单元模块复习（五）
坐标：第五单元
时间：150分钟 分值：150分
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
过去100年来，中国学者关于中国社会的组织方式与“民情”的探讨，一般都是在中西比较的语境下进行的，得出了一些基本结论：西方人重公德，中国人重私德；西方奉行普遍主义原则，中国奉行特殊主义原则，等等。梁漱溟对公德和私德做了如下界定：“对于社会的道德，就是公德，……这人对那人的道德，就是私德。”费孝通也是在中西文化对比的基础上指出，“差序格局”作为中国传统社会的基本组织方式，表现出若干相互矛盾的特点：（1）各种社会群体以成员间的情感、血缘或者地缘等所谓的“情感取向”，而非价值中立取向的权利和义务关系构筑起来，难以形成“超乎私人关系的道德观念”。（2）虽然这些情感、血缘和地缘关系的客观存在使得所有社会群体具有某种客观实在性，但同时又是高度主观的。他可以主观地为情感、血缘或者地缘设置边界，不同人在这个群体中的亲疏远近关系端由他来确定。因此，以“自己人”和“他人”的区分为基础，人对人的依附是这种群体的基本构成逻辑。进入该群体的每一个人都附属于这个群体特别是处于圈子中心的人，没有作为独立个体所应有的人格、尊严和自主性，其人生价值就是为这个群体甚至群体领袖奉献自己；另一方面又表现为以“己”为中心的“自我主义”的盛行。“为自己可以牺牲家，为家可以牺牲族……”当他牺牲国家为小团体谋利益、争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的。这样，费孝通先生就以“差序格局”构建了以个人为中心、公私不分的中国社会结构的基本组织方式和变动模式。
（摘编自肖瑛《差序格局与中国社会的现代转型》，《探索与争鸣》）
材料二：
以差序格局作为对乡土中国社会格局的描述或概括，很难成立。因为差序化，是每个自然人，无论中外，应对和想象其生活世界的天然且基本的方式。尤其是在传统社会，由于血缘和地缘关系，人们自然甚至不得不以一种“爱有差等”的方式来理解并组织其主观世界，并据此同他人交往。
从生物学上看，一个人无论是富有爱心或是缺乏足够爱心，都天然更疼爱自家的孩子，更多关心自己的亲人。因为所谓爱，这种自然情感的意味，就一定是对人要有所区别。我们也可以将“一视同仁”定义为一种爱，一种更博大的爱，但那只是文字游戏。因为，老子早就尖锐地指出，就因为其一视同仁，因此天地对于万物，以及圣人对于百姓，就都是不仁的，就无所谓仁或不仁。“对常人来说，爱如果不是爱一些人胜过爱其他人的话，就没有任何意义。”
除了人们的生物本能外，在古代交通不便的条件下，“爱有差等”也有突出的地缘根据在中国这就是“远亲不如近邻”。但在古代社会，任何可能相遇的人都一定是地缘的。
由于交往、交流和互惠是关键，这也就隐含着，所谓地缘关系并不真的是地缘，其隐含的是人们的交往和交流带来的各种物质或精神上的互惠。地缘对这一点曾有决定性影响。但这种影响如今却有种种改变，突出表现在交通、通讯日益便利的当今。爱有差等的人的天性没变，但当年的地理空间距离如今变成了心理情感距离了。
也从来都有努力克服这种可以波纹作比的个人主观心理上的差序格局。在中国，春秋时期，与认定并坚持“爱有差等”的孔子同时，墨子就倡导“兼爱”“爱无差等”，前面也提及老子主张“一视同仁”——“圣人不仁，以百姓为刍狗”。即便孔子，固然看到了人性无法改变，却也主张“泛爱众而亲仁”，以及弟子子夏主张的“四海之内皆兄弟也”。

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因此，即便那些“团体格局”的社会或国家，也会甚至必须建立并实践某些必要的差序格局，无论对内还是对外。“团体格局”的社会或国家即便规定对公民同等保护，但在特定条件下，如资源稀缺之际，只要必要且为当时社会和统治者接受为“合理”，不仅有对老人、妇女、儿童、残疾者的优待，也会坚持基于国籍、年龄、性别的某些区别对待（歧视）。对外，每个国家也都会，也有理由甚至必须，基于本国的意识形态或经贸或战略利益，选择同一些国家关系更近甚至结盟，疏离或敌视另一些国家，这同样是差序的格局。
