必修一理解性默写复习资料
《短歌行》
1、《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂（感叹失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝）的诗句是：譬如朝露，去日苦多。
2、《短歌行》中写诗人在宴饮欢乐中仍忧思不忘的诗句是:慨当以慷，忧思难忘。
3、《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗：何以解忧？唯有杜康。。
4、《短歌行》中出自《诗经•郑风•子衿》，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子：青青子衿，悠悠我心。
5.曹操在《短歌行》中化用《诗经•小雅•鹿鸣》中的诗句，表达了作者欢迎贤才的心情。（运用典故表明诗人优待贤才的态度）的诗句是：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
6.《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是:明明如月，何时可掇？
7.《短歌行》中写诗人通过想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我的诗句是：越陌度阡，枉用相存。
8.《短歌行》中写诗人诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：契阔谈讌，心念旧恩。
9.《短歌行》中以乌鹊南飞、无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从，作者以设问的方式，曲折地为贤才指明方向的诗句是：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
10、曹操在《短歌行》中借用《管子•形解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才的句子是：山不厌高，海不厌深。。
11、曹操在《短歌行》中运用典故，以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是：周公吐哺，天下归心。
《梦游天姥吟留别》
1. 古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的湖月照我影，送我至剡溪。
2.李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
3.李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“霓为衣兮风为马 ”和“虎鼓瑟兮鸾回车”，令人叹为观止。
4.李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：我欲因之梦吴越 ，一夜飞度镜湖月。
5.李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
6.《梦游天姥吟留别》流露出诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的句子是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”在诗人看来，徜徉山水的乐趣，才是最快意的。
7.李白在《梦游天姥吟留别》中，以“半壁见海日，空中闻天鸡”两句写登天姥仙山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。
8.《梦游天姥吟留別》中，写天姥山巍峨挺拔的句子是：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
9.《梦游天姥吟留别》中，描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是：谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
10.《梦游天姥吟留别》中“洞天石扉，訇然中开，青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”四句写仙境的石门訇然打开，放眼望去，天空广阔，不见边际，在日月光辉的照耀下，金银筑成的楼台发出夺目的光彩。

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11.—些古典诗词都曾流露出某种消极情绪。当感到失落，想发泄内心的愁苦时，我们可以吟咏：世间行乐亦如此，古来万事东流水。
12.《梦游天姥吟留别》中“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”两句，描写天姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做了铺垫。
《登高》
1. 杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗中对此进行直接描述的两句是：万里悲秋常作客，百年多病独登台
2.杜甫的《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
3.杜甫在《登高》一诗中写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。用落叶和江水抒发了时光易逝、壮志难酬的感伤，为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图。
4.杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
5.杜甫《登高》中，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句，表现了作者漂泊异乡、年老体衰的处境，也蕴含着要与命运进行抗争的精神。
6.《登高》中写杜甫一生坎坷，晚年也很艰难，生活困苦，身体多病，所以只好戒酒的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《念奴娇•赤壁怀古》
1.《念奴娇•赤壁怀古》中表现千百年来，才华横溢的英雄豪杰都被长江淘洗干净的词句是：大江东去 浪淘尽，千古风流人物。
2.苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，运用比喻修辞情写赤壁的险要地势的词句是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
3.苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。
4.苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中从不同方面对周瑜的形象进行了刻画，“小乔初嫁了”以婚事衬托其少年得意；“羽扇纶巾”写其装束，表现了他的儒雅风度。
5.苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”两句分别从神态描写和侧面描写的角度，把周瑜面对敌军时的从容自信刻画得淋漓尽致。
6.《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感慨的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。
