《师说》巩固训练（教师版）
审核：郴州一北高一语文备课组
一、基础检测
1．下列加点词语的注音和解释正确的一项是（ ）
A．六艺经传皆通习之 传：chuán，流传
B．作《师说》以贻之 贻：dài，赠送
C．授之书而习其句读者 读：dòu，句中的停顿
D．位卑则足羞，官盛则近谀 谀：yú，阿谀，奉承
2.下列加粗词语的解释不正确的一项是（ ）
A.君子不齿 不齿：看不起
B.士大夫之族 族：类
C.今其智乃反不能及 乃：于是，就
D.所以传道受业解惑也 所以：用来......的
3．下列加点词语含义相同的一组是（ ）
A．师道之不传也久矣 B．道之所存，师之所存也
六艺经传皆通习之 圣人无常师
C．吾从而师之 D．其闻道也亦先乎吾
乃大惊，问所从来 余嘉其能行古道
4．下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（ ）
A． 欲人之无惑也难矣 B．于其身也，则耻师焉
道之所存，师之所存也 ．三人行，则必有我师
C． 耻学于师 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾
不拘于时，学于余 庸知其年之先后生于吾乎?
5．下列各句文学常识的表述，不正确的一项是 （ ）
A．韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
B．韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
C．韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。
D．“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
6．从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（5分）（ ）
A．道之所存，师之所存也 B．句读之不知，惑之不解
C．不拘于时，学于余 D．圣人无常师
参考答案：
1、C D (A传：zhuàn，古代解释经书的著作；贻：yí，赠送；)　　
2、C(乃：却，竟，竟然 ) 3、B 4、C （介词，向）
5、C 范仲淹应为欧阳修。
6、A（同为判断句。）
二、理解性默写
1．(2019•全国卷Ⅲ)《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“____________________，____________________。”
2．(2018•全国卷Ⅰ)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“______________________”，点出李蟠的文章爱好，而“______________________”，则说明了李蟠的儒学素养。
3．(2014•大纲卷)韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“__________________，__________________，__________________”。
4．《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“__________________，______________________，______________________”的态度。

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5．韩愈《师说》所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：“__________________，__________________，__________________。”
6．《荀子•劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”。这与韩愈《师说》中所表达的“______________________，______________________”的观点是相同的。
7．在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“________________________，________________________。”
8．中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“________________________，________________________。”
9．《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“________________________，_______________________？”
10．《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：“________________________，________________________。”
参考答案：1.小学而大遗　吾未见其明也　2.好古文　六艺经传皆通习之　3.生乎吾后　其闻道也亦先乎吾　吾从而师之　4.今之众人　其下圣人也亦远矣　而耻学于师　5.彼童子之师　授之书而习其句读者　非吾所谓传其道解其惑者也　6.弟子不必不如师　师不必贤于弟子　7.位卑则足羞　官盛则近谀　8.师者　所以传道受业解惑也　9.吾师道也　夫庸知其年之先后生于吾乎　10.闻道有先后　术业有专攻
三、基础知识
（一） 通假字
1 师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授）
2 或师焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）
（二）古今异义
（1）古之学者必有师
古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人
（2）师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的；今义：表因果关系的连词
（3）是故弟子不必不如师
古义：不一定；今义：用不着
（4）是故无贵无贱，无长无少
古义：无论；今义：没有，常为否定副词
（5 ）吾从而师之
古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词
（6）今之众人
古义：一般人；今义：众多的人，许多人
（7）小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”）
（三） 一词多义
1 师
① 古之学者必有师（名词，老师）
② 师道之不传也久矣（动词，从师求学）
③ 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
④ 吾师道也（名词作动词，学习）
2.传
① 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）
② 师道之不传也久矣（动词，流传）
③ 六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）
（四） 词类活用
名词的活用
1.名词作动词
① 吾师道也（名词作动词，学习）
② 其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）
2.名词的意动用法
① 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
② 孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）
形容词的活用
1.形容词作名词
① 小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）
② 是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）
2.形容词的意动用法
而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）
四、重点句子翻译
1、师者，所以传道受业解惑也。
译文：老师，是传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
得分点：判断句、所以、语句通顺。（3 分，每点一分）
2、人非生而知之者，孰能无惑？
译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
得分点：非、而、孰、语句通顺。（4 分，每点一分）
3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
译文：我学习的是道理，哪里要了解他的年龄比我大还是比我小呢？
得分点：师道、庸、于、语句通顺。（4 分，每点一分）
4、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：因此不论地位高贵还是地位低下，不论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
得分点：无、所存、判断句、语句通顺。（4 分，每点一分）
5、是故圣益圣，愚益愚。
译文：所以圣人就更加圣明，愚昧的人就更加愚昧。
得分点：是故、第一个圣、第二个愚、语句通顺。（4 分，每点一分）
6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：不理解停顿断句，不能解决疑惑，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们是明智的。
得分点：宾语前置句、或、师、小、语句通顺。（5 分，每点一分）
7、位卑则足羞，官盛则近谀。
译文：以地位低的人为师，就足以感到羞愧，以官位高的人为师，就被认为近于谄媚。
得分点：位卑、则、足、语句通顺。（4 分，每点一分）
8、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：因此学生不一定不如老师， 老师也不一定比弟子强。 懂得道理有先有后，学问和技艺上各有专门研究，像这样罢了。
得分点：于、攻、如是、语句通顺。（4 分，每点一分）
9、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
译文：六经的经文和解释经文的著作都普遍地学习过，不被时代风气束缚， 向我求学。
得分点：传、通、被动句、状语后置句。（4 分，每点一分）
10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译文：我赞赏他能履行古人从师学习的传统，写了这篇《师说》来赠送给他。
得分点：嘉、行、以、语句通顺。（4 分，每点一分）

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