临澧一中2020年下学期段考 高二语文 试题卷
时量：120分钟 总分：150分
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
材料一：
纪录片因其生动直观、真实客观等特性，一直被视作文化折扣率最低、情感投射度最高的文化“硬通货”，是向国际社会“讲好中国故事，传播中国声音”的最佳载体之一。如何创新中国对外传播话语，更好展示中国形象，在刚过去的几个月里，有了最新的实践成果。
今年是中国与匈牙利正式建交70周年，为纪念两国70年友好交往而制作的专题纪录片《光阴的故事——匈牙利篇》播出后广受赞誉。其实，在共同纪念友好建交的重要时间节点上，总能看见《光阴的故事》系列作品。“老挝篇”献礼中老建交55周年，“哈萨克斯坦篇”献礼中哈建交25周年，“柬埔寨篇”献礼中柬建交60周年，《光阴的故事》已成为塑造中国与世界各国之间共同记忆的重要品牌。
在“纪录＋”的产业趋势下，更加多元的节目元素被纳入中国故事的话语架构中。全球首档跨国联合制作职业体验纪实真人秀《功夫学徒》用纪实的节目形态，搭建符合年轻人欣赏习惯的对外传播话语体系。在双向对话的叙事视野下，用异国青年的职业体验、文化碰撞展现年轻中国的形象。
随着时代的发展，中国故事的内涵外延已极大地丰富扩充，不仅仅局限在展示中国自身，而是在中国与世界联系不断深化的时代潮流下，将目光投向“一带一路”等人文汇集之地，创新借鉴其他节目形态，扩展记录边界展现当代中国的生动故事。
（选自2019年12月18日《光明日报》）
材料二：
作为中国故事最好的载体，纪录片如何突破文化的边界，让世界“读懂中国”？
主旋律纪录片讲好中国故事。“每当在重要的历史节点和时刻，创作和推出有时代担当精神的纪录片，再现历史沧桑，传承民族精神，表达国家话语，传递中国声音，这是我们纪录片的历史责任。”中央广播电视总台央视科教频道代表、著名纪录片导演闫东通过讲述《我们走在大路上》的拍摄历程，来分享他讲好中国故事的视角。《我们走在大路上》以中国风格、国际视野，通过沉浸式的纪实影像和镌刻新中国时代烙印的人物故事，直击观众的心灵。它讲述了约120个共和国红色经典故事。“这几年的创作经历让我最大的感悟是，主旋律纪录片已经不仅仅是传统意义上的重大历史题材、重大革命题材的纪录片，而且是能够体现出人类命运共同体理念的纪录片。这是中国纪录片人难得的历史机遇，也是中国纪录片能够大踏步走向国际舞台的底气。”闫东说道。
寻找有“全球普适性”的故事。纪录片如何突破文化的边界，进行世界化传播？德国纪实娱乐公司的总监帕特里克•霍若表示，无论什么样的国际合作都有一个非常简单的原则，就是必须要有一个好的故事。“故事是我们共有的语言，故事很容易在文化与文化之间传递。”帕特里克•霍若指出。这个故事必须是与众不同的、非常典型的、有全球吸引力的故事。这样的故事会有国际号召力和吸引力，有共性，有全球的普适性，而且在全球不同语境和文化背景下都有相关性。哔哩哔哩纪录片出品部制作人张博表示，他们正在创作“网生新派纪录片”，其中有不少中外合拍的优质作品在平台上大火。第一部合拍作品《未至之境》是个典型例子。“网生纪录片在保留纪录片真实内核的基础上，让纪录片的形态更加丰富多样，不拘一格，表现的手法会更加接地气，会更加关注观众们的体验和感受。”张博表示，这种形态也在国际上受到欢迎，为合拍片助力。

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（选自2019年12月12日《羊城晚报》，有改动）
材料三：
谈到世界电影票房冠军，也许你脑海里会马上跳出许多美国好莱坞大片，但很多人不知道的是，中国的国产纪录片已经连续两年蝉联世界纪录电影票房冠军。一是2017年的《二十二》，约为1.7亿元人民币；另一个是2018年的《厉害了我的国》，票房约为4.8亿元。
据新出炉的《中国纪录片发展研究报告2019》透露，10年来，中国纪录片年生产投入和生产总值均逐年增长，从2009年5亿元人民币起步，逐步进入高速发展期，产业规模10年间增长了12倍。据不完全统计，2018年中国纪录片生产总投入为46.02亿元，同比增长16.4％；生产总值为64.45亿元，同比增长接近7％。2009年以来，中国累计出品纪录电影286部，2018年生产纪录电影57部，16部在院线上映，半数以上为社会现实题材，累计票房5.26亿元。
