2019——2020学年度下学期瓦房店市高级中学期末考试
语文试题
命题人： 校对人：
（考试时间：150分钟 总分：150分）
一、现代文阅读（32分）
（一）论述类文本阅读（本小题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
道法自然的智慧
“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。如此，儒道两种不同的价值取向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。
“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自然。它揭示了人之所以应该效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐。“道”本指道路，引申为本源、道理、法则诸义。总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。
道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。据汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。“自然”的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。
“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。人与自然和谐最基本的层面是人与物的和谐。历史唯物主义认为，人类必须首先解决人与物质的关系问题。因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础，若不及时发展科技提高生产力，就连常见自然灾害也无法抵御，生存条件没保障就谈不上天人和谐，所以人与物的关系是“道法自然”的基本问题。对于儒道两家在此问题上的差异，陈寅恪指出：“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系。故吾国之医药学术之发达出于道教之贡献为多。”道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念，并付诸实践。冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定，誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。
“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，使人道合于天道。现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。如能把握规律，顺势而为，因势利导，自会水到渠成，事半功倍，走上科学发展的大道。
（选自《光明日报》，有删节）
1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A、“道法自然”的意思是“道”的运行效法自然，“道”具有“自然无为”的特性，是道家的核心理念。

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B、“道法自然”折射的价值取向是自然主义，旨在使人类的心灵需求得以妥善解决，这与儒家的人文主义价值取向相反相成，互补互促。
C、道家崇尚“自然”，“自然”最初是与人为相对的，后经变化发展，其含义更为丰富，可多角度解读。
D、汤一介和冯友兰先生对道家的价值取向存在共同的认识，都认为道家的价值于“自然主义”和“复归自然”。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3分）
A、文章通过对儒道两家价值取向的分析比较，揭示了二者的价值取向在中国传统文化中的重要地位。
B、文章引用《老子》原文和专家解读，详细地阐述了“道法自然”的具体含义，为下文提出“环境伦理”的观点张本。
C、文章阐释了“道法自然”的概念，分析了“道法自然”对人们思想认识的影响，最后对人类提出要求和希望。
D、文章紧紧围绕标题“道法自然的智慧”展开论述，主要采用了引用论证、举例论证、对比论证等论证方法。
3、根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A、人与自然的和谐主要体现在人与物的和谐，所以人类必须首先提高抵御自然灾害的能力，解决生存的物质问题。
B、道教对自然的认识富有科学性，国学大师陈寅恪先生认为它对我国医药学术的发达贡献较多即是明证。
C、“道法自然”实际上就是提倡人类的活动要符合各种事物的“本然”之理并顺应之，《庖丁解牛》就体现了这一观点。
D、现代仿生学就是基于“道法自然”而进行的实践，这样顺势而为就会事半功倍，现代仿生学的发展会更快更好。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，10分）
阅读下面文字，完成4——6题
材料一：
2019年底湖北省武汉市出现的新型冠状病毒引发的肺炎（COVID-19)疫情牵动着全国人民的心，也再一次将病毒学研究和防控推上了风口浪尖。那么，令人闻风丧胆的病毒是如何从自然界进入人类社会的呢？
众所周知，病毒无法独立生长和复制，只能在宿主的活细胞内进行自我复制。根据病毒的传播路线，可以把宿主划分为自然宿主、中间宿主和终宿主。
