语文试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
诗学是国学吗？
什么是国学？照我的看法：国学就是“六艺”之学，就是诗、书、礼、乐、易、春秋。所以一般的诗文写作，不应该包括在国学的范畴之内，那是另外的功夫。写诗，写文章，这不是国学。古文念得好，现代的文章就能写好。没有古文的功底，现代的文章也写不好。诗本身就是一种修养。但古人还会问他背后的“学”好不好，学问怎么样。所以古人把诗看成学的别体，不看成学的本身。诗就是你的“学”，对不对？不一定对。当然，学问好，诗的格调也会不同。有人也会写诗，平仄韵律对仗，一点挑不出毛病，可是背后没有学问，没有德范的支撑，就索然无味。缺了这两条，诗的价值就降低了。我称赞范曾先生的诗，是因为他的学问根底好。我们两个讲得来，是因为他的诗背后的东西，能和我相通。
诗分唐宋。唐诗阔大，各种流派，边塞也好，山水也好，写实也好，浪漫也好。可是，到了宋代，诗与唐代完全不同风格了。所以有人说，唐后无诗。这话对不对？唐后无唐诗，但是有宋诗。宋代的诗开了中国诗学的新生面。苏东坡、黄庭坚的诗，也是前无古人。还有诗余做补充。宋代的词又开出另外的新局，大家辈出。宋代的诗，与禅宗有相当的结合。无禅就无宋诗。唐那样的阔大，已经打开那样大的局面，而宋诗又开出一个新格局来，它与思想更好地结合，跟宋代思想最高的点、宋代理学相表里。宋代理学根本的贡献，在于它不单是对孔孟的继承，还吸收了佛教特别是禅宗的思想，也吸收了道家和道教的思想，成为宋代理学。它吸收了各家的思想，形成中国思想史上的一个奇观，一个大的思想汇流。这是宋代思想的大格局。
判断诗的好坏，跟学连在一起。有学问的诗跟无学之诗，是完全不同的。有学问的诗，味道深远，有学问衬底，故深。所以陆游讲，功夫在诗外，主要是学问。学问的累积如何，决定了诗的基本面貌。
《诗经》里的诗，和后来的文人诗歌写作，不能同日而语。《诗经》经过孔子的删订，温柔敦厚思无邪，有大公大德存在。中国过去的大学者的文集，一般都是把“学”，比如解《易》，解《语》、《孟》，研究《诗经》的传注，放在文集的前头，末编才是自己的诗文。过去很少有大学者不会写诗的，这是中国学问的一个传统。当然有的写得好，也有写得不够好。但是诗文和“学”的轻重不一样。他们一般都不把诗文看成“学”。
《诗经》是“六经”之一，是中国人文的源头，它的博大渊雅，是后来任何一个单独个人无法达到的。它不仅是儒家的基本经典，也是中国学术的基本经典。不管是李白和杜甫的诗，还是苏东坡和黄山谷的诗，它们都不能叫“经”。区别就在这里。《诗经》所以被称为“经”，是因为它涵养着深厚的中国文化、礼仪德范、精神价值，是一部中国人自我修身的教材。古人蒙学开始，一般先念《诗经》，绝不是先念唐诗、宋诗。即使到了明朝清朝，也是如此。李白、杜甫、苏东坡，词曲，白话小说，是自己偷偷念的书。《诗经》是中国文化的一个渊薮，是诗学的源头。我们不能说，杜甫、李白是中国文化的渊薮。他们都是中国文化的流裔。诸子百家、四部的学问，都是“六经”的流裔，诗文更是流裔的流裔了。

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（摘自刘梦溪《国学与诗学》，有删改）
1.关于“学”与“诗”的表述与原文意思一致的一项是（3分）（ ）
A.古人把诗看成学的别体，不看成学的本身。诗就是“学”的说法不一定正确, 但诗会因“学”显出不同。
B.古今的大家，诗好实质就是因为学问好。骨子里没有学问，也就没有德范的支撑，当然诗就索然无味。
C.作者称赞范曾先生的诗，是因为范曾先生的学问根底好，还因为他的诗背后的东西，能和作者相通。
D.写诗、写文章，不是国学。由此可见《诗经》中的诗因为不属于国学范畴，所以不能被作为国学看待。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.文章一开篇就清晰地提出作者观点，通过对唐宋诗和《诗经》的分析，论证了诗学不是国学的观点。
B.文章第三段论述唐诗的阔大和宋诗的大格局，旨在突出唐宋诗歌在历史中的巨大成就和重要地位。
