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阅读:556  2020-12-20
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《五代史伶官传序》当堂检测练习
《五代史伶官传序》达标检测
1、下列句子中,句式与其他三项不同的一项是 ( )
A.而智勇多困于所溺
B.身死人手,为天下笑者
C.夫祸患常积于忽微
D.一夫作难而七庙隳
2.下列对句中加点词的解释,有误的一项是 ( )
A.抑本其成败之迹 迹:事迹,事情的始末
B.原庄宗之所以得天下 原:原来
C.及凯旋而纳之 纳:收藏
D.遣从事以一少牢告庙 告:祭告
3.下列句中加点词从词类活用的角度看,不同于其他三项的一项是 ( )
A.一夫夜呼
B.函梁君臣之首
C.仓皇东出
D.负而前驱
4.下列各句中加点的词,意义与现代汉语最接近的一项是 ( )
A.至于誓天断发,泣下沾襟
B虽曰天命,岂非人事哉
C.则遣从事以一少牢告庙
D.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身
5.下列各句中“与”字的用法与其他三项不同的一项是 ( )
A.与尔三矢,尔其无忘乃父之志
B.契丹与吾约为兄弟
C.莫能与之争
D.当与秦相较
6.下列各句中加点字的意义和用法相同的一项是( )
A.①盛衰之理
②晋王之将终也
B.①以三矢赐庄宗而告之曰
②而皆背晋以归梁
C.①方其系燕父子以组
②故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争
D.①举天下之豪杰,莫能与之争
②一夫当关,万夫莫开
7.下列句子是被动句的一项是 ( )
A.梁,吾仇也
B.请其矢,盛以锦囊
C.而告以成功
D.而身死国灭,为天下笑
8.下列有关文化常识的表述正确的一项是 ( )
A.九州,古时天下分九州,即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杭州、梁州、雍州。秦居雍州,后“九州”成为中国的别称。
B.黔首,战国时期和秦朝对百姓的称呼,与“氓隶之人”迁徙之徒”意思相同,都指百姓。
C.少牢:羊、猪各一头。古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故“牢”指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。
D.战国四公子,是指齐国的孟尝君赵国的春申君、楚国的平原君、魏国的信陵君,他们都出身贵族,以招揽宾客著称。
9.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)孟子有“生于忧患,死于安乐”的名句,在欧阳修《五代史伶官传序》中与之意思相近的一句话是 , 。
(2)《五代史伶官传序》中结合庄宗得失天下的史实,得出的结论是 , 。
(3)《五代史伶官传序》中借庄宗困于伶人亡国而警戒后人的句子是 , 。
(4)欧阳修《五代史伶官传序》中论述国家盛衰之理的句子是 , 。
(5)《五代史伶官传序》开宗明义,用兼带感叹语气的反诘句道出了此文的中心论点 , 。 可谓立论鲜明,催人警醒。
(6)欧阳修在《五代史伶官传序》中,引用“ , 。 ”揭示了人不应骄傲自满而应谦虚谨慎的道理。
10、翻译下列句子
①原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。

②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!

③其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。




浏览完整试题④忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也

⑤夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!



答 案
1、C
【解析】A项,“而智勇多困于所溺”意思是有谋有勇的人往往被他溺爱的人或物困扰,“于”,介词,被。B项,“为天下笑”意思是被天下人耻笑,“为”,介词,被。C项,“夫祸患常积于忽微”意思是人生的祸患常常是从极小的事情积累起来的,“于忽微”,在极小的事上,介词结构作动词“积”的状语后置。D项,“七庙隳”意思是天子的宗庙就被毁灭了“隳”,此处为被毁灭的意思
2、选B
【解析】B项,“原”是动词,推究,推其本源。
3、选B
【解析】A、C、D三项中的名词“夜”“东”“前”在动词前不是作句子的主语,而是用来修饰、限制动词,属于名词作状语;B项中的“函”在此用作动词,意为“用木匣子装”。
4、选D
【解析】D项,均为“忧虑辛劳”的意愿。A项,“至于”古义表示达到某种程度,相当于“以至于”;今常作另提一事的连词。B项,“人事”,古义与“天命”相对,指人的作为;今指有关工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。C项,“从事”古义泛指一般属官;今指“投身到事业中去”或“按某种方法处理”
5、选A
【解析】A项,动词,给;B、C、D三项均为介词,和
6、选C
【解析】A项,①结构助词,的/②结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性;B项,①介词,把/②连词,表顺承关系;C项,均为介词,当……时;D项,①不定指代词,没有谁/②副词,不能
7、选D
【解析】D项,被动句,A项,判断句,B、C两项均为状语后置句。
8、C
【解析】A.“杭州”错,应为“扬州”。B.“迁徙之徒”不是指百姓,而是指被征发戍守边关的人。D.春申君是楚国的,平原君是赵国的
9、(1)忧劳可以兴国逸豫可以亡身(2)忧劳可以兴国逸豫可以亡身(3)夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(4)虽曰天命岂非人事哉(5)盛衰之理虽曰天命岂非人事哉(6)满招损谦得益
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