自然宿主是指除人以外，自然界中为病毒提供营养和复制场所的生物，是病毒天然栖息和繁殖的生存环境（在此仅适用于动物病毒）。以蝙蝠为例，号称全世界十大最危险的病毒里，蝙蝠至少是其中六种的自然宿主（马尔堡病毒、埃博拉病毒、狂犬病毒、SARS病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒），堪称“毒霸”。然而，蝙蝠却能与这些病毒长期相安无事，成为了高致病性病原的“炼丹炉”，主要是因为蝙蝠进化出了两项“超能力”。一是蝙蝠在飞行中的体温可高达40℃,使大部分病毒被杀死，只有小部分病毒得以进化；二是蝙蝠的免疫系统识别异物的敏感性较低，针对病毒的攻击不会引发过度的免疫反应，因此，蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物。目前，科学家研究发现新型冠状病毒与一种蝙蝠中的冠状病毒序列一致性高达96%。由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现，故推测其自然宿主也可能是蝙蝠。
中间宿主，顾名思义，就是处于中间阶段的宿主，可以为病毒提供暂时性的营养和保护，中间宿主常常作为媒介，将病毒“运输”到人类身上，中间宿主可以包括多个物种。根据我们目前对病毒的认识，如果一种此前并不能感染人类的病毒，想要变得能够感染人类，一定存在中间宿主使其快速进化，进化方式主要分为基因重组和基因适应性突变两种。因此，寻找新型冠状病毒的中间宿主显得尤为重要。正是中间宿主为病毒提供了变异进化和接触人类的机会，只有隔绝了中间宿主，才算真正隔离了传染源。
虽然目前关于中间宿主的研究尚未有定论，但至此，我们已经可以大致梳理出新型冠状病毒从自然界进入人类社会的一条可能路线：寄生于自然宿主蝙蝠体内的某种冠状病毒通过某种途径感染了水貂、穿山甲等潜在中间宿主。该病毒在中间宿主体内不断地进行适应性突变或与其他冠状病毒进行基因重组，从而获得了感染人类的能力。感染后的中间宿主进入市场后，将病毒传给了与之有过密切接触的人员。
在发现了一种可以感染人的新型人兽共患病原后，防控工作的重中之重无疑是确定这种新型病毒是否具备在人际中传播的能力，也就是病毒在终宿主——人体内发生的故事。病毒进入人体后仍会不断发生变异以更好地适应人体环境，最终获得在人群中广泛传播的能力，至此病毒才算完成了它的终极“使命”。
（摘编自白志华《我们为什么要找病毒的中间宿主？》《中国科普博览》2020年2月14日）
材料二：
材料三：
在上海，有80台红外触发相机，正在日夜记录着城市动物的分布和变化，无论是国庆、元旦前后的游园高峰，还是这个疫情阴云笼罩下的闭园时期。我们试图完整地调查野生动物在城市的分布、习性、与人类的关系，以及它们对于环境变化的适应性。
调查地点包括了共青森林公园、滨江森林公园、上海植物园、上海动物园、闵行体育公园、复旦大学校园、南汇城郊、浦江郊野公园、顾村公园等区域。今天这个网络也在无人值守的情况下一刻不停地记录着。完成这些调查工作的，除了复旦大学保护生物学研究团队外，还有一个近百名市民构成的“公民科学家”团队。这些无接触的调查，最大程度避免了市民直接接触野生动物的风险。与此同时，每一名“公民科学家”都有自己的愿望和爱好，在项目中都会输入自己对于更好的城市生态的期望。
城市生物多样性的维护和管理充满挑战，是一个不断变化、永无终点的旅程。和荒野不同，城市没法给野生动物找到天堂一样不被打扰的栖息地，它们只能和人一起生活。而一次一次的教训证明，投毒、扑杀这些容易在第一时间被想起的措施，都没有办法控制适应能力强大的动物，反而会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果。
（摘编自王放《疫情之下，我们在上海的八十个探头，监测着城市野生动物》，果壳网2020年2月9日）
4、下列对“病毒宿主”相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A、病毒无法独立生长和复制，只能在自然宿主、中间宿主和终宿主的活细胞内进行自我复制，而在其唯一的终宿主——人体内依然可能发生变异。
B、堪称“毒霸”的蝙蝠，被确定是埃博拉病毒、狂犬病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒、SARS等病毒的共同宿主，因此，也是新型冠状病毒的自然宿主。

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C、蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物，是与其自身的免疫系统敏感性更高更强大密切相关的，而且，它飞行时的高体温也帮忙杀死了许多病毒。
D、 新型冠状病毒的中间宿主，为病毒提供暂时性的营养和保护，并可能使其实现基因重组或基因适应性突变，进而感染与之有过密切接触的人员。
5、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A、埃博拉病毒、尼帕病毒与SARS病毒，都在全世界十大最危险的病毒之列，它们的致死率都高于新型冠状病毒,但我们对新型冠状病毒的警惕不能因此放松。
B、病毒的中间宿主既有野生动物，如黑猩猩、森林羚羊，又有人类豢养的动物，如马、猪，这说明单靠禁止食用野生动物，并不能隔绝新型病毒传染人类。
C、如果在城市里发现蝙蝠这个“毒霸”，应当第一时间报告有关部门，并组织专业消防员对它进行驱逐或扑杀，这样才能保护城市居民远离病毒带来的传染风险。
D、复旦大学保护生物学研究团队和上海市民“公民科学家”团队利用红外触发相机，来调查城市动物的分布和变化，能最大程度避免市民直接接触野生动物。
6、2020年2月24日第十三届全国人大常委会第十六次会议通过了《关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》，结合以上材料，谈谈此决定出台的必要性。（4分）
（三）文学类文本阅读（本小题共3小题，13分）
理  水（节选） 
鲁 迅
当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。
局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。
“什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。
卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。
局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。