如果理解了差序化的普遍、必要和命中注定，就可以断定，差序一定不是仅出现在乡土中国人生活中的现象，即便其中某些做法在今天的我们看来不合理，是压迫性的，应予以且必须废除。但这仍表明无法以差序来概括中国社会甚或乡土中国，至少不准确。
[摘编自朱苏力《北京大学学报（哲学社会科学版）》2017年1期]
材料三：
人与人之间关系的生成、发展和变化是动态的，是一个不断调适的过程。即使在中国传统社会，也并没有人愿意将自己的“社会关系”仅仅局限在血缘关系的范围内，尤其是随着人与人之间利益关系（包括各种各样的利益、矛盾）的丰富和深化，过分强调“差序格局”只会背离现实。
然而，许多学者仍然把“差序格局”视为解释中国传统乡村社会人与人之间关系结构的核心观念，为了证明这一解释的有效性，这些学者除了在经验中寻找证据外，还常常做出一些非常强硬的却不现实的假定。然而，当这些假设得不到满足时，就会出现“差序格局”有效性的匮乏以及基于此而形成的解释失灵。因为“差序格局”对人的预设是“血缘人”，将人与人之间的关系缩减为血缘关系，所以该概念还存在很多无法回应和解决的问题。人与人之间的关系远比“差序格局”想象的要复杂、丰富得多，人不仅具有血缘关系还有情感、利益关系，同时还有可能置身于各种各样的共同体中。因此，这种浓描血缘而淡化人之社会性的“差序格局”，不仅对中国传统社会人与人之间关系的生长、建构和维系理解得不准确，而且对人与人之间关系及其结构的变迁和发展趋势缺乏现实感、敏锐性、弹性和适用性。
（摘编自樊凡 刘娟《“差序格局”抑或“关系情理化”：对一个经典概念的反思》《华中科技大学学报》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　）
A．差序格局以“情感取向”作为解释中国传统社会基本组织方式的依据，就无法构筑权利与义务的对等关系。
B差序格局中的成员个体可以主观地为情感、血缘或者地缘设置边界来确定这个群体中的亲疏远近关系。
C．材料二只是从理论上反驳材料一中的现象，并指出差序化地应对和想象世界是人的本能和必然。
D．材料三认为人与人之间关系的变化是动态的，是一个不断调适的过程。这与材料中的部分观点有一致性。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）（　　）
A．费孝通先生看重情感、血缘或者地缘等所谓的情感价值，但他也认识到这种以“自我”为中心的结构关系是可变的。
B．差序化的普遍、必要和命中注定，既有源自先天注定的血缘关系，还有因交通不便不得已而形成的地缘关系。
C．由于地缘对人们的交往和交流带来的各种物质和精神上的互惠一直有决定性的影响，所以地缘关系起着决定性的作用。
D．材料二认为“差序格局”一定不是仅出现在乡土中国人生活中的现象，即便那些“团体格局”的社会或国家也会建立和实践。
3．下列做法或说法中，可以用差序格局来解释的一项是（3分）（　　）
A．美国政府签署限制没有医疗保险的移民入境的法令。
B．世界上最远的距离是我站在你面前，你却在玩手机。
C．中国在世界上倡议推动构建“人类命运共同体”。
D．当今社会商品交易中屡见不鲜的“杀熟”现象。
4．材料二是如何展开论证的？请简要说明。（4分）
5．如何辩证看待现代生活中的差序格局，请结合三则材料简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题16分）
阅读下面的小说，完成6～9题。
大先生
赵　威
先生姓凌，有绝活儿，能把戏里的场景搬到木头上，一块巴掌大的破木板，只需半炷香的工夫，就能让人瞧明白刻的是“桃园三结义”还是“三英战吕布”。所以凌先生起初是凌木匠。凌木匠不是本地人，早年间逃荒来的。凌木匠来到村里的日子，是那年冬天日头最短的时候。薄暮下，先是一根打狗棍进了三叔家的院门，继而是一个身影，像用那根棍子挑进来的，破衣旧絮，褡裢挂在肩头，趿拉着一双单布鞋的脚，有一只似乎受了伤，缠着破布条。正在院里喂鸡的三婶，委实被吓着了，以为大白天撞到鬼。刚要喊人，“鬼”却先开口，怯生生地道：“大娘啊，要饭的来了，给口吃的吧。”三婶仔细一瞧，是个讨饭的。只见他端着搪瓷缸子的手捂在胸口，哀求就是从那里发出来的。给完吃的，三叔三婶看他可怜，天又冷，就留他在磨坊里过夜。凌木匠望着三叔三婶的眼睛，变得浑浊了。天亮后，他见磨坊里堆着打磨了一半的木料，知道这家要盖房。就对三叔说，他会做木工，可以帮忙，给口吃的就行。三叔寻思，正好雇的木匠有事，就让他试试吧。没想到，凌木匠的手艺精得很，不但会做门窗，还会木雕，窗棂花饰、门簪颂语，好看极了。聊着聊着，又知他不光有好手艺，还装着一肚子墨水。嘿，正好村小缺个先生。
