浏览完整试题(摘编自《京东、苏宁、美团等企业助力地摊经济扶持计划》) 材料三： 当前“地摊经济”在一些地方热闹起来，这固然有其生存发展的价值，但并非包治百病的灵丹妙药。不同的城市有不同的定位，也有不同的发展阶段，一旦脱离实际，一哄而起、盲目跟风，就会适得其反，“蚕食”来之不易的治理成果。 城市治理也如同烹小鲜，必须精准施策，用心用情。特别是对于北京、上海、广州这样的特大型城市而言，精细化管理方是正道。目前，各大一线城市均未盲目跟风，也没有发布所谓“地摊地图”，一些城市更明确对乱摆摊说不。这是清醒的。 “提高城市管理水平，要在科学化、精细化、智能化上下功夫。”无论摆摊设点还是社区环境，都关乎市民生活品质，关乎市民良好体验。无论扰民现象还是交通拥堵，看似不是大事，却都与民众生活休戚相关。因此，城市治理须下足绣花针般的功夫。当城市治理像绣花一样精细，让城市的“主动脉”通畅、“毛细血管”发达，各个“器官组织”都能听“脑”指挥，这样的城市显然更宜居，更有舒适度。 “地摊经济”如果一哄而起，各个城市多年积累的精细化管理成效就会功亏一篑。其利弊得失，须细加研判。在新冠疫情冲击下，如何保民生、保就业，最根本的，恐怕还是要在推动复工复产、复商复市等方面加大力度。近日，北京市和中央广播电视总台联合推出的“消费季”，将一直延续到年底，且每个月都有各类消费节，这是值得各地借鉴的。 梁思成先生说过，城市是一门科学，它像人体一样有经络、脉搏、肌理，如果你不科学对待它，它会生病的。显然，唯有构建科学高效的治理之道，城市才能更健康。简单地一哄而起，必然导致一哄而散，这是需要避免的。 (摘编自《央视热评:“地摊经济”不能一哄而起》) 1. 对材料一“地摊经济”的理解和分析，正确的一项是( ) A. “地摊经济”的“三低”，肯定让它拥有了创业门槛低、失败风险低、商品价格低等独特优势。 B. “地摊经济”如寒冬里的庇护、黑夜中的光亮，是最能体现人间烟火味，最能安抚凡人心的经济。 C. 世界各地都有“地摊经济”，因其体现的是原汁原味的市井生活，因此成了著名的打卡“地标”。 D. 不应让管理顾虑拖累“保民生”，事实证明，有序放开“地摊经济”不仅可以保障就业，还有助于复工。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是( ) A. 疫情防控和经济发展工作中，“柴米油盐酱醋茶”取代“琴棋书画诗酒花”成为最基本的民生考量。 B. 文明办不将占道经营等作为文明城市考核内容，为“地摊经济”松了绑，但并不意味地摊经济可一放了之。 C. 京东、美团、阿里巴巴等多家电商响应政策号召，扶持“地摊经济”，分别提供数亿元进货补贴或无息赊购。 D. “地摊经济”不能从根本上保民生、保就业，在疫情冲击下，唯一的办法只能是推动复工复产、复商复市等。 3. 材料三中，不能支撑梁思成观点的一项是( ) A. 不同的城市有不同的定位，也有不同的发展阶段，--旦脱离实际，一哄而起、盲目跟风，就会适得其反。 B. 城市治理也如同烹小鲜，必须精准施策，用心用情。特别是对于北京、上海、广州这样的特大型城市而言。 C. 目前，各大一线城市均未盲目跟风，也没有发布所谓“地摊地图”，一些城市更明确对乱摆摊说不。 D. 北京市和中央广播电视总台联合推出的“消费季”，将一直延续到年底，且每个月都有各类消费节。 4. 如果你是二三线城市市长，你会如何对待“地摊经济”？请结合材料谈谈你 看法。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字，完成各题。 (一)红烛 闻一多 蜡炬成灰泪始干——李商隐 红烛啊! /这样红的烛! /诗人啊! /吐出你的心来比比，/可是一般颜色? 红烛啊! /是谁制的蜡——给你躯体? /是谁点的火——点着灵魂?/为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出? /一误再误；/矛盾!冲突! 红烛啊! /不误，不误! /原是要“烧”出你的光来——/这正是自然的方法。 红烛啊! /既制了，便烧着! /烧吧!烧吧! /烧破世人的梦，/烧沸世人的血——/ 也救出他们的灵魂，/也捣破他们的监狱! 红烛啊! /你心火发光之期，/正是泪流开始之日。 红烛啊! /匠人造了你，/原是为烧的。/既已烧着。/又何苦伤心流泪?/哦!