第二单元测试
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
勤劳是华夏子孙的传统美德。中国人的劳动精神一代代传承，离不开对中国传统劳动观念的创造性转化和创新性发展。同时，劳动的范畴和内涵也随时代变迁而不断延展，树立正确的劳动价值观，弘扬劳动精神，创造美好生活是当下国人的精神追求，也是中国人建立文化自信的一个历史基点。
勤劳是中华民族几千年贯彻始终的道德倡导。人类劳动发展分为奴役劳动、谋生劳动、体面劳动、自由劳动四个阶段。对人类社会劳动的认知和热爱，在中国古代经典著作中多有论及。《大戴礼记•武王践阼•履屡铭》中写道：“慎之劳，劳则富。”强调的是财富和劳动的关系。自古以来，对劳动的肯定和赞美都是中国传统文化的重要内容。《尚书•周官》中写道：“功崇惟志，业广惟勤。”《古今药石•续自警篇》中写道：“民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒也。”意思是人们的生计在于勤劳，勤劳就不会缺乏衣服与食物，勤劳能够让人避免饥饿与寒冷。先秦儒家关注的是一种“礼制”，而不是使用价值层面的劳动致富，也不是精神价值层面的劳动快乐，是一种自然分工的“伦理化”，为中国古人构建了一种脱离田间生产的劳动价值理论；后世儒家分离了“劳”和“思”两个概念。正如孟子所言：“劳心者治人，劳力者治于人。”荀子《天论》中“强本而节用，则天不能贫”表达了对勤劳耕作和勤俭节约的认同。墨家是劳动者的学派，《墨子•非命下》说：“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息。”这是中国社会福利、劳动保障思想的萌芽。墨家思想兼容并蓄，形成了中国先进文化的必要成分，是民族振兴、国家进步的精神力量。《清仁宗味余书室全集》中写道：“农夫不勤则无食，桑妇不勤则无衣，士大夫不勤则无以保家。”佛、道两家对于劳动和农业持消极态度，法、儒两家主张繁衍人口，认为劳动力是发展生产的根本保证，孟子曾提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的重民思想，经过长期的文化大融合，儒、释、道、墨、法等多家思想互相渗透、互相影响，“勤于劳动”被看作“修齐治平”的根本性的道德品质，深深滋养着一代代华夏儿女的精神。
古代劳动人民的辛勤劳动创造了生活本身和精神意境。魏晋诗人陶渊明所作《归园田居•其三》展现出我国古代人民早起劳作，傍晩收工,期待有好收成的场景，展现出劳动人民辛勤劳动的形象。唐代诗人李绅写的《悯农》，融洽地将珍惜食物与辛勤劳动结合起来，一直影响塑造着中国人的勤俭节约的美德。唐代诗人王维的《春中田园作》的前四句展现出了古代人们愉快劳动的情境和勇于探索的精神。可见，劳动不仅可以磨炼人的意志，劳动的协作性还可以培养人的互助和团结精神。自强不息是古代劳动人民战胜困难的智慧之源。古代物质资源匮乏、自然条件恶劣，勤劳的中华儿女自强不息，积极探索。到了宋明时期，科技、手工业都变得发达。宋朝时发明了天文仪等多种精密仪器，明朝时期郑和七次下西洋代表了那个时代科技造船业的世界先进水平。古代劳动人民智慧的结晶反映在各个领域：栩栩如生的兵马俑、巍峨长城、巧夺天工的都江堰、贯通南北的大运河；素纱禅衣、榫卯结构、记里鼓车等，无不是凝聚劳动者勤劳智慧的伟大成果，尽责、乐业、精益求精的工匠精神使这些遗宝成为历史的烙印和华夏子孙精神的内核。

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（摘编自夏明月《弘扬中华传统勤劳美德》，2019年6月3日《光明日报》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） （ ）
A.中国人的劳动精神一代代传承，完全继承了中国传统的劳动观念和勤劳美德。
B.只要树立正确的劳动价值观，弘扬劳动精神，当下国人就能建立起文化自信。
C.“勤于劳动”逐渐成为中华民族“修身齐家治国平天下”的根本性的道德品质。
D.李绅写的《悯农》将珍惜食物与辛勤劳动结合，形成了中国人勤俭节约的美德。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） （ ）
A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。
B.文章第2、3段都大量运用了举例论证和引用论证，具有很强的说服力。
C.文章用郑和下西洋的事例来表明当时中国造船业世界一流，中华儿女自强不息。
D.文章末段用古代劳动人民的伟大成果，证明工匠精神也是华夏子孙的精神内核。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） （ ）
A.先秦儒家关注的“礼制”，是一种自然分工的“伦理化”，认为脱离田间生产的文化人也能创造劳动价值。
