一、语用小题夯基练
1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(）
A.若无罪而就死地就：走向
B.挟太山以超北海超：超过
C.度，然后知长短度：计量长短
D.无恒产而有恒心者恒：守道不变
2.下列句子中，加点词的用法相同的一组是（）
A①寡固不可以敌众，弱固不可以敌强②臣固知王之不忍也
B①若无罪而就死地，故以羊易之也②挟太山以超北海
C①王无异于百姓之以王为爱也②此心之所以合于王者实语
D①吾力足以举百钧，而不足以举一羽②莅中国而抚四夷也
3.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.不识有诸诸：之
B宜乎百姓之谓我爱也爱：舍不得
C诚有百姓者诚：的确
D以小易大，彼恶知之恶：怎么
.4.下列各句中，句式特点与其他三项不同的一项是（ ）
A.然而不王者，未之有也
B.何以异
C.树之以桑
D.臣未之闻也
5.下列各句中“之”字的意义和用法，分类正确的一项是（）
①牛何之②反而求之③舆薪之不见④行旅皆⑤然后驱而之善⑥莫之能御也欲出于王之涂
B.①②/③④⑤/⑥
D.①②/③⑥/④⑤
A.①⑤/②⑥/③/④
C.①⑥/②③④/⑤
6.下列文学常识表述错误的一项是（）
A.孟子(约前372~前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(今山东邹城)人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。
B.孟子30岁左右收徒讲学，44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。元文宗时封他为“亚圣”。
c《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。
D.南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。
7.将下面的句子补充完整。
(1)天下可运于掌。；
(2)，五十者可以衣帛矣。
(3)谨庠序之教，
(4)老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，
8.用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作为开头和叙述的主体，重组下面的句子。(可以改变语序，增删词语，但不要改变原意。)
孟子，性格锐利、强悍。在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊，为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。
中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊
9.请根据文意续写两个句子，保持与前文结构上的------一致。
孟子，你为了拯救天下苍生，历寒暑，驱车马，宣仁政，置安危荣辱于度外。贫贱不能动摇你坚定的意志，纵使两袖清风，你仍然胸怀一腔浩气；富贵；威武你是天地间独一无二的伟丈夫!
答：
二、类文阅读拓展练
阅读下面的文言文，完成10~11题。
孟子将朝王，王使人曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝将视朝，不识可使寡人得见乎?”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏，公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎?”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊?”王使人问疾，医来。孟仲子(孟子堂兄弟，跟孟子学习)对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，吾不识能至否乎?”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝!”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶，是何言也!齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也?其心曰‘是何足与言仁义也'云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。礼曰：“父召，无诺；君命召，不俟驾。'固将朝也，闻王命而遂不果也，宜与夫礼若不相似然。”曰：“岂谓是与?曾子曰：‘晋楚之

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富，不可及也，彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉?’夫岂不义而曾子言之，是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一，以慢其二哉?故将大有为之君，必有所不召之臣。欲有谋焉，则就之。其尊德乐道。不如是不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚。无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎?”
