第四单元测试
一、语言文字运用（25分）
阅读下面的文字，完成1～3题。（9分）
瓦，素朴的瓦，安静的瓦，远离世俗的瓦，随遇而安的瓦，是日见老迈垂暮了。（ ）。他们像明媚阳光下晒着太阳的百岁老人，________，活菩萨一般令人感到亲切。瓦把一生都交给了人和房子，像________的女子。房子是土巴墙的，它安贫；是________的宫廷，它安然。房子是怎样形状，它就是个啥形状，或歪七斜八，或端庄雄伟，这些都改变不了它承天接地、遮风挡雨、营构温馨家室的本性。瓦是多么慈和啊，排列成人字形的屋脊，盘龙的屋垛，吉祥鸟的屋角，怎么着都不会________，都能给人一种熨帖。屋场里的静谧或偶尔高一声低一声的俚语，瓦的庇护，更加深了时光慢慢、日子长长的味道。每一条东流水与西流水，都会很好地配合老屋倾诉乡村的厚重。每回路过乡下屋场，我总忍不住停下来，好好看上村庄几眼，用眼睛和心灵说上两句话。
1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A.而且老了并不总是遭人嫌，这是我对瓦的感觉
B.但是老了并不是遭人嫌的，这是我对瓦的感觉
C.我对于瓦的感觉是，虽然老了并不总是遭人嫌的
D.但老了并不总是遭人嫌的，我对于瓦的感觉亦是
2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A.慈眉善目 三从四德 金碧辉煌 张牙舞爪
B.和蔼可亲 逆来顺受 珠围翠绕 张牙舞爪
C.和蔼可亲 逆来顺受 金碧辉煌 杂乱无章
D.慈眉善目 三从四德 珠围翠绕 杂乱无章
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A.瓦的庇护，使时光慢慢、日子长长的味道加深了。
B.瓦的庇护，更增强了时光慢慢、日子长长的味道。
C.在瓦的庇护下，时光慢慢、日子长长的味道增强了。
D.在瓦的庇护下，更加深了时光慢慢、日子长长的味道。
4.请从我国古典文学中选取任一与桥相关的句子，续写下面的文字。要求：①紧扣句首观点，符合语境；②运用包括引用在内的至少两种修辞手法；③语意连贯，内容充实；④60～100字。（6分）
桥，是历史冷静的看客。它见证了繁华与凋敝，见证了得意与落魄，见证了悲欢与离合。翻开中国古典文学，多少美景、多少情意都与桥息息相关。
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5.下面一则通知在表达上有五处不妥当，请指出并改正。（5分）
关于举办中国传统节日讲座的通知
为进一步了解中国传统节日，弘扬中华文化，学校将于4月16日在图书馆403室举办关于中国传统节日的知识讲座，现将有关事项通知如下：
一、讲座内容：本次讲座主要牵涉以下节日：春节、元宵节、端午节、七夕节、重阳节等。
二、讲座嘉宾：本次讲座我们应邀了德高望重的淦老师，他将抛砖引玉，以深入浅出的语言，丰富详实的历史材料，为大家带来一顿精神上的文化大餐。
三、其他说明：请各班主任认真组织，拜托同学们踊跃参加，准时莅临图书馆，细心聆听淦老师的精彩讲座。
学校教务处
2018年4月10日
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6.很多古代诗句浸润着丰富的传统节日文化，请写出下列诗句涉及的节日名称。（5分）
（1）香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
（2）玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？
（3）江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
（4）残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
（5）人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