B.《墨子•非命下》说“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息”，表明当时社会福利、劳动保障思想比较成熟。
C.墨家思想能兼容并蓄，是中国先进文化的重要组成部分，是民族振兴、国家进步不可或缺的一种精神力量。
D.勤劳的中华儿女自强不息，积极探索，在劳动中磨炼了意志，在劳动的协作性中培养了互助和团结的精神。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的材料，完成4～6题。
材料一：
无人驾驶的研究开始于20世纪70年代，从美国谷歌、英国Venturer联盟和阿联酋的“EZ10”等，到中国的百度，无人驾驶都已经进入路试阶段。虽然无人驾驶汽车也属于移动机器人和人工智能的一种，但是在市场应用上，与普通机器人及通用人工智能相比，无人驾驶汽车将在更短时间内得以普及。
无人驾驶汽车的各单元性能已满足当下的物流市场需求，其精度的提升主要依赖于导航技术的提升。配合互网、物联网及持续提升的信息化平台技术的智能导航系统将会进一步提高无人驾驶汽车的市场应用能力。当然人工智能发展虽然神速，但无人驾驶汽车依然处于技术储备期，其性能全面提升尚需时日。当路试完成后，为了进一步实现物流业降本增效，提升物流行业的全球竞争力，政府一纸行文全面鼓励无人驾驶或将成为大概率事件。
无人驾驶汽车极大地提升运输速度和运输效率，将会给物流业和物流企业带来较大冲击，智能装备替代有人司机，货运车辆变成了自动化运输网络中的智能装备。无人驾驶汽车带来物流的网络化、规模化和标准化将改善超限超载的低价运营状态，由此成为物流企业竞争的核心手段。
（摘编自《经济参考报》2018年5月29日）
材料二：

（摘编自《2018—2024年中国互联网+无人驾驶行业监测分析报告》）
材料三：
创新工场董事长李开复表示，无人驾驶落地除了技术，还需考虑到车辆、人员的保险和理赔等问题。在未来交通解决方案中，Hyperloop公司的高铁、Kitty Hawk的飞车都给我们提供了无限想象。创新工场目前已经投资了4家无人驾驶公司。无人驾驶是以高效、便捷和可靠为具体目标的驾驶行为，需要人、车、路高度协同。广州公交集团董事长谢振东表示，无人驾驶整个生态是由各种产业链交织在一起形成的，目前无人驾驶的产业链尚未建立起来，未来需要从技术等各个方面做更多工作。在广州联通总经理廖江看来，无人驾驶要求车路协同，特别需要可靠的网络，5G技术和5G网络非常契合车路协同的要求。他说：“5G网络建设对自动驾驶发展很重要，然而5G本身建设有难度，它要求建更密集的基站，对运营商有很大的挑战。”广汽研究院郭继舜透露，广汽即将量产第一辆L3智能驾驶汽车，“但到现在为止，我们的主芯片由国外的一个供应商提供，有延期的风险。我们非常需要中国能先研发出合格的人工智能芯片，拥有足够的算力和功能安全”。
（摘编自《科技日报》2018年11月28日）
材料四：
人类经过驾校训练，相对容易就可以掌握驾驶技能，但是用机器并非如此。中国工程院院士郑南宁说，对计算机而言实现逻辑推理等人类高级智慧只需要相对很少的计算能力，而实现感知运动等智慧行为却需要巨大的计算能力。“人类思维是在记忆经验和知识的基础上进行预测、模式分类以及学习的。每个人的大脑中都有预测的模型，对于驾驶行为而言，预测能力非常重要。”郑南宁表示，针对这些难题所开展的尝试，需要整合在基于认知计算引擎的主驾驶系统中，这是无人驾驶研究领域值得研究的方向。
郑南宁表示，未来需要从脑认知和神经科学研究中得到启发，发展一种新的学习机器。“将神经科学和脑认知作为新的机器学习算法的灵感来源使用这些知识来帮助我们思考在人工智能系统中如何实现同样的功能，是未来人工智能发展方向之一。”郑南宁说，“我们需要更多时间来发现受脑认知和神经科学启发的人工智能突破点在哪里。”
（摘编自《光明日报》2018年12月7日）
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分） （ ）
A.当路试完成后，为了进一步实现物流业降本增效，提升物流行业的全球竞争力，政府极有可能出台政策全面鼓励无人驾驶。
B.据材料二可知，预测无人驾驶市场的规模与增长率都呈逐年上升态势，可见无人驾驶市场有着巨大的发展空间。
C.可靠的5G技术和5G网络可满足无人驾驶车路协同的要求，而密集的基站建设，对网络运营商也提出了挑战。
D.无人驾驶汽车需要有实现逻辑推理、感知运动等智慧行为的巨大的计算能力，同时还需要具有类似人类思维中的预测能力。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分） （ ）
A.无人驾驶汽车已完成技术储备进入路试阶段，作为人工智能市场应用的一种，将要比通用人工智能及普通机器人更早地得到普及。