7.苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中借美女衬托英雄人物的的句子是遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
8.《念奴娇•赤壁怀古》中具体描写赤壁景象的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
9.《念奴娇•赤壁怀古》下片，表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。
10.《念奴娇•赤壁怀古》中感叹自己多愁善感，过早长出花白头发的诗句是：多情应笑我，早生华发。
《沁园春•长沙》
1.在《沁园春•长沙》中，面对大千世界，词人发出慨叹，表现词人雄心壮志的词句是：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
2.“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠”两句在《沁园春•长沙》中起过渡作用，描写词人旧地重游，引发了对往昔生活的回忆。
3.在《沁园春•长沙》中表现同学少年评论国家大事，写出激浊扬清的文章，蔑视反动者的词句是：指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
4.《沁园春•长沙》中“到中流击水，浪遏飞舟”用夸张手法写出了劈波斩浪的气魄。
5.《沁园春•长沙》中“书生意气，挥斥方遒”两句表现了青年学子意气奔放，正当强劲有力之时。
6.《沁园春•长沙》中点明时间、地点和特定的环境的句子是“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”
7.《沁园春•长沙》中，词人面对“万类霜天竞自由”的自然之景，发出了“问苍茫大地，谁主沉浮？”的慨叹，表现了自己的雄心壮志。
8.《沁园春•长沙》中，“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠”两句引出词人对往昔生活的追忆。
9.《沁园春•长沙》中以设问结尾，巧妙回答“谁主沉浮”这一问题的句子是“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”。
10.《沁园春•长沙》上片中描写近景并使用动静结合手法的句子是：“漫江碧透，百舸争流。”
11.《沁园春•长沙》中起过渡作用的句子是：“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠 ”
12.《沁园春•长沙》中景物描写富有层次，其中最具动态美的两句是：鹰击长空，鱼翔浅底。
《归园田居》
1、《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。
2、《归园田居》中透过“户庭无尘杂，虚室有余闲。”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。
3、《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
4、《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是；写回归田园的愉悦之情的句子：久在樊笼里，复得返自然。。
5、《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山。”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
6、土地，草房，榆柳，桃李，村庄，炊烟，狗吠，鸡鸣，这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。《归园田居》中，与这画面相应的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
7、写诗人真诚的自我表白的句子：少无适俗韵，性本爱丘山。
8、写诗人对官场生活的厌恶的句子：误落尘网中，一去三十年。
9、运用拟人手法写诗人身在宦海而心系田园的心情的句子：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
10、写诗人退隐田园，亲自躬耕的句子：开荒南野际，守拙归园田。
《琵琶行》
1.《琵琶行》一诗的开头，点明诗人秋夜送别友人这一事件，并渲染出悲凉气氛的诗句是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
2.《琵琶行》中描写琵琶女初次出场时犹豫不决、羞怯矜持的情态的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
3.《琵琶行》中表现诗人听到琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后产生共鸣的诗句是：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
4.《琵琶行》中以鸟啼和泉声来比喻琵琶乐声的诗句是：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
5.《琵琶行》中描写诗人与友人分别时惨淡的场景的诗句是：醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

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6.《琵琶行》中描写琵琶声在沉咽暂歇后突然爆发出激越雄壮的乐音的两句是：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
7.《琵琶行并序》中，“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”两句写昔日琵琶女名噪一时，众多纨绔子弟争相追捧。
8.《琵琶行并序》中，写琵琶女在调弦校音时虽曲调未成但深情已露，表现琵琶女技艺高超的句子是“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情 ”
9.《琵琶行并序》中，写诗人谪居浔阳时，无论是在江花盛开的春日，还是在月色美好的秋夜，只能独自一人喝酒的句子是春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
10.《琵琶行并序》中，写独守空船的琵琶女梦到往事，泪流不止的句子是：夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
11.《琵琶行并序》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句，通过描写环境的寂静衬托出音乐带给人们强大的感染力。
12.《琵琶行并序》中，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”两句写诗人由琵琶声想到珠玉声，这是声音的类比联想。
13.白居易《琵琶行》中，“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》 ”两句呈现了琵琶女弹琵琶的几种手法和弹奏的曲目。
《永遇乐•京口北固亭怀古》