C.文章采用对比论证，把《诗经》和李白、杜甫的诗歌作比较，证明《诗经》是人文源头和基本“经典”。
D.文章既有专业冷峻的理论分析，又有通俗化形象化的阐释，如“白话小说是自己偷偷念的书”就是形象化的阐释。
3.下列对原文的分析和理解不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A.宋代的诗开了中国诗学的新生面，苏东坡、黄庭坚的诗，也是前无古人。宋代的词，又开出另外的新局，出了很多大家。
B.过去的大学者的文集，一般都是把“学”放在文集的前头，末编才是自己的诗文。这表明古代诗文和“学”的轻重不一样。
C.诸子百家、四部都是“六经”的流裔，诗文更是流裔的流裔，可见诗学的文学成就和价值比不上国学。
D.《诗经》里的诗篇经过孔子的删订，温柔敦厚思无邪，有大公大德存在。和后来的文人诗歌写作，不能同日而语。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一
知识类综艺一直都是电视台的杀手锏，隔三岔五来一次，总不会错。
因为，人本身对知识就有着天然的渴望，通过从小到大的学习，每个人都储备了一定的知识。而知识类综艺就是拿出某一方面知识去考验答题者，但答题者并非万能，当出现观众知道答案而答题者答不上来的情况，观众的虚荣心就得到了极大的满足；但若出现一类无所不能、无所不晓的答题者，观众又会有一种极其强烈的崇敬之心，心生“怎么可能”的五体投地之感。
在各类综艺霸屏的现在，知识类综艺总还是能占据一席之地。无论社会怎样变迁，对于知识的渴求依然旺盛，我们抛开那些比赛类综艺，其他的类似介绍某一工种的纪录片《我在故宫修文物》、介绍美食的纪录片《舌尖上的中国》，走近古诗词的综艺节目《中国诗词大会》等同样引起很多人极大的兴趣，这些综艺或者纪录片都蕴含极大的知识量，在看节目中学习，不也是老百姓一个小小的消遣吗？
(摘编自《从<中国诗词大会>的走红聊聊国内知识类综艺节目》)
材料二
近年来，针对电视娱乐节目过多、跟风现象严重、内容质量不高等问题，相关部门下发了多项被业内称之为“限娱令”的相关政策。每有相关政策出台，伴随而来的是一大批节目面临调整。有一些节目制作者因政策转向，选择了向文化类节目转型，以保守者式进行所谓“安全”的制作。
记者注意到，目前很多文化类节目收视并不理想，不少卫视刚刚摆脱唯收视率的极端，又陷入了无收视率的尴尬。如果说，曾经业内担心的是真人秀的泛滥因而质疑文化类节目到底“有没有”，那么当文化类节目兴起，同样需要提出到底“好不好”的疑问。毋庸置疑，文化类节目要努力提高节目质量，力求实现收视和口碑双丰收的效果。
央视科教频道副总监阚兆江曾表示：“文化类节目的挖掘目前还远远不够。”在他看来，一些文化类节目之所以受到质疑，一个重要原因是电视人思考不足，缺少应有的探索和努力，使得文化的呈现方式出了问题，把握文化含量、层次时忽略了大众传播的因素，忽略了节目追求的终极目标在于高收视背后的文化影响力。
(摘编自《别让“限”成综艺回归文化的动因》)
材料三
2019年文化类综艺节目核心选题比例

(摘编自人民网)
材料四
《国家宝藏》能够成为“网红”，就是国为它从大众比较喜闻乐见的“八卦”的视角解读国宝，而日本富士电视台的《我们一起学艺术》、英国数字频道CBBC的《terrible Fitzroy》能够在本土火热，也是因为他们将高冷的文化用喜剧的形式呈现在观众面前。以色列Aroma的益智答题类文化节目《Who song》，通过让观众提问的方式来增强观众的参与，节目里选手需要作答的问题全部来自环形大屏上的场外观众。而德国的《Cilice Travel Show》则通过复原某一时代内容的特定背景，营造沉浸式的观看体验，让观众跟随选手在不同时代穿梭。
《朗读者》在播出期间设立了朗读亭，借此扩大自身的影响范围；《见字如画》将节目切割成短视频，并推出“与你见字如面”的社交应用，吸引了人们的注意力；而《国家宝藏》则将B站作为自己的“热度发酵地”，以此打破“次元壁”，引发全民热议。
(摘编自《从<中国诗词大会>到<一本好书>，文化类综艺的爆款方法论》)
