第三单元测试
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。
北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题。诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》，句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在战争中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，贏得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。
家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。
（摘编自2018年2月《中国社会科学报》，《古典诗词与文化自信》，有改动）
1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A.家国情怀是中国古典诗词永恒的主题之一，使得张载名言具有“先贤圣道”“家国大义”。
B.文中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或流露出比乡愁更强烈的家国荣誉。
C.文中引用王昌龄的《出塞》，意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩。
D.朱熹认为“君子”就是“品格高尚”的人，尽管他们遭遇各不相同，但其“磊磊落落”中必然有对民众生命的人道关怀。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.文章第一段引用张载名言，对其解释后，提出了文章的中心论点。
B.作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席。

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C.文章第二、三两段从“边塞况味”到“忧国忧民”，层层深入地论述了古典诗词的家国情怀。
D.文章采用“总—分—总”的论证结构，从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.唐代涌现出一大批杰出的诗人，共同开启了中国诗歌的巅峰之门，他们成就了无与伦比的盛世唐朝。
B.先贤们的“忧国”体现在为国奉献的义勇和担当上，而身处和平盛世的我们，更应该做好“爱国”的本分，这就是一种家国情怀的传承。
C.家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它成就了中华文化昂扬的自信。
D.文章从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心，这恰是对文化自信的具体阐释。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一：
中央电视台与全国9家博物馆合作推出的大型文博探索节目《国家宝藏》持续热播，这些国宝级文物“前世传奇”和“今生故事”，让很多观众感叹：中国文物很丰富，中国文化有内涵。
不仅是《国家宝藏》，近年来，电视综艺节目深度挖掘优秀传统文化资源，出现了《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国诗词大会》《朗读者》等一大批“现象级”作品。这些节目就像一股清流，让曾经浮躁的电视节目沉静下来，悄然涵养出优雅的文化气质和温暖的人文关怀。
这些节目成功的原因，很大程度上就在于对传统文化的创新表达，契合了全社会越来越强烈的文化自信。在国家强盛、民族复兴的征途上，中国的观众更加渴望找寻到内心的精神归属，扎牢自己文化上的根。因此，当战火中辗转守护先秦石鼓的故事被深情演绎，当北宋王希孟的《千里江山图》徐徐展开，当有着“瓷母”之称的各种釉彩大瓶震撼亮……观众血液中的文化基因和历史责任感被一一激发，产生强烈共鸣。方荧屏变幻，历史使然，时代使然。
习近平总书记指出，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。一段时间里，电视曾被各种真人秀“霸屏”，过度娱乐化的现象让人不安。《国家宝藏》等一系列文化类节目的探索强有力地表明，观众需要娱乐，更需要精神的滋养，我们的需求远比“明星蹦蹦跳跳”来得更多。关键在于，如何在文化的内核和创新的表达中找到结合点，让诗词、书法等传统文化“活起来”，变得更有故事、更有感情，更有温度，易于亲近、易干感知、易于接受。
