第七单元
基础过关卷
班级___________ 姓名___________ 学号____________ 分数____________
（考试时间：120分钟 试卷满分：150分）
一、现代文阅读(36分)
(一) 论述类文本阅读 (本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1-3题。
长期以来，有一种很流行的观点，就是认为中国人不信宗教，因而没有真正的信仰。这种观点是武断的，其实，中国的民间信仰实质上就是中国宗教。
中国虽然不是一个宗教的国度，但民众却不缺少宗教信仰:虽然绝大多数中国人包括中国的知识分子没有明确的宗教归属，但却似乎比任何民族更笃信神灵。自有文字记载的历史来看，中国的先民自古就信奉和祭祀天地神灵。可以说，在世界上，还没有哪一个国家哪个民族像中华民族建造了如此之多的神庙供人们进行宗教祭祀活动，也没有哪一个国家哪个民族像中华民族从事着如些复杂多样的宗教祭祀活动。
在祭祀的对象上，中国人按照与自身关系的远近把整个统一的神灵世界划分为“天”与“祖”两个系列，于是，祀天祭祖二神崇拜就构成了中国人宗教信仰的基本形态。从历史的发展来看，在这种独特的宗教信仰的基本形态中，其中祭祖、崇祖既是基础和本质的东西，又是主要的载体，而祀天、敬天则是演化和派生出来的一种观念，它历来都附着于祭祖和崇祖的活动和礼仪之中。正如美国学者J•L•斯图尔特所说的:“祖先崇拜事实上才是中国的真正的宗教。”
在祭祀的主体上，按照国家的行政隶属关系可划分为不同的层级。先秦时期，祭祀活动从上至下由天子、诸侯、大夫、士和庶人分别掌管。秦之后，其祭祀的政府主体就由天子以及各级官吏担任。在民间，其基本的祭祀主体是广大的农民群众，他们所从事的私人祭祖或祀神活动完全遵循传统习俗自发而为，但宗祠或地区性的大型集体祭祀活动则由家族首领和地方会首出面组织和主持。至于国家的祭祀天地的活动，是为天子的特权，秦汉之际，天子主要通过封禅和郊祭来祭祀天帝,秦汉之后，祭天和祭地同时进行，其仪式更为隆重和繁琐。明永乐年间，在北京南郊还专门建造了天坛供祭天之用。
在祭祀的性质上，按照神灵的属性可区分为不同的种类。与西方的一神教不同， 中国的宗教神灵除了至高无上的“天”之外，其他的神衹都属于有限的特殊神。如山神、门神、灶神、土地神以及其他的动植物神和行业神，都属于担负特定职能的神衹，只能给人们提供某一方面的护佑。 但有些地方社神，却被演化和升格为具有多种社会职能的地区守护神。由于在整个封建社会，祭祀至上神“天”乃为天子的特权，民间不得擅自祭祀，这种神权垄断状况一方面造成了民间信仰实用性的不断强化，致使原始的自然崇拜难以得到扬弃和升华;但另一方面也有利于多神信仰在民间的和平共处和共同发展，不致发生像西方那样的宗教冲突和战争。
各种祭祀活动是信仰的载体，是一定宗教信仰的外在物化形式。透过它我们看到这种扎根于民众生活、内存于民众精神世界的信仰是如此之深厚，无论是外来的佛教、基督教、伊斯兰教，还是自创的道教，都不曾动摇过它的地位。“文化大革命”也未能真正摧毁它。 改革开放之后，民间信仰迅速复兴。这再次证明了一个客观规律，信仰是人的精神生命，一个民族的信仰就是其内在的“活的灵魂”，它如同遗传基因一样通过这个民族的世代相传而得以延续，而不因个体的消亡而消亡。因此，对于信仰特别是一个民族的信仰来说，我们是无法用一种外在的强制力量来将其从人们的精神中加以消灭的，外在的强力只能消灭人的肉体，而无法消灭人的信仰，信仰的存在和改变是一个遵循其内在固有的逻辑而缓慢演化的过程。

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(节选自《中国乡村发现》，作者左亚文，有删改)
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) ( )
A.中国民间信仰的内容虽然是祀天祭祖之事，但也属于真正的信仰。因此，中国人不信宗教这说法是不准确的。