4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．电视观众对于古诗词类的文化类节目怀有一定热情，电视人应在这一方面不断努力探索，提升节目高收视背后的文化影响力。
B．知识综艺类节目中会出现观众知道答案而答题者答不上来的情况，观众的虚荣心得到极大的满足，因此这类节目备受青睐。
C．《国家宝藏》能够成为网红，说明文化和娱乐并不是对立的，对于高冷的文化知识，寓教于乐的形式在今天显然更受人欢迎。
D．当下，文化类综艺节目要努力提高质量，力求收视和口碑的双丰收，一些国家成功的综艺节目可以带给我们一些有益的启发。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．限娱令客观上促使综艺节目向文化类转型，一大批节目调整为各种文化类书目，其中涉及传统文化的居多，如国学、戏曲、阅读等。
B．虽然日前很多文化类节目收视并不理想，但在限娱令的约束下，文化类节目由于制作方式相对保守安全，成为一些制作人的选择。

展开余下试题

C．以《我在故宫修文物》《舌尖上的中国》《中国诗词大会》等为代表的文化类综艺节目走红，证明知识类的综艺节目做得很成功。
D．文化类节目的兴起，解决了当前电视人思考不足，忽略大众传播因素和节目的终极目标在于高收视背后的文化影响力的问题。
6．近来，文化类综艺节目已经进入了发展的瓶颈期，请结合材料，简要说说应该如何把文化类综艺节目办得更好?（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
走宁夏
雷达
①一出银川机场，天旷地远，阳光敞亮，刚才还汗津津黏糊糊的胳膊，像用干沙子搓过一样爽净。人粥似的闷燠的北京给甩远了，它追不上我了，眼下的空间突然无比阔大。
②银川的得名，有记载的一则是，前秦符坚的骢马城就在这一带，因符坚是氐族首领，而氐族语呼骢马为“乞银”，故而放牧“乞银”的地方就叫“乞银城”，后来叫顺了嘴就叫成银川了。
③而宁夏的名字的来历追溯起来，可就是一部宏大的传奇了。
④宋初，党项羌李元昊确立西夏帝国并称帝，版图之大，气焰之嚣张，立国时间之久，史所罕见。李元昊此人强项而英纵，似乎特别喜欢斗气儿。范仲淹恳求他，只要答应不再使用 “帝”字，他要什么给什么，满足一切要求。李元昊并不买账，偏要大用特用这个“帝”字，能把人气晕。宋朝硬是拿他没办法，因为他有强悍的实力。成吉思汗可能也是被李元昊的后裔们气坏了，发誓非荡平西夏不可，结果费了九牛二虎之力才算灭掉。
⑤西夏啊西夏，在历史的长夜里，二百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光，如一节在激荡回旋中戛然而止的雄浑乐曲，又像一个酷烈而又浪漫的噩梦。元灭西夏后，置宁夏路，始有宁夏之名。宁夏就是扫平西夏、永保安宁之意。
⑥去看岩画的那天，天气晴好，贺兰山在银川城的西北方向若隐若显，勾勒出雾岚似的一溜长线，贺兰岩画便藏在数不清的山谷中。我们入一谷，细看沟谷两崖，果有姿态各异的奇怪图案赫然而现。岩刻五花八门，还杂以天书样的西夏文字，其中似人似怪的头像特别多。
⑦我被岩画之谜吸引着，不由遥想上古游牧人，顶风冒雪，辗转深山荒滩，日夜与牛羊为伴，好不孤单，那种欲与天、地、人、万物生灵对话的强烈冲动难以抑制，却又苦无对象，于是以凿刻为语言，把原始的思维和郁积于胸的怒吼注入了这万古不灭的岩画。
⑧中卫在大西北是很有名的，这固然由于它军事地位的险要，但也与风沙大有关系。它过去出名是因饱受风沙之害，现在出名则因为是全国的治沙模范，并获得了国际声誉。这里年均刮风900个小时，平均每10小时出现一次风沙，最大风力11级。历来中卫人不知修了多少庙，祈求神灵保佑，锁住沙龙，然而无效。事情终于发生了历史性转变，那就是著名的“沙坡头奇迹”。我这次才弄懂是怎么回事。原来，英雄的中卫人民用半隐蔽式麦草方格沙障来固沙，采用1×1米格状草沙障先铺在大片流沙上，遏制风速，而后再在草方障内植草造林。多年来，在包兰铁路两侧连绵不断的沙山上，罩着一张由草方格组成的无边无际的巨网，而在这无数的网眼里又长起了或疏或密的青杨。