（1）________ （2）________ （3）________ （4）________ （5）________
二、阅读理解（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
中国的户口制度最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。当时诸国征战，人口成为最重要的资源之一，赋税、夫役、兵丁皆出于人口。秦国在商鞅的主持下，率先建立了严密的户口登记制度，“四境之内，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”；禁止民众自由迁徙，“废逆旅”“使民无得擅徙”，人们不得已外出住店，必须持有官方开具的介绍信，否则，客人和店家一起治罪。秦国由此获得了强大的财税汲取能力和全民动员能力，在争霸中胜出。秦末，刘邦的军队攻进咸阳，诸将忙着抢金银财宝，萧何则抢先收缴了秦王朝的户籍档案。“汉王所以具知天下隘塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦也，以何具得秦图书也。”
汉代继承了秦朝的全民户口登记制度，将全国的地主、自耕农、雇民、佣工、商人，全部编入国家的户籍，叫作“编户齐民”。国家要求各县在每年的仲秋，都要进行“案比”，更造户籍。户籍的登记信息包括户主姓名、性别、年龄、身份、籍贯，家庭成员的数量、性别及与户主的关系，财产（包括奴婢数目），等等，然后县衙将各户户籍造册上报郡国，郡国汇总又上报朝廷，朝廷则设立“计相”与“户曹”，管辖全国户籍。
从法律意义上说，所谓“编户齐民”，是指所有编入户籍的大汉居民，不论东西南北，不分男女老幼，都是国家的公民。“公民”一词早在先秦时就已出现，与隶属贵族的“私民”相对，意为国家的人。公民具有平等的权利与义务，其中最重要的义务就是向国家提供赋税与徭役。汉代实行过按家赀多少“算赀”的财产税，但主要还是征收人头税，包括向15至56岁男子征收的“算赋”和按户征收的“户赋”。另外，每一个成年男丁还必须为国家服“正卒”役二年，戍边一年，并在本县服一个月的无偿劳役。汉代也限制自由迁徙，人户要迁移户籍，需经“乡啬夫”批准。脱籍流亡是触犯法律的。
“编户齐民”的出现，乃是中国自封建制进入郡县制的一大嬗变。在西周封建制下，是不存在全国性户籍制度的，全民登记户口，既不必要，也不可能。因为周天子除了保留王畿的土地，其余的大部分土地与人口，都分给无数的诸侯国。而诸侯也是只保留一小块封邑，将其余土地分封给各个大夫。也就是说，周天子能够直接控制的土地，只有狭小的王畿。虽然周朝设有“司民”之官，“掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版”，但这里“书于版”（计入户籍）的人口，显然只是生活于王畿的臣民而已。至于各诸侯国的人口，诸侯也是管不着的。这样，经典封建制下的人口，分属于不同层次的贵族（周天子、诸侯与大夫），他们是各级贵族的“私民”，而不是国家的公民，这样的社会，也是一个多层次的塔状社会。
先秦封建制瓦解之后，社会结构变得扁平化，不再有贵族，因而也不再有“私民”，全体臣民都成了国家的“编户齐民”。这可以看成是时代的进步，因为“编户齐民”意味着将国民从隶属于贵族的人身依附状态中解放出来。但同时这也可能是一个历史的陷阱，因为失去了贵族这个中间阶层，国家直接统辖无数的“编户齐民”，极容易造成国家对国民的奴役和国民对国家的依附。
（摘自《户籍上的中国》，作者吴钩）
7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.秦国通过废旅店的方式来禁止百姓擅自迁徙，百姓若不得已外出，需要持介绍信住店，店家如果让没有户籍的人住店，双方都要被治罪。
B.西周和汉代都存在着全国性的户籍制度，都设有专门管理户籍和人口的官员，只是相比较而言，西周管理的人口数量比汉代少。