（摘编自2017年12月27日《人民日报》，《观众不只需要“更快的马”》，有改动）
材料二：
近日，位于故官文华殿内的清乾隆各色釉大瓶前人满为患，很多中小学生拉着家长专门来观看这件有着“瓷母”称号的文物。在《国家宝藏》中，各色釉大瓶因被戏称为乾隆皇帝“农家乐审美”的象征，一夜之间成了“网红”。
北京海淀区民族小学一学生在各色釉大瓶前驻足许久，看了又看不愿离去。他是《国家宝藏》的“铁杆粉丝”，电视上看完后又上网找来节目视频反复看了几次，“既爱听文物背后的故事，也爱看自己喜欢的明星”。
“原本怕影响孩子学习，挺反对他看的。跟着看了一集后就放不下了，一到播出时间就陪孩子一起看。”学生的母亲于女士说，原本对历史兴趣不大的孩子自此迷上了历史。
“历史节目也能真实又轻松好看，这样寓教于乐的节目应该大力提倡。”一位带学生在故官参观文物的初中历史教师说，自己不仅爱看《国家宝藏》，在课堂上向学生大力推荐，还计划结合课堂教学把节目里涉及的知识点融入期末考试试题中。
北师大历史系一学生更关注每件文物背后守护人的故事，尤其令她感动的是节目第一期中梁家三代故宫人接力守护“中华第一古物”石鼓的故事，“感谢每一位文物守护者，是他们将中华民族的信念留存下来”。
（摘编自2018年1月9日人民网，《历史文化课需要怎样的“打开方式”》，有改动）
材料三：
一档综艺节目又一次带火了旅游，只不过这次不再是旅游类真人秀，而是一档“正经到骨子里”的文化节目。根据相关统计数据，自12月初《国家宝藏》开播以来，通过“博物馆”搜索国内旅游产品的数据骤然上升了 。有旅游网工作人员预计，随着该节目热度的攀升，尤其寒假临近，不少有亲子游和游学计划的家长，已开始把目光转投“寻宝之旅”。
在经济领域，有一个专门的“博物馆经济”的说法，它是指以博物馆或博物馆群为依托，通过充分发挥博物馆的特有优势和经济价值，将博物馆与旅游、文化等产业有机融合的一种经济形态，能带动区域软实力提升和经济持续发展、促进博物馆事业功能发挥的一种区域经济发展模式。某种程度上《国家宝藏》所“意外”带动的博物馆旅游热，也就是对博物馆经济的一次间接激励。
《国家宝藏》通过传统与现代相结合的方式，让国宝重器“说话”，其实就是拉近文物、历史与公众的距离，将文物的魅力、历史的细节以恰当的方式展示、诠释给公众，告别了过去的“高冷范”和“养在深闺无人识”的状态。它的成功，既实现了一种高效的历史文化科普，也为发展博物馆经济乃至整个文博、文旅产业，提供了有说服力的启示，那就是要有“受众意识”，要找到市场的“痛点”。
（摘编自 2017年12月25日《光明日报》《<国家宝藏>走红，博物馆经济大有可为》）
4.下列对材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.材料一肯定了央视推出的节目《国家宝藏》，它深度挖掘优秀传统文化资源，是目前电视节目中的一股清流。
B.材料一认为《国家宝藏》这个节目成功的原因就在于它对传统文化的创新表达，契合了全社会越来越强烈的文化自信。
C.像《国家宝藏》这样的文化类节目受热捧，说明了观众需要娱乐，更需要精神的滋养。
D.材料一启示我们弘扬优秀传统文化还要继续探索如何在文化的内核和创新的表达中找到结合点，让传统文化“活起来”，变得更有温度，更易于接受。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A.《国家宝藏》中讲述的这些国宝级文物的“前世传奇”和“今生故事”，激发了观众血液中的文化基因和历史责任感，可以说，《国家宝藏》节目的成功是历史使然、时代使然。
B.材料二通过叙述中小学生及家长、老师和大学生等观众对《国家宝藏》节目的喜爱和欣赏，说明要让历史节目获得观众的认可，要从孩子做起，照顾到孩子的兴趣和接受能力。

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C.材料二多角度引用学生、家长、老师对历史节目《国家宝藏》的理解和评论，体现了新闻的客观性和时效性。
D.《国家宝藏》带动了博物馆旅游热，它在各领域都带动了区域软实力提升和经济持续发展，在各个方面促进了经济的发展。
6.根据上述材料，请你就如何在电视综艺节目中创新弘扬中华优秀传统文化谈谈看法。（6分）
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（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7~9题。
