蓉城名校联盟2020～2021学年度上期高中2020级期中联考
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考试时间共150分钟，满分150分
注意事项：
1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的学校、姓名、班级、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条形码由监考老师粘贴在答题卡，上的“条形码粘贴处”。
2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。
3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
“中国梦”：中国新诗的历史源流
一百多年来，中国诗人除了梦想着“合众旧诗国为一大新诗国”，还身体力行地创作以中国现代化为主旨的现代诗，以及探究如何艺术表达中国现代化的意旨。正是在这个意义上，我们可以说，中国新诗创作和理论探讨也是一个追寻“中国梦”的艰辛历程。由于不同时代诗人和同一时代不同诗人经验之不同，他们的梦想尽管各异其趣但又互为辉映，为我们创造出一个个诗意盎然的梦想世界。“在诗人作出宏伟的发现时，一个诗的形象能够成为一个世界的萌芽，”一个呈现于诗人的梦想前的想象天地的萌芽。面对诗人所创造的这一世界，惊奇赞赏的意识油然而生。”
那么，中国新诗诗人“宏大的发现”以及在他们梦想世界里“诗的形象”之呈现又是一幅幅什么样的图景呢？对中国新诗源头的勘探，我们要从晚清那里开始。提到晚清诗歌革新，通常只讲“诗界革命”。实际上，在晚清诗界革命之前，还有一个我称之为的“诗文革新”。这场“诗文革新”的主将是“剑气箫心”的龚自珍和“忧患天下来世”的魏源。龚自珍看重诗歌的现实性、真实性和独创性，但他又坚守“夫诗必有原焉”的诗观。所以，当年谭嗣同就毫不客气地批评“龚魏”“终身役于古人而已”。随后，由于国内涌动的改良运动、日本启蒙诗歌运动和中国古诗词内在规律变化等影响，大声疾呼“我手写我口，古岂能拘牵”的黄遵宪，提倡并创作“新体诗”“新派诗”和“新诗”。他所谓的“新”，其重点不在新名词的使用上，而在于对中国古诗词传统里原有白话的表达方式和阳刚风格的有意为之的诗学选择上。他的这类“新”式写作中的新名词和新境界，旨在“别创诗界”。这就给中国诗歌抹上了一层西方现代化的梦幻色彩。黄遵宪因而被誉为“中国自古诗以来第一个有世界观念的诗人”。正是在此直接启发下，梁启超喊出了振聋发聩的“诗界革命”口号，举起了“诗界革命”大旗，使“诗界革命”在很大程度上减少了“诗文革新”的诗歌暮气，显示出创新驱动的诗歌朝气，有力推进了中国诗歌从古典向现代转型。但这种“诗界平命”政治性浓烈，文学性较弱；因而若从真正文学革命角度来看，它仍然是“旧瓶装新酒”“换汤不换药”的文学改良。总而言之，无论是“龚魏”的“诗文革新”，还是“黄梁”的“诗界革命”，都是温和式的诗歌改良；其最大的功绩在于“成为胡陈钱周一班人提倡白话文学的先导”。
胡适《文学改良刍议》提出的“八事”主张和陈独秀《文学革命论》提出的“三大主义”揭开了“文学革命”的大幕，但中国新诗艺术原则的真正确立经历了一个曲折发展的过程。像晚清时期新旧文学森严对垒那样，五四文学运动中新旧文学之间的讨伐也不绝于耳。只不过，五四文学运动在晚清的“文学革命”与“政治革命”之间添加了一个中介性的“道德革命”，而且以“道德革命”来区分文学的新与旧。1919年以前的“文学革命”首先表现为文言与白话之争(“文白之争”)，胡适一帮人主张“新道”和“新言”之间的“合一”，与黄遵宪“我手写我口”一脉相承的，胡适的“作诗如作文”就是在这种情境下提出来的。早期白话诗的“文白混杂”以及重“白话”轻“诗”的创作现象常常受人诟病。胡适的《朋友》(后改名为《蝴蝶》)除了在诗行排列上采取了西方诗歌错行排列外，其整饬的五言诗句以及一四行押韵和二三行押韵的旧诗体押“抱韵”的方式，使其深陷旧诗词的窠臼；胡适还因之被黄侃调侃为白话诗写作领域里的一只“黄蝴蝶”。早期白话诗人倡导的“新诗理想”——“诗体大解放”与他们的新诗创作实践存在一定程度的错位和脱节。不过，这丝毫没有动摇他们为新诗合法性而斗争的努力。

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质言之，从白话诗运动开始，中国新诗才算真正踏上了现代化的追梦之旅。