就这样，凌木匠留在了我们村，成了凌先生。“手艺人”在村人口中格外尊贵，而凌先生的尊贵，一部分来自他的手艺，一部分来自肚子里的墨水。因此，“手艺人”和“先生”似乎都配不上凌先生了，村人便称他为“大先生”。
大先生活儿细，字儿好，可闷头做活儿可以，写信作文也行，只是嘴太笨，肚子里的学问也便像茶壶里的饺子，倒不出来。而大先生却总认为自己的理儿多，不光要讲个“知其然”，还要讲个“知其所以然”，于是越讲越糊涂，化简单为复杂了。渐渐地，就不受娃们待见，老是捉弄他。一开始，大先生气得直跺脚，骂道：“朽木不可雕也！孺子不可教也！”后来，习惯了，也便没了火气，只顾讲他的，哪管下面乱成一锅粥。大先生是文人，文人最瞧不上文人，他总是跟我们讲，历代风流才子中只佩服李白，还是半个。他说李白一半是诗，一半是酒，他最讨厌喝酒，也便只佩服半个李白了。

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大先生喜欢讲唐诗，尤其是李白的诗。“床前明月光，疑是地上霜。”大先生说李白的床不是床，而是井栏。说这话时，身为木匠的大先生显得颇有把握。我们却哄堂大笑，床就是床，怎么可能是井栏呢？每次我们一笑，他就一窘，嗓门提高了，像是要争辩，说：“你们想想，床在屋里，窗户是木头的，还贴着纸，哪会看得见月光？在院子里，就着月光，看到井栏，才会思乡，背井离乡嘛！”
讲到这里，他突然停住了，扭头望着窗外，我们也停止了议论，只有窗外不知谁家的羊在不知趣地叫着。大先生陷入沉思，眼睛变得浑浊。然后。他又扭过头来，说：“这是思归之辞也！”教室里又是一片笑声，“死鬼之词”，大先生骂李白是个死鬼哩……不知从哪冒出来的灵感，我站起来说了一句：“就是想家了嘛！”大先生用浑浊的目光向我投来赞许之意，似乎还念叨了一句：“孺子可教也。”
农村撤点并校后，大先生也退了。教了几十年的书，一下子闲下来，不知所措，于是，大先生又拾起了木匠活儿。第一件作品，就是把祠堂里的旧课桌搬回家，拆掉，打磨，又合到一起，变成一口棺材，严丝合缝。漆了好多遍，晾干，放到厢房里，是留给自己的。不教书了，自己也老了，大先生认为剩下的日子也不多了，只等着哪天躺进去了，身为木匠，那是一生最大的幸福。可是，他想不明白的是，自己却越活越精神。
想不明白的事不只这一件。国家针对民办教师的新政策出台后，给大先生补上了退休待遇。头次领到工资，他就跑到支书家里，不干了，说：“我教书时，每月不到300块，现在不教了，怎么还拿3 000块呢？不能白拿这钱。”支书跟他掰扯了半天，也没讲明白，命令道：“国家的政策，不拿也得拿！”大先生的眼睛又浑浊起来。
后来，大先生用每月领到的钱买了好多木料，做了结实的课桌椅，给镇上的学校送去。再后来，还设了助学会，村里谁家的孩子考上大学，他就赞助一笔。直到有一天，他心满意足地躺进自己打制的棺材。
大先生死的那天，我特地查了《辞海》，其中一条写：“床，井上围栏。”
（选自《人民日报》）
6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（　　）（3分）
A.文中写大先生“见磨坊里堆着打磨了一半的木料，知道这家要盖房”，可见其精明能干，这也是他成为村里人心中尊贵的好艺人和先生的契机。
B.本文多次描绘大先生眼睛“变得浑浊”，分别表现了他对三婶的感激之情、李白诗句触动了他思乡之情、对国家给他发放退休工资的感恩之情。
C.文中写大先生退休后的第一件作品是将旧课桌搬回家，拆掉，打磨，变成一口棺材，留给自己用，这表现了他节俭的美德，但也看出他的自私自利。
D.大先生从教师岗位上退了之后一下子闲下来，不知干什么好，于是拾起了木匠活儿，给自己做了一口棺材。