如今，中国纪录片有三大主题称雄，分别是改革开放、历史文化与美食。《舌尖上的中国》诞生的2012年为品牌元年，由此开启了美食纪录片热潮。2018年，腾讯视频出品的《风味人间》以矩阵方式进行传播，获得超过10亿次点击量。哔哩哔哩播出的《人生一串》也受到年轻观众的追捧。文化纪录片引发大众关注，《如果国宝会说话》以轻盈的姿势讲述文化积淀深厚的国宝，贴近时代；《历史那些事》则以另类视角重新诠释历史，既有热赞，也有争议。在北京师范大学纪录片研究中心主任张同道教授看来，中国纪录片发展是政策、平台与市场合力的结果。
国产纪录片的发展令人振奋，但同时也要看到，年轻一代的纪录片观看方式已然改变，网生代正在或将要成为主流受众，互联网思维将影响纪录片的未来。短视频最近两年的爆增长，令人瞩目。纪录片的文化价值与美学个性，已经受到了很大挑战，如何建设纪录片良性文化生态成为业内人士的新课题。更重要的是，纪录片常常被看作国家的相册，纪录片代表中国声音走出去的力度越来越大，将承担更重要的角色，期待纪录片人承担起越来越多的责任和使命。
（选自2019年11月20日《解放日报》）
1．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．纪录片是折扣率最低、情感投射度最高的一种文化形式，具有生动直观、真实客观等特性。
B．主旋律纪录片讲述红色经典故事，采用传统意义上的重大历史题材，也能够体现人类命运共同体的理念。
C．中国国产纪录片《二十二》和《厉害了我的国》分别获得2017年和2018年世界电影票房冠军。
D．当前，纪录片的文化价值与美学个性已经受到短视频很大的挑战，纪录片的文化生态也已经恶化。
2．根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．专题纪录片《光阴的故事》在共同纪念友好建交的重要时间节点上推出，已成为塑造中国与世界各国之间共同记忆的重要品牌。
B．纪实真人秀《功夫学徒》将多元的节目元素纳入中国故事的话语架构中，展现了年轻中国的形象。
C．如今，改革开放、历史文化和美食是称雄中国纪录片的三大主题，《人生一串》、《如果国宝会说话》和《历史那些事》作为文化纪录片，受到了大众的关注。
D．纪录片常常被看作国家的相册，是中国声音的代表，纪录片人将承担起越来越多的责任和使命。
3．下列说法中，可以作为论据更好地来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分）
A．纪录片《淮海战役启示录》生动诠释了中国共产党人的精神境界和价值追求。
B．纪录片《我们的男孩》从一段六十年的感恩回馈中，娓媚道出中俄两国跨越时空的友好情谊，充满人性的光辉，生动诠释了“国之交在于民相亲”。
C．纪录片《长江之恋》以田野调查的形式，展现“共抓大保护、不搞大开发”理念下长江经济带的创新发展。
D．纪录片《思想的田野》直观呈现各地践行习近平新时代中国特色社会主义思想的丰富实践。
4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）

5．中国纪录片应如何向国际社会“讲好中国故事，传播中国声音”？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
夜 观 流 星
林清玄
读宋朝沈括著的《梦溪笔谈》，有一段谈到他夜见流星的事，非常有趣：治平元年，常州日禺时，天有大声如雷，乃一大星几如月，见于东南，少时而又震一声，移着西南；又一震而坠，在宜兴县民许氏园中，远近皆见，火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中只有一窍如杯大，极深，下视之，星在其中荧荧然，良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。
沈括学识的渊博早为后世所推崇，但我对这一段描述特别感到兴趣，并不是像有的学者说他对流星的判断正确早在西方天文学家九百年之前，而是我小时候也有一段看流星陨落的相似经验。
