拿来主义
阅读下面的文字,完成1—3题。
2018年底,一档综艺节目——《上新了•故宫》频频登上网络热搜榜,以往　　　　的故宫深处,伴随镜头的移转,徐徐展现在观众眼前。翻阅演职人员列表,不难发现这档综艺节目的制作团队成员大都特别年轻。今天的年轻人,不仅传统文化节目创新的主力人群成为他们,他们还奉献才智并且日渐欣赏传统文化。在年轻人聚集的网络平台,每遇　　　　之作,常常能带动一番热烈讨论。在“新生代”的炯炯目光中,传统文化正汲取着源源不断的发展动力。青年人热爱传统文化的现象令人欣喜,但我们仍需留意,(　　)。源起西周的陕西秦腔,年轻一代鲜有问津;始于宋代的评书艺术,历经辉煌之后,影响力　　　　;传统手工艺刺绣门类举不胜举,但是不论哪个类目如今都为找不到“接班人”长吁短叹……
新颖的创意,激发了年轻一代了解传统文化的热情。当传统文化再次被激活、光彩焕发时,它也穿越时空,为我们的创新创业提供资源与灵感。青春是取之不竭的创造力与活力,当这股力量与中华优秀传统文化相互　　　　,二者定能交相辉映,携手向前。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(　　)
A.寂寂无闻　推陈出新　细微　汇合
B.鲜为人知　推陈出新　式微　融合
C.寂寂无闻　革故鼎新　细微　汇合
D.鲜为人知　革故鼎新　式微　融合
 
2.下面填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(　　)
A.传统文化大多遭到了破坏
B.几乎没有人关注并呼吁保护传承传统文化了
C.还有很多传统文化的保护传承正频频“告急”
D.传统文化的传承发展缺少创新和关注
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(　　)
A.不仅日渐成为欣赏传统文化的主力人群,还为传统文化节目的创新奉献才智。
B.不是以主力人群的身份观看传统文化,而是为创新制作传统文化节目奉献才智。
C.不仅为传统文化节目的创新奉献才智,还日渐成为欣赏传统文化的主力人群。
D.不是为创新传统文化节目奉献才智,而是日渐成为欣赏传统文化的主力人群。
4.在下面一段文字的横线处填写恰当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过20个字。
　　鲁迅对中国传统文化的批判是深刻的、激烈的,①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。他的一些专著,像《中国小说史略》,现在还是学术界的经典。②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,但又对传统文化进行研究,分析整理,往往有独到的眼光,他其实是③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。那些笼统批评鲁迅偏激和割裂传统的人,其实并未真正了解鲁迅的独特价值。
5.请参照示例中的反驳方式,针对所给材料中的逻辑错误,作出两种恰当的反驳。
(示例)
问题语段:榜样常能给人以激励,有些看似无法达成的目标,在优秀的领导人物的带领下,就会轻而易举地实现。
反驳:①一个目标的实现是多种因素共同作用的结果,并不是有了优秀的领导人物,目标就会轻而易举地实现;②你认为有了优秀的领导人物就一定能带领一个平庸的团队达成目标吗?
问题语段:现在社会物质诱惑太多,只有借助各种文艺节目才能有效提升人的精神境界。
反驳:



6.下面一则文稿在格式和语言表达方面有五处不当,请指出并改正。
对于北京地区配送延迟的通告
尊敬的联通用户:
根据北京市安全生产委员会的通知,自11月20日开始至12月底,北京地区将集中开展安全隐患大排查、大整治。在此期间,发往北京的实物礼品发货及配送时间将受到影响。给您带来不便,我们非常不好意思。

浏览完整试题

感谢您对中国联通积分商城的支持与抬爱。
××年8月23日
中国联通积分商城



 
片段读写练
一、阅读下面文字,回答问题。
鲁迅先生给我们留下了太多太多,600多万字的著述使他当之无愧地成为中国近现代以来最具社会影响力的作家、思想家和精神启蒙者。近年来,“去鲁迅化”的声潮始终甚嚣尘上,从鲁迅教材“撤退”,到炮轰鲁迅的“戾气”,再到“鲁迅过时了”的声调。这实在令人心疼!
　　鲁迅被脸谱化,大家都不陌生,鲁迅是战士,横眉冷对,一个都不宽恕……这是绝大多数人眼中的鲁迅。在相当长的时间里,鲁迅被贴上了各种令人不解的标签。身为鲁迅之子的周海婴更能体会到鲁迅被标签化的无奈、酸涩,甚至苦痛。其实,鲁迅是多性情的,是丰富的,这可从周海婴的记述中找到佐证。
　　先生曾说过:“中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。”我们现在已经在不断改革,不断前进了。先生去世久矣,他的精神已经在时代的发展中体现!未来还会……
1.对于“去鲁迅化”的声潮,我们应该抱什么态度?请结合上文,用简短的语言概括。


