密云二中2020-2021学年高一上学期语文周测（11.6）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
守好中秋文化这轮“
皓月”
“海上生明月，天涯共此时。”一轮中秋圆月，宛若一个心灵容器，盛满了华夏儿女从古至今触景生怀的遐思，也寄托着中国人流淌在血液里的家国情感、美好憧憬、幸福追求。守好中秋文化这轮“皓月”，也是守护好我们中华民族弥足珍责的精神财富。
中秋，浓缩了中国人根深蒂固的国泰民安、万家团圆等美好期盼。在朴素的“家好月圆”希冀中，我们以现代的眼光审视这样一个节日，中秋文化已经不是年复一年的重复叙事，更有新的内涵、新的寓意、新的表达，契合新时代的发展。
传承家风是中秋文化的新内涵。中秋既是万家团圆、共享天伦的美好时分，是传递历代先贤谆谆教导、光大中华民族传统家庭美德的重要时刻。在节日的感怀中，把家风祖训讲给下一代听，给奔波忙碌的心灵一时的释放，这何尝不是一种精神的传递？家风是寄托传统、盛放亲情的陈年家私，亦是文化源流的朴素沉淀、社会价值的坚定担当。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿，家风家训是人生重要的第二课堂。虽然时代在不断变迁，但社会的道德要求与价值坚守未变，传统家庭美德正是在这万家团圆之际，潜移默化滋润更多心灵。
家国情怀是中秋文化的新底色。古时游子离家，因为书信不便，唯有寓情于月，无论圆缺都成为相思的理由。斗转星移，时代巨变，家，仍然是月下的人们最深的牵挂。今年正逢新中国成立70周年，共赏一轮圆月，亲人们谈论最多的是国家的变革、家庭的变迁，在团图中回望奋斗的艰辛，品味收获的喜悦。小家连着国家，于万家团圆中传递浓浓的亲情，从家国相依中感受祖国的繁荣富强，皓月当空下，积淀的是国人的家国情怀，积蓄的是跨越发展的源源不竭的力量，注入的是建设国家的澎湃动力。
幸福生活是中秋文化的新寓意。美味佳肴，花式月饼，中秋圆月见证了生活物资的丰富，也铺陈着我们对幸福生活的向往。美好生活是我们每个人最朴素的愿景，但只能在奋斗中实现。习近平总书记指出，“幸福不会从天而降，梦想不会自动成真”“奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”无论是脱贫的农户，还是都市里白领，在中秋圆团日里，都能感受到奋斗的意义，也能明白幸福生活要靠努力。把中秋的祝福化为创造幸福生活的动力，人人都是奋斗之八，家家都是奋斗之家，美好的幸福就能在眼前。
在月光如水的中秋，天上月圆，人间梦圆，过中秋不忘节俗初心，感悟家国情怀，凝聚奋进力量，我们守好中秋文化这轮“皓月”，这既是一种民俗传统和文明传承，更应是一种文化自信和精神坚守。愿中国和每一个中国家庭，在团圆中守望、在传承中更始，肩负传统迈向新程。
（摘编自“光明网”2019年9月14日时评《守好中秋文化这轮”皓月”》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．在朴素的“家好月圆”希冀中，我们要以未来的眼光审视“中秋节”，中秋文化更有新的内涵、新的寓意、新的表达，契合新时代的发展。
B．在中秋节日的感怀中，传递家风祖训，这不是给奔波忙碌的心灵一时的释放，而是一种精神的传递。
C．今年正逢新中国成立70周年，亲人们在共赏--轮圆月团圆中回望奋斗的艰辛，品味收获的喜悦，从家国相依中感受祖国的繁荣富强。