B.无人驾驶汽车用智能装备替代有人司机，极大地提升运输速度和运输效率，使得智慧物流保持超载低价状态的同时，更加网络化、规模化和标准化。
C.随着无人驾驶产业链的建立及完善，以高效、便捷和可靠为具体目标的无人驾驶将成为未来最终的交通解决方案。

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D.若将受神经科学和脑认知启发的新的机器学习算法应用于人工智能系统，无人驾驶汽车或可实现新的技术突破，进而增强驾驶行为的预测能力。
6.材料一、三、四对“无人驾驶”相关报道的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。（6分）
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（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
读下面的文字，完成7～9题。
父亲的鞋子
李汉荣
①那年，记得是深秋，父亲搭车进城来看我们，带来了田里新收的大米和一袋面条。“没上农药化肥，专门留了二分地给自己种的，只用农家肥，无污染，保证绿色环保有机，让孙女儿吃些，好长身体。”父亲放下粮袋，笑着说。我掂量了一下，大米有五十来斤，面条有三十多斤。鼓鼓囊囊两大麻袋，不知他老人家一路怎么颠簸过来的。老家到这个城市有近一百华里路，父亲也是快八十岁的老人了。看着父亲一头的白发和驼下去的脊背，我没有说什么，心里一阵阵温热和酸楚。父亲看着我们刚刚入住的新房，墙壁雪白，地板光洁，说，这辈子当你的爹，我不及格，没有为你们垫个家底，你们家里，连一块砖我都没有为你们添过，也没有操一点心，也没帮过一文钱，我真的不好意思。只要你们安然、安分，我就心宽了。我不住地说，爹你老人家还说这话，我们长这么大就是你的恩情，你身体不错好好活着就是我的福分，别的，你就别想多了。
②父亲忽然记起了什么，说，嘿，你看，人老了忘心大，鞋子里有东西老是硌脚。昨天黄昏在后山坡地里搬苞谷，又到林子里为你受凉的老娘扯了一把柴胡和麦冬，树叶啦，沙土啦，鞋子都快给灌满了，当时没抖干净，衣服上、头发上沾了些野絮草籽，也没来得及理个发，换身像样的衣服，就这么急慌慌来了。走，孙女儿，带我下楼抖抖鞋子，帮我拍拍衣服上的尘土。我说，就在屋里抖一下，怕啥，何必下楼。父亲执意下楼，说新屋子要爱惜，不要弄脏了。
③楼下靠墙的地方，有一小片长方形空地，还没有被水泥封死。父亲就在空地边，坐在我从楼上拿下来的小凳子上，脱了鞋子仔细抖，又低下身子让孙女儿拍了衣服，清理了头发。上楼来，我用梳子帮父亲梳了梳头发，这是我唯一的一次为他梳头。我看清了这满头的白发，真有点触目惊心，但我又怎能看清，白发后面积压了多少岁月的风霜？
④第二年春天，楼下那片空地上，长出了院子里往年没有见过的东西，车前、茅草、蓑草、野薄荷、柴胡、灯芯草、野蕨秧、野刺玫，在楼房转角的西侧，还长出一苗野百合。
⑤大家都感到惊奇，有个上中学的孩子开玩笑说，这不就是个百草园吗？大家都说，新鲜，真新鲜。也有人说这个院子向阳，有空地就不愁不长苗苗草草。议论一阵也就不再管这事了。只有我明白这些花草的来历。它们来自父亲，来自父亲的头发、衣服和鞋子，来自父亲的山野。
⑥是的，父亲也许没有带给我们什么财富、权力和任何世俗的尊荣，清贫的父亲唯一拥有的就是他的清贫。清贫，这是父亲的命运，也是他的美德。
⑦但是，比起他的没有留下什么,父亲更没有带走什么，连一片草叶、一片云絮都没有带走。他没有带走的一切，就是他留下的。连我对他的感念和心疼，他也没有带走，全都留在了我的心里。这么说来，我的所谓的感念和心疼，说到底还是我从父亲那里收获的一份感情，直到他不在了，我仍然在他那里持续收获着这种感情。而他依然一无所有地在另一个世界孤独远行。
⑧是的，他没有带走的一切，就是他留下的。我看着大地上的一切，全是一代代清贫的父亲们留给我们的啊。
⑨何况，我的父亲，曾经，他把他的山野、他的草木、他的气息都留给我们。
⑩他清贫的生命，又是那般丰盛和富有，超过一切帝王和富翁。在他的衣服上拍一下，鞋子里抖一下，就抖出一片春天。
⑪那么，我们这些自以为是地活着的人们，又能给世界留下什么呢？我们敢于践踏一切的鞋子里，除了欲望的钉子和冷酷的铁掌，还有别的可以发芽开花的种子吗？
⑫父亲越去越远，越去越远，他留下的草木，永世芳香。
（有删改）
7.下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分） （ ）
A.这篇文章感情深沉隽永，引发读者对生命的沉思与触摸，享受生活中朴实的挚爱。
B.大米与面条，凝结着父亲的劳动和深沉的爱，所以“我”心存温热；父亲的白发和驼背，让“我”想到了父亲艰难困苦的一生，所以感到酸楚。
C.到楼下抖鞋子，表明父亲在“我”家不习惯，和儿子、孙女之间有隔阂，也为下文写空地成了“百草园”做铺垫。
