2020—2021学年度第一学期月考高一年级语文试题
第一卷（70分）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成小题
①夏商周时期，学在官府，那个时期文化知识的主体是由王室贵族垄断的王官之学；春秋战国时期，文化下移，产生了脱离王室贵族垄断的诸子百家之学。自汉代以来，学术界有一个影响很大的观点：诸子百家之学出于西周时期的王官之学。班固《汉书•艺文志》转引刘歆《七略》提出了诸子百家可能是来源于周朝官守的学问，各学派均与西周时期的王官之学有知识学问上的渊源。但是，近代以来，这一观点受到了挑战，特别是胡适针锋相对地提出“诸子不出于王官论”。他认为诸子之学的产生是由于春秋战国时期出现的政治和社会问题，已经脱离贵族统治集团的天下之治的轨道，而为了解决这些问题，士人提出了不同的解决方案，进而就形成了不同的学派。
②其实，当我们考察诸子起源问题时，会发现近代以来学术界将诸子起源简单归结为“诸子出于王官”和“诸子不出于王官”这两种对立的观点，其实是并不合适的。从学术资源、文化背景来考察诸子之学，应该说诸子之学确实是源于西周时期的王官之学。诸子百家不同学派的知识基础和文化渊源，离不开王官之学的学术文化母体。从这个意义上说，“诸子出于王官”的说法是有一些依据的。但另一方面，从诸子之学所欲解决的问题意识、建立理论体系的思想焦点来考察诸子之学，可以发现他们提出的问题和解决的方案，均是与春秋战国时期的政治动荡、社会失范、诸侯争霸的现实有关，诸子之学提出的思想有很强的现实针对性。从这个意义上说，亦可以说诸子不出于王官”。
③这一个视角特别能够说明儒家的起源。强调“诸子出于王官”，是肯定儒家有深厚的历史文化、思想学术的渊源；强调“诸子不出于王官”，是肯定儒家有非常强烈的社会忧患意识和政治功利追求。儒学的形成离不开这两个方面的考察和探寻。在先秦诸子中，真正能够将西周时期的王官之学与春秋战国时期的诸子之学结合得最好的正是儒学。儒学推崇的六艺之学”，就是源于西周时期的王官之学；儒学本是诸子百家中的一家，儒家那些最为杰出代表人物的代表著作，其实就是儒家子学。将儒家的六艺之学与诸子之学结合起来，才构成完整的儒学。儒学之所以能够在诸子百家中取得最大的成功，一方面，儒家学派是最为重视对夏商周的文明体系继承的学派，他们自称“述而不作”，通过“六艺之学”的整理、传播，继承了夏商周时期的优秀文化传统。另一方面，儒学又最希望通过切近的血缘观念、家族伦理来建立维护社会关系、国家秩序、天下安泰的价值体系、文化理想。
④因此可见，儒家的“经”与“子”各有自己的思想特点和文化功能。从文化的渊源与地位来说，“经”是文化根本，“子”不过是文化枝叶；从思想创新与建构来说，“子”是思想主体，而“经”则不过是思想资源。和其他诸子学派比较而言，儒家很好地解决了文化传承和思想创新的结合。以这个观点来考察儒学，可以找到儒学能够在中华文明体系中居于核心地位的重要原因。
（摘编自朱汉民《儒学的六经、诸子与传记》）
1. 下列对文章①——③段内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 自汉代以来，学者们都认为诸子之学与西周时期的王官之学有渊源，诸子百家的主张可能出自王官之学。

浏览完整试题

B. 近代以来，对“诸子出于王官”持怀疑态度的学者提出了诸子之学产生于解决现实问题需要的新看法。
C. 儒家那些最为杰出代表人物所著的具有强烈的社会忧患意识和务实的政治功利追求的代表著作都属儒家子学。
D. 相对于诸子百家，儒学能够取得最大的成功是因为它既重视对传统文化的继承，又重视思想的创新与建构。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章前两段对“诸子出于王官”和“诸子不出于王官”的辨析，为下文对儒学的论述提供了支撑。
B. 对于诸子之学的产生，作者没有简单地倾向于诸子出于王官或不出于王官，而是提出了自己认为更合理的看法。
C. 文章在第③段以儒学为例，证明了诸子百家之学的完整性取决于其将西周时期的王官之学与其他诸子之学真正结合的程度。
D. 文章对儒学的阐述从历史传承和现实关怀两个方面展开，表明儒家的“经”与“子”各有特点，并阐明了二者间的关系。