⑨须弥山石窟是此行的最后一个点，它距固原50公里，位于六盘山北端，始建于北魏中晚期，是西北历史上最悠久的石窟之一。我们抵达时已近后晌，见这一带山大沟深，地貌苍古，其大佛楼释迦牟尼坐像有 20 多米高，仪态威严，雍然大气，很有震撼力。说实话，比起全国驰名的几大石窟，一点儿也不差。
⑩但不可思议的是，它直到解放后才被发现，旧的府县志中几乎没有记载。同样令人不解的是，西夏王陵、贺兰山岩画，距银川市仅40多公里，它们也都是20世纪60年代才被发现。我想绝不是没人发现过，只是人烟稀少，交通闭塞，发现者少罢了，何况发现了又如何？为生计奔劳的人，顾不上琢磨，又缺乏起码的通信条件。从另一面看，它们的发现之晚正说明西部的文化土层何其厚也，有待发现的东西何其多也。现今西部文化大放异彩的际遇来了。听说，中央已拨巨款发掘西夏陵，世人也期待着东方金字塔之揭秘。
⑪此时，斜阳把赭色的光影投射到伫立了千年的裸露着的错落有致的佛像上，佛容凝重而肃穆，加浓了沉思的氛围。眼前是莽莽苍苍的黄土高原，纵横交错的干沟，千山万壑的波涛。我知道，从这里出去不远便是西吉、海原，还有沙沟，再向北，是银川平原、沙坡头、贺兰山，全是些沉积了无数苦难和奋争的地方。历史烟云一一从眼前飘过，我想象着，汉武帝六临朔方驱马击剑出萧关，拓拔魏万马奔腾踏平赫连勃勃，唐太宗大破匈奴勒石灵州府，康熙大帝三次御驾亲征平定噶尔丹，还有回民起义领袖马化龙啸聚金积堡，把反抗满清暴政的斗争推向了高潮……这片伟大的土地，真个是引无数英雄竞折腰。
⑫此刻周遭静谧极了，一点声音也没有，好像被世界遗忘了；但忽然间，我听见深沟大壑的上空，像盘结着携带豪雨的云团一般，轰响起了震耳欲聋的呐喊声。这不是我的幻觉，神秘的、蕴藏着中华民族巨大精神财富的土地，本不该是如此沉默的。“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”，我深信，不管人类文明发达到了何等程度，我们永远需要不断回归精神的故乡。
（取材于雷达的同名散文，有删改）
7.下列对作品相关内容的理解和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A. “沙坡头奇迹”是指英雄的中卫人民独创的一种先用半隐蔽式麦草方格沙障固沙，然后再在草方障内植草造林的有效方法。
B. 文章用不少的篇幅介绍“宁夏”名字的由来，看似闲笔，其实是在介绍宁夏厚重的历史，为后文写宁夏丰厚的文化做准备。
C.文章语言生动，感染力强。作者充分运用比喻、排比、对比等手法，史料丰富，且大量引用名言，给读者以博大深邃之感。
D. 文章熔历史文化与个人哲思于一炉，内容厚重深刻，既有对“宁夏”名字的探索，也有对历史文化财富“沉默”的反思。
8.请赏析文章第⑤段画横线的句子。（6分）
9．请结合全文内容谈谈你对“神秘的、蕴藏着中华民族巨大精神财富的土地，本不该是如此沉默的”这句话的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（34 分）
（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）
阅读下面的文言文，完成 10～13 题。
李含，字世容，陇西狄道人也。侨居始平。少有才干，两郡并举孝廉。安定皇甫商州里年少，恃豪族，欲与结交，含距而不纳，商恨焉。遂讽州以短檄召含为门亭长。会州刺史郭奕素闻其贤，下车擢含为别驾，遂处群僚之右。司徒选含领始平中正。秦王柬薨，含依台仪，葬讫除丧。尚书赵浚有内宠，疾含不事己，遂奏含不应除丧。本州大中正傅祗以名义贬含。中丞傅咸上表理含曰：“秦王之薨，悲恸感人，百僚会丧，皆所目见。而今以含俯就王制，谓之背戚居荣，夺其中正。天王之朝，既葬不除，藩国之丧，既葬而除。藩国欲同不除，乃当责引尊准卑，非所宜言耳。今天朝告于上欲令藩国服于下此为藩国之义隆而天朝之礼薄也又云诸王公皆终丧礼宁尽乃叙①明以丧制宜隆务在敦重也。”帝不从，含遂被贬，退割为五品。后为始平令。