二、阅读材料,完成2—3题。
鲁迅作品包含着深刻的人生体验,反映了丰富的历史内容,的确可以从其与政治的关系中来进行读解。但这样的读解一旦过了适当的度,就会割裂其内在的意义关系,成为一种实用主义的东西。“鲁迅”的意义到了20世纪80年代,重新回归“五四”,强调其启蒙的意义。这是由鲁迅前期小说的启蒙主义性质决定的,但更是出于反思和克服极“左”路线所造成的人格扭曲、思想异化的严重后果的历史需要。通过对鲁迅作品的重新评价,突出其批判封建蒙昧主义文化的本来意义,提倡独立思考的精神,为思想解放开辟道路。这实际上意味着鲁迅研究已经成了打破现代迷信、推动思想解放运动的重要一环,深刻地影响了新时期的历史进程。
人们对鲁迅的理解,在不同的时代有所不同,甚至是尖锐对立的,但“鲁学”始终占据着显学的位置。这种情形到21世纪初,发生了微妙而重要的变化。鲁迅从政治的符码、文化的符码,到一个活生生的人,人们可以更真切地深入他的内心,去体味他在历史最黑暗的时刻,在面对无路可走的绝望时,心里如何挣扎,如何反抗这绝望,要在没有路的地方走出一条路来。喜爱和崇敬鲁迅的读者,可以从记录他心路历程的作品中吸取精神力量去追求光眀和真理,哪怕要经历鲁迅式的艰难也罢。这样的“鲁迅”就成了一座人格的丰碑。
(选自陈国恩《“鲁迅”的意义及
当下价值》,有删改)
2.结合全文,说明人们对鲁迅作品的读解经历了哪些阶段。


3. 20世纪80年代“鲁迅”的意义回归的原因是什么?


三、阅读下面的诗歌,完成4—5题。
求乞的女孩,阳光跪在你面前
张 烨
淡黄的长发披散着
宛如玉蜀黍的缨穗遮掩
珍珠般的脸盘
为着小小的愿望
你低垂着稚嫩的脖颈
默默地跪在阳光下
你是否觉得阳光也跪在你面前
就像树跪在落叶的苦难面前
4.这首诗描绘了一个怎样的女孩形象?表达了作者怎样的感情?



5.你是否觉得阳光也跪在你面前/就像树跪在落叶的苦难面前”,“阳光”为何会跪在女孩的面前?结合全诗说说你的理解。



四、微写作。
6.规则是我们平时要遵循的制度等,而创新则是打破规则。规则与创新之间似乎存在着永远也无法调和的矛盾。是该守规则,还是该创新?请以“创新与规则”为话题,运用比喻论证的方法写一段议论性文字,200字左右。




模拟练
阅读下面的文字,完成1—3题。(15分)
拿去主义
“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目,现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词,同样重要的是“拿去主义”,虽然未经鲁迅述及, 却也值得一提。
在“文化热”中,加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中,所谓“交流”,就是指“拿来”,至于“拿去”,对不起,意识不强,也许还没有考虑。这实际上是单向流程,而不是双向流程。“来而不往,非礼也。”中国是礼仪之邦,总不能光拿人家的啊!
有些同志认为我国的民族文化落后陈旧,对是否有输出价值和竞争能力心存疑虑。其实,这些同志未必熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长,各有所短,互为补充,不可代替,从而构成世界文化整体。中国文化,诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名世界,这是众所周知的。即使是未被我们重视的一些东西,西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》,我们认为是完全过时了的东西,而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括,他们找来找去,终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言,并给以很高的评价。这里说明一个问题:具有5000年历史的中国传统文化,毕竟是一座内容丰富的宝库,我们大可不必妄自菲薄,将其说得一无是处。
但是,历史在发展,时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董,那也不能使我们脸上增光。对西方读者来说,他们既了解中国的昨天,当然也想了解中国的今天和明天,所以拿出去新的文化成果,才是今天中国人的光荣职责。非常高兴地看到,近几年来,西方学者对中国当代的文化艺术有了较多的关注。就以文学方面来说,王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本,被介绍到西方,有的还有专著论述,成为新一代汉学家的研究课题。但也应该承认,我国当代文化在西方的影响还是有限的,要在国际上占一席之地,赢得声誉,看来还要经过一番艰苦的努力。
推出中国当代的文化产品,当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映当代中国的风貌,如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔,人家是绝不会青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来说,切忌以照搬为能事,以模仿为时髦,否则,“拿来”容易,“拿去”就困难了。
正如一位来自美国的汉学家所说:“中国作家切不可费力去迎合西方读者的口味,要完全为中国读者而写,写出中国自己民族的特色,写出西方没有的风格,这样,才能引起西方读者的更强烈的兴趣。”