3. 根据原文，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 关于诸子的起源问题，学术界一直没有定论，汉代以来为学术界普遍认同的“诸子出于王官”说，在后代受到了挑战。
B. 诸子百家的形成离不开对春秋时代政治和社会同题的关注，离不开对现实问题的思考与解决，从这个意义上说“诸子不出于王官”。
C. 儒学在发展中致力于文化传统继承最多，对政治现实关怀最切，这是其学术思想体系能够在中华文明体系中居于核心地位的重要原因。
D. 儒家的“经”是其文化根本，代表了儒家的文化传承，而“子”是其思想主体，代表了儒家的现实关怀，二者一起构成了完整的儒学。
【答案】1. A 2. C 3. C
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。
A项，“学者们都认为”说法绝对。结合文本第1段内容“诸子百家可能是来源于周朝官守的学问，各学派均与西周王官之学有知识学问上的渊源关系。但是，近代以来，这一观点受到了挑战”可知，“学者们都认为”说法绝对。
故选A。
【2题详解】
本题考查对原文论证和结构特点的分析理解能力。
C项，“诸子百家之学的完整性”一句原文无据。结合原文第3段“在先秦诸子中，真正能够将西周时期的王官之学与春秋战国时期的诸子之学结合得最好的正是儒学”“儒学本是诸子百家中的一家”等可知，“诸子百家之学的完整性”一句原文无据。
故选C。
【3题详解】
本题考查根据原文内容进行推断的能力。
C项，强加因果。结合文本第4段内容“儒家很好地解决了文化传承和思想创新 结合。以这个观点来考察儒学，可以找到儒学能够在中华文明体系中居于核心地位的重要原因”可知，儒学在中华文明体系中居于核心地位的重要原因是“很好地解决了文化传承和思想创新的结合”。
故选C。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成小题
材料一：
2018年1月2日，支付宝发布2017年全民账单。数据显示，去年全国5．2亿支付宝用户移动支付占比为82%。
据统计，2017年，全国超过30个城市的公交、地铁先后支持支付宝；2亿多市民通过支付宝城市服务“窗口”共办理社保、交通、民政等12大类100多种服务；4000多万户小商家利用二维码贴纸实现收银数字化。
移动支付城镇市场空间广阔。县城的移动支付用户占比为19．6%；省会城市占比为19．0%；农村地区占比为17．0%。
（摘编自新华网2018年1月3日报道）
材料二：
2014一2020年中国移动支付用户规模及同比增长走势

材料三：
所谓的条码支付，是指银行或支付机构应用条码技术，实现收款人、付款人之间货币资金转移的业务活动。
出门打车，掏出手机扫一扫车上的二维玛，轻松支付车费；下馆子吃饭，手机上的二维码被收银员扫码枪扫了后，立马埋单走人……扫码支付手段，已经飞入寻常百姓家。
近年来条码支付业务快速发展，在小额、使民支付领域显现出门褴低、使用便捷的优势，市场份额持续增长，成为移动支付发展的重要体现形式。同时，条码支付的技术实现方式和业务风险相对传统银行卡支付具有其特殊性，部分市场机构在业务开展中也存在扰乱公平竞争秩序、支付风险防范不到位等问题。
为鼓励并规范金融创新，促进条码支付健康可持续发展，中国人民银行近日印发了《条码支付业务规范（试行）》，并配套印发《条码支付安全技术规范（试行）》《条码支付受理终端技术规范（试行）》，自2018年4月1日起实施。
（摘编自中对网2017年12月28日报道）
材料四：
据介绍，我们进行扫码支付时，手机或者商户的收银机每次生成的条码都是不同的，对于这种动态条码支付，人民银行规定，采用两种有效方式进行验证，其中包括数字证书或电子签名的，可以自主约定每天的累计交易限额；采用两种有效方式进行验证，但其中不包括数字证书或电子签名的，同一个客户单日累计交易金额不应超过5000元；采用一种有效方式进行验证的，同一个客户单日累计交易金额不应超过1000元。
而对静态条码支付，也就是我们常见的商户贴在墙上或者打印好的二维码支付，无论采取什么交易验证方式，同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元。若个人客户需更多条码支付额度，可采用包括数字证书或电子签名的方式对交易进行验证。