B.绝大多数中国人包括中国的知识分子都比任何民族更笃信神灵，所以他们根本不需要有明确的宗教归属。
C.祭祖和祀天就是中国的宗教信仰，而且宗教信仰的范围之广，上至王公贵族，下至庶民百姓，大都有真正的信仰。
D.祀天祭祖二神崇拜构成了中国人宗教信仰的基本形态。这是由中国人把神灵世界划分为“天”与“祖”两个系列的结果。
2下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是(3分) ( )
A文章从中国民众笃信神灵的角度，提出这种以信奉和祭祀天地神灵为表现形式的民间信仰就是中国人的宗教信仰。
B.文章从祭祖和祀天两个维度理解中国的民间信仰，并认为二者关系并重，都是中国人宗教信仰的基本形态。
C.文章认为“文化大革命”也未能真正摧毁中国民间信仰，彰显了中国民间信仰是我们民族内在的“活的灵魂”。
D.文章从中国民间祭祀活动的对象、主体和性质等三个方面，论述了中国的民间信仰实质上就是中国宗教。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是 (3分) ( )
A.任何情况都不曾动摇过中国民间祭祀活动的地位。可见，各种祭祀活动扎根民众生活之深，内存民众精神之坚。
B.自古以来，中国人就信奉和祭祀天地神灵，而体现宗教信仰的祭祖和祀天都属于民间信仰的范畴，因此民间信仰就是宗教信仰。
C.从历史上看，西方的宗教矛盾分歧较多，冲突和战争不断，而东方国家则因为神权垄断而多神信仰和平共处。
D.中国的祭祀活动就是人的精神生命，是中华民族内在的“活的灵魂”，因此，认为中国人没有真正的信仰是没有道理的。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
产业振兴是乡村振兴的基础和关键。城乡融合发展要求彻底打破传统的城乡二元结构，实现城市与乡村的一体化联动。一方面运用城市资源要素、产业辐射等带动农村发展，引导公共与社会资源向农村投入与聚集；另一方面对标城市补齐农村短板，在诸如绿色发展、生态环境、宜居程度等领域焕发社会主义新农村的独特优势和强大吸引力。实现乡村振兴，经济是基础，文化是灵魂。城乡融合发展要立足乡村自身文化传统和现实需求，探索具有乡村特色、乡村属性、乡村风格的发展路径，让乡村平等地汲取城市知识、技术、信息等资源。乡村广阔的沃土本是中华优秀传统文化的原乡，是中华文化复兴的力量源泉。城乡融合发展促进城乡文化深度交融，推动城市“新传统”与乡村“老传统”和谐交响，以中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观，发挥文明乡风、良好家风、淳朴民风在净化人心、稳定社会秩序方面的正向作用，引领乡村发展走向全面繁荣兴盛。
（摘编自林志鹏、刘伟《城乡融合发展，实现乡村振兴》，《光明日报》2018年6月1日）
材料二：
改革开放以来，伴随我国新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化快速发展，乡村社 会正在经历极其重大的社会转型过程。在这种情况下，原有乡村治理体系中的某些成分， 已难以适应社会变化的要求。因此，在中国特色社会主义新时代，工作努力的方向，应该 集中在以下几个方面：第一，以强有力的党建加强乡村基层自治组织建设，为乡村振兴提 供坚强有力的政治保障。第二，整合乡村各个群体的力量，坚持自治、法治、德治相结合， 构建乡村治理新体系。第三，严厉打击乡村黑恶势力，维护好平安祥和的社会环境，建设 平安乡村。第四，建立积极向上的乡村文化，传承发展提升农村优秀传统文化，加强农村 公共文化建设，开展移风易俗行动，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，不断提高乡村社 会文明程度。第五，加强乡村生态文明建设，加强突出环境问题综合治理。
（摘编自张翼《乡村振兴重在治理有效》，《光明日报》2018年10月23日）
材料三：