1.在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，南朝宋文帝刘义隆本希望能够“封狼居胥”，但由于行事草率，最终却“赢得仓皇北顾”。
2.在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，词人起笔便抒发江山依旧、英雄不再、后继无人的感慨的句子是：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处
3.在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，词人登临京口北固亭，想起英雄人物刘寄奴，发出对他北伐赫赫战功赞叹的句子是：想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
4.词人辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中以廉颇自比，抒发报国无门，壮志难酬的悲愤之情的句子是：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”
5.辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
6.辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中写孙权时期的旧迹已被岁月洗涤净尽的两句是：舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
7.辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中借古讽今，用“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”来告诫南宋统治阶级不要草率北伐，重蹈覆辙。
8.辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中“可堪回首，佛狸祠下 ，一片神鸦社鼓 ”描写庙宇下神鸦社鼓的热闹景象，意在指出人们早已忘却战败的耻辱。
9、刘裕出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷的：斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
词中写词人在京口北固亭北望中原，回忆四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争的词句是：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
《声声慢》
1.《声声慢》中开头有七组叠词，看似平平淡淡无一愁字，却字字含愁，声声写愁，营造了一种如泣如诉的音乐效果，委婉细致地表达了词人在遭受深创剧痛后的愁苦之情。这七组叠词是：寻寻觅觅，冷冷清清。凄凄惨惨戚戚”
2.《声声慢》中写词人晚年愁苦心境的句子是“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急 ”，可见词人满心皆愁，酒入愁肠愁更愁。
3.《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”捕述雨点打在梧桐叶上的情形，写出了词人不能自抑的凄苦。
4.《声声慢》中“这次第，怎一个愁字了得。”是说身世之痛、家国之恨、孤独之悲等如何是一个愁字能包括得尽、概括得了的。
5.古代诗词中，梧桐是凄凉悲伤的象征，如李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏 、点点滴滴”用梧桐渲染了凄凉的气氛。
6.《声声慢》中点明主旨的句子是“这次第，怎一个愁字了得。”
7.写天气变化无常，忽暖忽寒，最难调养身体的句子：乍暖还寒时候，最难将息。
8.《声声慢》中“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？” 句子是由景入情，情景交融，作者的感情渐渐融入落花中，只能看着菊花一朵朵、一瓣瓣的枯萎凋落，对花自怜，不由又黯然神伤。
《劝学》
1、开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂”
2、韩愈在《师说》篇中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与《荀子•劝学》篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点是相同的，后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师。
3、只要坚持就会成功。正如《荀子•劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”
4、《荀子•劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
5、在《荀子•劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”
6、《荀子•劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”
7、《荀子•劝学》中“君子生非异也，善假于物也”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。
8、《荀子•劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的境界。
9、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
10、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
11、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
12、《劝学》阐明了学习要持之以恒的句子是：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
《师说》
1、《师说》中陈述教师职责的句子是：师者，所以传道受业解惑也，其中陈述择师标准的句子是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
2、韩愈在《师说》中用 “ 古之学者必有师”一句开门见山，亮明了自己的观点。
3.“没有人是天生懂道理的。”这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑？”是一致的。
4.《师说》中韩愈认为人生来都有疑惑，因此，强调从师学习的必要性的句子是：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
5.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，而：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
6.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。
7、《师说》中阐述了师生间的辩证关系。韩愈认为 “弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是“ 闻道有先后，术业有专攻”。