(摘编自杨四平《中国新诗的历史源流、发展态势与诗学反思》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.一直以来，中国诗人都在梦想着“合众旧诗国为一大新诗国”，身体力行地创作现代诗。
B.作者认为，中国新诗创作和理论探讨是一个追寻“中国梦”的过程，这一过程充满了艰辛。
C.作者认为，晚清诗歌革新，除了“诗界革命”，还有以龚自珍和魏源为代表的“诗文革新”。
D.黄遵宪给中国诗歌抹上了西方现代化的梦幻色彩，所以他的“新”式写作有很多新名词和新境界。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.作者认为从白话诗运动开始，中国新诗才算真正踏上了现代化的追梦之旅，全文层层深入，结构清晰明了。
B.第二段，作者通过设问的方式引出了对中国新诗源头的勘探，认为其源头应该从晚清的诗歌革新开始。
C.第三段采用比喻论证、举例论证、道理论证阐明中国新诗艺术原则的真正确立经历了一个曲折发展的过程。
D.文章从中国新诗源头的勘探和中国新诗艺术原则真正确立的发展过程两个角度阐明中国新诗的历史源流。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.我们能够看到一个个诗意盎然的梦想世界，是由于不同时代诗人和同一时代不同诗人经验不同、梦想各异其趣而又互为辉映。
B.黄遵宪所谓的“新”不是新名词的使用，而是对中国古诗词传统里原有白话的表达方式和阳刚风格的有意为之的诗学选择。
C.胡适的《朋友》(后改名为《蝴蝶》)一诗，因为深陷旧诗词的窠臼，胡适本人被黄侃调侃为白话诗写作领域里的一只“黄蝴蝶”。
D.梁启超举起“诗界革命”大旗，减少了“诗文革新”的诗歌暮气，显示出创新驱动的诗歌朝气，推进了中国诗歌从古典向现代转型。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
气是敢作敢为，节是有所不为
1920年朱自清任教杭州省立第一师范，开始中学教员生涯。他一口扬州官话不甚好懂，但教学认真，备课充分，被学生们亲切的唤作“小先生”。1928年清华改为国立大学后，朱自清任中国文学系教授。在清华教书他能专心做学者工作：撰写著作，探寻古人立言立意之所在；引导读者直面现实，看清时代病症。朱自清受过旧式传统教育而又参加过新文学运动，在与现代青年接触中，他感觉到他们与中国传统文化之间的鸿沟。”他的研究工作如《经典长谈》等等几部书都是为了填平这一鸿沟。也是在这一过程中，朱自清形成了伴随自己一生的气节观。
民国的政治风云，朱自清都是参与者、见证者和记录者。“五册”惨案发生后，他写过一篇《血歌》，狂吼着“血是红的！”；“三•一八”惨案，他曾经亲历，并以极悲愤的心情写成《执政府大屠杀记》和《哀韦杰三君》。
1937年7月，抗战全面爆发。抗战中，朱自清拖着病体坚持创作研究，幸运的是，他身边有朋友陪伴，尤其是挚友闻一多。闻一多和朱自清在性情上有很大不同。前者热烈，后者温雅；但两人在治学上都颇为严谨。
朱自清没有想到，与自己惺惺相惜的挚友会遭逢一场浩劫。1946年7月11日，李公仆遭到暗杀，15日下午，在李公仆葬礼上，闻一多愤怒地跳上讲台，厉声痛斥国民党特务的无耻行径，在散会回家路上遭特务暗杀。
得知闻一多被杀害，朱自清悲愤、激怒。他不顾个人安危，出席成都各界举行的闻一多追悼会。二十多年没写新诗的他，悲愤地写下《挽一多先生》：“你是一团火，照彻了深渊，指示着青年，失望中抓住自我……你是一团火，照见了魔鬼；烧毁了自己。遗烬里爆出个新中国！”
国民党政府的腐败贪婪致使抗战胜利后国内民不聊生，1947年1月，全国十个城市50万余学生示威游行，要求撤出驻华美军，废除《中美商约》，国民党政府仅在北京就逮捕了两千多人，朱自清对此深恶痛绝，在抗议宣言上签了名。报纸发表后，有朋友看到国民党黑名单，上面第一个就是朱自清。朱自清的妻子得知后颇为焦急，要他小心些，朱自清却是轻轻冷笑、毫无惧色：“不用管它。”
巨大的压力、贯穿一生的清贫的生活和繁重的工作，使得朱自清的身体每况愈下。1948年夏，他的体重只有38.8公斤。也就是这个时候，他在拒绝领取美援面粉的声明上签下自己的名字。
1948年8月12日，朱自清先生在北平病逝。一代大师匆匆而去，背影长留。朱自清一生都践行他在《论气节》中所指的“敢作敢为”与“有所不为”，直至最后拒食美栗而殁。人们凭吊朱自清，寄托哀思，是在尊崇一种气节；一种风骨，一种精神。