水泥路修到了家门口，无害化厕所正在普及，返乡创业迎来了热潮……如今的乡村， 正行驶在振兴发展的快车道上。回顾改革开放以来的农村改革历程，从大包干到乡镇企 业崛起，从土地流转试水再到特色乡村的遍地开花，正是发端于最基层农村农民的改革实 践，让广袤乡村迸发出强大的内生活力。今天的乡村大地上，无论是专业合作社，还是资 金互助组，这些农民自己创造的新事物，朝着乡村振兴战略的总目标，汇聚成推动乡村振 兴的强大舍力。习近平总书记强调，要夯实乡村治理这个根基。目前，乡村治理中存在一些薄弱环 节，乡村治理能力和治理水平有待进一步提升。比如，如何防止村级组织行政化，提高村 规民约认同度，让乡村人气更旺，都需要拿出有效的应对之策。实现乡村善治，需要强化 农村基层党组织的堡垒作用，深化村民自治实践。大力发展乡村文化，以村规民约、新乡贤、家规家训等方式，激活乡村的自我净化和纠错能力，推动大家心往一处想、智往一处 谋、劲往一处使。小康不小康，关键看老乡。乡村振兴，蕴藏在每个乡村和每位乡亲对美好生活的向往 之中。提高每个人的参与激情，凝聚撸起袖子加油干的共识，才能让“产业兴旺、生态宜 居、乡风文明、治理有效、生活富裕”成为每个乡村的生动图景，为希望的田野绘就收获的金色。
（摘编自朱磊<激活乡村振兴的内生动力》，《人民日报》2019年3月13日）
4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是()(3分)
A. 农业兴方能基础牢，农村稳方能天下安，农民富方能国家盛。上述三则材料都表现了国家对农业、农村、农民生产和生活的重视。
B．城乡融合发展的本质是为了解决人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，弥补城乡差距，建成小康社会。
C．从乡村治理的角度看，既要加强基层党组织的保障作用，凝聚群体力量，又要大力发展乡村文化以营造乡村振兴的良好环境。
D．大包干吃大锅饭、发展乡镇企业和特色乡村、实行土地流转、组建资金互助组等农民创造的新事物有助于汇聚乡村振兴的合力。

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5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(  )（3分）
A. 内生动力与外来助力相得益彰，树立“城乡等值”“共存共荣”“共建共享”的新理念，才能激活乡村振兴的一池春水。
B．要实施乡村振兴战略，必须加快推进乡村治理体系和治理能力的现代化，必须从社会治理角度进行强有力的制度建设。
C．城乡融合发展主要是对标城市输出物资援建乡村，引导公共与社会资源向农村投入与聚集，补齐农村短板，带动农村发展。
D．激活乡村振兴的内生动力，农民是实践主体，也是动力来源。农民必须强化农村发展的主体意识，承担起这一伟大使命。
 6．以上三则材料共同认为，实现乡村振兴应该注重发挥哪一方面的重要作用？在阐释这一方面时，这三则材料又各有什么侧重点？请结合材料简要分析。（6分） 
(三)文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
北京，南京
侯发山
老歪这两天特兴奋，以致于晚上都睡不着，鏊子上烙油馍似的在床上翻来覆去。有人说，睡着若就数羊，数不到一百头就睡着了，老歪连着几个晚上，都数到一万多头了还是没有点睡意。
是啊，这事换到谁身上都淡定不了。两个孩子都在电话里说，说他一辈子没出过门，趁着现在还能走动，让他到城里逛逛，转转，开开眼界，见见世面，想住了就住下来。老歪到过最远的地方是镇上，赶集时去一趟，县城都没有去过。两个孩子像是商量好似的，说这几天就把车票给快递过来，让他做好准备。去就去吧，住是不会住的，玩两天还是可以的。若是犟着不去，说不定哪一天蹬腿了， 会让孩子遗憾终生的。
村里人说，老歪该享清福了。可不是吗，老歪的一双儿女都成家立业了，都出息了，他还不该享福吗?