7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（　　）（3分）
A.本文开头描写大先生却以“能把戏里的场景搬到木头上”的“绝活儿”呈现其木匠形象，颇能吸引读者，并引出下文对大先生不平凡经历的叙述。
B.小说中作者运用动作描写（“先是一根打狗棍进了……继而是一个身影”）、外貌描写（“破衣旧絮，褡裢挂在肩头，趿拉着一双单布鞋的脚……缠着破布条”）和语言描写（“大娘啊，要饭的来了，给口吃的吧”）来表现人物。
C.“三婶，委实被吓着了，以为大白天撞到鬼”，这是侧面描写，形象生动地表现了大先生起初落魄、走投无路的窘况，与下文受人尊重、国家供养的幸福人生形成鲜明的对比。
D.文中的“我”仅是线索人物，通过“我”的所见所闻，更加真实地表现了一个乡村普通人物的悲喜人生，“我”没有推动故事情节发展的作用。
8.大先生是一个什么样的形象？请结合全文简要分析。（4分）
9.文末写大先生：“他心满意足地躺进自己打制的棺材。”请结合文本，探究大先生“心满意足”的原因。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
裴秀，字季彦，河东闻喜人也。秀少好学，有风操，八岁能属文。叔父徽有盛名，宾客甚众。秀年十余岁，有诣徽者，出则过秀。然秀母贱，嫡母宣氏不之礼，尝使进馔于客，见者皆为之起。秀母曰：“微贱如此，当应为小儿故也。”宣氏知之，后遂止。时人为之语曰：“后进领袖有裴秀。”初，文帝未定嗣，而属意舞阳侯攸。武帝惧不得立，问秀曰：“人有相否？”因以奇表示之。秀后言于文帝曰：“中抚军人望既茂，天表如此，固非人臣之相也。”由是世子乃定。武帝既即王位，拜尚书令、右光禄大夫。时安远护军郝诩与故人书云：“与尚书令裴秀相知，望其为益。”有司奏免秀官，诏曰：“不能使人之不加诸我，此古人所难。交关人事，诩之罪耳，岂尚书令能防乎！其勿有所问。”司隶校尉李憙复上言，骑都尉刘尚为尚书令裴秀占官稻田，求禁止秀。诏又以秀有勋绩于王室，不可以小疵掩大德，使推正尚罪而解秀禁止焉。久之，诏曰：“尚书令、左光禄大夫裴秀，雅量弘博，思心通远，先命登庸，赞事前朝。朕受明命，光佐大业，勋德茂。宜正位居体，以康庶绩。其以秀为司空。”秀创制朝仪朝廷多遵用之以为故事在位四载为当世名公服寒食散当饮热酒而饮冷酒泰始七年薨时年四十八初，秀以尚书三十六曹统事准例不明，宜使诸卿任职，未及奏而薨。其友人料其书记，得表草言平吴之事，其词曰：“孙皓酷虐，不及圣明御世兼弱攻昧，使遗子孙，将遂不能臣；时有否泰，非万安之势也。臣昔虽已屡言，未有成旨。今既痪笃不起，谨重尸启。愿陛下时典施用。”乃封以上闻。诏报曰；“司空薨，痛悼不能去心。又得表草，虽在危困，不忘王室，尽忠忧国。省益伤切，辄当与诸贤共论也。”
（选自《晋书•裴秀传》，有删节）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（　C　）
A．秀创制朝仪朝廷/多遵用之/以为故事/在位四载/为当世名公/服寒食散/当饮热酒而饮冷酒/泰始七年/薨时年四十八
B．秀创制朝仪朝廷/多遵用之/以为故事/在位四载/为当世名公/服寒食散当饮热酒/而饮冷酒/泰始七年薨/时年四十八
C．秀创制朝仪/朝廷多遵用之/以为故事/在位四载/为当世名公/服寒食散/当饮热酒而饮冷酒/泰始七年薨/时年四十八
D．秀创制朝仪/朝廷多遵/用之以为故事/在位四载/为当世名公/服寒食散/当饮热酒而饮冷酒/泰始七年薨时/年四十八
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（　　）
A．世子，就是太子，并且必须是嫡长子，帝王和诸侯的君位继承人。
B．有司，是指主管某部门的官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。
C．朕，秦以前不论尊卑，都可自称为此；自秦始皇时起专用作皇帝自称。
D．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等级妃嫔等。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（　　）