这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。
“大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。
“你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？”
大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。
“禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。”
“卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。”
“这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。
“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……” 
“他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。……”
“放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？”
静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。
“这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。
“卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’——老大人升天还不到三年。”
禹一声也不响。
“况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤，来湮洪水，虽然触了上帝的恼怒，洪水的深度可也浅了一点了。这似乎还是照例的治下去。”另一位花白须发的大员说，他是禹的母舅的干儿子。
禹一声也不响。
“我看大人还不如‘干父之蛊’，”一位胖大官员看得禹不作声，以为他就要折服了，便带些轻薄的大声说，不过脸上还流出着一层油汗。“照着家法，挽回家声。大人大约未必知道人们在怎么讲说老大人罢……”
“要而言之，‘湮’是世界上已有定评的好法子，”白须发的老官恐怕胖子闹出岔子来，就抢着说道。“别的种种，所谓‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就坏在这一点上。”
禹微微一笑：“我知道的。有人说我的爸爸变了黄熊，也有人说他变了三足鳖，也有人说我在求名，图利。说就是了。我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意见，已经看透实情，打定主意，无论如何，非‘导’不可！这些同事，也都和我同意的。” 
他举手向两旁一指。白须发的，花须发的，小白脸的，胖而流着油汗的，胖而不流油汗的官员们，跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，像铁铸的一样 。 
7、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）   
A、“这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄地愤激着。这一细节，将青年官员敢怒不敢言的神情和心理刻画出来，反映了其守旧的思想状态。
B、通过对大禹的形象、语言、动作、心理和神态的刻画，突出其决心和意志，使小说具有强烈的艺术感染力，更能吸引读者阅读兴趣
C、大禹治水的“故事”本身于史有据，“新编”表现为新的历史讲述方式，对“故事”进行“新编”，着眼于对历史与现实均作出观照，作品具有深刻的思想性。
D、文中有意使用“水利局”“时装表演”“摩登”等现代词语，以游戏笔墨颠覆了“大禹治水”的严肃性与真实性，从而传达出历史的虚无感。        
8、小说最后一段有何艺术效果？请结合本文做简要分析。（6分）
9、 讽刺是鲁迅小说语言的重要特点之一，请结合本文，简要分析这一语言特点。（4分）
   
二、古代诗文阅读（31分） 
（一）文言文阅读（共4小题，19分）        
朱震，字子发，荆门军人。登政和进士第，仕州县以廉称。胡安国①一见大器之，荐于高宗，召为司勋员外郎，震称疾不至。会江西制置使赵鼎入为参知政事，上谘以当世人才，鼎曰：“臣所知朱震，学术深博，廉正守道，士之冠冕，使位讲读，必有益于陛下。”上乃召之。既至，上问以《易》《春秋》之旨，震具以所学对。上说，擢为祠部员外郎。兼川、陕、荆、襄都督府详议官。震因言：“荆、襄之间，沿汉上下，膏腴之田七百余里，若选良将领部曲镇之，招集流亡，务农种谷，寇来则御，寇去则耕，不过三年，兵食自足。观衅而动，席卷河南，此以逸待劳，乃全计也。”迁秘书少监兼侍经筵。时郭千里除将作监丞，震言：“千里侵夺民田，曾经按治，愿寝新命。”从之。是时，虔州民为盗，天子以为忧，选良太守往慰抚之。将行，震曰使居官者廉而不扰则百姓自安虽诱之为盗亦不为矣愿诏新太守到官之日条具本郡及属县官吏有贪墨无状者一切罢去听其自择慈祥仁惠之人，有治效者优加奖劝。”上从其言。故事，当丧无享庙之礼。时徽宗未祔庙②，太常少卿吴表臣奏行明堂③之祭。震因言：“《王制》：“丧三年不祭，惟天地社稷为越绋④而行事。’《春秋》书：‘夏五月乙酉，吉，禘⑤于庄公’，《公羊传》曰：‘讥始不三年也。’国朝景德二年，真宗居明德皇后丧，既易月而除服。当时未行三年之丧，专行以日易月之制可也，在今日行之则非也。”绍兴七年，震谢病丐祠⑥，旋知礼部贡举，会疾卒。

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【注释】①胡安国：北宋著名学者。②祔庙：安葬逝者之前，先在祖庙祭祀，并安放逝者的牌位。③明堂：古代举行朝会、祭祀等大典的场所。④越绋：指不受私丧的限制，在丧期参加祭祀天地和社稷的典礼。⑤禘：一种祭祀大典。⑥祠：祠禄官或主管祭祀的官。