(摘编自李乃清《气是敢作敢为，节是有所不为》)
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(1)他有文人的才华，但无半点文人的陋习，实实在在做学问；他教书非常认真，对待学生慈和。不像有些教授，以才名自矜，或有种古怪脾气。他的逝去，是苦难的中国失去了一个最有良心的好人和学者。(郑振铎)
(2)他一生中从来公私分明，即便是一张信笺、一个信封，只要是公家的，也绝不乱用；大概正因为这样，处处注意小节，才始终做到了大节不亏吧。(朱乔森)
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.朱自清的一生，经历了民国时的政治风云，见证了民国政府的沉疴重疾。他通过自己的文章记录了那段历史。
B.文中直接引用朱自清创作的诗文，能使读者更为真切地体会当时朱自清的心境，从而更加深刻地理解朱自清。

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C.朱自清对于国民政府的腐败贪婪深恶痛绝，并在要求撤出驻华美军，废除《中美商约》的宣言上签了名。
D.人们凭吊朱自清，有其在学术研究与文学创作方面的因素，同时也是尊崇种气节，一种风骨，一种精神。
5.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A.朱自清治学严谨，曾在杭州担任中学教员。他讲课不好懂，但教书认真又不矜才名，被学生唤作“小先生”
B.朱自清外表温雅，实则内心充满血性。得知挚友闻-多被害后，他不顾个人安危出席追悼会，创作新诗以抒悲愤。
C.朱自清的身体每况愈下，体重一度只有38.8公斤，是因为巨大的压力、贯穿一生的清贫生活以及繁重的工作。
D.无论是“敢作敢为”还是“有所不为”，都源于朱自清作为一个连接传统与现代的知识分子的良心与洁身自好。
6.朱自清一生践行他在《论气节》中所指的“敢作敢为”与“有所不为”的“气节”请结合材料简要说明有哪些体现。(6分)
(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
河上飘下一群羊 简默
河是黄皮肤，叫黄河。
站在岸边，黄皮肤的河照黄皮肤的我，河比我黄。
我要渡河到下游去看石林，它藏匿于一条深深峡谷中，时光之手漫不经心，甩出一记记耳光，留下一个个印记，响亮至今，惊艳至今。
河，阔面苍黄，如一匹肤色最深的黄表纸，黏稠稠的波浪堆卷。一口一口的，仿佛你我头顶上的旋儿，旋转不动了，成了河的旋儿。
来前我便被告知了，今天渡河将乘羊皮筏子。我没乘过筏子，但我见过被胶片定格在影视作品中或是风景画中的筏子——竹筏子、木筏子、橡胶筏子，唯独没有见过羊皮筏子。据说，这种出没于黄河胸膛的筏子，只会说这条河的方言，仅识得这条河的水性。
羊皮筏子来了，居然，是被一条中年的肩膀扛过来的；居然，只有一面床板那么大；居然，由几排鼓胀的皮囊亲密串联而成。那些皮囊是它们留在城市的躯壳，瞧上去像一头头猪仔，怎么看都不是一只只羊。
在我童年的山坡上，青草是土地茂盛的毛发，野花是月亮遗落的露珠。一群羊离我是如此近，它们悠闲地踱着步子，埋头咀嚼着青草，像在给土地理发，用不了多久，或许就在一场雨后，毛发又参差不齐地生了出来；翠绿的汁液流淌在它们雪白的牙齿和粉红的舌尖上，一朵朵的花拧身闪过不同色彩的身影，空气中泛滥着草根的清香。它们中的一只，长着两个尖尖的角，像扎着两个朝天辫，偶尔抬起头与我对视了一眼，就这么一眼，我看见了它潮湿的眼睛里，掩饰不住的怯弱、安静与善良，它金褐色的双眼好似两枚金色小钉，将我钉在了忧伤上头。我向前一步，它退后两步，我抓住它的角，就像攥着它的命，它哞哞的大声喊救命，我头一次听见了一只羊可以像一个孩子一样拼了命地叫自己的母亲。面对比自己小不了多少的它，我心软如水，罢手了，它恢复了平静，继续埋头吃着青草，一动不动，像一块纯白的石头。
它们走下山坡，望河兴叹，命运就被篡改了。先是一柄被清水濯洗锋利的刀子，刃口向外贴着舌尖衔在齿间，一刀引出了一只血箭，接着它的命运变成了一个动词实验厂，撕、拉、剥、撵扯、挫，等等，这一连串动作只为赶在它人世的余温尚未冷却之前，剥下一具完整如初的皮囊。
对待这些皮囊，如对待一个意志坚定者，在烈日下暴晒，在火堆旁烘烤，在盐巴中腌渍。在清油里洗澡，直至透明光洁，成为一个个扶不起的口袋。它们会被人嘴对嘴地吹满气，这是一桩考验人的肺活量的活儿，吹满一只羊皮筏子所有的皮囊，至少需要七个以上汉子的肺活量，他们呼出今生的空气，它们吸入来世的气息；借一口气，还回了魂。