A．裴秀少年出众，有风度节操。他八岁就能写文章，他叔父的宾客来拜访叔父，临走都要到裴秀那里看望一下；当时人品评他为年轻的表率人物。
B．裴秀为武帝继位功不可没。当时，文帝内心倾向让舞阳侯司马攸做继承人，是裴秀给文帝做工作，才促使文帝转而下决心定下了武帝。

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C．裴秀深得武帝理解和信任。曾有人要求免掉他的职务，也曾有人要求软禁他，但因为武帝理解他，爱护他，都给其化解了这些危机。
D．裴秀尽忠忧国令武帝感动。裴秀建议武帝讨伐孙皓，让其臣服。临终前还不忘上奏，武帝看到奏章后，和大臣们商议，采纳了他的建议。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）然秀母贱，嫡母宣氏不之礼，尝使进馔于客，见者皆为之起。（4分）
（2）诏又以秀勋绩于王室，不可以小疵掩大德，使推正尚罪而解秀禁止焉。（4分）
14．费孝通认为中国乡土社会缺乏团体道德，“就是负有政治责任的君王，也得先完成他私人间的道德”，请你从本文中找出一例，进行阐述。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
送顾子敦①赴河东三首（其一）
黄庭坚
头白书林二十年，印章今领晋山川。
紫参可掘宜包贡②，青铁无多莫铸钱③。
劝课农桑诚有道，折冲樽俎④不临边。
要知使者功多少，看取春郊处处田。
【注】①顾子敦：秘书少监，掌管图书、国史实录等，元祐元年出任河东转运使。②包贡：即进贡。③铸钱：仁宗庆历初，诏江、饶、池三州铸铁钱助陝西经费，民苦之，后停罢，其患方息。④折冲樽俎：原指诸侯国在宴席上制胜对方，后泛指在外交谈判上克敌制胜。
15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A.第一句形象地表现了顾子敦的勤勉尽职，也暗含诗人对他久任不迁的同情。
B.第二句“今领”与“印章”倒装，既是格律的需要也是拟人手法的妙用。
C.诗人提出了“宜包贡”和“莫铸钱”的建议，表现出他对百姓生活的关注。
D.诗人认为，鼓励督促百姓从事农桑，能够使河东富强，从而保证边境安宁。
16.结合全诗，分析诗人对顾子敦赴任河东的情感态度。
15. （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）杜甫《登高》中的“________________”一句从空间角度极写漂泊异乡之愁，“________________”一句则从时间角度写尽年老体衰之苦。
（2）辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中的诗句“________________，________________”，不仅有对南宋王朝偏安一隅、不思收复失地的忧虑，更有对人们忘却战败的历史的担心。
（3）《梦游天姥吟留别》中，由现实转人梦境的句子是“________________，________________”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。__①__。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦的小船，而且在船舷上又长着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧？二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。又记得小阳台上黄昏，视线的尽处是一列古老的城墙。在暮色和秋色的双重苍凉里，往往不知什么人加上一阵笛音的苍凉。__②__，莫名所以地喜欢。小舅舅曾带着一直走到城墙的旁边，那些斑驳的石头，蔓生的乱草，使我有一种说不出的感动。长大了读辛稼轩的词，对于那种沉郁悲凉的意境总觉得那样熟悉，其实我何尝熟悉什么词呢？我所熟悉的只是古老南京城的秋色罢了。
18．文中使用了哪些修辞手法（3分）（　　）