在不少移动支付用户看来，国家出台针对二维码支付的相关管理规范，在对日常使用影响降到最低的情况下大大提升了移动支付的安全性，无疑是一件从用户角度出发的“大好事”。
（摘编自《南方日报》2018年1月4日报道）
4. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）
A. 据材料一可知，移动支付在大众中应用广泛，市民坐在家中也能享受多种便利服务。
B. 据材料二可知，移动支付用户规模稳步增长，预计2020年比2015年同比增长两倍多
C. 条码支付在促进移动支付普及发展的同时，出现了扰乱市场公平竞争秩序的现象
D. 新规无疑让条码支付更安全了，但对于部分消费的支付模式将会有一定的影响。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. 近年来，移动支付的方式已悄然涉及城乡居民生活的方方面面。移动支付与以往新事物的发展局面一样，在我国表现出巨大的城乡差异
B. 根据材料二图表中移动支付用户规模及同比增长走势可知，随着移动支付的逐渐普及和应用场景拓展，预计移动支付交易规模将持续稳定增长。

展开余下试题

C. 央行《条码支付业务规范》对扫码支付进行限额管理，采用动态条码支付时，同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元。
D. 新要求实施后，如果在饭店里吃了顿600元的大餐，消费者可以扫饭店的静态条码付款，也可以让收银员扫消费者手机上生成的动态条码。
6. 根据上述材料，联系现实，请概括说明移动支付带来的便利。
【答案】4. B 5. B
6. ①应用门槛低，支付方便，随时随处可以办理各种服务。
②支付更加快捷，避免了点钞、验钞和找零的繁琐。
③资金携带更加安全，出门不必携带大量现金，避免现金丢失。
④改用移动支付，避免纸币在流通过程中的污损。
【解析】
【4题详解】
本题考查考生筛选文中信息的能力。
B项，“预计2020年比2015年同比增长两倍多”有误，从材料二来看，表头说“2014-2020年中国移动支付用户规模及同比增长走势”，可见曲线图上反映的是两个问题，一是“用户规模”，二是“同比增长走势”，百分比反映的是“同比增长走势”，数字反映的是“用户规模”，由此可知，“增长两倍多”是用户规模，而非同比增长率。
故选B。
【5题详解】
本题考查对材料相关内容的概括和分析能力。
A项，“在我国表现出巨大的城乡差异”错误，材料一第三段说的是“移动支付城镇市场空间广阔。县城的移动支付用户占比为19.6%，省会城市占比为19.0%，农村地区占比为17.0%”，由数据来看，并未表现出巨大的城乡差异。
C项，“采用动态条码支付时”有误，从材料四来看，应是“采用静态条码支付”。
D项，“新要求实施后，如果在饭店里吃了顿600元的大餐，消费者可以扫饭店的静态条码付款”有误，从材料四来看，新规实施以后，消费者超过500元的就不能扫静态条码进行支付了。
故选B。
【6题详解】
本题考查对文本信息 筛选和对文本内容的概括能力。
题干要求“根据上述材料，联系现实，请概括说明移动支付带来的便利”。
材料三中，“在小额、便民支付领域显现出门槛低、使用便捷的优势”可以概括为：应用门槛低，支付方便。
材料三中，“出门打车，掏出手机扫一扫车上的二维码，轻松支付车费；下馆子吃饭，手机上的二维码被收银员扫码枪扫了后，立马埋单走人”可以概括为：支付快捷。
另外，考虑在现实生活中的应用，移动支付，不用纸币，就使得用户不必携带大量现金，因此非常安全。而且，不使用纸币也避免了纸币的污损。
考生还可以根据自己的生活的经历，总结出移动支付的其他优势。
（三）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字,完成下面小题。
狂人日记
鲁迅
一
今天晚上,很好的月光。
我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。然而须十分小心。不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?