然后，它们会被用数根麻绳和数根木条捆绑在一个方形的木框子上，然后，它们会被赶入河中，上头载着我和我的同伴——一群曾经像它们一样四脚奔跑，后来学会两条腿直立行走的动物。它们是一群不死的灵魂，像真正的灵魂一样，没有重量，身轻如燕，没有感觉，不会喊疼，贴紧河的胸膛，注定只能顺水漂流，向下向下向下游，无法回头。但正是它们，的的确确，叫一整条河流称不出自己的重量，感到了挫骨削皮的痛。
7.下列散文相关内容及艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文章标题《河上飘下一群羊》语义双关，让读者产生悬念，激发了阅读的兴趣。
B.文中画横线句强调了羊皮筏子与黄河的关系，表明它是黄河特有的交通运输工具。
C.“我”童年时曾经抓住羊的角，想要伤害它。是它的呼喊声让我打消了念头。
D.比喻、拟人、排比、对偶等修辞手法的运用使文章语言生动形像又充满韵味。
8.文章用了一整段回忆自己童年的山坡、草地与羊群，有何作用？(6分)
9.请分析文章最后一段画波浪线的句子的意蕴。(6分)
二、诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，含瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归夫子喟然叹曰吾与点也三子者出曾皙后 曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
(节选自《论语•先进篇》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.莫春者/春服既成冠者/五六人童子/六七人浴乎/沂风乎舞/雩咏而归/夫子喟然叹曰/吾与点也/三子者出/曾皙后/
B.莫春者/春服既成冠者/五六人童子/六七人浴乎/沂风乎舞雩/咏而归/夫子喟然叹曰/吾与点也/三子者出/曾皙后/
C.莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归/夫子喟然叹曰/吾与点也/三子者出/曾皙后/
D.莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞/雩咏而归/夫子喟然叹曰/吾与点也/三子者出/曾皙后/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.侍：陪侍，陪站在尊长身边。《论语》中单用“侍”，指孔子坐着，弟子站着；“侍坐”指孔子和弟子都坐着。
B.饥馑：泛指灾荒年。遇到谷物不能成熟的称为“馑”，遇到蔬菜歉收的称为“饥”。荐饥就是连年歉收。
C.会同：泛指古代诸侯会盟和共同朝见天子。古代两诸侯相见叫“会”，古代诸侯共同朝见天子叫“同”。
D.端，玄端，古代礼服名。章甫，指成年男子戴的一种礼帽。端章甫，在上文中指穿着礼服，戴着礼帽。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.孔子循循善诱，因材施教。本文记述孔子与四位学生朋友式的对话，让学生畅所欲言，可谓“因材施教”的典型。
B.孔子兼容并蓄，鼓励个性。子路、冉有、公西华等人的想法并不完全吻合孔子的理想，孔子都是宽容接纳全面肯定。
C.孔子赏识学生，鼓励学生交流，孔子自己不多说话，引导学生谈理想，谈志趣，让学生在相互交流中学习进步。

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D.孔子主张“为国以礼”，以礼治理国家。文中孔子“哂之”，就是孔子对子路“以勇治国”的一种批评态度。
13.把下列两个文言句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
(2)既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之。
(二)现代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首新诗，完成14～15题。
致橡树舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，
衬托你的威仪。