A．比拟、反问、设问 B．比拟、夸张、反复
C．比喻、反问、反复 D．比喻、夸张、设问
19．文中画波浪线的句子可改写成：“那时候，在南京刚刚开始记得一些零碎的事且画面里常常出现一片美丽的郊野的我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，许多神秘的美感一起被带进我的心里来了。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4分）
20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
21.下面是某校一位同学在毕业典礼上致辞的片段，其中有五处不得体的地方，请找出来并作修改。（5分）
尊敬的老师们、亲爱的同学们，大家好！我非常荣幸地莅临2019届高三毕业典礼。此时此刻，请允许我代表高二年级全体同仁，向忝列名师的园丁们致以崇高的敬意，向即将毕业的学长们送上美好的祝福。亲爱的学长们，你们离开母校后有什么需要帮助的，我们定当不吝赐教。在你们即将迎接人生大考的时候，我想惠赠大家一句话：青春因奋斗而亮丽，人生因高考而辉煌，生命因你们而精彩！
①将_____________改为_____________；
②将_____________改为_____________；
③将_____________改为_____________；
④将_____________改为_____________；
⑤将_____________改为_____________。
22．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过40个字。（4分）
为了更好地保障微信用户体验，进一步优化微信绿色、健康的网络生态环境，微信安全中心称，2019年10月28日起，升级后的《微信外部链接内容管理规范》将正式生效，以后如果外部链接内容出现违规，根据用户投诉核实证据后，我们将视违规情节严重程度，进行包括且不限于以下处理：停止该链接内容在微信继续传播，停止对相关域名或IP地址进行的访问，短期封禁相关开放平台账号或应用的分享接口；对于情节恶劣的情况，永久封禁账号、域名、IP地址或分享接口。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
一个小男孩和一个小女孩经常在一起玩耍。小男孩收集了很多贝壳，小女孩拥有很多雨花石。小男孩想用所有的贝壳与小女孩的雨花石做个交换，小女孩同意了。但是小男孩却把最大最好看的贝壳藏了起来，仅把剩下的给了小女孩，而小女孩则如她允诺的那样，把所有的雨花石都给了小男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩却彻夜难眠，他始终在想：小女孩是不是也跟自己一样，藏起了很多雨花石。
人际交往对于个体的成长成才有重要作用，你在与人交往中有怎样的困惑与收获？你对人际交往有怎样的认识或思考？
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少于800字。
参考答案
1.C 材料二不只是从理论上反驳材料一的观点，也从历史和实践中寻求证据证明了把中国传统社会的结构模式确定为差序格局的不合理性，例如在材料二第二段中就提到墨子就倡导“兼爱”“爱无差等”，老子主张“一视同仁”“圣人不仁，以百姓为刍狗”等论据。
2.C “一直有决定性的影响，所以地缘关系起着决定性的作用”错。原文是“地缘对这一点曾有决定性影响”，是说在交通极不发达的古代，地缘是决定性因素，而交通极度发达的现代社会地缘已不再有决定性影响了。
3.A 美国的做法明显是差序格局以自我为中心的体现。它把移民分为三六九等按差序对待处理，这种行为完全符合差序格局的概念要求。其他三项中，B项“距离虽近，情感却远”这与情感和距离的差序分布明显违背。C项中国所倡导的“人类命运共同体”理念，是基于国家不分大小远近强弱一律平等的理念，所以不符合差序格局的要求。D项，当前社会上屡见

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