我怕得有理。
二
今天全没月光,我知道不妙。早上小心出门,赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。还有七八个人,交头接耳的议论我,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了。
我可不怕,仍旧走我的路。前面一伙小孩子,也在那里议论我;眼色也同赵贵翁一样,脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇,他也这样。忍不住大声说,“你告诉我!”他们可就跑了。
我想:我同赵责翁有什么仇,同路上的人又有什么仇;只有廿年以前,把古久先生的陈年流水簿子,踹了一脚,古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他,一定也听到风声代抱不平;约定路上的人,同我作冤对。但是小孩子呢?那时候,他们还没有出世,何以今天也睁着怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我。这真教我怕,教我纳罕而且伤心。
我明白了。这是他们娘老子教的！
三
晩上总是睡不着。凡事须得研究,才会明白。
他们一一也有给知县打枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色,全没有昨天这么怕,也没有这么凶。
前几天,狼子村的佃户来告荒,对我大哥说,他们村里的一个大恶人,给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来,用油煎炒了吃,可以壮壮胆子。我插了一句嘴,佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光,全同外面的那伙人一模一样。
想起来,我从顶上直冷到脚跟。
他们会吃人,就未必不会吃我。
凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道徳”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!
我也是人,他们想要吃我了!
四
果然!我大哥引了一个老头子,慢慢走来;他满眼凶光,怕我看出,只是低头向着地,从眼镜横边暗暗看我。大哥说,“今天你仿佛很妤。”我说“是的.”大哥说,“今天请何先生来,给你诊一诊。”我说“可以!”其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的!无非借了看脉这名目,揣一揣肥瘠:因这功劳,也分一片肉吃。老头子坐着,闭了眼晴,摸了好一会,呆了好一会;便张开他鬼眼睛说,“不要乱想。静静的养几天,就好了。”
不要乱想,静静的养!养肥了,他们是自然可以多吃;我有什么好处,怎么会“好了”?他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死。我忍不住,便放声大笑起来,十分快活。自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气。老头子和大哥,都失了色,被我这勇气正气镇压住了。
老头子跨出门,走不多远,便低声对大哥说道,“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见,虽似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!
五
黑漆漆的,不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。
狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾,……
六
大清早,他立在堂门外看天,我便走到他背后,拦住门,格外和气的对他说:
“大哥,我有话告诉你。”
“你说就是。”他赶紧回过脸来,点点头。
“他们要吃我,你一个人,原也无法可想;然而又何必去入伙。吃人的人,什么事做不出;他们会吃我,也会吃你,一伙里面,也会自吃。但只要转一步,只要立刻改了,也就是人人太平。虽然从来如此,我们今天也可以格外要好,说是不能!大哥,我相信你能说,前天佃户要减租,你说过不能。”
当初,他还只是冷笑,随后眼光便凶狠起来,一到说破他们的隐情,那就满脸都变成青色了。大门外立着一伙人,赵贵翁和他的狗,也在里面,都探头探脑的挨进来。有的是看不出面貌,似乎用布蒙着;有的是仍旧青面獠牙,抿着嘴笑。我认识他们是一伙,都是吃人的人。可是也晓得他们心思很不一样,一种是以为从来如此,应该吃的;一种是知道不该吃,可是仍然要吃,又怕别人说破他,所以听了我的话,越发气愤不过,可是抿着嘴冷笑。
这时候,大哥也忽然显出凶相,高声喝道,“都出去!疯子有什么好看!”