我知道了! /是残风来侵你的光芒，/你烧得不稳时，/才着急得流泪! 红烛啊! /流吧!你怎能不流呢? /请将你的脂膏，/不息地流向人间，/培出慰藉的花儿，/结成快乐的果子! 红烛啊! /你流一滴泪，灰一分心。/灰心流泪你的果，/创造光明你的因。 红烛啊! /“莫问收获，但问耕耘。” (二)冬(之一) 穆旦 我爱在淡淡的太阳短命的日子，/临窗把喜爱的工作静静做完；/才到下午四点，便又冷又昏黄，/我将用一杯酒灌溉我的心田。/多么快，人生已到严酷的冬天。 我爱在枯草的山坡，死寂的原野，/独自凭吊已埋葬的火热一年，/看着冰冻的小河还在冰下面流，/不知低语着什么，只是听不见。/呵，生命也跳动在严酷的冬天。 我爱在冬晚围着温暖的炉火，/和两三昔日的好友会心闲谈，/听着北风吹得门窗沙沙地响，/而我们回忆着快乐无忧的往年。/人生的乐趣也在严酷的冬天。 我爱在雪花飘飞的不眠之夜，/把已死去或尚存的亲人珍念，/当茫茫白雪铺下遗忘的世界，/我愿意感情的热流溢于心间，来温暖人生的这严酷的冬天。 1976年12月 5. 下列对两首诗相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 对红烛悲剧性命运的疑虑也是诗人不曾直接融入自我的现实原因。严谨审慎的闻一多从不会不经理性的思考而轻率地将他物呼为同类。 B. “红烛啊!/‘莫问收获，但问耕耘。’”这既是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又是诗人在对个体价值失落的哀思之集中抒发。 C. 《冬(之一)》第三节写冬夜生活的乐趣，有“温暖的炉火”，有“好友”，有“回忆”，屋内小环境中的温暖压倒了冬日的严寒，快乐驱赶了忧伤。 D. 穆旦的诗歌有鲜明的现代主义特色，诗中意象的内涵具有开放性，如“严酷的冬天”和“冰冻的小河”均有象征意义。 6. 蜡烛有红有白，诗人为什么以“红烛”为题？它运用了一种什么样的表现手法？
展开余下试题7. 《冬(之一)》并不是一首单色调的诗，而是体现了现实生活和诗人感情世界关系的复杂性，甚至是矛盾，请结合诗歌内容简要分析矛盾之处。 二、古代诗文阅读(26分) (一)文言文阅读(本题共4小题,12分) 阅读下面的文字，完成各题。 刘处让，字德谦，沧州人也。少为张万进亲吏，万进入梁，为泰宁军节度使，以处让为牙将。万进叛梁附晋，梁遣刘寻讨之。万进遣处让求救于晋，晋王方与梁相拒，未能出兵，处让乃于军门截耳而诉曰：“万进所以见围者，以附晋故也，奈何不顾其急?苟不出兵，愿请死!”晋王壮之，曰：“义士也!”为之发兵。未渡河，而万进为梁兵所败，处让因留事晋。庄宗即位，为客省使，常使四方，多称旨。天成中，迁引进使，累迁左骁卫大将军。废帝时魏州军乱逐其帅刘延皓遣范延光招过以处让为河北都转运使晋高祖立历宣徽南院使。范延光反，高祖命杨光远为招讨使，以处让参其军事。已而副招讨使张从宾叛于河阳，处让分兵击破从宾。还，与光远攻邺，逾年不能下。其后延光有降意而迟疑，处让入城，譬以祸福，延光乃出降。 唐制，枢密使常以宦者为之，自梁用敬翔、李振，至庄宗始用武臣，而权重将相。高祖时，以宰相桑维翰、李崧兼枢密使，处让与诸宦者心不平之。光远之讨延光也，以晋重兵在己掌握，举动多骄恣，其所求请，高祖颇裁抑之。处让为光远言：“此非上意，皆维翰、崧等嫉公耳!”光远大怒。及兵罢，光远见高祖，诉以维翰等沮已，高祖不得已，罢维瀚等，以处让为枢密使。处让在职，凡所陈述，多不称旨。处让丁母忧，高祖遂不复拜枢密使，以其印付中书而废其职。处让居丧期年，起复为彰德军节度使、右金吾卫上将军。以疾卒，年六十三，累赠太师。 (节选自《新五代史•列传•杂传第三十五》 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A. 废帝时/魏州军乱/逐其帅刘延皓/遣范延光招讨/以处让为河北都转运使/晋高祖立/历宣徽南院使 B. 废帝时/魏州军乱逐其帅/刘延皓遣范延光招讨/以处让为河北都转运使/晋高祖立/历宣徽南院使 C. 废帝/时魏州军乱/逐其帅刘延皓/遣范延光招讨/以处让为河北都转运使晋/高祖立/历宣徽南院使 D. 废帝时/魏州军乱逐/其帅刘延皓遣范延光招讨/以处让为河北都转运使晋/高祖立/历宣徽南院使 9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A. 