展开余下试题

“拿来主义”是我们所要提倡的,“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家应该有勇气,有志气,广泛吸收、消化外来的营养,发展自己的优势,努力攀登文化高峰,拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果,贡献于全人类。
(有删改)
1.下列对文本有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)(　　)
A.本文谈的是“拿去主义”,而《拿来主义》一文中谈到了“送去主义”,二者实质相同。
B.从论证方法上看,《拿来主义》第一段主要运用了例证法,而本文的第三、四段也是如此。
C.文中引用了一位来自美国的汉学家的话,这位汉学家希望中国作家的作品具有中国自己民族的特色,这也印证了一句话:“越是民族的,越是世界的。”
D.中国的文学家、艺术家们既要奉行“拿来主义”,引进、吸收优秀外来文化,又要创作出有中国民族特色的作品,贡献于全人类。
2.文中画线处说“‘拿来主义’是我们所要提倡的,‘拿去主义’也是我们所要强调的”。结合全文,谈谈为什么我们要强调“拿去主义”。(6分)



3.本文与鲁迅先生的《拿来主义》在语言风格上有何不同?结合文本简要分析。(6分)



高考练
论述类文本阅读之分析论点、论据、论证方法
　　《拿来主义》采用先破后立的论证结构,比喻论证、事例论证的运用十分精彩,堪称典范之作。
分析论点、论据、论证方法是近几年高考命题的热点。论证分析题是一个命题角度灵活、涉及面广的题型,它既着眼于考生对论证思路的把握,又注重对论点、论据、论证方法三者关系的分析。因此,论证分析题能够有效地考查考生的逻辑思维能力。考生在答题过程中常常会出现信息混乱、顾此失彼的问题,因此,考生应该增强研读文本的意识,提高把握论证要素之间关系的能力。
 
阅读下面的文字,完成1—3题。(9分)
诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形成,则是其逻辑结果。进而言之,从现实的过程看,“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。
(摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　　)
A.广义上的诸子之学始于先秦,贯穿于此后中国思想史,也是当代思想的组成部分。
B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究,并发掘历史上思想家的思想内涵。
C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统,在新条件下形成创造性的思想。
D.不同于以往诸子之学,“新子学”受西方思想影响,脱离了既有思想演进的过程。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)(　　)
A.文章采用了对比的论证手法,以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。
B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手,并就二者的关系进行论证。
C.文章以中西思想交融互动为前提,论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。
D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离,是按从逻辑到现实的顺序推进的。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)(　　)
A.对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间,在历史上是互相隔膜的。
B.面对中西思想的交融与互动,“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。
C.“照着讲”内含“接着讲”,虽然能发扬以往的思想,但无助于促进新思想生成。
D.“新子学”要参与世界文化的发展,就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。
 
答案
1.B　(1)寂寂无闻:毫无声息,默默无闻,没有名气。 鲜为人知:很少有人知道。语境说的是故宫深处很少有人知道,应用“鲜为人知”。(2)推陈出新:去掉旧事物的糟粕,取其精华,并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)。革故鼎新:去掉旧的,建立新的,多指改朝换代或重大变革。文段论述的是传统文化,用“推陈出新”更合适。
(3)式微:原为《诗经•邶风》篇名,借指国家或世族衰落,也泛指事物衰落。细微:细小,微小。结合前后文分析可知,此处说的是评书艺术逐渐衰落,用“式微”更合适。
(4)融合:几种不同的事物合成一体。汇合: (水流)聚集;会合。结合后文“二者定能交相辉映,携手向前”分析可知,此处说的是青春这股力量与中华优秀传统文化合在一起,用“融合”更合适。故选B。
2.C　联系后文“源起西周的陕西秦腔……但是不论哪个类目如今都为找不到‘接班人’长吁短叹……”可知,此处要“留意”的是“还有很多传统文化的保护传承正频频‘告急’”。故选C。
3.C　通读语段可知,文中画横线句子存在递进关系,“不是……而是……”属于表并列关系的关联词,据此可排除B、D两项。“成为欣赏传统文化的主力人群”较“为传统文化节目的创新奉献才智”而言,明显更进一层,应放在后面,据此可排除A项。故选C。
4.答案　①但他对传统文化的整理研究又具有很高的水准(或:但他对传统文化的整理研究又是开拓性的)　②鲁迅批判中国的传统文化　③传统文化最有见地的继承者、价值重估者
解析　①处,前文肯定鲁迅对中国传统文化的批判,后文则强调鲁迅对传统文化的研究和贡献,所以此处应填写“但他对传统文化的整理研究又具有很高的水准”之类的内容。②处,由后面的“但”字可知,此处所填内容应与后面的分句构成转折关系,故应填写“鲁迅批判中国的传统文化”之类的内容。③处是对前面的分析所作的小结,再联系后文,可知此处应填写“传统文化最有见地的继承者、价值重估者”之类的内容。