抬头见喜①
老舍
对于时节，我向来不特别的注意。拿清明说吧，上坟烧纸不必非我去不可，又搭着不常住在家乡，所以每逢看见柳枝发青便晓得快到了清明，或者是已经过去。对重阳也是这样，生平没在九月九登过高，于是重阳和清明一样的没有多大作用。
端阳、中秋、新年，三个大节可不能这么马虎过去。即使我故意躲着它们，账条是不会忘记了我的。也奇怪，一个无名之辈，到了三节会有许多人惦记着，不但来信，送账条，而且要找上门来！
设若专讲三节的热闹有趣那一面儿，我似乎是最喜爱中秋，至少有三次喝醉是在中秋；酒入愁肠呀！这三次“非杨贵妃式”的醉酒我还都记得很清楚。第一次是在北平，好友卢嵩庵从柳泉居运来一坛子“竹叶青”。又约来两位朋友——内中有一位是不会喝的——大家就抄起茶碗来。坛子虽大，架不住茶碗一个劲进攻；月亮还没上来，坛子已空。干什么去呢？打牌玩吧。各拿出铜元百枚，第一把牌将立起来，不晓得——至今还不晓得——我怎么上了床。牌必是没打成，因为我一睁眼已经红日东升了。
第二次是在天津，和朱荫棠在同福楼吃饭，各饮绿茵陈二两。吃完饭，到一家茶肆去品茗。我朝窗坐着，看见了一轮明月，我就吐了。这回绝不是酒的作用，毛病是在月亮。
第三次是在伦敦。那里的秋月是什么样子，我说不上来——也许根本没有月亮其物。中国工人俱乐部里有多人凑热闹，我和沈刚伯也去喝酒。我们俩喝了两瓶葡萄酒。酒是用葡萄还是葡萄叶儿酿的，不可得而知，反正价钱很便宜；我们俩自古至今总没做过财主。喝完，各自回寓所。一上公众汽车，我的脚忽然长了眼睛，专找别人的脚尖去踩。这回可不是月亮的毛病。
对于中秋，大致如此——无论如何也不能说它坏。就此打住。
至若端阳，似乎可有可无。
新年最热闹，也最没劲，我对它老是冷淡的。自从一记事儿起，家中就似乎很穷。爆竹总是听别人放，我们自己是静寂无哗。记得最真的是家中一张《王羲之换鹅》图。每逢除夕，母亲必把它从个神秘的地方找出来，挂在堂屋里。姑母就给说那个故事；到如今还不十分明白这故事到底有什么意思，只觉得“王羲之”三个字倒很响亮好听。后来入学，读了《兰亭序》，我告诉先生，王羲之是在我的家里。
中学的时期是最忧郁的，四五个新年中只记得一个，最凄凉的一个。那是头一次改用阳历，旧历的除夕必须回学校去，不准请假。姑母刚死两个多月，她和我们同住了三十年的样子。她有时候很厉害，但大体上说，她很爱我。哥哥当差，不能回来。家中只剩母亲一人。我在四点多钟回到家中，母亲并没有把“王羲之”找出来。吃过晚饭，我不能不告诉母亲了——我还得回校。她愣了半天，没说什么。
我慢慢地走出去，她跟着走到街门。摸着袋中的几个铜子，我不知道走了多少时候，才走到学校。路上必是很热闹，可是我并没看见，我似乎失了感觉。到了学校，学监先生正在学监室门口站着。他先问我：“回来了？”我行了个礼。他点了点头，笑着叫了我一声：“你还回去吧。”这一笑，永远印在我心中。
我好像没走就又到了家，母亲正对着一支红烛坐着呢。她的泪不轻易落，她又慈善又刚强。见我回来了，她脸上有了笑容，拿出一个细草纸包儿来：“给你买的杂拌儿，刚才一忙，也忘了给你。”母子好像有千言万语，只是没精神说。早早的就睡了。
中学毕业以后，新年，除了为还债着急，似乎已和我不发生关系。我在哪里，除夕便由我照管着哪里。别人都回家去过年，我老是早早关上门，在床上听着爆竹响。平日我也好吃个嘴儿，到了新年反倒想不起弄点什么吃，连酒也不喝。在爆竹稍静了些的时节，我老看见些过去的苦境。可是我既不落泪，也不狂歌，我只静静的躺着。躺着躺着，多处烛光在壁上幻出一个“抬头见喜”，那就快睡去了。
（有删改）
【注】①抬头见喜：老北京人过年的风俗，原以残烛结穗在墙上形成的烛花投影取譬，现多指在屋内贴上“抬头见喜”等吉祥字样。
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A.作者笔下的传统节日是矛盾的：既是喜庆之日，又是忧虑催债之时。这一领悟源于作者作为底层平民的深切生活体验。
B.本文并未遵循时间发展的顺序进行叙事，而是以节日为线索谋篇布局，结构自由开放，体现了散文“形散神不散”的特点。
C.作者似乎更喜欢中秋，是因为他所经历的中秋比新年热闹有趣得多，三次充满喜剧色彩的醉酒经历构成了作者对中秋的美好回忆。
D.“抬头见喜”既呼应文中的新年时节，又与“我”的实际心境构成反讽和自嘲，使这篇散文的悲郁与戏谑达到自然浑成的效果。
8.结合上下文，分析文中画横线句子的含意。（6分）
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二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