老伴走的时候，两个孩子还小，儿子六岁，女儿三岁。当时，亲戚朋友都劝老歪再找一个，说孩子没妈不行。老歪那时还是小歪，挺倔的，说啥也不找。他说，有了后妈，不一定是孩子的福气。就这样，他既当爹又当妈，一把屎一把泪地把两个孩子拉扯大，供他们上大学。两个孩子也算争气，学业完成后都留在了城里。唯一遗憾的是， 两个孩子不在一个地方，儿子在北京，女儿在南京。
两个孩子还算孝顺，没少给他打钱，没少给他寄东西，电话里也没少说话。他们刚参加工作那会儿，也曾邀请老歪到城里去，尽管老歪也特想去，却一直没有成行，他怕给孩子们增加负担，现在不一样了，都有房子了，都成家了，该去看看他们。这次邀请他进城，也就是在前几天的电话里说的。
就这样，老歪睡不着了。
北京?还是南京?这几天，村里人见了老歪，都会这样问他。不少人给他出主意，有的建议他去北京，说北京有毛主席纪念堂，有天安门城楼;有的建议他去南京，说南京有中山陵，有雨花台。
老歪呢，咧着嘴嘿嘿直乐。说实话，他也没决定好到底是上北京还是下南京。这两个孩子也真是的，说寄车票都寄车票，说不寄都不寄。
儿子在北京上班，房子买在了河北，每天上班要提前三个小时。唉，上个班就这么远，也真难为儿子了。儿子是去年结的婚，媳妇是日本闺女。他们举行的是集体婚礼，单位操办的。恰好老歪当时刚参加过本村的一个葬礼，按农村阴阳先生的说法，不宜再去参加婚礼，就没有去。他们也没回来过。也就是说，到目前为止，老歪没见过媳妇的面，不能说没见过——儿子给老歪买了个智能手机，在手机里见过，还给他拜过年呢，叽里咕噜的，像是鸟语。儿子说那是问候老爸新年好的。老歪想等到孙子出生后再过去，视频了几次也没见媳妇的肚子大起来，老歪也不好意思问儿子，当然， 更不好意思问媳妇了。儿子似乎知道老歪的心思，在上次的电话里却轻松地说，他们不打算要孩子了!这还了得，不孝有三，无后为大，得去好好数落数落儿子。
这边牵挂着儿子，那边女儿也连着心。女儿在南京上的大学，女婿是她大学期间就认识的。今年五一结的婚，女婿是南京一家企业的老板。 哼，老板有啥了不起，收破烂的也叫老板——去年村里来了个收破烂的，临走给了老歪一张名片，名片上写着“回收公司总经理”。
女儿是旅游结的婚。老歪见过相片，女婿是个秃顶，年龄也不小了，似乎比老歪小不了多少，女儿说他是二婚。可能因为这个原因，女儿一直没把女婿领回来过。这个女婿不是外国人，是苏州人，说话也听不懂。女儿说，这个老板带来两个孩子，她自己不打算再要了。啧啧，女儿真傻，没有一个亲生的会中?都说闺女是爹娘的小棉袄，儿子指靠不了，还得依靠女儿呢。女儿过不好，也是自己的一块心病。
到底是去北京还是南京?去北京，女儿不高兴，去南京，儿子不高兴。有了，谁的票到的早去谁那里!主意一定，老歪才想起收拾自己，去镇里洗了澡，破天荒请人搓了搓背，理了理发， 刮了刮脸，还拿出新衣服让邻居家的媳妇给熨烫了一下。
过了一天，老歪收到了一个快递员送来的两个快递——两张卧铺车票——一张去南京的，一张去北京的，车票上的车次居然是同一天时间！
快递员的到来早已把左邻右舍吸引过来了，他们相互传递着火车票，眼里写满了羡慕，还一边取笑老歪:你不会分身术，看你这次去哪里!