C.在刘邦的大军攻进咸阳时，萧何抢先收缴了秦王朝的户籍档案资料，这体现了他过人的政治远见。
D.“编户齐民”尽管将国民从贵族隶属中解放出来，但造成了国家对国民的奴役和国民对国家的依附，所以也是一个历史的陷阱。
8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章谈及秦国、汉朝的户籍管理，并与西周封建制进行对比，西周没必要也不可能进行全民户口登记。
B.文章首段重点谈论秦国户籍管理的承上启下的作用，不仅引经据典进行论证，而且摆事实进行论证。
C.文章第二、三段论述汉代户口登记制度，内容详实，户籍每年进行核查，而且登记的信息包括户主姓名、性别等。
D.文章末尾对社会结构进行探讨，从深层进行挖掘，先秦贵族阶层消失，社会瓦解，贵族和私民都成为公民。
9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.春秋战国时期，秦国最先建立了严格周密的户籍登记制度，要求国内无论男女老少，都需要登记，出生要及时注册，死亡要及时销户。
B.秦国在诸侯争霸中胜出，很大程度上是因为实行了户口登记制度，获得了全民动员的能力和丰厚的财力，其中商鞅变法功不可没。
C.汉代的“编户齐民”制度是对秦朝全民户口登记制度的继承和完善，在逐级加强户籍管理的基础上，汉代还设立了专门管理户籍的官员。
D.西周封建社会是一个区别于秦汉扁平化社会结构的多层塔状社会，比如：各诸侯国的人口受诸侯节制，不受周天子管辖。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成10～12题。
材料一：家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》以及《曾国藩家书》《傅雷家书》等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等，同样展现着良好的家风。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“常将有日思无日，莫待无时思有时”“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”等教子的古训至今为世人尊崇。

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好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
建立优秀的家风不用好大喜功，能够以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，就能让好家风变成无言的教导代代相传，形成良好的社会风气、传承正能量。
（摘编自《传承好家风好家训，弘扬社会正能量》,台儿庄新闻网2017年4月17日）
材料二：弘扬践行优秀家风，就是把社会主义核心价值观融入家庭，同日常生活紧密联系起来，使之落细、落小、落实。以家谱为重要内客的根祖文化，是中国传统文化体系的重要内容，不仅延续着家族血脉，更传承着优良家风家训，内涵丰富、底蕴深厚，具有强大维系力、凝聚力、感召力和亲和力。编修家谱可以使优秀的家风和宝贵的家训重回人们视野、重归百姓家庭，达到以家风促民风带政风、涵养核心价值观的效果。
（摘编自《以修志编谱传承历史文脉优良家风》,《光明日报》2016年12月29日）
材料三：

说明：（1）书籍、报刊等平面媒体信息（88%）；（2）电视、网络等新媒体信息（10.04%）；（3）自我成长感悟（5.89%）；（4）家庭教育讲座或培训（16.27%）；（5）家族经验（14.49%）；（6）家长之间的交流（9.59%）；（7）咨询专业人土（专家、家庭教育导师等）（16.62%）；（8）其他（18.3%）。
（摘编自张琳、陈廷斌《当前我国家风家教现状的实证调查与思考》）