展开余下试题

5.答案　(示例)①提升人的精神境界的方式有很多,并不是一定要借助文艺节目来实现;②你认为大量低俗的文艺节目能够提升人的精神境界吗?
解析　解答此类题目,首先要明确题干的要求,然后分析示例是如何进行反驳的,最后模仿示例进行反驳。示例中,“在优秀的领导人物的带领下,就会……”夸大了榜样的力量,可从目标实现需要多种因素共同作用以及平庸的团队即使在优秀领导人物的带领下也不一定能达成目标两个方面进行反驳。据此分析所给材料,“现在……,只有借助……”夸大了文艺节目的作用,“只有……才能……”说法绝对,然后仿照示例进行反驳。
6.答案　①把“对于”改成“关于”。②在“大整治”后加“专项行动”。③把“我们非常不好意思”改为“敬请谅解”。④把“抬爱”改为“关爱”。⑤文末的署名在前,日期在后。
解析　①“对于”和“通告”搭配不当。②“开展”缺少宾语中心语。③“我们非常不好意思”是口语且表达不简洁。④“抬爱”指抬举爱护,使用不当。⑤文末的落款,应是署名在前,时间在后。
片段读写练
1.答案　记住鲁迅,还原鲁迅(实事求是、一分为二),传承鲁迅。
解析　解答本题,首先要通读语段,明确作者的情感态度。第一段,主要表达了作者对鲁迅被攻击并渐渐走出人们视野的心痛之情,显然,作者想要人们记住鲁迅;第二段,作者指出鲁迅不应被脸谱化、标签化,而应被还原成立体的、生活化的;第三段,作者指出了鲁迅精神的重要意义。据此进行有针对性的概括即可。
2.答案　①侧重政治,实用主义阶段;②20世纪80年代,重新回归“五四”,强调启蒙意义;③21世纪初,关注活生生的作者本人。
解析　抓住文中重要语句,如“的确可以从其与政治的关系中来进行读解”“‘鲁迅’的意义到了20世纪80年代,重新回归‘五四’,强调其启蒙的意义”“这种情形到21世纪初,发生了微妙而重要的变化。鲁迅从政治的符码、文化的符码,到一个活生生的人”,分点作答,尽量运用原文中的词语。
3.答案　①时代反思的历史需要; ②鲁迅早期小说具有启蒙主义性质; ③读者基于打破迷信和推动思想解放的重新评价。
解析　抓住关键语句,如“但更是出于反思和克服极‘左’路线所造成的人格扭曲、思想异化的严重后果的历史需要。通过对鲁迅作品的重新评价,突出其批判封建蒙昧主义文化的本来意义,提倡独立思考的精神,为思想解放开辟道路”,进行概括即可。
4.答案　(示例)(1)这首诗为我们描绘了一个正在行乞的女孩形象:她年龄不大,淡黄色的长发披散着,遮住了珍珠般的脸盘,她低着头跪在阳光下。(2)表达了作者对行乞女孩的苦难与不幸的深切悲悯之情。
解析　由“珍珠般的脸盘”“稚嫩的脖颈”可知,女孩是个幼小可爱的生命,而大自然赋予她生的权利,却没有给予她赖以生存的恩泽,她的长发枯黄,像“玉蜀黍的缨穗”一般披散着,她默默地跪在阳光下。这看似寻常而实不寻常的画面,足以激发人内心的悲悯之情。
5.答案　(示例)这是一个耐人寻味的比喻,树为落叶的苦难而下跪,阳光为女孩的苦难而下跪,表达了阳光的歉疚和对女孩的悲悯之情,间接地表现了作者对阳光不能拯救女孩的不满。
解析　解答此题,首先要理解女孩和阳光的关系:正如树叶是树的衍生物一样,女孩是阳光的衍生物,阳光是女孩的“上帝”“母体”。阳光既然孕育了女孩便不应该让她受苦难,跪在街边行乞。一个“跪”字体现了阳光的歉疚,以及对女孩的悲悯之情。
6.写作指导　题干所给话题是一个关系型话题,首先应该明确指出“创新”与“规则”的关系,然后运用比喻论证的方法来证明观点。如,观点是“创新必须以遵循规则为前提”,写作时可选用风筝与线的关系作比喻进行论证。
模拟练
1.A　“拿去主义”与“送去主义”实质不同。《拿来主义》中的“送去主义”的实质是卖国求荣,本文中“拿去主义”的实质是文化交流。