我幼年居住的乡里，没有电视，没有收音机，没有冷气，没有电扇，一到夏天夜晚，就没有人留在屋内，家人全跑到三合院中间的庭院里纳凉：大人坐在藤椅上聊天，或谈着农事，或谈着东邻西里的闲话；小孩子就围坐在地板上倾听，或到处追逐萤火虫。
小时候，家里有一位帮忙农事的老长工，我们都叫做他“玉豹伯”，他的脑子里装满了民间戏曲里的戏文故事，口才好，姿势优美，颇像妈祖庙前的说书先生。他没有儿女，因此特别疼爱我们，每年夏天夜里，我们都围着听他说故事，一直到夜幕低垂才肯散去。他的身上有一种说不出的魅力，听到精彩的地方，我们甚至舍不得离开去捉跳到身边的大蟋蟀。
有一天玉豹伯为我们讲《西游记》，谈到孙悟空如何在天空腾云驾雾飞来飞去，我们都不禁抬头望向万里的长空，就在那个时候，一颗天边的星星划出一条优美的长线，明亮的星一直往我们头上坠落，我们都尖声大叫，玉豹伯说：“流星！流星！”然后我们听到轰然一声巨响，流星就落在我们庭院前不远处蕉园旁的河床。
一群孩子全像约好了似的，完全顾不得孙悟空，呼啸着站起往河床奔去，等我们跑到的时候却完全不见流星的影子，在河床搜寻一个晚上毫无所获，才拖着疲倦的身子回家。第二天还特别起早，继续到河床去找，后来找到一颗巨大的黑褐色石头，因为我们日日在河床游戏，几乎可以确定那颗新石头就是昨夜的流星，但是天上的明星落到地上怎么会变成石头呢？是我们不敢肯定的谜题。

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那是我第一次看见流星，在那之前，虽听大人说起过流星，知道天上的每个星星就对应着地上的一个人，只要看见天上的流星陨落就知道地上死去了一个人。可是我常自问，地上时常有人去世，为什么流星是那么的罕见呢？还有人说，当你看见一颗流星落下的一刻，闭上眼睛专心许愿，你的愿望就可以实现，当时我们还是孩子，心中没有什么大愿，看到奔射如箭的流星，张看之不暇，谁还顾得许愿呢？
后来我还在庭院里看过几次流星，但都远在天外，稍纵即逝，不像第一次的感受那么深刻，心中只是无端的茫然，若是天空中的星星都对应着一个人，那一刻落下的又是谁呢？不管是谁，人世里不是行者就是过客，流星落下不免令人感触殊深。如果流星是一个人的陨落，那么浩渺的天空就对应着广阔的大地，人的群落就是星的聚散，这样想时，我们的离恨别情便淡泊了许多——光灿的星落到地上只是一颗无光的石头，还有什么是永远的光明呢？
我总觉得不管有多少天文学家，尽管人类登陆了月球，我们对天空的了解都还是浅薄无知的，重要的不是我们知道了多少天空的事物，而是它给了我们心灵什么样的启示。
从很年幼的时候我就爱独自坐着看天空，并借着天空冥想。一直到现在，我出门时第一眼都要看看天色，这或许是看天吃饭的农家子弟本性，然而这种本性也使我在大旱的时候想着渴望雨水的禾苗；在连日豪雨之际思念着农田里还未收割、恐惧着发芽的累累稻穗；在巨风狂吼之时忧心着那些出海捕鱼的渔夫。天空的冥思是可以让我们更关切生活的大地，这样站在地上仰望天际，就觉得天空和星月离我们不远，也是“星垂平野阔，月涌大江流”的心情。
我最担心的是，在我认识的都市儿童中，大部分失去了对天空的敏感，有的甚至没有好好地看过天色，更不要说是流星了。现在如果我看见流星，我想许的愿望是：“孩子们，抬头看看那一颗马上要失去的流星吧！”
6. 下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．第四段中“他的身上有一种说不出的魅力”，指玉豹伯因疼爱孩子而产生亲和力，以及他因为“脑子里装满了民间戏曲里的戏文故事，口才好，姿势优美”而在讲故事时散发吸引力。
B．第八段中“心中只是无端的茫然”，指“我”由流星的陨落想到人生的短暂与无常，从而产生迷茫失落的情感体验。
C．文章真切感人，具有很强的代入感，小“我”的天空冥思背后隐藏着大我情怀，隐藏着人们对天空的敬畏，对大地的情愫，对生活的期盼与忧思。
D．作者从自然宇宙写到人生社会，从乡村写到都市，旨在揭示现代都市儿童的生存现状，体现了他的人文思考与关怀。
7. 下列对文中划曲线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“渴望雨水的禾苗”“恐惧着发芽的累累稻穗”“巨风狂吼”都采用了夸张手法，使文字形象生动，也体现出作者对待生命的态度。
B．以“我”的视角为起点，在句式上整散结合，后半部分以整句的形式刻画出“我”身为农家子弟对土地渔农的天然忧思，情感在铺排中推进升华。