杨士奇传(节选)
杨士奇，泰和人。建文初，集诸儒修《太祖实录》，士奇已用荐征授教授当行、王叔英复以史才荐。遂召入翰林，充编纂官。永乐五年，广东布政使徐奇载岭南土物馈廷臣，或得其目籍以进。帝阅无士奇名。召向。对日：“奇赴广时群臣作诗文赠行臣适病弗预以故独不及今受否未可知且物微当无他意。”帝遽命毁籍。六年，帝北巡，命与蹇义、黃淮留辅太子。太子喜文辞，王汝玉以诗法进。士奇日：“殿下当留意六经，暇则观两汉诏令。诗小技，不足为也。”太子称善。初，帝起兵时，汉王数力战有功。帝许以事成立为太子。既而不得立，怨望。帝又怜赵王年少，宠异之。由是两王合面间太子。帝颇心动。九年还南京，召士奇问监国状。士奇以孝敬对，且日：“殿下天资高，存心爱人，决不负陛下托。”帝悦。十二年，帝北征。士奇仍辅太子居守。汉王谮太子益急。帝还，以迎驾缓，尽征东宫官黄淮等下狱。士奇后至，宥之。行在诸臣交章劾士奇不当独宥，遂下锦衣卫狱，寻释之。仁宗即位，擢礼部侍郎兼华盖殿大学士。帝监国时，憾御史舒仲成，至是欲罪之。士奇日：“陛下即位，诏向忤旨者皆得宥。若治仲成，则诏书不信，惧者众矣。”或有言大理卿虞谦言事不密。帝怒，降一官。士奇为白其罔，得复秩。又大理少卿弋谦以言事得罪。士奇日：“谦应诏陈言。若加之罪，则群臣自此结舌矣。”帝立进谦副都御史，而下敕引过。英宗即位。士奇既耄，子稷傲很，尝侵暴杀人。复有人发稷橫虐数十事，遂下之理。士奇以老疾在告。天子恐伤士奇意，降诏慰勉。士奇感泣，忧不能起。卒，年八十。赠太师，谥文贞。
（选自《明史》，有删改）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）

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A.奇赴广时/群臣作诗文赠行/臣适病弗预/以故独不及/今受否未可知/且物微/当无他意
B.奇赴广/时群臣作诗文赠行/臣适病弗预/以故独不及/今受否未可/知且物微/当无他意
C.奇赴广/时群臣作诗文赠行/臣适病/弗预以故独不及/今受否未可知/且物微/当无他意
D.奇赴广时/群臣作诗文赠行/臣适病/弗预以故独不及/今受否未可知/且物微/当无他意
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.建文是年号，年号是封建王朝用来纪年的名号，一位皇帝所用年号可多达十几个。
B.太子指古代帝王的已确定继承帝位或王位的儿子，封建时代的太子地位仅次于皇帝。
C.六经指经过孔子整理并传授的六部古籍，具体包括《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
D.礼部为六部之一，负责掌管典礼事务与科举赋税等事，长官称礼部尚书。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.杨士奇史才出众，而不看重诗才。他凭借史学才华被举荐进入官场，参与辅佐太子时，曾经劝诫太子不要学习诗法小技。
B.杨士奇力辅太子，卷入宫廷斗争。汉王和赵王联手挑拨皇帝和太子的关系，杨士奇坚决维护太子，因此下狱并被关押很久。
C.杨士奇为人正直，维护朝臣。他劝谏皇帝遵行即位时颁布的诏书，宽恕曾经忤逆的臣子；又为虞谦辩白，还帮弋谦争取免罪。
D.杨士奇忠君报国，然而治家不严。他深受数朝皇帝的信任，肩负重任；儿子杨稷傲慢凶暴，最终因为暴虐、杀人而被逮捕。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）帝监国时，憾御史舒仲成，至是欲罪之。
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（2）士奇以老疾在告。天子恐伤士奇意，降诏慰勉。
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（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14~15题。
自咏
白居易
随宜饮食聊充腹，取次衣裘亦暖身。
未必得年非瘦薄，无妨长福是单贫。
老龟岂羡牺牲饱，蟠木①宁争桃李春？
随分自安心自断，是非何用问闲人。
【注】①蟠木：弯曲的树木。
14.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.诗人饮食随便充腹就行，穿着简朴暖身就好，可看出他作此诗时生活困窘。
B.体瘦家贫不一定寿短福少，从颔联中的措辞可看出诗人的生活态度。