D.这篇散文以叙述为主，通过对一些家常琐事的记述，表现了父亲清贫而富有的人生，表达了作者独特的价值观和对父亲的崇敬与怀。
8.这篇散文以“父亲的鞋子”为题，用意何在？（6分）
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9.作者在文末说“父亲越去越远，越去越远，他留下的草木，永世芳香”联系全文谈谈你对这句话的理解。（6分）
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二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
安守忠字信臣，并州晋阳人。晋天福八年，以守忠为牙内指挥使，领绣州刺史。周显德四年春，改鞍辔库使。会淮南初下命守忠驰往宣谕时藩臣骄蹇遇朝使多简傲守忠抗以正礼无所辱命。未几，改卫州刺史。
宋初，入为左卫将军。蜀平，太祖知远俗苦苛虐，南郑为走集之地，故特命守忠知兴元府以抚绥之。四年，改汉州刺史。时寇难甫平，使车旁午，公帑不足，守忠出私钱以给用。每遣使，太祖必戒之曰：“安守忠在蜀，能律已以正，汝行见之，当效其为人也。”开宝五年，知辽州。民有阴召并①寇谋内应者，事泄，守忠悉斩以徇。九年，命将征太原，守忠受诏与孙晏宣由辽州入，既而与路罗寨监押马继恩遇，乃相与会兵入贼境，燔寨四十余，获牛羊数千。
雍煕二年，改知易州，徙夏州。每西戎犯边，战无不捷。淳化二年，徙知雄州。方与僚佐宴饮，有军校谋变，擐甲及阍，阍者仓卒入白。守忠言笑自若，徐顾坐客曰：“此辈酒狂尔，擒之可也。”人服其量焉。明年，加耀州观察使，兼判雄州。未几，召还，条陈边事，敷奏称旨，赐钱五百万。五年，又知沧州。至道初，移雄州。三年，复知沧州，拜感德军节度观察留后。徙宋州，兼制置营田使。威德兼著，吏民不忍其去。咸平三年，入觐，遣还未行，暴卒，年六十九，赠太尉。
守忠谨悫淡薄,为治简静。太祖居藩日，素相厚善，及受禅后，每优任之，守忠处之益谦。从征太原，多与谋略，人罕知之者。所至藩郡，乐施予，丰宴犒，且喜与士大夫游从，故时论多与之。
（选自《宋史•安守忠传》，有删改)
【注】①并：指并州，现在的山西太原一带。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） （ ）
A.会淮南初下/命守忠驰往宣谕时/藩臣骄蹇/遇朝使多简傲/守忠抗以正礼/无所辱命
B.会淮南初下/命守忠驰往宣谕/时藩臣骄蹇/遇朝使多/简傲守忠抗以正礼/无所辱命

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C.会淮南初下/命守忠驰往宜谕时/藩臣骄蹇/遇朝使多/简傲守忠抗以正礼/无所辱命
D.会淮南初下/命守忠驰往宣谕/时藩臣骄蹇/遇朝使多简傲/守忠抗以正礼/无所辱命
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） （ ）
A.“太祖”是庙号。庙号是古代帝王死后在太庙里被供奉时追尊的名号，常用“祖”字或“宗”字，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”。庙号并不唯一，有的君主死后，会有多个庙号。
B.“淳化”是年号。历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧，遇到大事、要事，往往要更改一下年号。
C.“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语，还有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。
D.“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ）
A.安守忠在蜀地任职时，为官清廉。由于战争刚刚平息，满目疮痍，民生凋敝，库藏的钱财不足，他就用自己的钱来贴补。
B.安守忠军事才能卓越，战功显赫。征伐太原时，“燔寨四十余，获牛羊数千”，但因不是主帅，所以很少有人知他参与了谋略。
C.安守忠改任雄州知州，处变不惊。面对军校的阴谋叛变，不仅有胆，而且有识，从容面对，在谈笑之间消除了祸患。
D.安守忠在太祖登基后，深受重用。他跟随太祖南征北战，因冷静诚实地处理政务，太祖不仅厚待他，而且优先任用他。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）民有阴召并寇谋内应者，事泄，守忠悉斩以徇。
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（2）所至藩郡，乐施予，丰宴犒，且喜与士大夫游从，故时论多与之。