材料四：牵起妈妈的手，牵起的也是孝亲敬老的好家风。每逢佳节倍思亲，思念发自眷恋亲朋的心灵感触，也源自注重孝亲、注重家庭的文化自觉。家风传统、亲情牵挂、故土情结、孝悌观念，这些传统文化中宝贵的道德因子，不仅并未因为现代浪潮的冲击而沉没，反而愈发显示出反哺个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力。“团聚最喜悦，团圆最幸福，团结最有力”，习近平总书记在春节团拜会上的这句话，被无数人转发分享。让“你陪我长大、我陪你变老”的家风传承不竭，让重视家庭、重视家风成为现代社会文明风尚的标配，千家万户定会更加和美幸福，国家和民族定会更加和谐安定。
（摘编自《“牵妈妈的手”，守望家风报春晖》，《人民日报》2018年2月23日）
10.下列对材料相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.家风首先体现的是道德的力量，它的形成需要较长时期，且一旦形成就较为稳定。
B.优秀的家风、宝贵的家训已经重归诸多普通家庭，重视家风将成为现代文明的标配。
C.延续家族血脉，传承优良的家风家训，是根祖文化具有强大凝聚力的重要原因。
D.家长获取家庭教育科学知识的途径包括媒体信息、专业咨询等，呈现出多元化特征。
11.下列对相关材料的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.家风是在世代传承的过程中形成的，家族经验经历了实践的检验，也能对家长教育子女产生影响。
B.优秀的家风并不都强调“精忠报国”“廉洁克制”等大的原则，它们更强调落细、落小、落实，注重无言的教导。
C.媒体信息在充实家长的家庭教育科学知识方面所起到的作用已经超越了专业的家庭教育知识。
D.家风既能反哺自己，也能黏合家庭，有利于子女和家人，更能影响大众道德水平，带动社会风气向善向美。
12.怎样才能有效培育良好的家风家教？请根据上述材料简要概括。（6分）
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（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的材料，完成13～15题。
老屋情思
狂风卷着暴雨，像无数条金色的鞭子，猛烈地抽打着门窗，不锈钢的防盗门嗡嗡地响，第六感觉告诉我，老家那老屋，这回是无论如何也保不住了。
清明时节，我回到老家，给父母上完坟后，来到老屋的废墟旁边，目睹着老屋的残砖断瓦，默默感受着老屋淳厚温暖的泥土气息，我突然有一种现实被抽空的感觉，一种莫名的惆怅涌上心头。
老屋究竟有多老？父亲没说过，我也没查过。我只知道从我懂事的时候起，我们这个李姓屋场就有新屋老屋之分，老屋比新屋地势稍高一些，中间隔着一口蒿笋塘。随着子孙的繁衍，房屋不断扩建，蒿笋塘被填平了，新屋和老屋便实行了无缝对接。老屋原来有上下两个堂屋，叔父成家后，上堂屋那边的房子给了叔父，父母和我们六兄弟住在下堂屋的三间房子里。
对生长在城里的孩子们来说，老屋似乎并没有什么可留恋的，它不过是傍山而建的一栋普通农舍，土墙青瓦，杉木门窗。既没有青山环绕、碧波荡漾的美景让人流连，也没有雕梁画栋的亭台楼阁供人欣赏，更没有叹为观止的文化古迹让人演绎，即使不倒，也卖不了几个钱。但是，在我们心中，感情这个东西是无法估价的，就像“儿不嫌母丑”一样，老屋不但寄托了父辈对儿女的福佑和期盼，而且也凝结了我们这代人的心血和汗水。老屋扩建的地基是我们一担担土从烂泥塘里填起来的；老屋的砖瓦，是我们挖土拌泥一口一块做出来的；老屋的木料，是我们一步一颤从几十公里路远的山里买来的。老屋的一砖一瓦、一木一梁都注入了我们的灵魂，它和父母连在一起，成了一种血浓于水的情节，不管你走多远，不管你漂泊多久，它都会牢牢牵住你的心。可是现在，它已经容不下“从前……”这样的故事了。
老屋倒了，它倒得悲壮。
它来到这个世上，本身就先天不足，没有钢筋的支撑、没有水泥的庇护，除了半截经过火炼的红砖外，几乎都是原生态。赤身裸体迎击狂风暴雨，霜刀雪剑。几十年来，尽管伤痕累累，它把眼泪藏在心中，屹立不倒。这次，它拖着摇摇欲坠的病体，与百年不遇的强敌决斗，终于倒下了。就像一个身受重伤的战士，面对力量比自己强大数倍的敌人，他用最后一点儿力气，打出了枪膛里最后一颗子弹，然后倒下了。他是英雄！