(选自《孟子》)
10.下列各项中，加点词的解释不正确的一项是( )
A.有寒疾，不可以风风：吹风，受风
B.乡党莫如齿齿：痛恨
C.今天下地丑德齐丑：相等
D.吾何懂乎哉慊：不足，少
11.下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.①不得已而之景丑氏宿焉②犹且从师而问焉
B.①请必无归，而造于朝②吾尝终日而思矣
参考答案
1.选B B项，超：跃过。
2.选A 项，副词，相当于“本来”；B项，介
词，表方式，相当于“拿”“用”/连词，同
“而”；C项，介词，引出动作的对象，相当
于“对”/介词，引进动作的对象，可不译；D
项，连词，相当于“却”/连词，连接并列关
系的词组。
A项，“诸”为兼词，相当于“之乎”。
3.选A
C项，为介词结构后置，应为“以桑
4.选C
树之”。A、B、D三项均为宾语前置。
①⑤动词，到，往。②⑥代词，它
5.选A
(他)。③宾语前置标志词。④助词，的。
孟子是孔伋的再传弟子。
6.选A
7.(1)老吾老然后知长短人之幼(2)然后知轻重
(4)申之以孝
(3)五亩之宅树之以桑悌之义颁白者不负戴于道路矣而不王者未之有也
(5)然
8.(中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊)是性格锐利、强悍的孟子在现实生活
面前无奈地且战且退时爆发出的。它为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。
9.(富贵)不能腐蚀你纯净的灵魂，纵使黄金万两，你仍然不改一世清白；(威武)不能
压低你高昂的头颅，纵使泰山压顶，你仍然坚守一脉正义。
B项，齿：年龄。
10.选B
A项，①兼词，②代词；B项，①表顺承，②表修饰；C项，①所用，②表原
11.选D因；D项，均为介词，凭，凭借。①是景子的言论，⑤说的是当今的
参考译文：
孟子正要去朝见齐王，齐王派人说：“我本该看望您的，但是有畏寒的病，不能吹风。明天早晨，我将临朝听政，不知(您是否肯)让我见见您吗?”孟子回话道：“我不幸生了病，不能到朝廷上去。”第二天，孟子出门到东郭氏家去吊丧，公孙丑说：“昨天推说有病，今日却去吊丧，也许不合适吧?”孟子说：“昨天有疾，今天好了，怎么不能去吊丧?”齐王派人询问病情，医生也来了。孟仲子应付来人说：“昨天有王的召令，他不巧有点小病，不能到朝廷去。今天病好了点，急匆匆，L赶赴朝廷去了，不知道现在到了没有?”孟仲子随即派了几个人到路上去拦截孟子，告诉他：“请您一定不要回家，赶快到朝廷去!”孟子不得已，就到景丑氏家去歇宿。景子说：“在家有父子，在外有君臣，这慈爱为主，君臣关系以恭敬为主。我看到了齐王对您敬重，却没看到您怎么敬重齐王。”孟子说：“咳!这是什么话!齐国人没有一个拿仁义的道理去说给齐王听的，难道是认为仁义不好吗?(只是)他们心里在想：这个君王哪值得同他去谈仁义!'那么，(对齐王的)不恭敬没有比这更大的了。至于我，不是尧、舜之道，不敢在齐王面前陈述，所以齐国人没有一个像我这样敬重齐王的。”景子说：“不，不是说的这个。礼的规定说：‘父亲召唤，儿子不能用‘诺'应答，(而要恭敬地用‘唯’应答)；君王宣召，臣子不等车子驾好就动身。'您本准备去朝见，听了君王的召令却不去了，这恐怕与礼的规定不大符合吧。”孟子说：“难道能这么说吗?曾子说过：‘晋国、楚国的财富，没法比得上，不过，它们凭借财富，我凭借我的仁德；它们凭借爵位，我凭借我的道义，我欠缺什么呢?'难道这话没有道理而曾子随便说说的吗?这或许是另有一种道理。天下普遍看重的东西有三样：爵位、年纪、道德。在朝廷里没有比爵位更尊贵的，在乡里没有比年龄更尊贵的，辅助君主、管理百姓没有比道德更尊贵的。(他)哪能有了其中一种(爵位)而轻视另两种(年龄、道德)呢?所以想要有大作为的君主，必定有他不能召见的臣子。要有事情商议，那就(亲自)前去请教。如果他不像这样(诚心实意)地崇尚道德、喜爱仁义，就不值得同他
一起干事。所以汤王对于伊尹，(首先是)向他学习，然后才把他当作臣子，所以不费力气就统一了天下；桓公对于管仲，(首先也是)向他学习，然后才把他当作臣子，所以不费力气就称霸诸侯。现在天下(大的诸侯国)土地相等，德行相似，谁也超不过谁，(之所以如此)没有别的原因，是因为(君主)喜欢任用听从他们使唤的人做臣，而不喜欢任用教导他们的人做臣。汤王对于伊尹，桓公管仲尚且不能对于管仲，就不敢随意召见。随意召见，何况不愿做管仲的人呢?”

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