、元旦前后的游园高峰，还是这个疫情阴云笼罩下的闭园时期。我们试图完整地调查野生动物在城市的分布、习性，与人类的关系，以及它们对于环境变化的适应性。
调查地点包括了共青森林公园、滨江森林公园、上海植物园、上海动物园、闵行体育公园、复旦大学校园、南汇城郊、浦江郊野公园、顾村公园等区域。 今天这个网络也在无人值守的情况下一刻不停地记录着。完成这些调查工作的，除了复旦大学保护生物学研究团队外，还有一个近百名市民构成的“公民科学家”团队。这些无接触的调查，最大程度避免了市民直接接触野生动物的风险。 与此同时，每一名“公民科学家”都有自己的愿望和爱好，在项目中都会输入自己对于更好的城市生态的期望。
城市生物多样性的维护和管理充满挑战，是一个不断变化、永无终点的旅程。和荒野不同，城市没法给野生动物找到天堂一样不被打扰的栖息地，它们只能和人一起生活。而一次一次的教训证明，投毒、扑杀这些容易在第一时间被想起的措施，都没有办法控制适应能力强大的动物，反而会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果。
（摘编自王放《疫情之下，我们在上海的八十个探头，监测着城市野生动物》，果壳网，2020/2/9）
4. 下列对“病毒宿主”相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．病毒无法独立生长和复制，只能在自然宿主、中间宿主和终宿主的活细胞内进行自我复制，而在其唯一的终宿主——人体内依然可能发生变异。
B．堪称“毒霸”的蝙蝠，被确定是埃博拉病毒、狂犬病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒、SARS等病毒的共同宿主，因此，也是SARS-CoV-2的自然宿主。
C．蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物，是与其自身的免疫系统敏感性更高更强大密切相关的，而且，它飞行时的高体温也帮忙杀死了许多病毒。
D．SARS-CoV-2的中间宿主，为祖病毒提供暂时性的营养和保护，并可能使其实现基因重组或基因适应性突变，进而感染与之有过密切接触的人员。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

展开余下试题

A．SARS-CoV-2与一种蝙蝠中的冠状病毒序列一致性高达96%，新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现，SARS-CoV-2的自然宿主可能是蝙蝠。
B．病毒的中间宿主既有野生动物，如黑猩猩、森林羚羊，又有人类豢养的动物，如马、猪，这说明单靠禁止食用野生动物，并不能隔绝新型病毒传染人类。
C．如果在城市里发现蝙蝠这个“毒霸”，应当第一时间报告有关部门，并组织专业消防员对它进行驱逐或扑杀，这样才能保护城市居民远离病毒带来的传染风险。
D．复旦大学保护生物学研究团队和上海市民“公民科学家”团队利用红外触发相机，来调查城市动物的分布和变化，能最大程度避免市民直接接触野生动物。
6.2020年2月24日第十三届全国人大常委会第十六次会议通过了《关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》，结合以上材料，谈谈此决定出台的必要性。（6分）
(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字：完成7~9题。
程 白 药
程韬光
按辈分来说，我该叫他“八爷”。在我的印象里，他会喊祈雨和祭神的号子，会耍魔术和甩鞭子。他还会算卦看相，会使银针驱鬼，甚至村民的命运他无所不知。在被冠以“程白药”的绰号后，他就和一批“神汉巫婆”一起，被革命群众押着，游遍了邓州城北十里八乡。从此他无颜回村，置身山后一座破败的茅舍里。
小时候，祖母总给我们讲他的故事。说是邓州城东有一座土丘“太子冈”，四围杂草丛生，顶部寸草不生。一个春夏之交的早晨，有人看见冈上白光突起，竟是一条白蛇笔直而立，向东而祷，吸纳晨露，那人吓得魂不附体——这是白蛇成精的征兆!人们冷汗如雨，惶惶然无计可施，只好去后山请来程白药。程白药饮了两碗雄黄酒，摇摇晃晃走上太子冈，对着天地指手画脚、念念有词，顷刻间乌云翻滚，一道闪电劈空而至，将白蛇击成粉末。
这件事儿许多人不信，但村民若有头疼发烧或劳损之疾，必会翻过一道土岭一片麦田，悄悄去程白药居住的后山诊治。因为，他有神通!