老屋倒了，它倒得其所。
它本是水田中肥土层下的一层黏土，被主人发现后挖掘出来打造成合适的形状，用到了合适的地方，便成了屋。为报主人知遇之恩，它以有限的空间，接纳和承载了主人一家三代人，在这里，它送走了两位坚持与自己相伴终身的老主人；在这里，它见证了少主们一个个成家立业，从为人子女到为人父母；在这里，它见证了第三代人的出生成长，然后看着他们一个个走出家门。它为主人一家付出了自己的一切，直至他们搬进新居才了无牵挂地倒下，它已完成了自己的历史使命。来之于土又归之于土，这是它最好的归宿。
老屋倒了，它倒得刚义。
老屋知道，它存在的价值，就是有人居住。“没人住，毋宁死”，这是它的生命信条。自从两位老主人去世后，它就知道自己的大限快到了，因为狭小的空间已经无法满足主人一家子孙繁衍的需要。它不想顶着落伍者的代号苟活于世，也不想用残缺不全的病体博得世人怜悯。“士为知己者死”，能够读懂自己生命密码的就是躺在不远处城地上的两位老主人，于是，它义无反顾地选择了回归。
老屋倒了，它静静地躺在大地母亲的怀里，与离它不远的二位老主人相依为伴，默默地注视着从这里出发四处闯荡的子孙后代。它带走了寂寞与忧伤，留下了质朴与纯真。它用自己特有的方式，把一股浓浓的乡情注入了它所承载过的游子心中，让你牵挂、让你眷恋、让你回归。这种乡情将伴你一生并延续子孙，直到永远。

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13.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）（3分）
A.文章开篇写狂风暴雨，着力突出了雨大风猛的特点，这样写既照应了标题，又为下文写老屋的倒塌埋下了伏笔。
B.送走了两位坚持与自己相伴终身的老主人，老屋知道自己完成了历史使命，知道主人的下一代也看不起自己，便在风雨中倒塌了。
C.这篇散文擅长描写，作者设想老屋倒下前的心理，表现其刚义的精神，给读者留下深刻的印象。
D.本文以“我”对老屋的情思为线索，详细描写了老屋在经历暴风雨后倒塌的情景，字里行间渗透了作者对老屋的感情。
14.文中老屋有哪些特点？请结合文章内容简要分析概括。（6分）
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15.文章题为“老屋情思”，试探究作者在文中对老屋怀有哪些复杂的情思。（6分）
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三、写作（60分）
阅读下面的材料，根据要求写作。
40年前，刘康从贫穷的山村来到深圳创业，通过自身的奋斗，他拥有了自己的企业，有了家庭，有了孩子，也真正融入了这个城市。如今政策倾斜于乡村，他想参与到美丽乡村建设中去，虽近花甲之年，却想再回到自己的故乡，干一番事业。为此，家人有不同的声音，这事也传到了身在海外读研的儿子刘根耳中。
如果你是刘根，那么对刘康的想法你会怎么看？请你代刘根写封信给刘康，说说你的真实想法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

第四单元测试
答案解析
一、
1.【答案】D
【解析】根据前文“是日见老迈垂暮了”，和后文“他们像明媚阳光下晒着太阳的百岁老人”，前文是说瓦是日见老迈垂暮，而后文说这些瓦像明媚阳光下晒着太阳的百岁老人，显然是在赞美日见老迈垂暮的瓦。再来阅读四个选项，显然空缺的内容是在表达自己对瓦的感觉，瓦虽日渐老迈垂暮，但不惹人讨厌，反而像是明媚阳光下晒着太阳的百岁老人。叙述主题是“瓦”。据此可知，A错在“而且”，根据前后语境，此处与上句应是转折关系。B项，错在“并不是”，否定不当，使表述不严谨。C项，不恰当之处在于叙述主体“我的感觉”同上文的叙述主体“瓦”不吻合。故选D。
2.【答案】A