甚至日光，
甚至春雨。 不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，也像戟，
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.诗人以“致橡树”作为题目，表明诗的中心是爱的一方对另一方的倾诉。这种倾诉不仅表白对爱的诚挚、坚贞和炽热追求，更表现对爱的理解和信念。，
B.诗人否定了“凌霄花之于高枝，痴情鸟之于绿荫”那样的奉献性的爱情观；也否定了“泉源送出慰藉，险峰衬托威仪”那样的依附性的爱情观。
C.诗人追求的爱是双方的彼此平等，这个平等的基础是彼此的人格独立，也只有在这样的人格价值的各自独立上，才能有真正平等基础上的互相理解。
D.本诗语言充满感情色彩，又具有理性的思考。诗人利用象征意义和排比的手法，使感情浓郁，最后形成高潮，从而使诗歌具有一种强烈的艺术感染力。
15.请分析意象“木棉”的特征。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1).《<论语>十二章》中“ ， ”两句强调了兴趣对学习的重要性以及寓教于乐的思想。
(2)毛泽东《沁园春•长沙》中，“ ”一句表现“同学少年”意气奔放，正强劲有力；“ ”一句则直接表达了，“同学少年”对权贵的蔑视。
(3)徐志摩《再别康桥》中节奏上的韵律和反复顶真等修辞都增添了音乐美，其中“ ， ”两句就成功地运用顶真修辞。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成17～19题。
5年多来，“一带一路”从倡议到实践， 共商共建共享的众智合力，在各个领域的国际合作取得了 的成就。作为引领国际合作模式创新、推动全球治理改革完善、推动构建人类命运共同体的重要实践平台，“一带一路”建设为共建国家带来了合作机遇，改善了民生需求，为共同发展和繁荣插上了翅膀。一个个温暖的故事在丝路上 ，令千年古道再现活力，不仅增强了中国与各国人民的相互了解和友好往来，而且弘扬和传承了丝路友好合作精神，推动中国进一步融入世界。同时，更为“一带一路”朝着高质量、绿色环保的方向发展奠定了坚实基础。
，随着时间的推移，( )。而所有这些，其最终的指归就是共享美好生活。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)
A.会聚 引人注目 传颂 毋庸置喙 B.汇聚 举世瞩目 传诵 毋庸置喙
C.会聚 引人注目 传诵 毋庸置疑 D.汇聚 举世瞩目 传颂 毋庸置疑
18.文中划线的句子有语病，下列修改最恰当的一项(3分)
A.不仅传承和弘扬了丝路友好合作精神，而且增进了中国与各国人民的相互了解和友好往来
B.既增强了中国与各国人民的相互了解和友好往来，又传承和弘扬了丝路友好合作精神
C.既传承和弘扬了丝路友好合作精神，又增进了中国与各国人民的相互了解和友好往来
D.不仅增强了中国与各国人民的相互了解和友好往来，而且传承和弘扬了丝路友好合作精神
19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)
A.“一带一路”的时代魅力得以展现、经济发展潜力得以释放，所开辟的互利共赢前景，将会越来越被清晰的凸显出来
B.“一带一路”所展现的时代魅力、所释放的经济发展潜力，所开辟的互利共赢前景，将会越来越清晰的凸显出来
C.“一带一路”的时代魅力得以展现、经济发展潜力得以释放，所开辟的互利共赢前景，将会越来越清晰的凸显出来
D.“一带一路”所展现的时代魅力、所释放的经济发展潜力，所开辟的互利共赢前景，将会越来越被清晰的凸显出来
20.根据下表中汉字字形的演变，补全汉字演变的过程，并简述汉字演变的规律。(6分)

(1)演变过程：
①
②
③
④
(2)演变规律：
21.2020年10月1日是国庆节，也是中秋节，有人为此拟写如下对联，请根据上联补写下联，符合内容和形式的要求。(5分)
上联：江山千里年年欢度国庆
下联：
四、写作(60分)
22.请以“再读 ”为题目，写一篇记叙文。(60分)
可以读书，如《论语》；可以读人，如母亲或父亲；可以读物，如都江堰。
要求：明确立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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