我考上大学离开村庄时，挨家给邻人告别。最后，祖母让我随她去后山向八爷辞行。路上，祖母说起我小时候八爷为我喊魂儿的事儿。
我六岁时的夏天，一个晚上，天气闷热，我跟着哥哥们一起在河堤上铺着凉席睡觉。忽然大雨来临，哥哥们被喊去收拾晾晒在麦场上的新麦，而把我遗在了雨中的河堤上。电闪雷鸣中，我独立河边，看着黑色的河流哑然失声。之后接连数天，我昏睡不醒。程白药被父亲夜里请来，他摸了摸我的脉搏，说：“文曲星被吓掉魂儿了。”他给我喂药后，让家人随他一起为我叫魂儿。于是，父亲跟着他于深夜提一盏灯笼，沿乡间小路边走边喊：“光娃儿，回来了吗?”母亲和祖母就站在村边的十字路口，随声应道：“回来了!”声音凄惶，连绵起伏，如是者三。
祖母感叹：“要好好感谢你八爷!要不是他为你喊魂儿，你早成失魂鬼了!”听着这话，我对八爷产生了一种莫名的情感。
说话间已到八爷房前。他的草舍为竹林所簇拥，像一颗麦粒嵌在山腰。八爷正手搭凉棚看远处山下的流水和庄稼。见我们前来，他激动地向祖母拱了拱手：“嫂子有功，咱程家又出学问人了!”又笑着上下看我。“果然，我没看错。”祖母也笑：“是啊，好眼力!”
当八爷折身去厨房烧茶时，我瞥见院里青石桌上放着的几本古书：《本草纲目》《针灸学》《南华经》《周易》等，不由一怔。八爷看见，说：“这些书是‘文革'时舍命留下的。当年横扫一切牛鬼蛇神，我偷偷把这些书藏在了这里。”话一出口，八爷已是满目含泪：“光娃儿，八爷不是神汉，早晚你主事儿，要为我平反!”八爷一声轻叹，仿佛忆起旧事。
八爷自小随父学医。小日本打进邓州城后，八爷就在村口大榆树下辞别双亲和乡邻。背着一箱药，投进国民革命军第二十五军，救死扶伤，屡立战功。1948年冬，八爷实在看不下去解放军与国民党军于邓州多日苦战的惨象，就换上百姓的服装，于月黑风高之夜悄然返回乡里。此时，八爷的双亲已经辞世，埋在后山。八爷痛哭数日，就于后山双亲墓前搭下草舍，开垦荒地，种地为生。村人皆知八爷中医世家，每有小病小灾皆往后山寻八爷出诊。八爷很受乡邻敬重。日子水一样流着，直到“文化大革命”开始。
就因为当过国民党军的军医，八爷风雨里被游斗五年。最令八爷痛苦的是，他再也不能为乡邻看病!八爷出于对村里赤脚医生医术的怀疑，气郁不畅，一病不起。死里逃生之后，他有些疯傻，被人污以神汉。只是当乡邻们暗地里找他看病时，他才又清醒。祖母说：“你走遍九乡十里去打听，程白药救过多少人!他为人看病收过谁家的钱!你八爷的医术说了你也不信，高着呢。那年你七爷在地里忙活，你八爷走过来时看见几只乌鸦围着你七爷叫着，你八爷就伤心地说：七哥，去吧。七爷很惶惑，就问八爷去哪儿，你八爷就哭了：回家去，回到黄土里去，咱们早晚都得去。七爷不高兴，就骂八爷神汉鬼话。当夜，哀哀的风声传着你七爷去世的消息……”
是传说还是事实，没有人去求证。就像八爷念着咒语请来雷电击死白蛇的故事一样，无非是村人们在努力证明一个深受爱戴的医生的高明医术和眼力!