当天晚上，老歪捧着妻子的相片喃喃自语:我本指望到时带上你去城里逛一逛， 现在不可能了。我决定了，哪儿也不去，就在家守着你。说罢，老歪那沟壑纵横的脸上淌满了泪水。
去南京的车票是儿子寄来的。去北京的车票是女儿寄来的。
7.下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，恰当的一项是(3分)（ ）
A.接到儿女都要他进城的电话后，老歪左右为难，左邻右舍羡慕不已并为之出谋划策，意在表现老歪的人际关系很好。
B.老歪的儿女都在大城市安了家，生活幸福，却对老父亲不闻不问，反映出当代部分青年不懂感恩，不遵孝道的社会现实。
C.老歪打定主意后，一番收拾，这处细节描写体现了老歪内心的兴奋与找到解决矛盾的方法后的安心，为下文埋下伏笔。
D.文章运用补叙来介绍老歪独自一人拉扯孩子的艰难情形，与下文儿女的不孝形成对照，很好地表现了文章的主题。
8.小说中的老歪有哪些性格特点?请结合文本简要分析。(6 分)
9. 这篇小说的结尾很有特色。小说这样处理有什么作用?请结合全文进行分析。(6 分)
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，回答问题。
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十馀万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许似为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚（小猪），岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
（选自《史记•老子韩非列传》）
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河候曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼来子何为者对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

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（选自《庄子•外物》）
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“君闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫同曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
（选自《庄子•秋水》）
10. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A. 周问/之曰鲋鱼来／子何为者／邪对曰／我东海之波／臣也／君岂有斗升之水而活我哉／
B. 周问之曰／鲋鱼来／子何为者邪／对曰／我／东海之波臣也／君岂有斗升之水而活我哉/
C. 周问之曰／鲋鱼来／子何为者邪／对曰／我／东海之波／臣也君／岂有斗升之水而活我哉／
D. 周问／之曰鲋鱼来／子何为者／邪对曰／我东海之波／臣也君／岂有斗升之水而活我哉／
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A. 古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或长辈称字是出于礼貌和尊敬。
B. 谥号是在皇帝、贵族、大臣等死后，对其一生做的概括性的评价，如惠王、宣王。
C. “子”是中国古代对老师或有道德、有学问的男子的尊称。
D. “侯”是封建制度五等爵位的第二等，比他高一等的是“伯”，低一等的是“公”。
12. 下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A. 庄周撰写的书籍，大都是寓言之类；庄周在著书时，善于叙事寓情的手法；用语一点儿也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有实事。
B. 楚王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场。
C. “涸辙之鲋”比喻处于困境、亟待援助的人或物。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。
D. 在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时，庄周说愿意拖着尾巴生活在泥巴里，而不愿意做死去后被珍藏在宗庙里让人供奉的神龟。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国考所羁，终身不仕，以快吾志焉。
（2）此龟者,宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成各题。