浏览完整试题

D．美味佳肴，花式月饼，中秋圆月见证了生活物资的丰富，美好生活只能在奋斗中实现，所以“奋斗本身就是一种幸福”。
2．下到对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章以“中秋圆月”为触发点，提出了我们守好中秋文化，也是守护好我们中华民族弥足珍贵的精神财富的观点。
B．全文采取总分总的论证结构，主体分别论述了中秋文化的新的内涵、新的追求、新的寓意、新底色。
C．文章引用了习近平总书记金句，如“幸福不会从天而降”、“奋斗本身就是一种幸福”等，诠释了幸福生活是中秋文化的新寓意。
D．结尾照应文章的开头，要求人们过中秋不忘节俗初心、要感悟家国情怀，守护好中秋文化这轮“皓月”。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．一轮中秋圆月，浓缩了中国人根深蒂固的国泰民安、万家团圆等美好期盼，寄托着中国人流淌在血液里的家国情感、美好憧憬、幸福追求。
B．家风家训是人生重要的第二课堂，传统家庭美德正是在这万家团圆之际，以潜移默化滋润更多心灵。
C．在中秋团圆日里，脱贫的农户、都市里白领只要把中秋的祝福化为创造幸福生活的动力，美好的幸福就能在眼前。
D．守好中秋文化既指民俗传统和文明传承，更指一种文化自信和精神坚守，每个人都应在传承中更始，肩负传统迈向新程。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那恒定不变的价值，表现形式也不断嬗变。近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）
材料二：
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。
如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。
（摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改）
材料三：
要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。

展开余下试题

（摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）
4．下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。（第二段）
B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。（第三段）
C．材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。论证方法丰富。（引证法、对比、举例）
D．材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足。
5．下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。（第二段）
B．材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。（第一段）
C．材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。
D．三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。
6．根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展？（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。
山里人
侯发山
周末，我和老孟等几个朋友驱车前往靠山屯的一家农家乐，那儿有土鸡肉、野兔等野味，还有乌龟、鹿肉什么的。我去的次数多了，跟老板二狗熟悉，他透露说也有一部分是圈养的，其实他不说我也能猜测个八九不离十。
老孟，是个盖房子的，尊称房地产商，这天是他请客。刚坐下，就对二狗豪气十足地说：“先来盘鳄鱼肉。”
二狗看看这个，看看那个，为难地说：老板，小店没有这个。”
老孟眼也不瞄二狗，啪地声甩出鼓囊囊的钱包：“不差钱，上。
二狗忙掏出烟来给我们散烟：“老板，这个真没有。不信您问候老板。”
“行了老孟，有那个意思就行了……来，土鸡一只，野兔一份……”二狗拿我当救星，我不能不出面。我知道老孟这人，在有些人面前当孙子，来这里尝尝当大爷的滋味，找找平衡。