8、《荀子•劝学》篇中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈在《师说》篇中指出的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。
《赤壁赋》
1. 《赤壁赋》中“壬戌之秋,七月既望”交代了时间是七月十六，“苏子与客泛舟游于赤壁之下。”则交代了人物及活动。

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2.苏轼的《赤壁赋》中，描绘秋江的爽朗和平静，恰好体现作者怡然自得的心境的句子是：“清风徐来，水波不兴。”
3.《赤壁赋》中，写作者引吭高歌，吟唱《诗经》中咏月的诗句的骈句是：“诵明月之诗，歌窈窕之章。”
4. 《赤壁赋》中，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”两句生动形象地描绘出月亮在夜空中令人不易觉察地缓缓移动的状态。
5.《赤壁赋》中，写江上水汽弥漫，江水无边无际，与远方的天际相接的句子是：“白露横江，水光接天。”
6.《赤壁赋》中，作者以“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”两句表现任由小船飘荡于广阔江面时的潇洒惬意。
7．《赤壁赋》中“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。”两句写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行。
8.《赤壁赋》中“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。”两句写作者用桂木和兰木做的桨划着船，在铺满月光的江面逆流而行，极富诗情画意。
9. 《赤壁赋》中“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”两句唱出了诗人饮酒后思念君主、朝廷，但无奈路途遥远，无法顾及自己，对国事也无能为力的幽怨与惆怅。
10．《赤壁赋》中“如怨如慕，如泣如诉”两句描绘箫声悲凉幽怨，“余音袅袅，不绝如缕”写箫声余韵悠长，如丝如缕,不曾断绝。
11．《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。” 两句用写假想中蛟龙与寡妇听到箫声的反应,侧面描写了箫声的悲凉幽怨。
12．《赤壁赋》中在写完赤壁的地理位置十分重要后,以“山川相缪，郁乎苍苍”两句描写了曹操被困的赤壁山环水绕、草木茂盛的自然景色。
13．在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空。”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
14. 在《赤壁赋》中，苏轼用“酾酒临江，横槊赋诗。”两句刻画出曹操在攻破荆州后春风得意、踌躇满志的英雄形象。
15.《赤壁赋》中，写作者在江洲上过着渔樵生活，与鱼虾麋鹿为伴的句子是“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。”
16．苏轼在《赤壁赋》中，写作者与友人在扁舟中举杯共饮的句子是：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。”
17.苏轼在《赤壁赋》中，用比喻的手法，感叹我们个人在天地间的短暂和个体的渺小的句子是：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”
18.《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发了人生短暂的感叹:“ 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
19.苏轼《赤壁赋》中，写作者希望与仙人同游，与明月长存的句子是：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
20．《赤壁赋》中客人应答的“托遗响于悲风”一句照应了前文“其声鸣呜然”“苏子愀然”，“知不可乎骤得”一句则直接回答了苏子“何为其然也”之问。
21.《赤壁赋》中，作者叙写江水流逝却又始终没有止息的两句是：逝者如斯，而未尝往也。
22.《赤壁赋》中，作者以月亮作比，表现月亮虽有盈亏却又无所增减的两句是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。
23. 《赤壁赋》中，作者描写从事物变化的角度看待天地万物的存在的两句是：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
24.苏轼在《赤壁赋》中，从不变的角度，描述人与万物的关系的句子是：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
25.苏轼的《赤壁赋》中，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”这两句写出了作者对于世间“有主”的万物的个人态度。
26.《赤壁赋》中“取之无禁，用之不竭。”两句表达了苏轼的观点:在大自然中听到的风声、看到的月色应有尽有,无穷无尽。
27《赤壁赋》中写江上清风与山间明月，“是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”与李白《襄阳歌》中“清风朗月不用一钱买”,都属于造物主，可以你我共享。
28．《赤壁赋》中写客人听了苏子的一番话后,转悲为喜,开怀畅饮,极尽赏饮之乐:“杯盘狼籍”以桌面餐具之情景衬饮酒之乐;“相与枕藉乎舟中” 以酣睡之场景衬超然之乐。
29.《赤壁赋》结尾两句“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”既照应了开头，又生动地描绘了主客和衣而卧、乐而忘归的场面。
《登泰山记》
1. 姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“苍山负雪，明烛天南”
2.在《登泰山记》中，作者在“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”这三句用很少的笔墨给我们勾画出一幅泰山夕照图，写出了泰山的安详、明媚，以及肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵。
3.姚鼐《登泰山记》中“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。”两句生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。
4.姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是“极天云一线异色，须臾成五采。”
5.在《登泰山记》中，“正赤如丹，下有红光动摇承之”写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。
6.在《登泰山记》中“绛皓驳色，而皆若偻”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。

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