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（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
长安春望
卢纶①
东风吹雨过青山，却望千门草色闲。
家在梦中何日到，春来江上几人还？
川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。
谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。
【注】①卢纶（约742——约799）：字允言，“大历十才子”之一。曾于唐玄宗天宝末年中进士，旋即“安史之乱”爆发，未能为官，后重新应试，但屡试不第。受举荐为官，但因政治斗争受到牵连，终身不得重用。
14.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分） （ ）
A.首联从春风着笔，紧扣诗题，“草色闲”中的“闲”字用得巧妙，春草之“闲”正好与人心之愁形成强烈对比。
B.颔联为全诗的警句，是春望时所产生的联想。前句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现；后句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意。
C.颈联写川原纵横交错，远至天边；宫殿参差错落，笼罩在一片夕阳之中。这一联的写景，壮观中隐含衰飒之意。
D.尾联正如沈德潜所评“遭乱意，上皆蕴含，至末点出”，点明（收束）主题，表现了一种感伤却又不失希望的心态。
15.诗中抒发了诗人的哪些情感？请简要概括。（6分）
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（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《诗经•芣苢》一诗通过动词的变换，将劳动的细节和劳动的过程真实地表现出来。其中，由“______________________”到“______________________”，是对采摘过程的细腻观察；由“______________________”到“______________________”是对收工时满载而归的叙写。
（2）苏辙《文氏外孙入村收麦》中“______________________，______________________”两句，运用对比手法，写出久雨忽晴、宜事农桑的喜悦。
三、语言文字应用（20分）
读下面的文字，完成17～19题。
烟火作为中国的民俗文化，其所沉积的宗教、民俗、神话、社会乃至美学意义，令人叹为观止。虽然烟火在天空________，却以其华丽盛大给人留下恒久的记忆。（ ）。它是燃烧柴火以“敬神驱邪”的一种宗教行为。竹子在燃烧时，因受热会猛然炸裂，声音巨大，________，最能达到爆的效果，所以竹子成了当时最受欢迎的燃料，“爆竹”也随之流行开来。但伴随着现代都市文明的崛起，烟火与其在实践层面的冲撞、矛盾，远大于两者在文化上的依存。烟花爆竹四处燃放，让都市付出了巨大的代价。近年来，由艺术家、工艺师、城市管理者等合作的，以烟火为媒介的大型公共艺术，成为破解这一难题的最佳方案。现代科技的支持，烟火已在艺术与审美层面完成了自我重生，由一种单纯的视觉享受升华为一种心灵震撼，从而使烟火起到了在公共艺术上的教化功效。这一点与传统的君子“以钟鼓道志，以琴瑟乐心”可谓________。
从爆祭转向大型公共艺术，烟火让我们________，触摸到了一个都市、一个国家文明进步的尺度。燃烧于夜空的璀璨景象，震荡于寰宇的爆炸之声，不仅唤醒我们古老的记忆，也让我们明天的道路熠熠生辉。
17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分） （ ）
A.稍纵即逝 响遏行云 不约而同 管中窥豹
B.转瞬即逝 响彻云霄 不谋而合 见微知著
C.转瞬即逝 响遏行云 不谋而合 见微知著
D.稍纵即逝 响彻云霄 不约而同 管中窥豹
18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分） （ ）
A.先秦时期的烟火，被认为源自当时的“爆祭”
B.作为烟火起源的“爆祭”，被认为始于先秦时期
C.作为起源于“爆祭”的烟火，出现在先秦时期
D.先秦时期的“爆祭”，被认为是烟火的起源
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） （ ）
A.现代科技的支持，让烟火在艺术与审美层面完成了自我重生，并将视觉享受转化为心灵的震撼，从而起到了在公共艺术上的教化功

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