二狗这儿有个规矩，怕客人喝多后算账掰扯不清，点菜后先交钱再上菜。
点完菜，二狗一算账，四百八。老孟从钱夹里捻出四张老人头。二狗死活不愿意，说俺是实诚人，饭菜也是实价格，没法优惠。
老孟又抽了一张五十的。二狗还是不愿意。
我见识过二狗的较真，劝老孟：“人家也不容易，你也不差这-星半点的，给了吧。”
老孟没说话，又掏出一张十元的。
“还差二十。”二狗伸着手，很执着，“都是有本钱的，俺不能干赔本买卖。”
我看不过去，刚要掏钱，老孟见状，忙掏出一张五十的摔给二狗：“不用找了。”
二狗也不说话，又找回老孟三十元。
“太抠了，以后打死我也不来了。”老孟黑着脸。
菜一道道上来了。味道嘛，也确实不错。气氛在酒精的滋润下活跃起来，老孟的脸色慢慢变得红润了。这就好，吃饭嘛，要的就是心情。
这当口来了一个十岁左右的男孩，高声叫道：“一碗鸽子面。”二狗笑眯眯地应答着，收下了男孩递过去的一张红色的钱币。
面条还没做成，男孩到门外边耍去了。我忍不住提醒二狗：“狗老板，你看清楚了，那可是冥币！”
“我知道。”二狗说罢，就把团在手里的冥币撕了。
“难道男孩的父亲是个地头蛇？“我有点糊涂地看着二狗。
二狗淡淡一笑：“孩子得过脑膜炎，脑子不大灵醒，常把冥币当钱使。”
老孟附和道：“都是有本钱的，咋说也不能干赔本买卖啊。”听口气，完全是在嘲讽二狗。
“他也只是买碗面，没啥。”二狗不以为然。
我由衷地说：“你这么好心，孩子真幸运。”
二狗说：“不只是我，村里凡是开店铺的都这样对他。”
这时，服务员刚好过来端菜，她说：“这个孩子是村长的。”
原来如此！我恍然大悟。
老孟放下酒杯，冷冷一笑，说：“谁说山里人老实？也会拍马屁嘛。”
二狗真是傻蛋，居然没有看出老孟的冷嘲热讽，说：“别说吃碗面条，吃俺身上的肉俺都舍得。”
想想也是的，谁让人家的爸爸是村长呢？许多事要仰仗人家。这么一想，我也就释然了，忙给老孟碰杯，不让他再嘲弄二狗。
“明白了，村长挂着账行。狗老板会做生意。”老孟一副豁然明白的样子。
“肯定这样。”在座的一个朋友同意老孟的说法。
难道他们说的是事实？我眨巴着眼盯着二狗。如果真是如他们所说，错也不在二狗。
二狗没接话茬，叹口气，说：“去年秋天一个晚上，大暴雨，村长进山巡视，见屋子裂缝了，忙背出孤寡老人刘大爷，刘大爷说收音机还在屋里。村长刚返回屋子，轰隆一声，屋子塌了刘大爷在屋子前跪了整整一天。”
我们几个人一下子都沉默了。
半个月后，接到老孟的电话，邀我一起去靠山屯。我说：”嘴又馋了？”老孟说：“我觉得那个农家乐还真有点味道。”
（有删改）
7．下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说开篇写老孟点菜时先点鳄鱼肉，再“甩出鼓囊囊的钱包”，言行看似充满豪气，实际上是老孟在山里人面前显示优越感。
B．“忙掏出烟来给我们散烟”，表现了二狗对顾客的恭敬，其中含有没能满足顾客要求的歉意，也有与顾客拉近情感距离的善意。
C．二狗将团在手里的红色钱币撕掉，说明他知道自己从男孩手中接过来的就是冥币，那一刻他的内心有着深深的无奈和愤怒。
D．小说插叙了村长为救刘大爷牺牲的内容，解说了男孩免费吃面的原因，也展现了山村淳朴的民风，升华了小说表达的情感。
8．小说结尾老孟说“那个农家乐还真有点味道”，这样写有什么作用？请简要分析。（6分）
9．关于本篇小说的主人公，有人说是二狗，有人认为是老孟。请结合全文，谈谈你的看法。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将，籍死，已而属汉。庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁、楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器①食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂②士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。与官属言，未尝名吏，若恐伤之。闻人之善言，进之上，惟恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦人③，多逋负。司马安为淮阳太守，发其事。庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。郑庄始列为九卿，廉，内行修洁。中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余赀财。