【解析】“和蔼可亲”指人态度温和，性格善良，容易接近；“慈眉善目”形容人的容貌一副善良的样子；语境中强调的是活菩萨般的亲切之感，是从外貌而言，因此选择“慈眉善目”。
“三从四德”是古代到中华人民共和国成立前妇女应有的品德，该词相当于百依百顺的意思；“逆来顺受”指对恶劣的环境或无礼的待遇釆取顺从和忍受的态度；语境中并未强调环境恶劣或遭受不公待遇，因此选择“三从四德”。
“金碧辉煌”形容建筑物装饰华丽，光彩夺目；“珠围翠绕”形容妇女妆饰华丽，也形容富贵人家随侍的女子众多；此处修饰的对象为“宫廷”，应用“金碧辉煌”。
“张牙舞爪”形容猛兽凶恶可怕。张开嘴巴又挥舞着爪子。也比喻猖狂凶恶；“杂乱无章”形容乱七八糟，没有条理；根据前后语境，“瓦是多么慈和啊”“都能给人一种熨帖”，“怎么着都不会”后的空缺应为意思相反的词，即“张牙舞爪”。故选A。
3.【答案】D
【解析】“瓦的庇护，更加深了时光慢慢、日子长长的味道”，结合前一句“屋场里的静谧或偶尔高一声低一声的俚语”，可发现空缺的句子主语应为“俚语”，表达的意思应该是：静谧和俚语在瓦的庇护下，更加深了时光慢慢、日子长长的味道。再来仔细阅读四个选项，可发现：A项，错在“瓦的庇护”变成了句子主语。B项，错在“瓦的庇护”变成了句子主语，而且“增强”，是“增进、加强”之意，与“味道”搭配不当。C项，“增强”与“味道”搭配不当，“加深”是“加大深度，变得更深”的意思。故选D。
4.【答案】示例一：“两水夹明镜，双桥落彩虹”，诗人李白笔下的凤凰桥与济川桥，体姿优雅在明艳的秋阳里，变幻出奇异璀璨的色彩。透过斑斓的光影，我们分明看到了流浪四方的李白与谢朓在双桥上的精神聚合与沟通。
示例二：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，这是风流才子杜牧笔下的二十四桥与披着银辉的玉人，箫声轻渺，在已凉未寒的江南秋夜里细语。透过皎洁的月光，我们分明感受到了杜牧对老友韩绰的调侃和重聚的向往。
【解析】解答此题，要注意从我国古典文学中选取古代与桥相关的名句，并结合名句所表现出的桥的特点，表达作者在情感方面的内容要注意运用恰当的修辞手法来表现桥的景物特点。
5.【答案】①“牵涉”改为“包括”。②“应邀”改为“邀请”。③删掉“抛砖引玉”。④“拜托”改为“希望”。⑤“莅临”改为“到达”。
【解析】解答此题，要从病句、词语以及语言的得体与否等角度综合考虑。语言要符合表达者身份和接受者的接受因素；语言表达能符合特定的场合、目的需要；语言表达有分寸感。“牵涉”，牵扯、涉及、关系到，改为“包括”；“应邀”，是受到别人的邀请，不合语境，改为“邀请”；“抛砖引玉”，谦辞，比喻自己用粗浅的、不成熟的意见，引出别人高明的、成熟的意见，可以去掉；“拜托”，请托，托人帮忙办事的敬辞改为“希望”；“莅临”，来到，来临，光临，是敬辞、书面语，改为“到达”。
6.【答案】（1）七夕（乞巧节）
（2）上元节（元宵节、元夕、灯节）
（3）重阳节
（4）除夕（除夜）
（5）清明节和寒食节
【解析】解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“很多古代诗句浸润着丰富的传统节日文化，请写出下列诗句涉及的节日名称”需要结合诗句内容分析，推断出节日名称。（1）“金针穿罢”妇女引线穿针来乞巧。“铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年”，牛郎织女在七夕相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。可判断为七夕节；（2）结合“铁关金锁彻夜开”“何处闻灯不看来”分析，可知描写的是上元节赏灯习俗；（3）由“秋影雁初飞”“上翠微”“菊花须插满头归”可知描写的是重阳节；（4）“残腊即又尽”，“残腊”，农历年底；再由“两岁欲平分”，可知是除夕；

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