2.答案　①文化交流是双向的,不能只是“拿来”。②东西方文化各有所长,各有所短。在中国文化中,有许多值得西方人“拿去”的东西,我们不能妄自菲薄。③中国当代文化艺术虽有成就,但与西方相比发展较慢,强调“拿去主义”有助于中国的文学家、艺术家创造出新的文化成果,促进中国文化的发展。
解析　解答此题,可从客观原因和主观原因两个角度分析。客观原因包括推行“拿去主义”的必要性和可行性;主观原因,也就是本文的写作目的,即促进中国文化更好地发展。
3.答案　①本文语言朴实平和,娓娓道来。如谈及文艺工作者的错误认识时,“有些同志认为我国的民族文化落后陈旧,对是否有输出价值和竞争能力心存疑虑。其实,这些同志未必熟谙西方的心理和行情”,作者并没有冷嘲热讽,更没有严厉批评,而是用“未必熟谙”很平和地指出问题所在。
②《拿来主义》却言此意彼,语言犀利,具有强烈的讽刺意味。如“碰了一串钉子”“‘大师’们捧着几张古画和新画”“活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了”等,作者或运用动作描写,或运用反语,极尽嘲讽和批判之能事。
解析　鲁迅先生的《拿来主义》写于20世纪30年代,是针对当时文化界存在的问题而谈的,具有强烈的讽刺意味;而本文是针对我国的文艺工作者而谈的,具有指导、教育意味,较为平和。
高考练
1.D　曲解文意。由原文“从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从‘无’开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判”,可知“脱离了既有思想演进的过程”表述错误。
2.A　文中并没有采用对比的论证手法,且本文的写作目的也不是突出二者的差异,而是说明“新子学”应追求“照着讲”和“接着讲”的统一。
方法技巧
　　1.准确把握论述思路——切分层次法
切分方法 阐释
根据文体特征切分层次 论述类文本具有极强的专业性,也具有层次清晰、逻辑严密的文体特征。一般情况下,论述类文本是按照“引论(是什么)—本论(为什么)—结论(怎么办)”的形式安排论述思路的。
根据段落结构切分层次 就段落而言,不同的段落具有不同的结构特点,例如总分式、分总式、照应式等。根据段落结构,可以切分段内层次。如果是总分式段落,第一层则划在始发句与后续句之间;如果是分总式段落,第一层则划在终止句前面;如果是照应式段落,第一层划在始发句后,第二层划在终止句前。
根据标志性词句切分层次 文章常用一些标志性词句,表示段与段之间、句与句之间的层次关系。例如过渡句、关联词、顺序词等,都是分析文章层次的有力抓手。
2.把握论证要素的关系
把握论点与论据的关系 首先,看论据是证明什么论点的,这是答题的基础和根本。
其次,看论据是如何证明论点的,即从哪些角度证明的。
把握论据与论据的关系 首先,看论据特点,是事实论据还是理论论据。
其次,看论据间不同的关系。常见的论据关系有正反、古今、中外、递进、点面等。
3.B　A.“在历史上是互相隔膜的”表述错误。“文本校勘和文献编纂”指“照着讲”,“进一步阐发”指“接着讲”。原文观点是“‘照着讲’与‘接着讲’二者无法分离”“‘新子学’应追求‘照着讲’与‘接着讲’的统一”。C.“无助于促进新思想生成”表述错误。原文观点是“‘照着讲’的意义,在于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之

上一篇：统编版高一必修（上）《拿来主义》同步课时作业

下一篇：2020-2021学年高一语文必修上册第12课《拿来主义》课时同步检测