展开余下试题

太史公曰：夫以郑之贤有势则宾客十倍无势则否况众人乎下部翟公有言始翟公为廷尉宾客阗门及废门外可设雀罗翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门日：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”郑亦云，悲夫！
（选自《史记·汲郑列传》，有删减）
[注]①算器：竹器。②推毂：荐举。③僦人：承雇服役的人。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．夫以郑之贤／有势则宾客十倍／无势则否／况众人乎／下邦翟公有言／始翟公为廷尉／宾客阗门及废／门外可设雀罗／
B．夫以郑之贤有势／则宾客十倍／无势则否／况众人乎／下邦翟公有言／始翟公为廷尉／宾客阗门及废门／外可设雀罗／
C．夫以郑之贤／有势则宾客十倍／无势则否／况众人乎／下邦翟公有言／始翟公为廷尉／宾客阗门／及废／门外可设雀罗／
D．夫以郑之贤／有势则宾客十倍／无势则否／况众人乎／下邦翟公有言始／翟公为廷尉／宾客阗门／及废／门外可设雀罗／
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．洗沐，沐浴。汉制，官吏五日一休沐，因借指休假。
B．黄老，即古代道教学说。“黄”，指黄帝；“老”，指老子。
C．秩，原指指官吏的俸禄，此处引申为官吏的品级第次。
D．太史公曰，是史记的重要组成部分，用以补叙史事，表达作者思想。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．郑庄名声远扬。他因解救张羽于危难之中，在梁楚一带名声远扬；因推贤纳士、为人谦逊被山东士人交口称赞。
B．郑庄喜好交游。他仰慕长者，结交天下名士，常常在长安城郊存放马匹，迎送宾客，夜以继日，唯恐不周。
C．郑庄仕途坎坷。他曾官至九卿，因武安侯、魏其侯廷议事件被贬为詹事；后遭司马安诬陷，曾一度贬为平民。
D．郑当时生性淡泊。他喜好黄老学说，廉洁奉公，只靠薪俸和获得的赏赐来供应宾客，去世后家中没剩什么财产。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）年少官薄，然其游知交皆其大父行。
（2）“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。
14．郑庄一生中可赞可叹之事甚多，作者为何独对郑庄“有势”与“无势”深有感叹？请简要分析。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14-15题。
送李帅之云中①
李梦阳
黄风北来云气恶，云州健儿夜吹角。
将军按剑坐待曙，纥干山摇月半落。
槽头马鸣士饭饱，昔无完衣今绣袄。
沙场缓辔行射雕，秋草满地单于逃。
（注）①云中：古郡名。在今山西省大同市与朔州怀仁一带，纥干山位于云中城东。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗的首句“黄风”二字，语带双关，既写天气恶劣，又暗示敌人即将进犯。
B．诗的首联交代了送别李帅的背景，“夜吹角”三字营造了紧张的战争氛围。
C．诗的颔联通过描绘山摇月落的景象，烘托了李帅镇定自若、运筹帷幄的形象。
D．全诗前两联描写战斗准备，后两联描写战后情景，全诗笔势紧张，扣人心弦。
16．与《雁门太守行》相比，本诗描写战争的角度有何不同？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，9分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中从生死的角度表达对真理追求的句子是：“_____________，_________________。”
（2）《大学之道》中表明修身目的句子是：“________________，___________，__________________。”
（3）《老子》四章中表明踮脚不能长久，跨不能走远的辩证关系的句子是“_________，___________ 。”
（4）《老子》四章中论述胜人和自胜辩证关系的一句是“__________________，______________ 。”
三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17-19题。
五粮液与冰激凌合作，火了；大白兔奶糖限量版唇膏，一支难求；六神花露水和国外某品牌酒合作，围观者都想尝尝这款鸡尾酒；“英雄”金笔和电影《流浪地球》联名，售出四万多支。近年来，老字号一次次 ，提升了市场热度，使得国货有了新名称——国潮。
谁在为国潮买单？七创社创始人曲晓丹说得很明确：“泛二次元人群。这群人达到3.46亿，其中大部分是Z世代。”他口中的“Z世代”在全球范围内泛指95后、00后，他们对国粹、国货、中国品牌，有着超乎想象的热情。同时，他们也是从小生长在多元文化交流中，拥有国际审美，并注重原创精神的一代人。（ ）如今，这些老字号___________利用95后、00后心中的时尚观念，变身“潮牌”。借助二次元和人气影视作品的消费热度，使得老字号丰富了产品形象。但当前市场上国货质量参差不齐，老字号如何在___________的商家中脱颖而出，如何在合作中找准与品牌精神和文化相匹配的合作对象，这是老字号___________面对的一门学问。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一组是（ ）（3分）
A．独辟蹊径 善于 鱼龙混杂 必须
B．独树一帜 擅长 鱼目混珠 必需
C．独辟蹊径 擅长 鱼目混珠 必须
D．独树一帜 善于 鱼龙混杂 必需
19．下列填入括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．当与时尚生活走到一起的中华老字号看似风马牛不相及，这些拥有积极消费观的人欣然接受了。
B．看似风马牛不相及的中华老字号与时尚生活走到一起，促使这些拥有积极消费观的人欣然买单。
C．看似风马牛不相及的中华老字号与时尚生活走到一起，是这些拥有积极消费观的人所乐见的。
D．当看似风马牛不相及的中华老字号与时尚生活走到一起，这些拥有积极消费观的人就欣然买单了。
20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．凭借二次元和人气影视作品的消费热度，让老字号塑造了产品形象。
B．二次元和人气影视作品的消费热度，助力老字号树立了产品形象。
C．借助二次元和人气影视作品的消费热度，老字号得以树立产品形象。
D．老字号借助二次元和人气影视作品的消费热度，产品形象得到了丰富。
21．在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）
一提到根的作用，可能首先想到______。这两项是绝大多数植物根系的本职工作。然而，进化史上最早出现的根，它的作用却并非吸收水分和吸取养料，而是____

上一篇：山西省平遥二中2020-2021学年高一上学期语文试题（四）

下一篇：宁夏青铜峡市高级中学2020-2021学年高一上学期期中考试语文试题