字，古人有取字的习惯，古代男子一般在幼年时取字，由父母命名，供长辈呼唤。 B. 节度使，官职名，唐初沿北周及隋朝旧制，是执掌一方军政大权的高级地方官员。 C. 四方，原本是指东南西北四个方向，古人常以此来指代天下各处或四方诸侯之国。 D. 赠，文中指追赠，给已死的官员或其直系亲属追封官爵，追封的官职是荣誉性质的虚衔。 10. 下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A. 刘处让忠于其主，受到晋王赏识。张万进派刘处让向晋求救，刘处让在军门前割下耳朵陈诉，不顾生死，晋王为他的忠义所触动，于是发兵。 B. 刘处让仕晋之后，颇有功绩。张从宾反叛，被刘处让分兵击败。刘处让发现范延光对投降迟疑不决，于是进城，说以利害，范延光终于投降。 C. 刘处让气量不足，工于心计。他对宰相桑维翰、李崧兼枢密使的事情心有不平，于是把二人妒忌杨光远的事告知杨光远，最终二人被免去职位。 D. 刘处让多朝为官，仕途颇为顺利。后唐庄宗即位后，刘处让任客省使，后升任引进使，左骁卫大将军。后晋高祖时又担任节度使、右金吾卫上将军。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)万进所以见围者，以附晋故也，奈何不顾其急？(备注：急——危急) (2)未渡河，而万进为梁兵所败。(备注：补全主语) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,6分) 阅读下面这首明诗,完成各题。 游岳麓寺① 李东阳 危峰高瞰楚江干，路在羊肠第几盘? 万树松杉双径合，四山风雨一僧②寒。 平沙浅草连天远，落日孤城隔水看。 蓟北湘南俱入眼，鹧鸪③声里独凭栏。 [注]①成化八年，时任翰林院编修的李东阳返故乡茶陵(长沙附近)省亲，游岳麓山，写下此诗。岳麓寺，在今湖南长沙岳麓山上，湘江岸边。②僧：此指僧寺。③鹧鸪:鸟名。古人谐其鸣声为“行不得也哥哥”，古人以鹧鸪声喻为哀伤之声。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) A. 首联“危峰”写山峰之高耸，“高瞰”状视野之广远，表现了岳麓山挺拔的气势。 B. 颔联描写山中所见岳麓寺及其周围景色，突出其幽深、清寂的特点，为眼前实景。 C. 颈联描写远眺所见；平沙浅草、天边，落日孤城、湘江，构成一幅开阔苍凉的画面。 D. 诗人的视点是在岳麓寺的一个山亭上，视线时而远时而近，远景与近景相交错，使得诗歌呈现多层次的画面。 13. 诗歌尾联有何含意?请简要分析。 (三)名篇名句默写(本小题共1题,8分) 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂(感叹失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝)的诗句是：_______________，_______________。 (2)《梦游天姥吟留别》中表现李白鄙弃权臣贵戚的傲骨的句子是：______________，______________。 (3)《登高》中最后道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：_________________，_________________。 (4)《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼赞美英雄豪杰战斗过 地方风景壮丽，更赞美这里涌现的叱咤风云的豪杰，向下阕过渡的句子是：________________，_________________。 三、语言文字运用(10分) 阅读下面 文字，完成各题。 在杭州的一场传统竹制技艺沙龙活动中，( )。做这样的作品，是对传承人技艺的一次极大的考验，因为竹子质地没有玉石坚硬，很容易雕烂，没有丰富的经验和过硬的本领难以完成。这是一次技艺的展示，更是对工匠精神的完美演绎。非遗之所以能够传到今天，是因为后一代匠人都不甘让前人的技艺在自己手中耗损掉，他们守住了一门手艺的初心，他们可能一辈子只做一件事情，但每件作品背后都映照着一个专注、 的身影。 无论时代如何，文化遗产背后蕴含着的工匠精神和创新精神，永不会褪色的价值。以雕版印刷技艺为例，虽然有些出版机构还用它出版线装书，但数量已经不多了，传统的雕版印刷术早已让位给铅印技术和激光照排。