想想那么多年八爷戴着沉重的镣铐，压着人格，为了乡邻的健康和生命无私地奉献，我顿觉没有必要去证实那些传说的真伪。
八爷却不依不饶地说：“别人的话你别信，没有白蛇和乌鸦。”
没想到八爷就在我离开村庄不久的一个雪天辞世。那一天，方圆数十里的乡人为他送葬，众人抬着一具漆黑棺木缓缓移向落山的太阳……像所有的农人一样，八爷的墓前没有碑文，也许，他的碑文就是老家人仍在传颂的故事。
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.小说中程白药到太子冈灭白蛇精的情节，暗示他确实有凡人所不具的神通，增强了主人公的传奇色彩，使后文凸显其本领的情节显得真实自然。
B.“革命群众”“赤脚医生”“文革”等词语，“横扫一切牛鬼蛇神”的说法，以及程白药被游街示众的情节，都能反映出故事发生的时代背景。
C.小说写程白药家的石桌上摆着《本草纲目》《针灸学》等书，暗示了程白药对中国传统医学进行过研究，这为程白药身怀高超医术提供了依据。
D.小说以“也许，他的碑文就是老家人仍在传颂的故事”结尾，意味深长，既含蓄地点明八爷的价值与影响，也表达了人们对他的敬重、爱戴与怀念。
8.祖母这一人物在小说中起到了哪些作用?请简要分析。(6分)
9.这篇小说在叙事上有哪些特点?这样叙事有什么好处?请具体分析。(6分)
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
侯蒙，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭受罚者不怨转运使黄浞闻其名将推毂之召诣行台白事蒙以越境不肯往。浞怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：“君真能吏也。”率诸使者合荐之。
西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢①，不如秦缪公赦孟明；子玉②缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？”帝悟，释不问。
迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政。至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”一日，帝从容问：“蔡京何如人？”对曰：“使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。

展开余下试题

大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。”蒙曰：“吾府之积若干？” 曰：“八千缗。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又尝有几事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州。
宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以白赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。
（选自《宋史•侯蒙传》，有删改）
【注】①王恢：伏击匈奴，单于察觉而撤军。汉武帝大怒，曰：“今不诛恢，无以谢天下！”②子玉：楚成王时为令尹。晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．民讼皆决于庭／受罚者不怨／转运使黄浞闻其名／将推毂之／召诣行台白事蒙／以越境不肯往
B．民讼皆决于庭／受罚者不怨／转运使黄浞闻其名／将推毂之／召诣行台白事／蒙以越境不肯往
C．民讼皆决／于庭受罚者不怨／转运使黄浞闻其名／将推毂之／召诣行台白事／蒙以越境不肯往
D．民讼皆决／于庭受罚者不怨／转运使黄浞闻其名／将推毂之／召诣行台白事蒙／以越境不肯往
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．古代男子20岁时举行加冠礼，叫作冠，即戴上表示已成人的帽子。但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。
B．“宾礼”用于朝聘会同，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式。
C．户部，中国古代官署名，是掌管仪制祠祭的机关，六部之一，长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等。
D．“郊祭”犹郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地祗、人鬼。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境禀报工作，转运使黄浞大怒，想借审查工作治侯蒙的罪，却发现无可指责，最后以礼相待。
B. 侯蒙忠于国事，为君分忧。侯蒙认识到大面值的钱币流通有弊病，建议改革，但又不想引起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他。