这时候,我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改,而且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了,不但太平无事,怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人,正是这方法。这是他们的老谱！
陈老五也气愤愤的直走进来。如何按得住我的口,我偏要对这伙人说,“你们可以改了,从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人,活在世上。”
七
四千年来时时吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年。现在也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的我,当初虽然不知道,现在明白,难见真的人!
八
没有吃过人的孩子,或者还有?
救救孩子……
(节编自鲁迅《狂人日记》)
7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A. 小说通过“古久先生”和“陈年流水簿子”形象所暗示的意义,将矛头直接指向了保守的封建传统文化。
B. 狂人从写满“仁义道德”的历史的“字缝里”看出“吃人”两个字,是他对封建礼教的实质所作的历史概括。

展开余下试题

C. 小说善于运用变态的心理、荒诞的逻辑和虚妄的幻觉等等准确描写和刻画“狂人”害怕被吃的独特心理。
D. 结尾“狂人”喊出“救救孩子”几个字,只是因为现实中的孩子都参与了“吃人”狂人为此感到格外绝望。
8. 小说中“狂人”的“狂”表现在哪两个方面?请简要分析。
9. 这是一篇日记体小说,以“日记”方式写小说有什么好处?请简要分析。
【答案】7. D 8. 首先，“狂”表现在心理上的病态。无论街上行人的说话、眼色，还是家人闲聊、请医为他诊治，“狂人”都认为在密谋害他、想吃他，连月色的变化、赵家狗的行为都使其感觉恐怖。其次，“狂”表现在对封建礼教的否定。“狂人”读历史从“字缝里”清醒地读出几千年的封建道德文化只不过是人吃人的文化，当时尚未觉醒的人们觉得他离经叛道，把他当成疯子、狂人。
9. ①日记是对日常经历的记录，具有真实性，以“日记”方式写小说可以增加小说的真实性。②日记具有私密性，以“日记”方式写小说可以细腻展示了人物丰富的心理。③以“日记”方式写小说，作者可以借日记主人公之口表达对社会的看法，宣泄自己的情感，彰显小说主题。
【解析】
【7题详解】
本题考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力,做这类题一定要从文中找到相关联的信息仔细对照比较。注意有无时态问题，程度、范围等细节方面的差别，总之一字不可忽视。关于艺术特色，主要看对于相关修辞的准确把握能力。
D项，“结尾‘狂人’喊出‘救救孩子’几个字,只是因为现实中的孩子都参与了‘吃人’，狂人为此感到格外绝望”，表述绝对。原文提到孩子的信息有两部分，第二部分说“我想我同小孩子有什么仇,他也这样。忍不住大声说,‘你告诉我!’他们可就跑了。”“但是小孩子呢?那时候,他们还没有出世,何以今天也睁着怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我。这真教我怕,教我纳罕而且伤心。”“我明白了。这是他们娘老子教的！”结尾说“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子……”，可见“我”即狂人认为“孩子吃人是娘老子教的”，也并没有说“都参与”了吃人，结尾“狂人”喊出“救救孩子”，因为在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此想要有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，所以说“救救孩子”。
故选D。
【8题详解】