C.“牺牲”过着饱足的生活，但改变不了被用作祭品的命运，不如“老龟”自在。
D.诗人借“老龟”“蟠木”寄托生活追求，运用反问的手法增强了抒情的效果。
15.本诗意在“自咏”，结合全诗，分析表达了诗人哪些人生态度。（6分）
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（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登高》中，“_________________，_________________”两句以落叶纷飞的萧瑟秋景烘托了诗人忧国伤时的愁绪。
（2）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“_________________，_________________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起下文对历史的缅怀。
（3）白居易《琵琶行并序》中用器物的破裂与兵器的撞击声来表现琵琶声高昂激越的两句是“_________________，_________________”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17~19题。
中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐__________，甚至被社会遗忘。直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新__________了生机。（ ），但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了__________自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是__________的工具。
17.依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A.边缘化 获得 制约 放松身心
B.私人化 获得 制约 修身养性
C.私人化 焕发 约束 放松身心
D.边缘化 焕发 约束 修身养性
18.下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ）
A.古琴的缺点是音量小，这是很多人的看法
B.音量小作为古琴的一个缺点，被很多人所批评
C.音量小是古琴的一个缺点，很多人都是这么认为的
D.古琴音量小，很多人认为这是它的一个缺点
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A.正因为古琴音量小，所以使得它是直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
B.正是古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。
C.正是音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。
D.正因为音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
20.下面是某校师生短信往来的片段，其中有五处表达不够得体，请找出并作修改。（5分）
生：我才疏学浅，在学习中多有不足，拜望您在百忙之中对我多加雅正。
师：有道是“桃李不言，下自成蹊”，你是我颇为器重的高足，就不必拘礼了吧。
生：兹定于本周五在博雅楼举办本年度汉服大典，诚邀您那时到场。
师：知道了。
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21.校园电视台“新闻快递”和“时事酷评”栏目准备各招一名学生记者。请你根据下图的内容。续写一 段话，推介张亮、李小明两位同学到合适的栏目。（6分）

校园电视台：
获悉你们“新闻快递”和“时事酷评”栏目要招收学生记者，我班____________________________
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推介人：×××
×年×月×日
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
《中国诗词大会》第三季总冠军是外卖小哥

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