送裴判官自贼中再归河阳幕府①
岑参
东郊未解围，忠义似君稀。
误落胡尘里，能持汉节归。
卷帘山对酒，上马雪沾衣。
却向嫖姚②幕，翩翩去若飞。
[注]①安史之乱期间，裴判官落入叛军手中，逃出后，欲重归河阳幕府。②嫖姚：汉代名将霍去病曾任嫖姚校尉。此处借指李光弼，点题“再归河阳幕府”。
14. 下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 本诗从国难起笔，感慨局势艰危，而朝中却罕有忠义报国如裴判官之辈。
B. “胡尘”借指叛军，此处“误落胡尘里”是说裴判官不幸落入叛军手中。
C. 用苏武持节归汉的典故，赞扬裴判官主动请缨出使，深入敌营不辱使命。
D. 全诗充满了对守节不移、忠义报国之人的赞美之情，读来慷慨豪壮，感奋人心。
15. 本诗颈联描绘了怎样的画面？请结合全诗简要分析这样写的用意。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是“______________，______________”。
（2）李白《梦游天姥吟留别》中“______________，______________”两句，交代出诗人由现实转入了梦境。
（3）曹操《短歌行》中借《诗经》中的诗句“______________，______________”来比喻求贤若渴的心情。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
青的青翠，黄的金贵。在希望的田野上，玉米从破土出芽到拔节吐穗，模样昂扬，气质清新，颇得庄稼人的喜爱。 是平原地带那成千上万亩的阵势，宛如一望无际的海洋。庄稼人爱玉米，玉米却从不骄傲。 ，山川平原，玉米入土即生，是非常好养活的“硬核”庄稼。
播种其间，一两场雨水过后，田里就会齐刷刷地露出青嫩的小脸。食指中指那么长的两片小芽，虽不如豆苗那般壮实，却也清清爽爽，浑身张扬着灵气。待到一簇簇的幼苗抱团共生，越长越密，间苗就摆上了重要日程。有经验的庄稼人这时候会教导你：“舍不得苗，抱不到瓢。”小时候理解不了其中的 ，帮着大人到地里间苗，总下不了狠心。一墩苗三四棵，棵棵都长得喜人。倘若 的还好选择，但长得齐整的往往就无从下手。
间苗后的玉米，一天一个样。六七月份雨水多、光线足，一场雨水后，玉米就能蹿出几节高。夜晚走到地头，层层蓬勃舒展的叶子随风舞动，墨绿色的波涛此起彼伏，“咔咔”的拔节声让人陶醉。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A.何况 天南海北 奥秘 参差不齐
B.尤其 天涯海角 奥妙 良莠不齐
C.何况 天涯海角 奥秘 参差不齐
D.尤其 天南海北 奥妙 良莠不齐
18.下列各句中的引号和文中划横线处引号作用相同的一项是（3分）
A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。
B.我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又臭又长”。
C.人们在“足不出户”的时代就能测算出遥远的星星的体积有多大、温度有多高。
D.他主持的研究课题通过了国家“863计划”论证。
19.文中画波浪线的句子可以改写成：“此起彼伏的是墨绿色的庄稼，让人陶醉的是‘咔咔’的拔节声。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（4分）
20.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分）
①当前新冠肺炎疫情已成为全球减贫事业现实而紧迫的挑战。②中国愿与世界各国一道，秉持人类命运共同体，③提高国际抗疫合作力度，④捍卫全球公共卫生体系，⑤共同打赢全球抗疫阻击战。⑥要以开启“行动十年”计划作为契机，⑦聚焦发展中国家面临的困难挑战，⑧将联合国可持续发展议程与本国发展战略深入对接，⑨最大程度凝聚减贫合力，建设共同繁荣、远离贫困的美好世界。
21.阅读下面新闻语段，概括此次发射任务的特点及意义，不超过60字。（6分）
9月15日9时23分，在黄海海域，长征十一号海遥二运载火箭成功将9颗“吉林一号”高分03－1组卫星送入预定轨道。执行此次任务的火箭是直接在山东海阳东方航天港完成火箭总装测试和星箭对接后，用船从港口运输至黄海预定海域实施发射，减少了分解和总装次数以及长距离铁路运输环节，首次实现火箭总装测试发射一体化。此次发射任务优化了海上发射技术流程，一次性将9颗“吉林一号”高分03组卫星送入太阳同步轨道，完成了同一个轨道面的部署，提升了海上发射技术的安全性和可靠性。
22. 根据下面微信群的对话内容，请你为村委宣传栏拟写一则活动报名须知。要求：语言准确、得体，内容完整（标题与落款省略），不超过80个字。
懂得开花的树：亲！南粤古驿道定向徒步越野大赛要在我们村举行了。

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