本题考查解读重要词语并归纳层次要点的能力。做这类题一定要纵观全文全面细致，另外可以尝试把相关题目放到自己熟悉的生活中，以便化陌生为熟悉，变复杂为简单。首先，把“狂”字放到生活中解读应该是“疯癫”的意思，再联系现实生活确定“疯子”的特点，当然首先表现在心理上的病态。然后再结合文本以确定答案“无论街上行人的说话、眼色，还是家人闲聊、请医为他诊治，‘狂人’都认为在密谋害他、想吃他，连月色的变化、赵家狗的行为都使其感觉恐怖”，不难确定答案的第一点，属于主体对象自身的表象。其次，旁人眼里的“狂人”模样为：看“狂”表现在对封建礼教的否定，这是深层次地理解把握，参考文本信息，表述为“‘狂人’，读历史从‘字缝里’清醒地读出几千年的封建道德文化只不过是人吃人的文化，当时尚未觉醒的人们觉得他离经叛道，把他当成疯子、狂人。答案由浅入深，由表入里，层层深入。
【9题详解】
本题考查文体的把握能力。这类常识性的积累，既要识记，又要理解；既要解读文本，又要联系生活。本题启发学生回到自己，仔细体会写日记的好处，就简单多了。比如，生活中写日记的目的可以是对日常经历的描写、介绍，答案①“日记是对日常经历的记录就有了”；再结合文本，小说通过写狂人的所见所感来揭露吃人社会的腐朽不堪，原本作者的年代已经远离生活，通过日记形式写作却给人感觉“具有真实性”，据此答案①第二句就出来了“以‘日记’方式写小说可以增加小说的真实性。联系生活体会答案②日记具有私密性，再结合日记本身的特点以及文本中生动形象细腻全面地描写了狂人的恐惧、猜疑等复杂多变的内心活动，答案②“可以细腻展示人物丰富的心理”不言而喻。结合本文的主旨思想即作者写作的用意来推断答案③“作者可以借日记主人公之口表达对社会的看法，宣泄自己的情感，彰显小说主题”即可。
【点睛】小说题的一些阅读技巧平时应该做好储备，比如常见题型，以及思维路径、答题技巧、模板等等都该有模板或者套路，若对题干做到心中有数，答案自然如成竹在胸。段落作用题答题思路包括：内容主旨、结构思路、语言修辞。理解含义题学会灵活应变，若使用了修辞可以按照“明手法+析内容+点效果”的套路来；若内容丰富，则按照由浅入深由现象看本质，由表及里的思维路径来作答。比如第2题“小说中‘狂人’的‘狂’表现在哪两个方面?请简要分析”题型类别为“理解含义”，就是由浅入深、由表及里的解答思路。而第3小题“这是一篇日记体小说,以‘日记’方式写小说有什么好处?请简要分析”，题型归类为文体或手法作用题，答题思路则为：效果+内容+主旨。
二、古诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成小题
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰国危矣若使烛之武见秦君师必退公从之辞曰臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（选自《左传•僖公三十年》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 佚之狐言于郑伯曰/国危矣/若使烛之武/见秦君/师必退/公从之辞/曰臣之壮也/犹不如人/今老矣/无能为也已/
B. 佚之狐言/于郑伯曰/国危矣/若使烛之武见/秦君/师必退/公从之辞曰/臣之壮/也犹不如人/今老矣/无能为也已/
C. 佚之狐言于郑伯曰/国危矣/若使烛之武见秦君/师必退/公从之/辞曰/臣之壮也/犹不如人/今老矣/无能 也已/
D. 佚之狐言/于郑伯曰/国危矣/若使烛之武见秦君/师必退/公从之辞曰/臣之壮/也犹不如人/今老矣/无能为也已
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 《左传》是我国第一部叙事详尽的国别体史书，相传为鲁国史官左丘明所著。
B. 子：尊称。古代称老师或称有道德、有学问的人，文中指对男子的尊称。
C. 寡人：即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
D. “晋侯、秦伯围郑”中的“侯、伯”是爵位名，《礼记•王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”
12. 下列对

上一篇：陕西省榆林市一中2020-2021学年高一上学期第一次月考语文试题（逐题解析）

下一篇：陕西省咸阳市永寿县中学2020-2021学年高一上学期第一次月考语文试题（逐题解析）