10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A、震曰/使居官者廉而不扰/则百姓自安/虽诱之为盗/亦不为矣/愿诏新太守到官之日/条具本郡及属县官吏/有贪墨无状者/一切罢去/
B、震曰/使居官者廉而不扰/则百姓自安/虽诱之为盗/亦不为矣/愿诏新太守/到官之日/条具本郡及属县官吏有贪墨无状者/一切罢去/
C、震曰/使居官者廉而不扰/则百姓自安/虽诱之为盗亦不为矣/愿诏新太守/到官之日/条具本郡及属县官吏有贪墨无状者/一切罢去/
D、震曰/使居官者廉而不扰/则百姓自安/虽诱之为盗亦不为矣/愿诏新太守到官之日/条具本郡及属县官吏/有贪墨无状者/一切罢去
11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A、“擢”是古代官职升降用语之一，“擢”是由选拔而提升，表提升的还有升、提等用语。
B、“社稷”中的“社”指土神，“稷”指谷神。古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代指国家。
C、《公羊传》是我国古代阐释《尚书》的著作之一，相传为战国时齐人公羊高所著。
D、“除服”是古代丧礼仪式之一，即除去丧礼之服。亲族中，按五服制度，各人所服及服期不同。
12、下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A、朱震学识渊博，为官清正廉洁，著名学者胡安国非常器重他，将他推荐给高宗，朱震以身体有病为由，没有接受高宗的征召。
B、赵鼎入朝担任参知政事，向皇上推荐了朱震，皇上召见朱震并听了他的答对后很高兴，提拔他担任祠部员外郎，兼任川、陕、荆、襄都督府的详议官。
C、朱震认为造成虔州一带老百姓偷盗成风的根本原因在于各级官员贪腐扰民，他建议皇上，应由当地百姓自行选择有仁爱之心的人担任太守。
D、徽宗去世后还没有举行祭祀祖庙的典礼，太常少卿吴表臣奏请朝廷举行明堂祭祀大典，朱震认为丧期未满，不应该举行。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)千里侵夺民田，曾经按治，愿寝新命
(2)绍兴七年，震谢病丐祠，旋知礼部贡举，会疾卒。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，19分）
阅读下面的唐诗，完成赏析。（9分）
九日齐山登高①
杜 牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山②何必独沾衣？
【注】①此诗写于杜牧被贬任池州（在今安徽南部，北临长江）刺史其间。②《晏子春秋》记载，齐景公游牛山时，面对美景，困感叹人生短暂而流泪。
14、下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A、标题交代了时间、地点和事件，“九日”是指农历九月初九重阳节，结伴登高、饮酒、赏菊、插茱萸皆是传统项目。
B、“难逢”、“须插”的言外之意是应把握当前及时行乐，不要无益地痛惜流光，表现了一种通达的生活态度。
C、颈联表达了诗人想只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨，同时也表达了及时行乐之意。
D、这首诗豪爽直率，不事雕琢，用“须插”“但将”“不用”“何必”等勾勒字面，用字新奇，尽显豁达。
15、请结合诗歌赏析尾联是如何抒发感情的？(5分)
（三）名篇名句默写（本小题共1小题，10分）
16、补写出下列句子中的空缺部分。（10分）
（1）《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国，警戒后人的句子是 ， ？
（2）《归去来兮辞》中“ ， ！”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。
（3）《苏幕遮》中“ ， ”两句，即梦中划小舟入莲花塘中了。以虚构的梦景作结，虽虚而实，变幻莫测。
（4）刘克庄在《贺新郎》中认为朝廷应任人唯贤的句子是 ， ？
（5）《扬州慢》中描写芍药自生自灭无人欣赏情形的诗句是 ， ？
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
鲁智深救林冲，既表现出他的侠肝义胆，也让他的智慧表现得 。解救林冲前，鲁智深便感到发配中有阴谋。林冲上路，鲁智深也暗中跟随，又提前奔往野猪林隐藏。这样做，鲁智深是经过 的——如果董平、薛霸不虐待林冲，他就不必露身。他们行到野猪林，两个公差 要动手杀人。在林冲命悬一线之际，鲁智深从天而降，让其转危为安。
过后，鲁智深不是简单地把两个公差杀死了事，而是( )。鲁智深明白，即使公差虐待林冲，也不能杀他们。为何？因为此时的林冲不想背叛朝廷，如果把两个公差杀了，则给林冲罪上加罪。鲁智深要对两个虐待林冲的公差“威逼”：先是一副力举禅杖要打杀他俩的样子，再是一场禅杖砍断树干的举动。这正是花和尚的心思 之处，不吓破两个黑心公差的胆魄，怎能保证林冲的生命安全！“威逼”以后，接着再施以“利诱”：拿出银两给两个公差。林冲还要跟这两个公差进沧州、入牢营，自己总不能一直跟到底，他只能寄希望于这两个公差不生歹心恶意，才有林冲安全可言。林冲通过安全地到达沧州，也从侧面刻画了鲁智深的精心与机智。
17、依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A、淋漓尽致 深谋远虑 居然 缜密
B、酣畅淋漓 深思熟虑 果然 谨慎
C、淋漓尽致 深思熟虑 果然 缜密
D、酣畅淋漓 深谋远虑 居然 谨慎
18、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A、又威逼，又利诱
B、先威逼，后利诱
C、既威逼，又利诱
D、边威逼，边利诱
19、文中划线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A、林冲安全地到达沧州，也从侧面展现

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