C．采用动作描写和心理描写，体现“我”内心的柔软敏感，对世界以善意相待，从而引发读者的思考。
D．作者善于捕捉日常琐事细节，记叙儿时乡村生活的经历和心灵体验，在平凡生活中挖掘哲理与感悟。
8．简析第一段文字在全文中所起的作用。（4分）
9．结合文本，赏析“流星”在文中的多重意蕴。（6分）
二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
尚野，字文蔚，其先保定人，徙满城。野幼颖异，祖母刘，厚资之使就学。至元十八年，以处士征为国史院编修官。二十年，兼兴文署丞，出为汝州判官，廉介有为，宪司屡荐之。二十八年，迁南阳县尹。初至官，狱讼充斥，野裁决无留滞，涉旬，遂无事。改怀孟河渠副使，会遣使问民疾苦，野建言：“水利有成法，宜隶有司，不宜复置河渠官。”事闻于朝，河渠官遂罢。大德六年迁国子助教诸生入宿卫者岁从幸上都丞相哈刺哈孙始命野分学于上都以教诸生仍铸印给之上都分学自野始俄升国子博士，诲人先经学而后文艺，每谓诸生曰：“学未有得，徒事华藻，若持钱买水，所取有限，能自凿井及泉而汲之，不可胜用矣。”时学舍未备，野密请御史台，乞出帑藏所积，大建学舍以广教育。仁宗在东宫，野为太子文学，多所裨益，时从宾客姚燧、谕德萧渼入见，帝为加礼。至大元年，除国子司业，近臣奏分国学西序为大都路学，帝已可其奏，野谓国学、府学混居，不合礼制，事遂寝。四年，拜翰林直学士、知制诰同修国史。诏野赴吏部，试用荫补官，野多所优假。或病其太宽，野曰：“今初设此法，冀将来者习诗书、知礼义耳，非必责效目前也。”众乃服。皇庆元年，升翰林侍讲学士。延祐元年，改集贤侍讲学士，兼国子祭酒。二年夏，移疾归满城，四方来学者益众。六年，卒于家，年七十六。赠通奉大夫、太常礼仪院使、护军，追封上党郡公，谥文懿。野性开敏，志趣正大，事继母以孝闻，文辞典雅，一本于理。
(节选自《元史•尚野传》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3分）
A．大德六年/迁国子助教诸生/入宿卫者/岁从幸上都丞相/哈刺哈孙始命野分学于上都以教/诸生仍铸印给之/上都分学自野始/
B．大德六年/迁国子助教/诸生入宿卫者/岁从幸上都/丞相哈刺哈孙始命野分学于上都/以教诸生/仍铸印给之/上都分学自野始/
C．大德六年/迁国子助教诸生/入宿卫者/岁从幸上都/丞相哈刺哈孙始命野分学于上都/以教诸生/仍铸印给之/上都分学自野始/
D．大德六年/迁国子助教/诸生入宿卫者/岁从幸上都丞相/哈刺哈孙始命野分学于上都以教/诸生仍铸印给之/上都分学自野始/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A．处士，有德才而隐居不愿做官的人或未做官的士人，文中指前者。
B．国子祭酒，古代的学官名，为国子学或国子监的主管官，始于晋武帝。
C．移疾，旧时朝中官员上书称病，多为居官者要求辞官隐退的婉语。
D．赠，皇帝给予官员及其妻室、父母和祖先的荣典，文中指赐给死者官爵。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）
A．尚野幼时聪慧，读书应召。尚野自幼聪颖异常，在祖母刘氏资助下读书学习，后以处士的身份被征召为国史院编修官。
B．尚野清廉耿直，居官有为。尚野在汝州任上因清廉有为多次被上司举荐，改任河渠副使时，派遣使者询问百姓的疾苦。
C．尚野重视教育，广建学舍。尚野担任国子博士时密请御史台，请他们拿出些国库藏的财物，广泛建设学校，推行教育。
D．尚野文章典雅，受人敬服。尚野多次担任学官，教学以经学为先，文章以理作为标准，辞官回乡后，来求学的人更多。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）初至官，狱讼充斥，野裁决无留滞，涉旬，遂无事。（4分）
（2）野谓国学、府学混居，不合礼制，事遂寝。（4分）
14．在尚野试用荫补官时为什么有人批评他？他作何解释众人才心悦诚服？请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15-16题。
与舍弟华藏院忞君亭咏竹①
王安石
一迳②森然四座凉，残阴余韵去何长。