C．侯蒙直言评鉴，结怨蔡京。皇帝叫侯蒙评鉴蔡京，侯蒙认为蔡京心术不正。蔡京闻知后，心里记恨侯蒙，后来找到机会报复了侯蒙。
D．侯蒙善于劝谏，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去责罚五路将帅等十八人，侯蒙援引典故，劝皇帝不要自残肢体，皇帝醒悟后不再追究。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”
（2）帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14~15题。
湖南客中春望
顾况①
鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。
风尘海内怜双鬓，涕泪天涯惨一身。
故里音书应望绝，异乡景物又更新。
便抛印绶从归隐，吴渚香莼②漫吐春。
【注】①顾况：中唐著名诗人，苏州（古属吴地）人。②香莼：莼菜。《世说新语》记载，晋人张翰在秋季西风起时，想到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味，便立即辞官归乡。
14、 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联起兴，以声声鸣叫、频繁北返的大雁反衬宦游难归、充满苦闷的自己。
B．颔联第一句“风尘”喻指战乱，因天下处处动荡不安，诗人两鬓斑白，顾影生怜。
C．颔联第二句直抒胸臆，诗人涕泪交流，为沦落天涯、孤孑一身而深感凄楚、哀痛。
D．颈联上句写对“故里音书”已绝望，下句白描春日他乡之景，以哀景衬哀情。
15、 请简要赏析本诗的尾联。（6分）
（三）名句名篇默写 （本题共1小题，6分）
16、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)李白在《蜀道难》-诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的两句诗是“ ， ”。
(2)杜甫在《登高》中，运用叠词手法，描绘气势磅礴的“长江秋日图”的两句诗是“ ， ”。
(3)如果想要典雅含蓄地表达自己对荷叶、荷花等服装图案的喜爱，我们可以借用屈原《离骚》中的“ ， ”两句。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
明朝苏州一带戏曲的勃兴与当时的经济和商业活动有关，经济和文化的繁荣，给戏曲艺术的发展提供了必要的条件。作为民间声腔的昆山腔，是一种 的集体创作，流传于吴中一带。在众多曲家之中，最后能 地集大成，并且把歌唱技法提升到理论的高度民主而加以分析的，就是被后世尊为“曲圣”的魏良辅。魏良辅虽不能说是昆腔的创始人，但他苦心钻研，( )，这个功劳是很大的。比魏良辅稍晚，梁伯龙与他齐名，创作用昆腔演唱的第一部传奇剧本《浣纱记》的人。从此，昆腔由清曲进入到剧曲。梁伯龙的《浣纱记》无疑是昆曲史上的一座里程碑。在这其间，足以传世的传奇作品不少，最为 的当属汤显祖的“临川四梦”或称“玉茗堂四梦”。而《牡丹亭》更是汤显祖的 ，数百年来一直被尊奉为“传奇”的圭臬。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A．群体性 删繁就简 耳熟能详 得意之作
B．群众性 去芜存菁 脍炙人口 扛鼎之作
C．群众性 删繁就简 耳熟能详 得意之作
D．群体性 去芜存菁 脍炙人口 扛鼎之作
18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A．建立了独特的歌唱体系，提高了昆腔艺术，改良了昆腔
B．建立了独特的歌唱体系，改良了昆腔，提高了昆腔艺术
C．提高了昆腔艺术，改良了昆腔，建立了独特的歌唱体系
D．改良了昆腔，提高了昆腔艺术，建立了独特的歌唱体系
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A.比魏良辅稍晚，与他齐名的梁伯龙，是创作第一部用昆腔演唱传奇剧本《浣纱记》的人。
B．梁伯龙与魏良辅齐名，比他稍晚，创作第一部用昆腔演唱传奇剧本《浣纱记》的人。
C．比魏良辅稍晚，与他齐名的梁伯龙，是创作用昆腔演唱第一部传奇剧本《浣纱记》的人。
D．梁伯龙比魏良辅稍晚，与他齐名，创作了第一部用昆腔演唱传奇剧本《浣纱记》的人。
20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(6分)
冠状病毒颗粒的表面有许多规则排列的突起，整个病毒颗粒就像一顶帝王的皇冠,因此得名“冠状病毒”。 ① ,还可感染猪、牛、猫、犬、貂、骆驼、蝙蝠、老鼠、刺猬等多种哺乳动物以及多种鸟类。目前为止,已知的可传染人类的冠状病毒共有六种。其中四种冠状病毒在人群中较为常见,致病性较低，一般仅引起类似普通感冒的轻微呼吸道症状。另外两种冠状病毒严重急性呼吸综合征冠状病毒和中东呼吸综合征冠状病毒,也就是我们简称的SARS冠状病

上一篇：河北省沧州市献县宏志中学2019-2020学年高二下学期5月月考语文试卷

下一篇：江苏省江都区大桥高级中学2019-2020学年高二6月学情调研语文试题