及赵王伦篡位，或谓孙秀曰：“李含有文武大才，无以资人。”秀以为东武阳令。河间王颙表请含为征西司马，甚见信任。顷之，转为长史。颙诛夏侯奭，送齐王冏使与赵王伦，遣张方率众赴伦，皆含谋也。后颙闻二王兵盛，乃加含龙骧将军。初，梁州刺史皇甫商为赵王伦所任，伦败，去职诣颙，颙慰抚之甚厚。含谏颙曰：“商，伦之信臣，惧罪至此，不宜数与相见。”商知而恨之。初，含之本谋欲并去乂、冏，使权归于颙，含因得肆其宿志。既长沙胜齐，颙、颖犹各守藩，志望未允。颙表含为河南尹。时商复被乂任遇，商兄重时为秦州刺史，含疾商滋甚，复与重构隙。商说乂曰：“河间之奏，皆李含所交构也。若不早图，祸将至矣。且河间前举，由含之谋。”乂乃杀含。

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（节选自《晋书•李含传》）
注：①叙：评定等级，次第。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（ ）
A.今天朝告于上／欲令藩国服于下／此为藩国之义隆／而天朝之礼薄也／又云诸王公皆终／丧礼宁尽乃叙／明以丧制／宜隆务在敦重也／
B. 今天朝告于上／欲令藩国服于下／此为藩国之义隆／而天朝之礼薄也／又云诸王公皆终／丧礼宁尽乃叙／明以丧制宜隆／务在敦重也／
C.今天朝告于上／欲令藩国服于下／此为藩国之义隆／而天朝之礼薄也／又云诸王公皆终丧／礼宁尽乃叙／明以丧制／宜隆务在敦重也／
D. 今天朝告于上／欲令藩国服于下／此为藩国之义隆／而天朝之礼薄也／又云诸王公皆终丧／礼宁尽乃叙／明以丧制宜隆／务在敦重也／
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分)（ ）
A.孝廉，是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。《陈情表》中“察臣孝廉”即为此类。明清时期“孝廉”也用于对举人的雅称。
B.薨，蕴含了封建社会等级严明的身份特征，一般称诸侯或有爵位的大官死去为薨，也用于皇帝的高等级妃嫔、皇子公主和皇帝宠臣的去世。
C.檄，原指比较长的竹木简，用于书写比较重要的文书，是中国古代官府往来文书中一种下行文书的名称，常用于晓谕、征召、声讨等场合。
D.刺，有检核问事的意思。刺史，官职名，主要负责地方监察，是御史大夫职权的补充，一定时期内，另如通判、巡抚等也具有相应监察职能。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A.李含少有才干，得到举荐任用。李含在少年时代就表现出了出众的才华，先受到陇西、始平两郡的推荐，后得到郭奕的提拔重用。
B.李含依礼服丧，遭到诋毁被贬。秦王司马柬去世，李含按台省规定的制度服丧，却遭到存有私心的赵浚等的中伤诋毁，后被皇帝贬官。
C.李含富有谋略，深受上司信任。李含给司马颙提出杀夏侯奭，派张方率军投赴司马伦等计策，司马颙也因此为他请封征西司马、龙骧将军等职。
D.李含志愿未遂，最终惨遭杀害。李含辅佐司马颙想使其掌管执政大权，但最终愿望还没实现，后在皇甫商的挑唆下，被司马乂所杀。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）会州刺史郭奕素闻其贤，下车擢含为别驾，遂处群僚之右。

（2）时商复被乂任遇，商兄重时为秦州刺史，含疾商滋甚，复与重构隙。

（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成14―15题。
闻武均州报已复西京①
陆游
白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。
胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。
列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。
悬知寒食朝陵使②，驿路梨花处处开。