人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
烦君惜取根株在，欲乞伶伦③学凤凰。

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【注释】①本诗写于作者年轻时代。 ②迳，同“径”。
③伶伦：相传为黄帝时人，乐器的发明者，能用笙演奏凤凰的声音。
15．下列对这首诗的赏析，不正确 的一项是（ ）（3分）
A．首联总体描绘了一径翠竹的姿态：郁郁葱葱，浓阴四座；竹影悠长，竹韵清幽；给人们带来了神清气爽之感。
B．颔联重点描写竹子的枝干状态：直且瘦，生来如此；老更刚，自许如此；表达了人们对竹子中正刚硬气节的喜爱。
C．颈联总写竹子的内质特点：运用对比，虽与野草同雨露，但终能与松柏经冰霜，表达了对竹子傲霜凌寒品质的赞美。
D．尾联卒章显志，言简意赅，写对待竹根的态度及其用途：请君爱惜竹根，拿它制成乐器，向伶伦学习演奏凤凰之音。
16．此诗咏竹言志，表达出诗人的哪些情感？请结合诗句作简要分析。（6分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：
____________，______________。
这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
（2）《逍遥游》写宋荣子荣辱不惊的原因的两句是“_____________，_______________”。
（3）你如果要向外国朋友介绍中国古代伦理治国理念，可以用《陈情表》中的“___________”来概括；如果要表达知恩必报，可以用“________________，死当结草”来陈说。
三、语言文字运用。（20分）
阅读下面的文字，完成18-20题。（9分）
自宋代以来，对于上古金石碑铭的审美，成为中国文人精神生活的重要内容，人们将这种借助器具追怀历史的审美趣味称为古雅。可以认为，( )。它的重要意义在于借助器物，将遥远的历史拉入人生现场，为空间性的当下生活， 了历史和时间。或者说，我们通过古雅，不仅仅生活在立体的三维空间世界之内，而是让它给自己的生活打开了历史或时间的维度。古器物的存在，使抽象的往昔历史变得坚实，变得可感，变得 ，对人生和世界的理解因此前所未有地富有 。
中国金石学 于证经补史，这提供给了我们一个审视古器物的基本原则，就是认知先于审美。没有认知基础的审美，是盲目的审美，是假装在审美。就此而论，如何在追求古雅生活趣味的同时激活历史，是我们目前需要思考的问题。
18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )（3分）
A．古雅是以感性形式获得当下的审美表现，辅以历史知识和历史情感
B．古雅是人的历史知识和历史情感，以感性形式获得当下的审美表现
C．人的历史知识和历史情感，以感性形式获得当下的审美表现就是古雅
D．人的历史知识和历史情感是古雅，它以感性形式获得当下的审美表现
19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )（3分）
A．植入 金碧辉煌 纵深感 发祥
B．移入 金碧辉煌 立体感 发端
C．植入 琳琅满目 纵深感 发端
D．移入 琳琅满目 立体感 发祥
20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )（3分）
A．因为通过古雅，不仅仅我们生活在立体的三维空间世界之内，而且给自己的生活打开了历史或时间的维度。
B．通过古雅，我们不只是生活在立体的三维空间世界之内，而是给自己的生活打开了历史或时间的维度。
C．通过古雅，我们不仅仅生活在立体的三维空间世界之内，而且让它给自己的生活打开了历史或时间的维度。
D．通过古雅，我们不仅仅生活在立体的三维空间世界之内，而且给自己的生活打开了历史或时间的维度。
21．下面是常德XX中学学生刘林写给《语文报》编辑部的投稿信，其中有五处表达存在不得体的情况，请找出来并进行修改。（5分）
尊敬的编辑部老师：
你们好！我是XX中学学生刘林，是一位酷爱写作的妹子。久闻你刊大名，决定投稿。现奉上大作《蒙茶飘香》一篇，敬请拜读。还望务必拨冗回示，十分感谢!