然而，如果我们了解雕版印刷术的发展历史，会从中得到丰厚的精神资源，它值得现代人学习。比如福建建阳，当初这里是 ，没有任何优势，然而，建阳人______利用嫩竹做纸，除了印制大开本书外，还开发了大量口袋书，印制通俗小说、蒙学读本、医方等，打开了市场。当地多山，交通是一个难题，当地人就在水路上做文章，开辟了新的运输渠道。当年建阳雕版印刷业的辉煌之道，让人感受到的正是这种因地制宜、___ __、不断求新求变的内在追求，这在今天同样值得借鉴。 15. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) A. 来自四川的有位竹簧艺术非遗传承人，雕出一对华表，在一双筷子上，让人印象深刻 B. 有位来自四川的竹簧艺术非遗传承人，在一双筷子上雕出一对华表，让人印象深刻 C. 有位来自四川的竹簧艺术非遗传承人，让人印象深刻，他在一双筷子上雕出一对华表 D. 有位竹簧艺术非遗传承人，来自四川，他在一双筷子上雕出一对华表，让人印象深刻 16. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( ) A 心无旁骛 穷乡僻壤 因地制宜 与时俱化 B. 坚贞不渝 穷山恶水 因势利导 自出机杼
展开余下试题C. 心无旁骛 穷乡僻壤 因势利导 自出机杼 D. 坚贞不渝 穷山恶水 因地制宜 与时俱化 17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A. 无论时代如何，文化遗产背后蕴含着的创新精神和工匠精神，是永不会褪色的价值。 B. 无论时代如何变化，文化遗产蕴含着的工匠精神和创新精神，永不会褪色的价值。 C. 无论时代如何变化，文化遗产蕴含着的工匠精神和创新精神，是永不会褪色的价值。 D. 无论时代如何，文化遗产背后的工匠精神和创新精神，价值永不会褪色的。 18. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过15字。 费孝通在《乡土中国》中提出“差序格局”,其实它有多个思想或学术来源。费孝通提到的以自己为中心的亲属记认体系，同 有关。在摩尔根看来，每个人即自我，以自我为中心点，周围形成一个亲属圈。摩尔根的亲属制度理论用于人类学实地调查,其基本途径是亲属称谓体系研究。费氏则受过人类学训练,在“江村”的调查中,运用这种方法绘制了当地的亲属称谓体系图表。该图表所呈现的“蜘蛛的网”，就是“差序格局”的形象化体现。 19. 阅读下面的文字，完成题目。 在湖沟的日子，我一晚一晚地听着蛤蟆的叫声,一天一天地看着麦子成熟。我住的村委会院外，有一口水窖，水泥砌就，呈长方形，四面光滑笔直。它一览无余地敞开内心,接受天空的恩赐,再源源不断地输送给它周围的土地。今年这片土地运气不错,没喊过渴,算得上风调雨顺。水窖储满了水,上头漂着去秋至今的落叶,蚊蝇嗡嗡地绕飞起哄，蛤蟆穿着树叶的隐身衣藏匿其中，是真正的伪装者。 文中画横线的句子可改写成:“有一口水泥砌就的长方形的四面光滑笔直的水窖，在我住的村委会院外。”从语义上看二者基本相同,但原文的表达效果更好，为什么? 四、写作 20. 阅读下面 材料,根据要求写作。 曹植的《七步诗》“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?”(又一版本作：煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?)广为人知。郭沫若则运用逆向思维，从不同的角度入手，仿拟曹诗写成《反七步诗》：“煮豆燃豆萁,豆熟萁已灰。熟者席上珍,灰作田上肥。不为同根生，缘何甘自毁?”曹植认为站在豆的一面，可以感到萁的煎迫未免过火，后来用“豆与萁”来比喻手足相残；郭沫若则认为，若站在萁的一面，“又是富于牺牲精神的表现”。 以上材料触发了你怎样的思考和感悟?请结合材料,把握“逆向思维”“不同的角度”等关键词,写一篇文章。 要求：结合材料,选好角度,确定立意；明确文体,自拟标题；联系生活实际；不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息；不少于800字。
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