【注】①这是诗人得悉均州的武矩报捷官军收复西京洛阳面作的。当时武钜知均州，故诗人称其武均州。②朝陵使：朝祭陵墓的使者。北来诸皇帝陵墓在洛阳。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）
A．这首诗写诗人听到捷报传来后不能自已的欢欣鼓舞之情，表现了诗人对国事的关心。
B．“千年计”与“一日回”形成对比，意在突出诗人的自豪感和对敌军的轻蔑鄙视。
C．诗中王师获胜、金军败退、赦令颁布、使者朝祭的景象，都是属于正面描写的内容。
D．诗人将收复失地的功绩一面归于白发将军的壮举，面归于已故诸帝的仁义思德。
15．诗歌以景语结束全篇。结合全诗，简要分析此处用景语描写“寒食”盛况的妙处。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）岳阳楼是滕子京被贬岳阳时所建，目的是想通过这一政绩重回京城任职，遂邀请范仲淹为“岳阳楼”写楼记，范仲淹在《岳阳楼记》中以___________，___________委婉劝勉昔日好友，不要过于计较个人得失。
（2）“父母之命，媒妁之言”是古代定亲的必要步骤，《氓》中女主人公第一次就因为___________，___________拒绝了氓的求亲。
（3）《阿房宫赋》中作者用___________，___________两句给当朝统治者敲响警钟。
三、语言文字运用（20 分）
阅读下面的文字，完成 17～19 题。（9 分）
近日，《咬文嚼字》杂志公布了“2019 年十大流行语”，“文明互鉴”“区块链”等热词榜上有名。“岁月不居，时节如流”，时间在语言上不断留下“辙痕”。新表达、新句式、新修辞为开放的语言系统注入生命力，有的甚至沉淀为常用语。但另一方面，有的内涵有限，在网络空间、娱乐文化中热闹一时后，无法逃脱“来也匆匆，去也匆匆”的命运。沉淀与流失，是语言流变的自然过程。
流行语是一个语言现象，更是一个社会现象，正如“文明互鉴”向世界___________交流对话的中国主张，流行语的变化与国家发展、社会进步的步伐相伴随。年度流行语是以年为跨度的一个社会观察哨。人们换上历史的广角镜头，流行语的变迁展现出时代的变与不变。以科学技术领域为例，从几年前的“互联网+”“引力波”，到时下的“5G”“区块链”，日新月异的革新不断拓展着生产生活的___________。流行语持续更新，___________是因为时代在变化、国家在发展。在这一过程中，无论是“铁人精神”还是“蛮拼的”态度，无论是“个体户”首吃螃蟹还是“创客”掀起创业热潮，拼搏奋斗的精神始终不变，人们对美好生活的追求始终不变，这些都将___________起推动中国向好发展的磅礴力量。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3 分）（ ）
A．宣示 领土 归根结底 会聚
B．宣传 疆域 总而言之 汇聚
C．宣示 疆域 归根结底 汇聚
D．宣传 领土 总而言之 会聚
18．下列各句中的引号和文中“岁月不居，时节如流”的引号，作用相同的一项是（3分）（ ）
A．《咬文嚼字》杂志公布了“2019 年十大流行语”。
B．无法逃脱“来也匆匆，去也匆匆”的命运。
C．时间在语言上不断留下“辙痕”。
D．无论是“个体户”首吃螃蟹还是“创客”掀起创业热潮。
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分）（ ）
A．年度流行语是以年为跨度的一个社会观察哨。换上历史的广角镜头，流行语的变迁展现出时代的变与不变。
B．年度流行语是以年为跨度的一个社会观察哨。人们换上历史的广角镜头，流行语的变迁展现出时代的变与不变。
C．年度流行语是一个以年为跨度的社会观察哨。人们换上历史的广角镜头，流行语的变迁展现出时代的变与不变。
D．年度流行语是一个以年为跨度的社会观察哨。换上历史的广角镜头，流行语的变迁展现出时代的变与不变。
20. 请根据以下信息，以实验中学校

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