此致
敬礼!
刘林
XXXX年X月X日
22．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并广为流传的一种艺术样式。随着时代更迭、生活改变和审美转化， ① ，“肥猪拱门”“龙凤呈祥”等传统题材“遇冷”。新兴的剪纸艺术，增加了生肖题材，龙蛇马羊，年年更换，这种剪纸，让人感到既亲切又应时。此外， ② ，使其面貌一新。比如这几年兴起了国画、年画样式的剪纸，让人感觉熟悉又新颖。现代人追求变化，对一成不变的事物易失去兴趣。任何实用的艺术，倘无需求便要消亡， ③ ，自然获得新的生命。
四、写作。（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
似乎是一夜之间，一辆辆颜色鲜艳的“共享单车”出现在了城市各地。只需扫二维码，交上押金，就可以骑上单车，解决公交站与目的地之间的“最后一公里”，多么方便。城市人很快都爱上了这价廉物美的“共享单车”。
随之而来的负面消息也不少。北京频发单车被损毁事件：有的单车零件缺失，有的被人额外加了锁，有的车身被贴上“刻章办证”字样，等等。南京仅某个街口就有近600辆单车因违章乱放被管理部门拖走。山东一男子因十几辆单车影响自己路边摆摊，而将车杂乱叠放成“一座小山”。
有人说共享单车让我们看到了民间蕴藏的巨大创造力；有人说共享单车是面照妖镜，照出了中国人“丑陋”的一面；有人说共享单车会被随意停放、破坏，反映了企业运营的不成熟、政府监管的不利。
对以上事件，你怎么看？请从上述观点中选择角度，结合材料内容及含意作文。
要求自拟标题，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
临澧一中2020年下学期段考 高二语文 试卷
参考答案（敬请核对后使用）
题号 1 2 3 6 7 10 11 12 15 18 19 20
答案 B C B D A B A B D B C D
1.【B】A项将主观看法转化为客观陈述。原文材料一“纪录片因其生动直观、真实客观等特性，一直被视作文化折扣率最低、情感投射度最高的文化’硬通货’”，“一直被视作”可见是主观看法。C项“世界电影票房冠军”偷换概念。原文材料三“中国的国产纪录片已经连续两年蝉联世界纪录电影票房冠军”，应为“世界纪录电影票房冠军”。D项“纪录片的文化生态也已经恶化”无中生有。原文最后一段“纪录片的文化价值与美学个性，已经受到了很大挑战”只是说“已经受到了很大挑战”，没有说到“文化生态也已经恶化”。故选B。
2.【C】C项中“《人生一串》”属于美食纪录片，不属于文化纪录片，张冠李戴。故选C。
3.【B】根据题干明确材料二围绕“纪录片如何突破文化的边界，让世界‘读懂中国’”，提出“主旋律纪录片讲好中国故事”“能够体现出人类命运共同体理念的纪录片”等观点，B项中《我们的男孩》“道出中俄两国跨越时空的友好情谊，充满人性的光辉”，突破了文化边界，属于能够体现出人类命运共同体理念的纪录片。故选B。
4.①以设问开篇

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